现代科技的快速发展给我们的生活带来了很多便利和改变。写总结要注意语气的稳定和态度的坚定，不宜过于主观或情绪化。总结范文帮助我们更好地理解总结的本质和目的，为我们的写作提供了有效的参考。
我心中的孟子篇一
孟子，被人们尊称为“亚圣”。他的思想一直被人们学习。他的《鱼我所欲也》可谓是家喻户晓，人人耳熟能详。
我赞同《鱼我所欲也》中的“舍生取义”，赞同孟子所说的“万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！”但是，孟子并没有想到，“取义者”与“舍义求生者”之间还存在着一者，我可以由一个。
成语。
来说明：忍辱负重。
孟子曰：“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”这我也不否认，一般人是会这样做的。但孟子提到的“贤者能勿丧耳”就让我有些想不过去了。像文天祥这等的民族英雄自然是很符合孟子所讲，不过，不是所有的人都会为保留骨气而死的。
大家对于越王勾践“卧薪尝胆”一定不陌生吧？他为什么能有后来的灭吴的决心呢？正是因为他受过吴王的侮辱。他被吴王呼来喝去，被迫服侍吴王。而他怎么想的呢？死吗？不，他没有生出那等想法，只有一个信念，就是活下去，有朝一日定要洗清所受之辱。于是，他忍辱负重，屈尊服侍吴王。后来，他终于回到自己的国家，卧薪尝胆，不忘耻辱，终于灭吴洗去了耻辱。这样看来，勾践并不是个没骨气的人。但他若是不甘被吴虏而拔剑自刎，会有机会灭掉吴国吗？那样做，反而会贻笑大方。
我不是反对孟子的思想，只是提出我的一些看法罢了。若得罪了他老人家，那么就只有愿他在九泉之下能体谅了！
话说孟子死后，被世人誉为“亚圣”。这下可恼坏了生前不甚得志的孟子。
经过一番的思想斗争，阎王终于下了决心，脸上露出了一丝诡异的笑……。
于是，孟子如愿以偿：按照事先计划，孟子投胎在一户白领人家。选择的原因很简单，不用像上辈子那样辛苦了。孟母乃一千金小姐，每日除了打麻将便是吃饭，睡觉。孟父是华夏石油公司总裁。这么好的条件，孟子不禁喜上眉梢。
由于出鬼门关时，孟子未喝孟婆汤。此世，孟子依旧记着他的“亚圣”思想。刚一岁，孟子便展现出天才的本领。每天都背诵《四书》《五经》。孟父母亦是大喜，请来了哈佛大学（哈尔滨佛学院）的教授教其功课。未满十岁，孟子便学完大学全部课程，国家惊其才华，在公务员考试中，孟子顺利成为山东省省长。十岁孩童做省长，闻所未闻，世人众说纷纭。
正当孟子准备推行他那“亚圣”思想，施行仁政之时，麻烦来了。自从当上省长后，每日走后门者不绝于门。起初，孟子将其拒之门外。但孟父却在此时破产，欠了一屁股债。家中吃喝已成问题，孟子不得不为这个破败的家庭着想，经过几天几夜的思想斗争，最终，他选择了先养家，再仁政！于是，孟子便开始收下那些红包，帮那些人做事，签些文件。
“啊！”随着孟子被扔进十八层地狱，阎王又露出那诡异的笑！乐道：“什么时代了，你还仁政。当上省长，也不说给我点，我能帮你吗？”
我心中的孟子篇二
恐怕提起姚明，全中国乃至全世界，我想没人不知道。姚明是中国第三个进入nba的球员，也是打得最好，打的最久的球员，虽然我打不好篮球，但我爱篮球，所以他是我的偶像。
姚明，绰号“小巨人”，是现在除了奥尼尔之外的最强中锋，他现在效力休斯敦火箭队，与麦蒂一起支撑着火箭队，打了不少胜仗。他最擅长的是背身投篮与篮板，他是火箭队的内线得分手，06~07季度长场均得分25分，场均篮板9.3次，种种战绩表明，他已经成为了中国nba的第一人。
有人这样评论他：“既集万千宠爱于一身，又被无数人诟病；身体伟岸得像座山，却总被人放在显微镜下察看；肩上承载着太多人的期望，依然能够坚强挺立的男子汉。”他的队友，麦蒂曾经说过“有姚明，有我，还有我们所拥有的支持，我们唯一要做的就是变得更好。”当今第一中锋奥尼尔还对姚明赞赏不已“他花样挺多的，能投篮，能运球，他不会无精打采。”
姚明，不但只为了火箭队工作他也有一颗爱国的心，他带领中国队，与王至致，刘伟联手，使中国拿到了世界第八的好成绩，这是中国篮球前所未有的高峰。
姚明希望你能带领中国队进入一个辉煌的时代，让中国在球类运动中不只在排球上有优势，让中国队成为下一个梦一队。
我心中的孟子篇三
我的老师就是这样一种无私奉献的人。
蜡炬成灰泪始干。
那一次，老师生病了。有些老师会因此请假不上课去医院，有些老师不会因为自己生病要去医院耽误课程，而是和另一位老师调整一下课程。我的老师就是这样一种人。
上课铃回荡在我们的耳边。老师缓慢地走进教室，并和我们讲述她为什么要调课。我们很理解她。她在讲台上滔滔不绝地讲课时，我能清晰地听见她一阵阵的咳嗽声。她每咳嗽一声，我的心仿佛就在砰砰直跳。但这并不影响她讲课的质量。同学们都聚精会神地盯着黑板，老师望着我们欣慰地笑了。
春蚕只有到死的时候，才会停止吐丝，蜡烛只有在烧尽时，才会停止流泪。这也就是我们的老师吧。
新竹高于旧竹枝。
老师，您是美的耕耘者，美的播种者。是您，用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！因为花的盛开、果的成熟，忙碌着，默默的垂着叶的绿荫！啊，老师，您的精神，永记我心！
我心中的孟子篇四
我心中最闪亮的那颗星就是我的小伙伴——吴梦含。她非常喜欢乐于助人。
她瓜子脸，浓眉大眼，有着一头浓而密的长发，她就像夏日里开放的荷花，亭亭玉立。每一天她都神采飞扬，容光焕发的。她是一个大大咧咧、乐于助人的女孩。
有一天，我们正在教室里上课。突然，天黑了下来。外面狂风呼啸着，紧接着，一声闷雷掠过天际。“轰隆隆”一声，雨伴着雷像掉了线的珠子一样倾泻下来。放学了，雨还在下，我没带伞，看着同学们一个个的走了，我焦急万分。我心里想着：妈妈在生病，爷爷脚扭了，怎么办呢？谁来接我呢？这时，一个熟悉的身影来到了我的身旁，啊！是吴梦含！她二话不说，把我拉进她的伞里往外走。在路上，我问她：“你为什么硬把我拉进伞里呢？”她说：“如果我不把你拉进来，以你的性格肯定会冒雨走的。”我听后感动极了。
她是我心中最闪亮的星，她的善良像炎热的夏天里的一股凉风，打动了我的心。
我心中的孟子篇五
每当我看到大学者在舞台上神采飞扬地演讲时，我心中的崇拜之情就像荡漾起的层层波纹连绵不绝；每当我手捧着不同名著醉心阅读时，书中那优美的文字都让我欣喜若狂而激动不已。那一刻，我心想，我多么渴望也能成为一名作家。
我喜欢用笔书写自己心中的酸甜苦辣。每当我看到作家写作的照片时，我就会兴奋异常。是啊，他们是用纸和笔，辛勤耕耘的园丁啊，他们的内心世界比别人都丰富，他们的眼睛能看到最远的地方，甚至人们的心灵最深处。在这一方天地间，我也希望和他们一样，可以尽情地遨游在文学的殿堂里，书写出一行行动人的文字。
夜里，妈妈一直在等待书房里的我，那个正在“做数学题”的我。其实我早就把数学题杀得片甲不留了。此时此刻，我正飞一般地写着作文。右手行云流水般地书写着，左手触摸着我可爱的日记本，脚也赶来凑热闹——拉抽屉本是手的`活儿，却被他捞着了——狠狠地拽出了可怜的抽屉。我飞速地在文字中驰骋，不一会儿就写了三页。
眼看天空脱下了蓝色的长袍，换上了黑色的衣裳，我只好把杀手锏——抒情，以及两位大将——排比和比喻放在了一起，痛快地结了尾。这结尾是颇有气势的，是老师十分赞赏的“凤凰尾”。
我刚把作文本收拾好，便又一头埋在褐色封皮的日记本里。我一提起笔，就想起中午看的几本书中的优美文字，我使劲地回想，认真地书写。从用脚拉开的抽屉里找出书签，吟唱上面的元曲，赏析那一句句清新脱俗的宋词。我也参加过好几次征文比赛，虽然都杳无音讯，可我却乐在其中，因为可以把自己心中的一切都写下来，是多么快乐的事情啊。
夜深了，我依旧坐在窗前，听取鸟鸣一片，窗外车水喧嚣。未来的某一天，我将写出一本本书来，在书中，有我的梦。窗外的车声戛然而止，我的目光落在墙上，那里仿佛有几颗星星在闪耀。
我心中的孟子篇六
梦想是一个人的人生目标，是我们拼搏和努力的对象，它牵扯着我们一段又一段的旅程。
小时候我特别喜欢看书，畅游在那一章一章的情节里，那些故事深深吸引着我，让我沉醉，我真羡慕那些大神级别的作者，能写出那么有意思的文章。
我喜欢上了阅读，也立志成为一个像他们一样的作者，把快乐分享给他人，把我的生活告诉别人，用动人心弦的故事打动别人。
写作，可以让你发泄情绪，把坏心情写到纸上，别人看到了会给予你帮助和鼓励，让你更加热爱生活、热爱生命。
朱自清说，他不想赤裸裸的来到这个世界，再赤裸裸的离开。他做到了，他没有赤裸裸的离开，他有那么多作品，把有意思的事留在了人间。
文章里，那些虚假的事、虚假的人，他们虽说是假的，但是他们能带给你快乐，他们的故事让你感到欣慰，让你感到怜爱，让你感到心动，所以我喜欢写文。
梦想不是虚伪的，但也不一定会实现，可是不管如何，我们都要为了她努力，为了她拼搏，为勇敢去追梦，追到一个自己喜欢的梦，岂不是一件美好的事啊。
有些人知道自己想什么，他们有自己的梦想，所以他们努力了，为了美好的未来，你们呢？想到什么就去干什么，不能因为不知道，不能因为心中没有梦想，就在地上躺着。
我心中的孟子篇七
钢琴那清脆的声音给人以憧憬、希望，琵琶那悠扬的声音给人以思念，而那个声音给了我春天般的温暖。
爸爸那独有的脚步声，永远都是很有节奏的，鞋底与地面的每一次接触都体现着那份独特，就在这平凡的脚步声中有爱的味道，在这还未暖的春天，给予了那春天般的温暖。
这几天，妈妈回姥姥家参加表姐婚礼，家里只剩下我和爸爸。妈妈刚走，我就开始担心，爸爸在家里也没见干什么的，我还是自力更生吧。到了晚上，我坐在屋子里写作业。只听爸爸轻轻的走进来将牛奶轻轻的放在转角的桌子上，又轻轻的带上门，出去了。我端起牛奶，闻着牛奶的醇香，耳边又响起那熟悉的脚步声，那其中有关怀的味道。
春天的夜里，还是凉的，而我睡觉又不是那么安静，总是在半夜冻醒，又不想去找被子，只好蜷着身子。这一晚，我被冻醒了，朦胧中听到一阵开门声，便微微眯起双眼，黑暗中，我看到爸爸正轻轻的为我盖上刚刚被我蹬飞的被子。这动作看着那么的娴熟，仿佛每天都会做一样。接着又蹑手蹑脚的离开，虽然很轻，但那声音好熟悉，我又想起以前在睡梦中依稀听到的声音，仿佛和这个一样，一样的独特，一样的有节奏。我忽然明白，这每晚的脚步声都是爸爸的。我抓紧被子，闻着被子上的香味。
在这微凉的夜晚，我被父爱的暖流包围着，顿时泪如雨下。我听得出那脚步声中的关怀与小心，她如春日的暖风，和煦、温暖。这使我对父亲的看法变了，原来父亲在家并非是什么都不做，这使我的心温暖而又感动。
人世匆匆几十年，春花秋月怎能匆匆而过。在这些年中，身边充塞着各种声音，而仅这独特的脚步声给予了我春天般的温暖！
我心中的孟子篇八
1.祸福无不自己求之者。
2.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
3.恭者不侮人，俭者不夺人。
4.是可忍，孰不可忍？
5.智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
6.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
7.玉不琢，不成器，人不学，不知道。
8.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
9.富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
10.言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
11.夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
12.虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
13.周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周。
14.默而识之，学而不厌，诲人不倦。
15.人人都可以当尧舜这样的好人。
16.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
17.三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
18.不患人之不已知，患不知人也。
19.仁者无敌。
20.心之官则思，思则得之，不思则不得也。
21.惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
22.恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
23.父母在，不远游，游必有方。
24.人之生也直，罔之生也幸而免。
25.君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
26.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
27.玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
28.大德不逾闲，小德出入可也。
29.大人者，不失其赤子之心者也。
30.不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
31.生于忧患，死于安乐。
32.省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
33.敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
34.以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
35.知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也。
36.法语之言，能无从乎？改之为贵。
37.君子泰而不骄，小人骄而不泰。
38.工欲善其事，必先利其器。
39.不义而富且贵，于我如浮云。
40.君子耻其言而过其行。
41.学而不思则罔，思而不学则怠。
42.凡事豫则立，不豫则废。
43.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
44.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
45.事君，敬其事而后其食。
46.桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
47.鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
48.君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
49.子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
50.厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
51.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
52.慎终，追远，民德归厚矣。
53.贤者在位，能者在职。
54.益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
55.言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
56.不以规矩，无以成方圆。
57.己所不欲，勿施于人。
58.君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。
59.贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
60.天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
61.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
62.夫子言之，于我心有戚戚焉。
63.君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
64.过而不改，是谓过矣。
65.不耻不若人，何若人有？
66.杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
67.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
68.恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
69.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
70.三人行，必有我师焉。
71.学而不厌，诲人不倦。
72.富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
73.三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
74.言近而指远者，善言也。
75.鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
76.体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
77.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
78.国君好仁，天下无敌焉。
80.故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。家必自毁，而后人毁之。
81.有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
82.不耻不若人，何若人有。
83.老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
84.日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
85.朽木不可雕也。
86.仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
87.人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
88.君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
89.远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。
90.往昔不可谏，来者犹可追。
91.穷则独善其身，达则兼善天下。
92.王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。
93.居处恭，执事敬，与人忠。
94.不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。
95.见贤思齐焉，见不贤而内省也。
96.贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。
97.不迁怒，不贰过。
98.君子有诸已，而后求诸人。
99.裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
100.其交也以道，以接也以礼。
101.独乐乐，与人乐乐，孰乐？
102.权、然后知轻重；度、然后知长短。
103.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
104.君子不怨天，不尤人。
105.爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
106.好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
107.君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
108.易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
109.鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。
110.施诸已而不愿，亦勿施于人。
111.政者正也，子帅以正，孰敢不正？
112.君子周而不比，小人比而不周。
113.始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
114.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
115.则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。
116.中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。
117.庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
118.人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
我心中的孟子篇九
对于我这样的一个最强大脑迷来说，最喜欢的明星当然是最强大脑选手。那么问题来了，假如在众多选手中找出一个我最崇拜的人，那又会是谁呢？其实我心中已经有了一个候选人，那就是“鬼才之眼”——王昱珩。
王昱珩毕业于清华大学，之所以能成为我心中的那颗“星”，是因为他不仅脑力惊人，而且他能将脑力运用于日常生活中。他参加的项目不计其数，甚至还用他惊人的观察分析能力协助过山东警方破案，王昱珩因“微观辨水”这一项目一举成名，被广大网友亲切地称为“水哥”。而且不知是否巧合，他家里也饲养着很多小动物，似乎和我是同道中人！
王昱珩让我印象最深的比赛是与日本观察记忆高手原口证的`比赛。当时的题目是“扇面之谜”，需要从许多个几乎完全相同合着只露侧面的折扇中把观察到的打开正面那把扇子找出来。面对如此难题，原口证向节目组借了两个放大镜来仔细观察扇子。而王昱珩竟然双目合上，宣布放弃观察，然后直接去选择扇子。结果也让我大跌眼睛，他三题全对，而费劲九牛二虎之力的原口证却只对了一条。王昱珩的这份自信洒脱，彻底折服了广大观众。
王昱珩之所以会有如此惊人的观察力，与他平日时时刻刻的刻苦训练是分不开的。虽然他没有过分练习那些专门的题目，但据他说他曾养死过鱼，从此他就特别留意那些小动物，他能注意到动物身上发生的每一个细节。而且他还喜欢画画，他画的是微视画，别人画这种画用显微镜，而他用肉眼……这些训练都让他的观察力一直提升，乃至最终出类拔萃。
王昱珩通过平时这种刻苦观察练习，不断强化了自己的脑力。看来，作为学生，我要想把考试考好，绝不能寄托临时抱佛脚或者撞大运，应该像他那样，平时就认真积累，不断增加知识。只有这样，才能在学习中做到游刃有余，立于不败之地！
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我心中的孟子篇十
家是温馨的港湾，只有在这里我们才能找寻到伟大无私的亲情，寻觅出那发自肺腑，深埋心中的父爱、母爱及手足之情。
家，是只有在这里我们才能心情飞扬，让心插上梦想的翅膀自由的飞翔在浩空中。
家，是只有在这里我们才能笑口常开，嘴角洋溢起幸福的微笑。
家是温馨的港湾，只有在这里我们才能找寻到伟大无私的亲情，寻觅出那发自肺腑，深埋心中的父爱、母爱及手足之情。
家，是只有在这里我们才能找到那冷凉世态中的一丝关怀……。
家，是只有在这里我们才能找到那沙漠中的一片绿洲……。
家，是只有在这里我们才能等到那久旱之后的甘霖……。
家，是只有在这里我们才能见到狂风暴雨后的彩虹……。
家，是只有在这里我们才能……。
家是什么？我常常陷入沉思中。朋友说：“整天呆在家里，不出家门，能无聊死，有什么好的啊”我不这么认为。
我心中的孟子篇十一
它埋藏在我的心中，却不能发芽。为什么不发芽?我没有用自己的汗水去浇灌，用自己的青春去拼搏。我有时觉得这个梦对我来说遥不可及，有时觉得这个梦不可能发生在我的身上。但我仍要埋下梦的种子，却没有自信的看它破土而出。
梅花斗雪，那是自信，她能一枝独秀!
江河咆哮，那是自信，她能一泻千里!
鹰击长空，那是自信，她能做视万物!
可见，自信是实现梦的基础，我的梦——考上高中。虽然我的基础还不好，考上高中还有很长的距离，但是我相信奇迹是人创造的，我一定可以考上高中。
世界上最难的事情，绝非行路。才会有李白高唱：“行路难，”但是不要气馁。著名的美国总统林肯并非出身豪门，却实现了自己的梦--身居一国之首。屡屡面临绝境，却一次次靠自己心中的梦化解了黑暗的恐惧，走出卑微，成就了伟大。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”梦想并不遥远，我心中的那个梦，坎坷并艰险。这时，我总会用这些话来激励自己。
行到绝境，静观沧海，走出迷途。
面对黑暗，坚持梦想，演绎精彩。
我相信，我心中的梦用我的汗水浇灌，一定会吐露新芽。
我心中的孟子篇十二
（1）杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。（杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。）。
（2）贤者在位，能者在职。（使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。）。
（3）尊贤使能，俊杰在位。（尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。）。
（4）民为贵，社稷次之，君为轻。（百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。）。
（5）人皆可以为尧舜。（人人都可以当尧舜这样的好人。）。
（6）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。（人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。）。
（7）祸福无不自己求之者。（祸害或者幸福没有不是自己找来的。）。
（8）君子不怨天，不尤人。（君子不抱怨天，不责怪人。）。
（9）自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。（自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。）。
（10）养心莫善于寡欲。（修养心性的办法最好是减少物质欲望。）。
（11）恭者不侮人，俭者不夺人。（对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。）。
（12）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。（爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。）。
（13）不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。（交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。）。
（14）贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。（贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要人明白。）。
（15）有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。（做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。）。
（16）人之患，在好为人师。（一个人妨碍自己进步的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。）。
（17）不耻不若人，何若人有？（不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？）。
（18）人之易其言也，无责耳矣。（一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。）。
（19）人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。（人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。）。
（10）有不虞之誉，有求全之毁。（有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。）。
我心中的孟子篇十三
美丽的东西有很多，今天，我向你介绍我眼中的美丽吧。
请跟随我的视线到荷塘里看看吧。
夏初，池塘里冒出几根细细的芽。几天后，小细芽变成了小圆盘。小圆盘上还带着几粒晶莹的露珠。小荷也渐渐长大，随后，一根带刺的棍子把大荷叶顶起来了。
夏中，在荷叶中有一位亭亭玉立的少女挺立在上边。在风中，少女摆动着婀娜的身姿，向人们点头微笑呢。荷花开花时，几里外都闻得到那醉人的清香。花凋谢后中间留了一个小黄莲蓬，好美丽的。
夏末，小黄莲蓬变成了大绿莲蓬。人们把它采摘去做成莲子。临走前，莲蓬似乎有点依依不舍，对荷叶说:谢谢您，给我的关怀与呵护。人们经过一道道精致加工，把它们带上集市。于是，这些长在山窝窝里的小家伙们走南闯北，走进千家万户，成了可口的珍肴。
中国建莲，美的使者。
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我心中的孟子篇十四
1、枉己者，未有能直人者也。
2、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
3、无父无君，是禽兽也。
4、恭者不侮人，俭者不夺人。
5、忧民之忧者，民亦忧其忧。
6、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
7、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
8、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。
9、我知言，我善养吾浩然之气。
10、不耻不若人，何若人有？
11、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。
12、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
13、我善养吾浩然之气。
14、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
15、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。
16、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
17、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
18、有不虞之誉，有求全之毁。
19、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
20、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
我心中的孟子篇十五
“叮铃铃，叮铃铃”闹钟又响了。整整一个假期天天都能睡到十二点的，从今天开始，又得与黎明相伴，忍受起床的煎熬了。我穿上衣服，胡乱吃了点早餐，就来学校报到了。
开学第一天，还是比较兴奋的。早晨报到完后，就去买要用的文具了。下午去领书时，我们班转来了一位帅哥，不幸的是，竟然做了我的同桌。他真是帅的无可救药，看来我“万人迷”的地位不保了，好自卑啊。算了还是想开点吧。我开始和他沟通。当然了先从姓名开始吗。他给我的答案差点笑死我，他竟然说他叫“孟子”。要不是看他年纪小小，说不定我还真以为孟子复活了呢！我也没多问，只是一笑而过。
开学两周，我不得不怀疑他的身份了。我们学的文言文有时我们学过了都还不懂，他竟能代老师给我们讲出来，而且滔滔如流水，对所有的文章倒背如流，每每老师只是夸奖他，说他记忆好，但我并不这样想。我要知道他是一个什么样的人，我用了很多方法，有一天放学，我跟踪他，看他是不是“人类”。令我出乎意料的是，他放学后并不回家，而是去操场的北角处。我跟随而至，霎那间，我目瞪口呆，不敢相信自己的眼睛。只见他拿出一个盒子，嘴里说些什么，瞬间就进入盒子，人和盒子一同消失了。之后我走在回家的路上一直在想他当地是什么？怪物？神仙？还是外星人？越想越恐怖不觉的我加快了步伐。
第二天去学校后我用异样的目光一直盯着他看，想找到答案，最后我还是下定决心要亲自问他，他听到我的问题后先是惊讶，又变为微笑。他就给我仍下一句话“放学后，操场见”。放学后我去了操场，他告诉我说“你是我同桌，我可以告诉你全部，但决不可让第三个人知道”，我答应了他并发誓绝不泄漏，他开始讲了“其实上古人类根本没有死亡，只是转移到了一个‘不死星球’之上，这段时间不死星球发生了战争，所以他就带着‘时间魔盒’来到了地球上。”这下我全明白了，也接受了这个不可思议的现实。
我告诉自己，一定要向孟子学习。第一孝顺父母，第二要勤奋学习，第三要振兴祖国。每天我都向孟子学习，理解，实践，然后施行。在学校我成了出名的“三好”学生，回家孝子做得好，在校学生做的棒，在生活中处事好。我和孟子也成了无所不谈的良师益友。有一天孟子说“不死星球。战争已经停止了他要回去了”最后一次在操场角落，我依依不舍的看着他进入“时光魔盒”，就这样瞬间消失在我的眼眸中。
孟子教给我的，我会一直践行，像宝贵的财富一样带在身上，为中华之兴盛读书，为祖国之腾达而奋进，为时代之进步而前进。
我心中的孟子篇十六
在你眼中孟子是怎么样的人?描述一下吧，下面一起和小编欣赏一下关于我眼中的孟子的的。
作文。
孟子,一位先秦大家,他给人的第一印象就是一位风度翩翩的儒生,他和蔼可亲,慈祥的面颊上总是返着一丝微笑。
孟子是博爱的.
孟子的仁政和非攻思想处处都体现着他忧国忧民的仁心。他四方游说诸侯施行仁政。在那战乱纷飞的年代，充斥着暴力，流行着吞并，肆虐着攻伐，这位儒家学派的“亚圣”要从法家的血腥中抢得一丝仁爱的地位，何其不易。但是他为天下万民，仍不屑努力与八方诸侯，无奈天下分久必合，孟子最终放弃了。他站在泰山之巅，俯视天下万民，有的穷困潦倒饿死街头;有的为谋生存骨肉分离……仰不足以养父母，俯不足以蓄妻子，他万念俱灰，为何他的眼中长含泪水，因为他爱老百姓爱得深沉。游说不遂他便退以著书，终成《孟子》。
孟子十分讲原则.
孟子为人很讲原则。即：“生而有不用也，可以辟患而有不为也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，而者不可得兼，舍生而取义者也。”无论何时，哪怕是生死关头也要讲求原则，决不做苟且偷生之事。他大义凛然，四心伴身：他遇人知恻隐;遇错明羞恶;遇贤懂恭敬;遇事辨是非。面队万钟的丰厚条件，他毅然咏颂出：万钟则不辩礼义而受之，万钟于我和加焉!他一生两袖清风，不求宫室之美;不爱妻妾之奉;不需所识穷乏者得我。他从始至终都保持着人皆有之的“本心”，使他成为了正人君子的典范。
孟子作为亚圣，真的将仁爱的种子播撒如万民的心中，普济了天下。
孟子朴素的一生充满了失望，无奈，贫困。但他志向远大，却壮志未酬。真正做到了：贫则独善其身，达则兼济天下。不失为一位学术，政治教育大家。
认识孟子是从认识孟子的文章开始的，当我第一次读到那样气势磅礴的文章时，心已被这位“亚圣”折服了。在那一句句连珠妙语中，我仿佛看到一位大家穿梭于各诸侯国间的身影。
文如其人，人如其文，孟子的宽广胸襟注定了他要心忧天下，情系百姓。孟子其实不是圣人，他只是一名普通的学者，普通的孟子有着常人的喜怒哀乐，他哀民生疾苦，他乐国泰民安。
孟子是寂寞的。曲高和寡，孟子的寂寞在与他站得比别人高，看得比别人远，忧得比别人多。于是孟子便站在高岗上独自品味着孤独的寂寞。
寂寞的孟子不甘于寂寞，他不断的在各国游说，他只是为了实现“庖有肥肉，厩有肥马，民无饥色”的理想，然而在那个战乱纷纷的时代，孟子的理想是那样遥不可及。他不断地寄希望于各国君主，而那些醉心于战争的君主们却一次次将他的希望摔得粉碎。
也许孟子在想：总有一天我会成功。那一刻，我突然佩服起他那坚定的信仰来了。人，是不可以没有信仰的，没有信仰便失去了生活的价值，孟子的信仰源于那颗博大的仁爱之心。
孟子终究没有成功，他还是孤独的站在高岗上，品味着的孤独，坚持他的坚持，努力着他的努力。
这使我想起了庄子，那个消极避世，那个整天念叨着“逍遥游”“至人无己，圣人无名”的老庄，与其说他自在，不如说他自私。为了替自己的自私找一个心安理得的借口。虽然他曾经努力过，但最后他选择了放弃，他没有孟子的韧性和坚强，于是他冷眼旁观，观世间种种荒唐与罪恶。无可否认，庄子在放纵，在自暴自弃。
庄子的文章极美，美得飘然，美得轻逸，我喜欢庄子犹如孟子，却无法苟同庄子的人生观。庄子追求自由事实上追求的是一种享受，在那样烽火连天的时代，庄子却享受着内心的悠闲自得，仿佛这个世界与他无关。他完全可以继续努力，他也曾有过那样的机会，但他怯于踏出看似渺茫的第一步，因此，我要说庄子是懦弱的!
庄子也是寂寞的，他的寂寞不是站在高岗上的寂寞，而是想要自由实则自由不了的寂寞，在那个大家都不自由的时代，庄子怎能独自超然与物外呢?正因为庄子不是站在高岗上，所以他没有孟子的视野开阔，所以他也写不出如孟子般大气磅礴的文章，他更说不出“生与忧患死于安乐”“德道多助，失道寡助”这样婶富哲理的至理。
名言。
穿越过时间的河流，他依然被世人敬仰。二千多年亦不曾改变。历史的长河中，闪亮的是他那思想的光芒。
我心目中的孟子是善良的。面对春秋战国时期连年征战、生民涂炭的现实，孟子继承并发展了孔子的“仁”的思想，使之成为一种政治思想体系，这对两千年来的中国封建社会的历史，产生了异乎寻常的影响。孟子的“仁政”学说虽然以维护封建制度为出发点，但是对于稳定经济，发展生产，减轻人民负担，有许多的进步意义。
我心目中的孟子也是天真的。孟子游说于各国之间，游说于各个野心家之间，面对他们称霸的野心，统治的向往，征服的欲望，孟子尽最大可能的以“仁”去感化他们，但是，统治阶级的享乐是建立在下层人民的痛苦之上的，又有谁愿意轻易放弃自己的这种权利呢?所以，毫无疑问，孟子也是很天真的。
我心目中的孟子更是伟大的。虽然孟子的政治主张没有得到实践，但是他提出了较系统的修养思想体系，这样的贡献是不可磨灭的。像“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这样的修养，今天的我们，还有多少人具有呢?他千年前所传授的教义，今天依然适用。
他是站在历史之上的巨人，“亚圣”之名当之无愧。愿他闪亮的思想会继续耀眼。
我心中的孟子篇十七
1.恭者不侮人，俭者不夺人。
3.当须徇忠义，身死报国恩。——李希仲。
4.不以规距，不能成方员圆、。不以六律，不能正五音。
6.人类最高的道德是什么?那就是爱国心。
7.多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。——莎士比亚。
8.祝福我的祖国!——裴多菲。
9.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
10.先相信自己，然后别人才会相信你。——罗曼?罗兰。
11.我就担心丧失机会。不抓呀，看到的机会就丢掉了，时间一晃就过去了。
12.人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
13.生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照。
14.桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
15.我坚信任何困难都难不倒英雄的中国人民。
16.不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
17.国家兴亡，匹夫有责。——佚名。
18.得道者多助，失道者寡助。
19.说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
20.人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。——《孟子》。
21.我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。——xxx。
22.爱国，是一种极高贵的感情活动。——茅盾《给青年作家的公开信》。
23.人之患，在好为人师。
24.楚国青蝇何太多，连城白璧遭谗毁。——李白。
25.君子之守，修其身而天下平。
26.争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
27.文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。
28.穷则独善其身，达则兼济天下。
29.批评他的国家的公民是在含蓄地为国家作贡献。
30.爱国是文明人的首要美德。——拿破仑。
31.虚荣的人注视着自己的名字，光荣的人注视着祖国的事业。——马蒂。
32.港人治港有个界线和标准，就是必须由以爱国者为主体的港人来治理香港。我们不要求他们都赞成中国的社会主义制度，只要求他们爱祖国，爱香港。
33.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
34.五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
35.为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。——xxx。
36.君子不怨天，不尤人。
38.臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——宋•文天祥《指南录.扬子江》。
39.我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。——马克思。
40.国君好仁，天下无敌焉。
41.杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
42.故国神游，多情应笑我，早生华发。——苏轼。
43.黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃的勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。——林肯。
45.要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。——陶铸。
46.风声、雨声、读书声、声声入耳。家事、国事、天下事、事事关心。——顾宪成。
47.惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
48.骄傲”两个字我有点怀疑。凡是有点干劲的，有点能力的，他总是相信自己，是有点主见的人。越有主见的人，越有自信。这个并不坏。真是有点骄傲，如果放到适当岗位，他自己就会谦虚起来，要不然他就混不下去。
49.人皆可以为尧舜。
50.尽信书则不如无书。
51.秋送新鸿哀破国，昼行饥虎齧空林。——郑思肖。
52.爱国主义是超越于原则之上的对于不动产的一种专横的崇拜。——乔治·简·纳森。
53.蜀魂飞绕百鸟臣，夜半一声山竹裂。——林景熙。
54.不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
55.我正增加百倍的勇气和信心，奋励自励，为我们伟大祖国与伟大人民继续奋斗。
56.商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。——唐•杜牧《泊秦淮》。
57.是故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
58.不知何处吹芦管，受降城外月如霜——唐李益。
59.君子莫大乎与人为善。
60.向北望星提剑立，生命长为国家忧。
61.有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
62.孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。
65.虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
66.要学会做科学中的粗活。要研究事实，对比事实，积聚事实。——巴甫洛夫。
67.诗人最主要的天赋是爱，爱他的祖国，爱他的人民。--闻一多。
68.君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
69.君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
70.我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自我祖国的。——居里夫人。
71.富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
72.英雄非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉。
73.遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
74.靠空讲不能实现现代化，必须有知识，有人才。没有知识，没有人才，怎么上得去?。
75.人类最高的道德是什么?那就是爱国心。——拿破仑。
76.我们是国家的主人，应该处处为国家着想。——马卡连柯。
79.一个人的绝对自由是疯狂，一个国家的绝对自由是混乱。——罗曼·罗兰。
80.爱国不是口号，而是神圣天职。——何厚铧。
82.人民不仅有权爱国，而且爱国是义务，是一种光荣。
83.为中华之崛起而读书。——xxx。
84.风声雨声读书声，声声人耳；家事国事天下事，事事关心。——明•顾宪成。
85.尊贤使能，俊杰在位。
86.不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
87.爆裂同拚歼贼臣，男儿爱国已忘身。——秋瑾《吊吴烈士樾》。
88.民事不可缓也。
89.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。
90.云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。——杜甫。
91.我们进行了二十八年的新民主义主义革命，推翻封建主义的反动统治和封建土地所有制，是成功的，彻底的。但是，肃清思想政治方面的封建主义残余影响这个任务，因为我们对它的重要性估计不足，以后很快会转入社会主义革命，所以没有能够完成。
92.爱祖国，为祖国的前途而奋斗，是时代赋予我们的神圣职责。——苏步青。
94.以身许国，何事不敢为?——岳飞。
95.忽醒然，成感慨，望神州。——杨炎正。
96.仁则荣，不仁则辱。
97.xxx不开长会，文章短而精，讲话也很精练。
98.说大人则藐之，勿视其巍巍然。
99.社会主义的任务很多，但根本的一条就是发展生产力，为共产主义创造物质基础。
100.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
102.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
103.大人者，不失其赤子之心者也。
104.桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
105.一个没有祖国的人，像一个没有家的孩子，永远是孤独的。
106.权，然后和轻重；度，然后知长短。
107.仁者无敌。
108.自由是做法律所许可的一切事情的权利。——孟德斯鸠。
109.如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
110.近乡情更切，不敢问来人。
111.人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
112.即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。——杜甫。
113.权，然后知轻重；度，然后知长短。
114.南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。——赵孟頫。
115.鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
116.名花倾国两相欢，长得君王带笑看。——李白。
117.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》。
118.泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。——曹松。
119.珍视劳动，珍视人才，人才难得呀!
120.实现四化，永不称霸。
我心中的孟子篇十八
今天我们来认识一个人：孟子。
我们关于孟子知道的很多，根据司马迁的记载，孟子，名柯，战国时期鲁国人。是战国时期影响最大的儒家学者。今天我们解读，首先要了解孟子所处的时代背景。
孟子生活在一个诸侯争霸，互相攻伐的时期。各种政治派别应运而生，比较著名的有以墨子为首的墨家，以孔孟为代表的儒家，以韩非子为代表的法家和以苏秦，张仪为代表的纵横家。当时的社会上最“吃香”的，莫过于法家和纵横家。也就是说，在当时作为儒家孔子的再传弟子的孟子，他的仁政思想是没有游说“市场”的。孟子是知其不可而为之，这也就很容易解释，为什么以雄辩著称的孟子最终没有受到重用，最终回老家与弟子万章专心著书。
作为孔子弟子子思的再传弟子，孟子发展了孔子的“仁”的思想，在《孟子》中把它阐述为“仁政”，然而“仁政”思想古已有之，只是尚未成熟。和孟子思想相近的有楚国著名爱国诗人屈原对“美政”的向往，在屈原向往的“圣君贤臣”的社会里，我们可以依稀看到孟子希望的桡瞬之世。可以说，仁政思想是一对孔子思想的发展，也是当时一派政治思想发展比较成熟的产物。
孟子提出“性善论”，主张人性本善，在他的眼中，人人可为尧舜。在《公孙丑上》中，有“人皆有不忍之心，斯有不忍人之政”的句子。孟子也许不知道“尧舜在世”时期社会发展的具体情况，但他在《梁惠王上》中给我们描述了他心中的蓝图：
“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入闯兀鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”
在孟子看来，让人民“无憾”这就是王道的开始。接着，他为我们勾勒出了他心中的蓝图：
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发。人死，则曰：'非我也，岁也。'是何异于刺人而杀之，曰：'非我也，兵也。'王无罪岁，斯天下之民至焉。”
这就是孟子对他的仁政的解释。
今天我们党所提出要建立和谐社会，这其中似乎也有一些孟子当年的影子吧。也许孟子给我们展示的这幅蓝图在今天早已实现，但他心中的这份憧憬，值得我们每一个人去追寻。
