人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
孟子读书心得篇一
孟子，古代中国伟大的思想家、政治家、教育家。他的著作《孟子》对后世影响深远。在他的一生中，他勤奋读书，广泛涉猎各种学问。在这个过程中，孟子体悟到了很多关于读书的心得体会，对于我们的现代读书也是有指导意义的。
第二段：读书的目的
孟子认为读书的目的不仅仅是为了获取知识，更为了提高自身的道德素质，培养有道德的人格。他指出，“由仁寿者，贻人曰：何以寿也？君子曰：终身无忧也。”这里的“仁寿”即指长寿的意思，孟子认为通过读书修身养性，培养人品可以延长人的寿命。由此可见，读书不仅是一部分知识的积累，更是为了培养我们的仁义之心，成为有道德价值的人。
第三段：读书的方法
孟子强调读书的方法，他认为读书应当“审时度势，求异问同。”意思是要根据时代的变迁和社会的需求来选择读什么书，同时也要学习不同作者的观点，取长补短。孟子的这种读书方法对于现代读书来说也是非常有启发性的。在信息爆炸的时代，我们需要有一个明确的目标和选择正确的读书方法，才能通过阅读汲取到真正有价值的知识。
第四段：读书与实践相结合
孟子认为读书只有与实践相结合才能发挥真正的作用。他说：“学之不实，学而不用，犹琴之不调，学而不用，岂学之过邪？”孟子认为如果学习的知识不在实践中得到应用，就像乐器没有调好一样，没有发挥出应有的效果。因此，读书必须与实际生活相结合，将所学的知识转化为实际行动，才能真正做到有学问、有修养。
第五段：读书的意义和价值
通过孟子的读书心得体会，我们可以看到读书的意义和价值。首先，读书可以提高我们的知识水平，开启我们的智慧。其次，读书可以培养我们的人格品质和道德修养，让我们成为更好的人。最后，读书可以拓宽我们的视野，让我们更好地理解世界和人生。总之，读书不仅是一种学习的方式，更是一种生活态度，一种修炼自己的方式。
结尾
通过孟子读书心得体会，我们可以明确阅读的目的和方法，并将所学的知识运用到实际生活中。读书无疑是一种高尚的行为，对于每个人来说都是一种投资，让我们的人生更加充实，更有意义。所以，不论我们在读什么书，我们都应该有孟子那样的品质和态度去读，从中获得更大的收获和成长。
孟子读书心得篇二
在教授《孟子》的过程中，跟学生一起体会到了跟学习《论语》时不一样的感受和体验，相信学生们收获到许多自信与知识，而我也收获到了许多现实的快乐与精神的富足。
现在的人们越来越认识到，西方人能创造出诸多对人类社会发展影响重大的现代科技文明，在很大程度上是由于他们开发并贯彻了一套人类交往的规则，这一规则是基于对经济活动方式的摸索与路径依赖，对人性善恶交织的深刻认知，对社群整体价值观的认同维护，并有效抑制了机会主义和权力的滥用。这些规则统统被称为——制度，在东方古老的华夏文明诞生的这片土地上，它被称为周礼，或叫“礼乐制度”。承载着我们中华先人这一政治与立世思想的儒家学说，由孔子始，在孟子这里，因其灼灼其华、雄辩滔滔的精彩华章被进一步发扬光大，再到后面的《大学》《中庸》，是哲人反复论证这一治世处世理想在思辨上留下的余韵。所以，《孟子》承前启后，在备课时要花费比以往更多的时间精力，有时为了查证一些思想的缘起，会重新学习整理西方文明发展史的资料。
认识这个世界，如何处理自己作为个体与外在世界的关系，不管男生女生，是每个人一生都必须要做的功课。认识我们所处社会的形态、本质、架构它的思想基础，是每个东方学院的小学员从现在就开始已经在做的功课。孔子说:“已欲立而立人，已欲达而达人。”这正是儒家思想最迷人之处——对自我、他人所具有的强烈社会意识，从“已”和“人”的关系角度，儒家强调社会中人与人的关系，告诉我们做人要有警醒的社会意识，并且要积极地维护这种关系。那么在《孟子》的学习中，除了继续认识和熏陶礼乐治国这一传统文明的基石，我们又接触了同时代农家“与民并耕”、墨家“爱无差等”、杨朱“为我”之说、于陵仲子“清高于世”等先秦诸子的社会人性意识，同时还能获取另外一种平时生活中不太会有、但也极为难得的视角——帝王家的视角，帝王之家观念意识形态如何，为何出言必“言利”，孟子如何漂亮地反驳引导“王何必曰利，亦有仁义而已矣”，以上种种，形成鲜明对比，给学生以极大的冲击力，不仅仅使其认识到先哲思想领域的丰富性，还能从对比中去感知儒家思想的可贵之处，去思考个人的价值观该何去何从，该如何树立自己的人生观。
孟子读书心得篇三
《孟子》是我非常喜欢的一本书，其中的内容深刻、生动，让我深受启迪和感动。本书是孔子门下弟子孟轲所著，被誉为“儒家四书”之一。在阅读这本书的过程中，我不断地反思自己的生活和价值观，并从中汲取到很多有益的启示。
【第二段：正文1-《孟子》中体现的仁爱思想】
《孟子》中关于仁爱思想的阐述十分深刻，仁爱是实现和谐社会的重要条件之一。书中提到，“人之所以为人，何以明之？以礼义。”而仁爱思想则是最为重要的礼义之一，通过人与人之间的仁爱相互关照、互动，才能真正达到和谐共处。在我读完这部书后，深有感触的感到，要明白什么是人性，自己所处的意义，就要注重自己在日常生活中与人相处的态度。
【第三段：正文2-《孟子》中的孝敬思想】
《孟子》中的另一个主题是孝敬思想，其中孝敬作为一种社会美德，是中华民族文化的核心。孝敬并不是仅仅关乎于对父母、老师、长辈的尊重，更是一种人类情感的表达。在人际交往中，要始终将孝敬作为自己行为的基础之一，不仅能表现出自己的谦虚和恭敬，同时也能为自己树立起崇高的精神境界。
【第四段：正文3-《孟子》中的助人为乐思想】
在《孟子》的主题中还有一种思想是助人为乐，这在儒家文化中也有着非常重要的地位。助人是善良的表现，更是智者所必修的。在尽可能地让他人快乐的同时，也会逐渐了解到生活中的核心要义：为人与事务负责。可以坚信，一个真正的成功人士始终会坚持助人为乐、服务于他人。
【第五段：结论】
总而言之，阅读《孟子》这本书对于我的帮助非常大。它让我了解到了很多深刻的人性哲学理论和儒家文化精髓，更启示了我积极面对生活、正向思考生活的重要性。希望在以后的生活中，我能够在中华文明的引领下更好地实现个人的价值，让自己变得更强大，同时也更具有人文关怀和人文情怀，为社会贡献智慧和力量。
孟子读书心得篇四
最近，笔者通读了我国古代的儒家经典《孟子》一书，颇有些感想。
《孟子》一书的内容，总起来看大体上可以概括为两个字“仁政”。大多数的篇章就是讲什么是“仁政”，如何才能实现“仁政”。当然，还有关于修身、学问和教育等方面的内容，暂不讨论。
什么是“仁政”?孟子在书中并未加以解释。但从《孟子?梁惠王章句》等篇章中我们可以体会到作者关于仁政的某些观点。你象“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其食，数口之家可以无饥矣……”、“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”、“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于亡。”、“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。市，廛而不征，法而不廛，则天下之商皆愿藏于其市矣。关，讥而不征，则天下之旅皆愿出于其路矣。跟耕者助而不税，则天下之农皆悦而愿耕于其野矣。”、“天时不如地利，地利不如人和。多助之至，天下顺之。”、“民为贵，社稷次这二，君为轻。”、“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”、“得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”说到底，仁政也是两个字：“保民”。作者并椐此得出结论：仁者无敌。
应该说，孟子的“仁政”观点，在20__多年的封建社会里，被历代统治者奉为经典，并被当作科举考试的重要内容，长期处于思想领域的统治地位。
但是，为什么“仁政”说并未能让历代统治者真正去实现“仁政”，更多的时候，老百姓依然处于水深火热之中?关键是“仁政”说只是提出了或描绘了大同社会的美好蓝图，但未从制度层面解决封建社会存在的弊端。从这个方面说，孟子的工作只完成了一半。、我们可以来回顾一下中国历史上的皇帝们。
从中国历史上看，真正能实行仁政的君王有几个?汉朝有汉高祖、汉文帝、景帝而已。就连汉武帝我看都还算不上是好皇帝，虽然有人把他吹上天去。唐朝也就高祖、太宗时期尚可称得上是仁政，则天和玄宗时虽然出现了盛世，但那是因为祖宗给他们打下基础，他们在不少方面都还算不上仁政，就连个人生活作风都还存在很多问题，就别说任用奸佞和酷吏了。宋朝基本上就没有能称得上施行仁政的皇帝，连太祖和神宗都说着吧，他们的积分也还不够。元朝是少数民族入主中原，为了保住自己的政治地位，对其他民族是严防死守，倍加歧视。也许只有世祖还有点仁政的意思，还算干了点人事。明朝从朱元璋开始就一个劲的加强封建统治，杀人如麻，哪里还有仁政的意思。特别是这老东西当他读到《孟子》里的“民为贵，社稷次之，君为轻”的时候，认为这哪里是臣子说的话?简直就是大逆不道，并说“倘此老在今日，岂可免我一刀。”并下令将孟子从文妙殿里逐出!此后的建文帝懦弱，成祖暴戾(这老兄除了叫人修了《永乐大典》外，他搞的瓜蔓抄、诛十族、厂卫特务机构等基本上空前绝后了。)其后的皇帝们昏庸的昏庸，荒淫的荒淫，可以说是一代不如一代了。那么，清朝呢?清朝出了康乾盛世，这是人所共知的。但是就这两朝来看也算不是实行了仁政。鞑子皇帝是异族入主，对汉人是很不信任的。为了维护自己的统治地位，制造了一个的文-字-狱就是明证。当然这两个老头在位时多少干了些人事。
可以说，“以人为本”的观念在历代统治者的心中就根本没树立起来，这与每个皇帝的素质和封建制度密切相关。而老百姓的日子正象元人的杂曲里说的“兴，百姓苦;亡，百姓苦。”
孟子读书心得篇五
初次接触《孟子》是在初中之时，当时并没有多大感觉，只是把节选文段当作课文去学习。但是，当我在接到集团下发的《孟子》并读了几遍后，发觉这本书蕴含着很深的哲理，给人以深刻的启迪。从此对之爱不释手。
尤其是读完《寡人之于国也》一文，我感触良多。对于“五十步笑百步”更是有了自己更深层次的理解，结合当今社会，我有所感悟。
不知是否有人也跟我一样曾经怀疑过“付出跟收获成正比”这句话，因为也有一句“付出不一定得到回报”这样的经典句子，但现在的我更倾向于前一句。很简单的例子，就拿赚钱来说，一部分人在同一时间内会比另一部分人赚的多，甚至是多很多，赚的少的那部分人也许会抱怨，也许会嫉妒，也许会羡慕。但我们所没有看到的是比我们赚的多的那部分人肯定比我们付出的“辛苦”要多，也许是身体上的，也许是心理上的，往往处在相近或一个级别上的人就会因为某些利益上或是某种心态不自然的产生了扭曲了的心理，这也许是社会复杂一面的部分原因吧。
大千世界，无奇不有。改变不了就适应它，正如《孟子》所说：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如?”所以我们不要去做那些“五十步笑百步”的人。
《孟子》的读书心得
孟子读书心得篇六
孟子是中国古代儒家学派的重要代表，其经典作品《孟子》是儒家思想的重要组成部分之一。在阅读《孟子》时，我被孟子以其深邃的智慧和独特的理论思考打动，从中汲取了许多宝贵的心得体会。以下是我在阅读《孟子》后的五段心得体会。
首先，我深受孟子强调人的本性善良的观点所感染。孟子在书中指出：“人之初，性本善”，表明人天生具有善良的本性。这一观点给予了我巨大的启发，使我更加相信每个人内心都有一颗善念，只要我们发掘、运用这份善良，就能实现对自己和他人的和谐发展。同时，这也提醒我在与他人相处时，要更多地关注对方的潜在优点，培养相互理解和尊重的意识。
其次，我被孟子强调仁爱的思想所打动。孟子提出的“以仁爱天下，尽忠于君主，教诲人民，助人为善”等重要思想，极大地强调了人与人之间的亲情、友情、爱情和社会责任。这些思想引发了我对于与他人共同发展的思考，提醒我要从仁爱出发，尽自己的努力为他人提供帮助和支持，同时扩大个体的视野，积极参与社会事务。只有以仁爱为核心的价值观，我们才能够塑造真正的社会和谐。
第三，孟子对教育的思考和重视也给了我极大的启示。他强调了教育对于个体的成长和社会的发展的重要性。孟子提出“翼之以为天下教父”和“盎然以为天下法则”，从而强调了教育承担着培养人才、传播道德和文明的使命。这一观点使我对于教育的意义更加深刻，明白培养人的价值不仅仅是个体的成长，更是对整个社会的建设的贡献。因此，无论在哪个岗位，我们都应当积极参与到教育事业中，共同为社会的发展努力。
第四，我被孟子关于君主治国理政的思想所感受到。孟子主张，君主要以身作则，推行仁政，关爱人民，维护社会的公正和稳定。这种高尚的政治理念启发了我对于领导者的角色定位，使我认识到领导者应该肩负起更多的责任和义务，以积极正面的示范和有效的行动引导团队成员，为整个团队的良好发展做出贡献。一个有道德和爱心的领导者能够激励整个团队追求更高的目标，创造更大的价值。
最后，孟子对于天命的思考给我以启迪。孟子强调“天将降大任于斯人也，必先苦其心志”，他认为人应该通过不断地修身养性，追求道德的完善，然后才能担负起更大的责任和使命。这使我明白，每个人都有自己的使命和责任需要去完成，我们应该积极地面对挑战，战胜困难，同样也应该检视自己的不足，提升自己的修养和能力，为实现人生的价值而努力。
总而言之，在阅读孟子后，我对于人性的善良、仁爱、教育的价值、君主治国和追求天命等思想有了更深入的理解。这些思想触动了我内心深处的共鸣，启发了我在日常生活和工作中的行动和思考。我相信，只有通过不断地学习和思考，我们才能够逐渐提升自己的真正境界，为社会的进步贡献自己的力量。
孟子读书心得篇七
《孟子》一书的内容，总起来看大体上可以概括为两个字“仁政”。大多数的篇章就是讲什么是“仁政”，如何才能实现“仁政”。当然，还有关于修身、学问和教育等方面的内容，暂不讨论。
什么是“仁政”?孟子在书中并未加以解释。但从《孟子?梁惠王章句》等篇章中我们可以体会到作者关于仁政的某些观点。你象“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其食，数口之家可以无饥矣……”、“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”、“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于亡。”、“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。市，廛而不征，法而不廛，则天下之商皆愿藏于其市矣。关，讥而不征，则天下之旅皆愿出于其路矣。跟耕者助而不税，则天下之农皆悦而愿耕于其野矣。”、“天时不如地利，地利不如人和。多助之至，天下顺之。”、“民为贵，社稷次这二，君为轻。”、“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”、“得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”说到底，仁政也是两个字：“保民”。作者并椐此得出结论：仁者无敌。
应该说，孟子的“仁政”观点，在20xx多年的封建社会里，被历代统治者奉为经典，并被当作科举考试的重要内容，长期处于思想领域的统治地位。
但是，为什么“仁政”说并未能让历代统治者真正去实现“仁政”，更多的时候，老百姓依然处于水深火热之中?关键是“仁政”说只是提出了或描绘了大同社会的美好蓝图，但未从制度层面解决封建社会存在的弊端。从这个方面说，孟子的工作只完成了一半。、我们可以来回顾一下中国历史上的皇帝们。
从中国历史上看，真正能实行仁政的君王有几个?汉朝有汉高祖、汉文帝、景帝而已。就连汉武帝我看都还算不上是好皇帝，虽然有人把他吹上天去。唐朝也就高祖、太宗时期尚可称得上是仁政，则天和玄宗时虽然出现了盛世，但那是因为祖宗给他们打下基础，他们在不少方面都还算不上仁政，就连个人生活作风都还存在很多问题，就别说任用奸佞和酷吏了。宋朝基本上就没有能称得上施行仁政的皇帝，连太祖和神宗都说着吧，他们的积分也还不够。元朝是少数民族入主中原，为了保住自己的政治地位，对其他民族是严防死守，倍加歧视。也许只有世祖还有点仁政的意思，还算干了点人事。明朝从朱元璋开始就一个劲的加强封建统治，杀人如麻，哪里还有仁政的意思。特别是这老东西当他读到《孟子》里的“民为贵，社稷次之，君为轻”的时候，认为这哪里是臣子说的话?简直就是大逆不道，并说“倘此老在今日，岂可免我一刀。”并下令将孟子从文妙殿里逐出!此后的建文帝懦弱，成祖暴戾(这老兄除了叫人修了《永乐大典》外，他搞的瓜蔓抄、诛十族、厂卫特务机构等基本上空前绝后了。)其后的皇帝们昏庸的昏庸，荒淫的荒淫，可以说是一代不如一代了。那么，清朝呢?清朝出了康乾盛世，这是人所共知的。但是就这两朝来看也算不是实行了仁政。鞑子皇帝是异族入主，对汉人是很不信任的。为了维护自己的统治地位，制造了一个的文-字-狱就是明证。当然这两个老头在位时多少干了些人事。
可以说，“以人为本”的观念在历代统治者的心中就根本没树立起来，这与每个皇帝的素质和封建制度密切相关。而老百姓的日子正象元人的杂曲里说的“兴，百姓苦;亡，百姓苦。”
孟子读书心得篇八
作为传统文化的先祖孟子于中国的影响是达数千年之长远我辈中人自然难以三言两语以揽括虽然我的认识只是管锥之见但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日我即使局物的本质要害。孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视而仁、义却能长远影响到未来故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌实则是千百年来对孟子的误解因为从五四新文化运动以来三纲五伦已革了命;《中庸》讲：“道不可须臾离也可离非道也。”那末此“仁义”还有永恒的意义可言吗?所以我们今天理解孟子的“仁义”实应站在高处从广义入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”都是对客观普遍规律的认识孟子的“仁义”也不二致。而这种认识可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位任螃蟹用力再猛纵有大腿大脚亦是摆脱不了。无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难孟子皆显得不昏沉也不散乱经常化险为夷、转难为易而绰绰有余。
当今著名于世界的“系统论”、“系统思考”虽口口声声反对舍本逐末而要动态、长远地看事情说透了：皆可从孟子的.仁义思想找到雏形。
虽然研习《孟子》的时间短促然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终生了最后再对孟子的仁义之道作一总结：一是其舍末逐本的思想二是其独行特立的精神三是其驾驭形势的气魄。
孟子读书心得篇九
“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
是啊，人需苦才知甜，苦与甜是既相对，也共生的两项。老天若要把大任降于平凡之人，必定会让此人受苦，苦后方有甜，人往往都是只想获得甜，不想经历苦，然而，他们往往都错解了甜的真正意义。甜也就是成功，通常，成功的喜悦不在于达到理想的高度，而是享受了成功门前获取钥匙的过程。如果老天真的要把大任给平凡之人，定会让其享受甜的过程，而不是甜的结果，过程大于结果，结果不等于过程。
有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人，其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的：“生于忧患，死于安乐。”
人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋进，而安逸优越的环境却消磨人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，常常一事无成。有的人甚至在安逸之时沉溺酒色，自我毁灭。这于青蛙临难时的奋起一跃和温水中的卧以待毙是何其相似。
孟子读书心得篇十
传统文化知识是历史遗留下来的珍贵宝藏。它集中了古代圣人的智慧。在历史遗留下来的经典著作中，蕴含着许多的优秀传统文化知识。可是，在这科技发达的信息时代，传统文化知识逐渐被人们所遗忘。因此，弘扬传统文化，对我们青少年来说是责无旁贷的。
历史流传下来的经典著作有许多。这些著作中所蕴含的理念是我们所追寻的。它们是传统文化的精髓。教会我们许许多多为人处世的道理和做人的最基本准则。《孟子》一书就是传统文化知识的精髓。我读了它，从中学会许多为人处世之道。我要学为自己所用，并把它发扬光大。
《孟子》教会了我们孝顺。《孟子》一书中言“仁之实，事亲是也，义之实，从兄是也”。他主张的本质上是对父母孝顺，对兄长友爱。这种道德理论正是我们所崇尚的。可是现在的社会，新闻媒体曝光的因为父母年老而嫌弃自己父母是拖累而将他们赶出家门的例子比比皆是。曾有报道称一名四十多岁的男子因为不务正业而单身着，他的八十多岁老母亲为其担忧而不与小儿子进城享福。因为该男子喜欢嗜酒，有一回醉酒回来后，殴打自己的老母亲，并将其把她赶进厨房做饭。但老人因年老体衰，并且身上全是伤，摔倒在厨房里。那时正值冬天，老人被活活冻死在厨房里。该事件被报道出来后，引起社会的关注，许多人为此感到心寒。在这个科技发达的信息时代，我们每一个人都应该有着一颗向善的心。一个人，他如果想存在于这个社会，在这个社会立足，不被社会所淘汰就必须保持着一颗向善的心。我们也要保持有一颗孝顺的心。“百善孝为先”，这是最基本的做人准则。
