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诗词鉴赏字的妙处篇一
诗词源于中国，是中华文化的瑰宝。在历史长河中，不少大文豪都以诗词卓然成名，如李白、杜甫、苏轼等。他们的诗词传承至今，读者依然流连忘返。作为读者，我们如何鉴赏诗词？在接触大量的古诗词之后，我有了一些体会，下面就进行分享。
首先，鉴赏诗词应该抛开现代眼光，进入文化背景。中国古代文化背景深厚，文字流于血脉之中。然而是语言、文化、历史等的不同，导致了西方与中国的叙事方式截然不同。所以在阅读古诗时不宜把中文译成英语，也不要用英语的思维去诠释中国的古文。我们要理解每个字背后的文化内涵，才能更好的领略古人之意，排除先入为主的观念，保持中外文化的尊重平等。
其次，要注意情感的表达。古人的情感表达是非常独特而丰富的，诗词是他们传达情感的一种方式，是真实的，是发自内心的。古诗中的意境有时变幻无常，意境优美，充满想象力和意蕴。诗人借助抒情性的描写手法，表达不同情感，如爱、恨、忧愁、满足等。如果我们把诗歌当作冷冰冰的珍珠的话，那我们就无法感受到他深情的静态韵律。
第三，还需留意节奏与韵律。诗词本身就是一种独特的艺术形式，每个字、词的排列都是有序的，构成了一个有机的整体。许多著名的诗词都是按照特定的韵律来构造的，而这种韵律与节奏往往决定了整首诗词的情感表达。所以，在鉴赏诗词时，需要注意诗歌的肃穆、节奏感、韵律美等方面。细心体察诗歌的每一个字句，充分体味诗人的极致用心与唯美之意，才能更好地领略其魅力。
第四，注重词句的意涵。 古诗中的词句往往是比喻的，多有隐喻在其中。如《苏幕遮·燕子楼》中“盛华发，韶颜垂”，其中“盛华”指的是江南的春天，这是一个典型的手法。由于每个词句都有自己的意义，所以阅读古诗的时候，应该注重每一个字的意义。这样可以让我们更准确地理解诗歌的内容，同时也更好地欣赏诗歌的美。
最后，阅读诗词还需有耐性。 古诗词往往留下了诸多精彩的历史故事，他们在漫长的岁月中有着不同的变迁。在阅读古诗时，需要把握上下文的句子，耐心、静心，仔细品读每一个句子。一如既往地沉迷于其中，慢慢地沉淀自己的文化境界。总之，阅读一首古诗词需要用心体味、用心感受，只有静心客观地欣赏，才可以欣赏到古诗词的美好与神韵。
综上所述，鉴赏古诗词的方法有很多，但归根结底，诗词的内涵不断发掘，是一种不断学习、经验的积累。拥有欣赏古诗的能力，在某种程度上标志着文化和修养的达成。期望这些方法能对大家有所启示，让我们共同分享古诗词的艺术和美。
诗词鉴赏字的妙处篇二
越中览古
李白
越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
苏台览古
李白
旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。
只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。
1. 请从两个方面谈谈这两首诗共同的特点。
2. 这两首诗艺术手法的主要不同之处在哪里？
3. 简要分析这两首诗抒发了诗人怎样的感慨？
二 . 阅读下面这首诗，然后回答问题：
渡湘江
杜审言
迟日园林悲昔游，今春花鸟作边愁。
独怜京国人南窜，不似湘江水北流。
3. 写一段话谈谈：“人南窜”与“水北流”相对，蕴含着诗人怎样的慨叹？
三 . 阅读下面诗歌，回答问题：
紫薇花
杜牧
晓迎秋露一枝新，不占园中最上春。
桃李无言今何在？向风偏笑艳阳人。
1. “桃李无言”句在诗中的作用是什么？
2. 诗人笔下紫薇花的特点是什么？
四 . 阅读下面这首唐诗，回答问题：
商山早行
温庭筠
晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。
1. 这两句诗是如何“状难写之景”的？
2. 这两句诗传达的言外之意是什么？
附参考答案：
一 . 1. 两者诗都是怀古之作，主题相同，题材相似，都运用了对比的手法。
3. 对人事变化、盛衰无常的感慨，对功名富贵的否定。
3. 抒写远离京师的悲凉心境及对自己仕途遭遇的不平与愤懑。
三 . 1. 以桃花、李花来反衬紫薇花的美及花期之长。
2. 清新俏丽，独占秋光。
2. 对羁旅的愁思，对故乡的思念，对早行的悲苦。
诗词鉴赏字的妙处篇三
（汉）无名氏：《古诗十九首》之十五
生年不满百，常怀千岁忧。
昼短苦夜长，何不秉烛游！
为乐当及时，何能待来兹？
愚者爱惜费，但为後世嗤。
仙人王子乔，难可与等期。
（唐）刘希夷
：相和歌辞·白头吟
洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家。
洛阳女儿惜颜色，行逢落花长叹息。
今年花落颜色改，明年花开复谁在。
已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。
古人无复洛城东，今人还对落花风。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
寄言全盛红颜子，须怜半死白头翁。
此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。
公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。
光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙。
一朝卧病无人识，三春行乐在谁边。
宛转蛾眉能几时，须臾白发乱如丝。
但看旧来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲。
（唐）白居易：岁日
一日今年始，一年前事空。
凄凉百年事，应与一年同。
（唐）白居易：
感时
朝见日上天，暮见日入地。
不觉明镜中，忽年三十四。
勿言身未老，冉冉行将至。
白发虽未生，朱颜已先悴。
人生讵几何，在世犹如寄。
虽有七十期，十人无一二。
今我犹未悟，往往不适意。
胡为方寸间，不贮浩然气。
贫贱非不恶，道在何足避。
富贵非不爱，时来当自致。
所以达人心，外物不能累。
唯当饮美酒，终日陶陶醉。
斯言胜金玉，佩服无失坠。
（唐）白居易：渐老
今朝复明日，不觉年齿暮。
白发逐梳落，朱颜辞镜去。
当春颇愁寂，对酒寡欢趣。
遇境多怆辛，逢人益敦故。
形质属天地，推迁从不住。
所怪少年心，销磨落何处？
（唐）白居易：叹老
晨兴照清镜，形影两寂寞。
少年辞我去，白发随梳落。
万化成于渐，渐衰看不觉。
但恐镜中颜，今朝老于昨。
人年少满百，不得长欢乐。
谁会天地心，千龄与龟鹤。
吾闻善医者，今古称扁鹊。
万病皆可治，唯无治老药。
我有一握发，梳理何稠直。
昔似玄云光，今如素丝色。
匣中有旧镜，欲照先叹息。
自从头白来，不欲明磨拭。
鸦头与鹤颈，至老长如墨。
独有人鬓毛，不得终身黑。
前年种桃核，今岁成花树。
去岁新婴儿，今年已学步。
但惊物成长，不觉身衰暮。
去矣欲何如？少年留不住。
因书今日意，偏寄诸亲故。
壮岁不欢娱，长年当悔悟。
（唐）刘禹锡：酬乐天咏老见示
人谁不顾老，老去有谁怜。
身瘦带频减，发稀冠自偏。
经事还谙事，阅人如阅川。
细思皆幸矣，下此便悠然。
莫道桑榆晚，为霞尚满天。
（唐）李觏：秋晚悲还
渐老多忧百事忙，天寒日短更心伤。
数分红色上黄叶，一瞬曙光成夕阳。
春水别来应到海，小松生命合禁霜。
壶中若逐仙翁去，待看年华几许长。
（宋）黄庭坚：虞美人
天涯也有江南信，梅破知春近。
夜阑风细得香迟，不道小来开遍向南枝。
玉台弄粉花因妒，飘到眉心住。
平生个里愿杯深，去国十年老尽少年心。
（宋）陆游：秋夜读书每以二鼓尽为节
腐儒碌碌叹无奇，独喜遗篇不我欺；
白发无情侵老境，青灯有味似儿时；
高梧策策传寒意，叠鼓冬冬迫睡期；
秋夜渐长饥作祟，一杯山药进琼糜。
（元）王和卿：拨不断·自叹
恰春朝，又秋宵。
春花秋月何时了？
花到三春颜色消，月过十五光明少，月残花落。
（元）马致远：夜行船
百岁光阴一梦蝶，重回首往事堪嗟。
今日春来，明朝花谢。急罚盏夜阑灯灭。
（明）唐寅：七十词
人生七十古稀，我年七十为奇，前十年幼小，后十年衰老；
中间止有五十年，一半又在夜里过了。
算来止有二十五年在世，受尽多少奔波烦恼。
（清）袁枚：湖上杂诗
葛岭花开二月天，游人来往说神仙。
老夫心与游人异，不羡神仙羡少年。
吴正：人生（三首）
一
我们送走了先人，再让后辈来送走我们。
我们都是诞生在最卑污的一刻，却要伪装一生的磊落。
光明是梦，我们从黑暗中来，又是回到黑暗中去。
存在是空，我们在虚无中凝聚成，又是散落在虚无之中。
只有爱，爱是一颗永恒的星，照亮了我们的来道和我们的去路。
二
我们生命的世界只是一座驿站，一座在茫茫无际的旷野上闪着光亮的驿站。
一座每一刻都有人抵埠，每一刻都有人离去，向着未知的前程再继续进发的驿站。
三
我们现在是在手中握着的水正一滴一滴地漏失。。。
病中吟
（唐）白居易：首夏病间
我生来几时？万有四千日。
自省于其间，非忧即有疾。
老去虑渐息，年来病初愈。
忽喜身与心，泰然两无苦。
况兹孟夏月，清和好时节。
微风吹夹衣，不寒复不热。
移榻树阴下，竟日何所为。
或饮一瓯茗，或吟两句诗。
内无忧患迫，外无职役羁。
此日不自适，何时是适时？
注：俗话说，人吃五谷杂粮岂能无病。如何看待疾病？如何
对待同病者？这是我们每个人都有会遇到的问题。读一读古人的一些名诗，也许可以得到一些有益的启发。
（唐）白居易：
寄同病者
三十生二毛，早衰为沉疴。
四十官七品，拙宦非由他。
年颜日枯槁，时命日蹉跎。
岂独我如此，圣贤无奈何。
回观亲旧中，举目尤可嗟。
或有终老者，沉贱如泥沙。
或有始壮者，飘忽如风花。
穷饿与夭促，不如我者多。
以此反自慰，常得心平和。
寄言同病者，回叹且为歌。
（唐）孟浩然：岁暮归南山
北阙休上书，南山归敝庐。
不才明主弃，多病故人疏。
白发催年老，青阳逼岁除。
永怀愁不寐，松月夜窗墟。
（汉）孔融：临终诗
言多令事败。器漏苦不密。
河溃蚁孔端。山坏由猿穴。
涓涓江汉流。天窗通冥室。
谗邪害公正。浮云翳白日。
靡辞无忠诚。华繁竟不实。
人有两三心。安能合为一。
三人成市虎。浸渍解胶漆。
生存多所虑。长寝万事毕。
（魏晋）应璩：其七
古有行道人，陌上见三叟。
年各百余岁，相与锄禾莠。
住车问三叟：
上叟前致辞：
中叟前置辞：
下叟前致辞：
要哉三叟言，所以能长久。“室内妪貌丑。” ” “夜卧不覆首。” “何以得此寿？” “量腹节所受。
（唐）卢照邻：释疾文三歌
岁将暮兮欢不再，时已晚兮忧来多。
东郊绝此麒麟笔，西山秘此凤凰柯。
死去死去今如此，生兮生兮奈汝何。
岁去忧来兮东流水，地久天长兮人共死。
明镜羞窥兮向十年，骏马停驱兮几千里。
麟兮凤兮，自古吞恨无已。
茨山有薇兮颍水有漪，夷为柏兮秋有实。
叔为柳兮春向飞。
倏尔而笑，泛沧浪兮不归。
（唐）李白：临路歌
大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。
馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。
后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。
注：李华故翰林学士李君墓铭序说李白“年六十有二不偶，赋临路歌而卒。”，此诗为李白绝笔，路字当作“终”，形近而误。
（唐）白居易：感逝寄远
寄通州元侍御、果州崔员外、澧州李舍人、凤州李郎中。
昨日闻甲死，今朝闻乙死。
知识三分中，二分化为鬼。
逝者不复见，悲哉长已矣。
存者今如何？去我皆万里。
平生知心者，屈指能有几？
通果澧凤州，眇然四君子。
相思俱老大，浮世如流水。
应叹旧交游，凋零日如此。
何当一杯酒，开眼笑相视？
（唐）白居易：自觉二首
四十未为老，忧伤早衰恶。
前岁二毛生，今年一齿落。
形骸日损耗，心事同萧索。
夜寝与朝餐，其间味亦薄。
同岁崔舍人，容光方灼灼。
始知年与貌，衰盛随忧乐。
畏老老转迫，忧病病弥缚。
不畏复不忧，是除老病药。
朝哭心所爱，暮哭心所亲。
亲爱零落尽，安用身独存？
几许平生欢，无限骨肉恩。
结为肠间痛，聚作鼻头辛。
悲来四支缓，泣尽双眸昏。
所以年四十，心如七十人。
我闻浮屠教，中有解脱门。
置心为止水，视身如浮云。
抖擞垢秽衣，度脱生死轮。
胡为恋此苦，不去犹逡巡。
回念发弘愿，愿此见在身。
但受过去报，不结将来因。
誓以智慧水，永洗烦恼尘。
不将恩爱子，更种忧悲根！
（唐）柳宗元：掩役夫张进骸
生死悠悠尔，一气聚散之。
偶来纷喜怒，奄忽已复辞。
为役孰贱辱，为贵非神奇。
一朝纩息定，枯朽无妍媸。
生平勤皂枥，剉秣不告疲。
既死给槥椟，葬之东山基。
奈何值崩湍，荡析临路垂。
髐然暴百骸，散乱不复支。
从者幸告余，眷之涓然悲。
猫虎获迎祭，犬马有盖帷。
伫立唁尔魂，岂复识此为。
畚锸载埋瘗，沟渎护其危。
我心得所安，不谓尔有知。
掩骼著春令，兹焉适其时。
及物非吾事，聊且顾尔私。
注：此诗为哀挽一名普通役夫而作，提出了人的贵贱不取决于所从事的职业的光辉思想，是诗人素来主张民意决定历史发展的可贵思想在诗歌中的反映。
（宋）晏殊：浣溪沙
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回。无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
（宋）
苏轼：和子由渑池怀旧
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路上人困蹇驴嘶。
（宋）黄庭坚：喜太守毕朝散致政
功名富贵两蜗角，险阻艰难一酒杯。
百体观来身是幻，万夫争处首先回。
（唐）徐寅：日月无情
日月无情也有情，朝升夕没照均平。
虽催前代英雄死，还促后来圣贤生。
臧克家：三代
孩子，在土里洗澡；
爸爸，在土里流汗；
爷爷，在土里葬埋。
余光中：天
问
水上的霞光呵一条接一条，何以都没入了暮色了呢？
地上的灯光呵一盏接一盏，何以都没入了夜色了呢？
天上的星光呵一颗接一颗，何以都没入了曙色了呢？
我们的生命呵一天接一天，何以都归于永恒了呢？
而当我走时呵把我接走的，究竟是怎样的天色呢？
是暮色吗昏昏？
是夜色吗沉沉？
是曙色吗耿耿？
周恩来：生别死离
壮烈的死，苟且的生。贪生怕死，何如重死轻生！
生别死离，最是难堪事。别了，牵肠挂肚：死了，毫无轻重，何如做个感人的永别！
没有耕耘，哪来收获？
没没播种革命的种子，却盼共产花开！
梦想赤色的旗儿飞扬，却不用血来染他，天下哪有这类便宜事？坐着谈，何如起来行？
贪生的人，也悲伤别离，也随着死生，只是他们却识不透
这感人的永别，永别的感人。
不用希望人家了！
生死的路，已放在各人前边，飞向光明，尽由着你！
举起那黑铁的锄儿，开辟那未耕耘的土地。
种子撒在人间，血儿滴在地上。本是别离的，以后更会永别！
生死参透了，努力为生，还要努力为死，便永别了，又算么？
（印度）泰戈尔：飞鸟集（片断）
使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
我们的生命就似渡过一个大海，我们都相聚在这个狭小的舟中。
死时，我们便到了岸，各往各的世界去了。
死象大海的无限的歌声，日夜冲击着生命的光明岛的四周。
死亡隶属于生命，正与生一样。举足是走路，正如落足也是走路。
让死者有那不朽的名，但让生者有那不朽的爱。
总有一天，我要在别的世界的晨光里
对你唱道：
“我以前在地球的光里，在人的爱里，已经见过你了。”
我梦见一颗星，一个光明岛屿，我将在那里出生。在它快速的闲暇深处，我的生命
将成熟它的事业，在阳光下的稻田。
注：泰戈尔（公元1861—1941年）是印度近代伟大诗人，诺贝尔文学奖获得者。飞鸟集是其重要诗集之一，集中共有300多首精美的短诗。这里录其七首，都是写他如何看待生死的诗，特别有意思的是他还设想到他来世在地球之外的世界上生活，令人有耳目一新之感。
诗词鉴赏字的妙处篇四
1、树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。
画面：山岛上树木繁茂，百草丰美，给人生意盎然之感；随着一阵萧瑟的秋风，海面上洪 波巨澜，汹涌起伏。
2、日月之行，若出其中。．星汉灿烂，若出其里。
赏析：这是诗人奇特而丰富的想象，运用互文修辞写日月的运行，灿烂的银河好像发源于 沧海，日月星辰的运行都离不开大海的怀抱，描写了大海吞吐日月星辰，包蕴万千的壮丽景象。表现了诗人博大胸襟和豪迈的气概, 抒发了作者统一中国建功立业的抱负。
3、“若"字好处：“好像”的意思，有助于表现大海吞吐日月星辰的想象之景，体现了诗人博大的胸襟。
4、在这些山水景物的描绘中，感觉出一位胸怀宽广，踌躇满志，建功立业，抱负远大的诗 人形象。
1、潮平两岸阔，风正一帆悬。
赏析：潮水涨满，两岸之间水面宽阔，风平浪静，江中船帆高挂，空阔壮丽。该句以“一 帆悬”之小景写出了“两岸阔”的大景，为后人多称道，既有实景之美，又表虚景之壮阔， 使人有视野开阔，心胸宽广之感。
悬：写出海上行船的景象 ，在广阔无垠的海上，一个小小的船帆高高悬立，突出大景中的小景的形象。
2、海日生残夜，江春入旧年。
赏析：残夜尚未消褪，一轮红日已从海面升起，旧年尚未过去，江面上已显露出春意。借 景物描写透露新事物孕育在旧事物之中的自然理趣（哲理），给人以乐观积极奋发向上的鼓舞力量。
“生”、“入’’用拟人手法形象写出了夜褪日出，冬去春来的景色，极具情趣，并在描写景物节令中蕴含哲理，历来脍炙人口。
3、乡书何处达，归雁洛阳边
设问的修辞，抒发了诗人浓浓的思乡之情。
1、最能体现早春特点的景物：水面初平，早莺，新燕，浅草。
2、赏析“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥"中的“早、争、啄’’及画面 -
用“早”来形容黄莺，体现了对这些充满生机的生命由衷的喜爱。一个“争”字，让人感到春光的难得与宝贵，一个“啄”字描写了燕子那忙碌而兴奋的神情，把小燕子也写活了。这两句着意描绘出莺燕的动态，传神地描绘了一幅大自然从沉睡到苏醒的充满生机的早春图，从而使得全诗洋溢着春的活力和生机，流露出诗人对如此美景的无限喜爱。 画面：远处近处都有黄莺婉转的叫声,这些春天的使者们,嬉戏追逐,争着抢着往向阳的枝头飞.谁家新归的燕子在湖边飞上飞下,它们忙着衔泥筑巢.
3、赏析：“渐”字 和“浅”字 、乱、
“渐”紧扣早春的特点，生动形象的写出了蓬勃的春意正在急剧发展之中，各种花儿次第开放，让人想到不久就会姹紫嫣红开遍。（写出了野花渐开渐多的情景。）
“浅”表现了草刚萌发的情形。
“乱”表现花的颜色种类繁多，也表示花并非全部盛开。
4、全诗以“行"为线索，首联交代了踏青的去处，中间两联描写莺歌燕舞、百花竞放的早春景象，尾联表达了对西湖美景的迷恋，情景交融，浑然一体。
人流连忘返，完全陶醉在这美好的湖光山色之中。
6、“几处、谁家 ”能否换成“处处、家家”
不能。因为是早春景象，莺和燕还不多， 并且与早莺、新燕相照应，表达作者对早春景象的喜爱之情。
7、思想感情：运用借景抒情的手法，对早春美景的无比喜爱之情。
1、这是首元曲，天净沙是曲牌名，作者马致远，元朝人，著名的戏曲作家。
2、思想感情： 生动地表现出一个长期漂泊他乡的游子的思乡之情和孤寂愁苦。
3、用自己的话讲述《天净沙 秋思》的情景，并说说你的感受。
纯用白描勾勒出这样一副生动的图景；深秋的黄昏，一个风尘仆仆的游子，骑着一匹瘦马，迎着一阵阵冷飕飕的西风，在古道上踽踽独行。他走过缠满枯藤的老树，看别即将归巢的暮鸦在树梢上盘旋；他走过横架在溪流上的小桥，来别西边的几乎人家门前，返是太阳快要落山了，自己却还没有找到投宿的地方。迎接他的有将是一个漫漫的长夜，不禁悲从中来肝肠寸断。
小令共写了藤、树、鸦、桥、水、家、道、风、马等九种事物，一字一景“惜墨如金”（了解）
4. 《天净沙 秋思》——“秋思之祖”
5.“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”， 选取六种代表性景物，自然组合，天衣无缝。前句给人造成一种冷落暗淡的气氛，后句又显示出一种清新幽静的境界。两句一正一反勾起游子无尽的愁思。12个字画出一幅深秋僻静的村野图景。
6.“古道西风瘦马”，则描绘了一种秋风萧瑟苍凉凄苦的意境，为僻静的村野图又增加一层荒凉感。
7.“夕阳西下”的表达作用：点明了游子思乡的特定时间；渲染了悲凉的气氛；同时，使全曲情景交融，浑然一体。
8.诗人把十种平淡无奇的客观景物，巧妙地连缀起来，通过枯，老，昏，古，西，瘦六个字，将诗人的无限愁思自然的寓于图景中。（了解）
9. “断肠人在天涯”是点睛之笔，刻画了这样一位漂泊天涯的游子：在残阳夕照的荒凉古道上，牵着一匹瘦马，迎着凄苦的秋风，信步满游，愁肠绞断，却不知自己的归宿在何方。（了解）
10.这首小令是采取寓情于景的手法来渲染气氛，透露了诗人怀才不遇的悲凉情怀，完美地表现了漂泊天涯的游子的思乡的愁思，“道尽天涯游子之悲”。
11. “夕阳西下， 断肠人在天涯。”赏析：是全文的主旨句，“夕阳”点明了特定的时间，照应了“昏”字，“断肠人”交代了人物及人物的心情，一切悲苦全在“断肠”儿子中凸显出来，点出了沦落在天涯的游子的思乡之情和孤寂愁苦。
12. “小桥流水人家”赏析：以乐景写哀情，通过对比衬托出游子的孤独凄凉以及家乡亲人的怀念。
1、“杨花落尽子规啼”点明季节是暮春时节，营造一种飘零之感和离别之痛。借景抒情。
2、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
赏析：我要将自己的愁心寄予明月，随风直到夜郎西。诗人以丰富奇特的想象，用拟人的手法，赋予月亮以人的情感，把无情月亮变为知心人，穿越时空，追随友人，表达对友人遭贬的无限同情与关切。
3、“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。”赏析
首句写景兼点时令。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规，即含有飘零之感、离别之恨在内，点明季节是暮春，是借景抒情（或融情入景）。
第二句写诗人听说王昌龄被贬后的悲痛之情。
以悲景衬哀情表现出诗人对好友旅途艰辛、贬谪荒远的深切同情。
1、两个“期”字：笫一句中的两个“期”字，先停顿后转折，一问一答，一扬一抑，思念友人、欲归不得的愁苦之情跃然纸上。
2、“涨”字：一个“涨”字，富于动态形象，既写出了巴山水注秋池的夜雨景象，又表现出诗人愁思的绵长沉重。
3、两个“巴山夜雨”重现，令人的思绪在现实和想象的时空徘徊。使“思君”之情更加委婉、含蓄隽永，余味无穷。
4、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时
赏析：运用反衬和想象的手法，超越时空，把当前的时间推移到未来，想象了回归长安与亲友剪烛夜谈的情景，表达了思念朋友，渴望团聚的感情。
5、“未有期”：既有热切的盼望，又有难以料定的惆怅。
1、两个“笼”字连用，互文见义，将轻烟、淡月、寒水、细沙四景物融为一体，贴切传神的描绘出秦淮河两岸朦胧冷清的景色，创造一种冷清愁寂的氛围。
2、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花
赏析：表面上是批评歌女，实际上是批评纵情声色，醉生梦死，不知国之将亡的统治者。批判了晚唐统治者不顾国家存亡，只顾个人享乐的现实。表现了诗人对国家命运的关切和忧虑的思想感情。
3、“犹”字意味深长，形象的表现晚唐统治者重蹈覆辙，正沿着亡国道路走下去的情形，将历史、现实、注定灭亡的命运（想象中未来）联系起来，以辛辣的讽刺表现出诗人对国家命运的关切和忧虑，也蕴含着对世道的感慨（对统治者的愤懑、批判）。
想象：蕴含丰富的情味，令人生发联想，生发忧虑之情。作者对国家的关切和忧虑，对世道的感慨尽寓其中。
1、“独”字表现了词人孤寂、失意的情怀，是他因怀念友人而抑郁伤感的心情的表现。
2、无可奈何花落去，似曾相识燕归来
赏析：花开花落是自然规律，所以说人是无可奈何的，燕子每年都会回来，所以说似曾相识。这是作者对时光流逝的感慨。两句词对仗工整，音韵和谐，画面生动，通过对易逝的春天的描写，抒发了青春易逝的感慨，情感浓郁。
生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝，但在消逝的同时仍然有美好 事物的再现，生活不会因消逝而变得一片虚无。（只不过这种重现毕竟不等于美好事物的原封不动地重现， 它只是“似曾相识”罢了。）
3、思想感情：含蓄地表达了对时光流逝的惆怅和对春色衰败的惋叹。
1、造化钟神秀，阴阳割昏晓
赏析：“钟”运用拟人的修辞，将大自然人格化，把大自然写的有情有意，对泰山情有独钟赋予泰山以神奇秀丽的特征，也表现了作者的爱慕之情。
“割”字用得好，泰山像一把硕大无比的刀，把阳光切断，使泰山呈现南阳北阴的景象，突出泰山遮天蔽日的高大形象。
2、会当凌绝顶，一览众山小
赏析：化用了孔子的名言“登泰山而小天下”，这不仅是诗人攀登泰山顶峰的誓言，也是他攀登人生顶峰的誓言，表明了诗人不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。 哲理：只有站得高，才能望得远。人生如登山，只有不畏艰难险阻，费力攀登绝顶，才能享受“一览众山小”的胜利的喜悦。
3、“望”的角度：首联，远望泰山的雄伟壮阔;颔联近望泰山的神奇秀丽、遮天蔽日；颈联细望泰山，通过写自己的内心感受，衬托泰山的雄伟壮丽及其感人的力量；尾联由望岳而产生登岳的愿望。
1、历史事件：安史之乱。
2、国破山河在，城春草木深。
赏析；国都沦陷，城池残破，断壁残垣，虽然山河依旧，可是本该是繁花似锦的春天，如今却乱草遍地林木苍苍。一个“破”字，写出国都沦陷，城池残破的景象，使人触目惊心，仿佛目睹国家的残破；一个“深”字，写出城空人稀，草木荒凉的景象，令人满目凄然。作者寄情于物，春城败象似在眼前，作者悲叹似在耳边。
3、感时花溅泪，恨别鸟惊心
赏析：运用拟人的手法，花感时而落泪，鸟恨别而惊心，将“花”“鸟”作为感恨的主体，这是诗人移情于物的结果，表达了诗人感时伤世的感情。
将诗人作为感恨的主体，诗人因感时恨别，触景生情，见花而落泪，听到鸟鸣而感到惊心。表达了诗人感时伤世的感情。
4、烽火连三月，家书抵万金
赏析：用“抵万金”来形容家书的珍贵，表达了他对妻子儿女的强烈思念。写出了消息隔绝久，盼音讯不至时的迫切心情，很自然的使人共鸣，因而成为千古传颂的名句。
5、展开想象，写出诗句‘白头搔更短，浑欲不胜簪’所描写的画面，并揭示诗句的含义。 面对沦陷的河山，一位满头白发的老人因焦虑忧愁，不停地挠首叹息，老人昔日那长长的头发，如今纷纷断落，已经短的无法梳髻插簪了。诗句所描写这一细节，含蓄而深刻的表现了诗人忧国思家的情怀。
6、“搔”挠的意思，表示心绪烦乱，是对诗人的细节描写，传神的表达了诗人内心难以排解的忧国思家之情。
1、 征蓬出汉塞，归雁入胡天
赏析：运用比喻的.手法，以“征蓬”“ 归雁”说自己好像征蓬一样随风而去，又像归雁一样进入胡天，既言事又写景，更在叙事写景中传达出诗人内心幽微难言、激愤忧郁的情感。
2、 大漠孤烟直，长河落日圆
赏析：诗人以传神的笔墨刻画了塞外奇特壮美的风光。“直”字表现了烟的劲(jing)拔坚毅之美，“圆”给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。“直” “圆”二字用的逼真传神，不仅准确的描绘了沙漠雄奇壮观的景象，而且表现了作者深切的感受。诗人把自己的孤寂情绪巧妙地融入广阔的自然景象的描绘中。
3、 从首联和颔联中明白诗人出使边塞的目的是“欲问边”，出使边塞的时间是春天。
4、 请从色彩美的角度对“大漠孤烟直，长河落日圆”这一句进行赏析
不用直接表现色彩的词语，各种景物巧妙组合，形成色调之美。广阔无垠的大漠黄沙漫漫，橘红的夕阳辉映着白光的河水，一缕白色的烽烟直上高空，雄浑辽阔的边塞风光如同眼前。
1、“乐天”指白居易，歌一曲指《醉赠刘二十八使君》
2、“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”中两个典故分别表达诗人怎样的思想感情？
（1）、寄托了他对因参与政治改革而被害致死的老友的怀念 （ 对受害旧友的悼念）
（2）比喻自己长期贬谪在外，乍回京城乡，仿佛有隔世之感（对岁月流逝、世事变迁的感慨）
两句：表达新旧凋零、人事全非的惆怅之情。
3、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”
赏析：沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，借用自然景物的变化暗示社会的发展，蕴含着深刻的哲理。意思是个人的沉沦算不得什么，社会总是向前发展的，未来肯定比现在好。
哲理：这两句生动形象的揭示了新陈代谢的自然规律，新事物必将代替旧事物。
4、全诗思想感情：既表现作者对自己被贬谪造弃置的无限心酸和愤懑不平的思想感情，同时也表现了诗人坚定的信念和乐观精神。
1、 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔
赏析：这两句发议论感慨，如果不是东风给了周瑜以方便，取得胜利的就可能是曹操，历史将要重写。运用典故，借代的手法，用二乔的命运形象的代替东吴的命运，以小见大，深刻警策。曲折地反映出他的英雄无用武之地的抑郁不平之气。慨叹历史上英雄成名的机遇，相信只要有机遇，自己也会有所作为。
2、 独到的见解、史识：不以成败论英雄；历史上英雄的成功都有某种机遇。
月流逝而物是人非的感慨。
1、 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍
运用比喻手法，将国家命运与个人命运紧密联系在一起。以“风飘絮”比喻国势危亡， “雨打萍’’比喻身世坎坷。
2、惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
赏析：诗中“惶恐”．“零丁”一语双关，对仗工整，自然天成，一是指两个地名，另一层意思是以地形的险恶来暗示诗人处境的艰危，表现过去的惶恐和眼前的零丁。这两句不仅表达出诗人出众的才华，还让人感受到诗人忠贞爱国的情怀。（写出形势的险恶和境况的危苦。表达了诗人对抗敌局势的忧恐不安和对自身处境的自怜和哀愁。）
3、“人生自古谁无死，’留取丹心照汗青。
赏析：。古往今来，人难免一死，为拯救祖国而死，一片丹心将垂于史册、映照千古。这两句诗直抒胸臆，表明诗人以死明志、舍生取义的决心，充分体现了他的民族气节，抒发了强烈的爱国热情。
1、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 ．
赏析：把月有阴晴圆缺的自然现象和人有悲欢离合的生活变化相联系，说明人生聚散不可 避免。表现了词人由心情有所郁结到心胸开阔的心理过程，可见他达观的心境。
2、但愿人长久，千里共婵娟．
赏析：惟愿(兄弟)彼此珍重，在远别的时光中共赏中秋美好的月色，这两句道尽了千载离人之心，表达了对亲人的美好祝愿。是词人的自我安慰，也是对亲人的劝导，表现出词人豁达的胸襟与豪迈的情怀。
诗词鉴赏字的妙处篇五
诗词是中国文化的瑰宝，是中华民族的精神财富。在学习诗词鉴赏的课堂中，我们接触到了许多经典的作品，感受到了诗词的美妙之处。通过学习，我不仅对诗词有了更深入的了解，还收获了很多心得体会。
在鉴赏诗词的过程中，我意识到诗词的美妙在于它的表现形式和内在意蕴。诗词的表现形式多种多样，有五言绝句、七言绝句、七言律诗等等。每一种形式都有其独特的韵味和节奏感。在学习过程中，我们通过朗读和欣赏，逐渐体会到了不同形式的诗词之美。同时，我也了解到诗词的内在意蕴更为重要。诗人往往通过诗词表达他们的思想情感和对世界的观察。通过钻研诗词，我意识到要真正领略诗词之美，不能只停留在表面形式的欣赏，还要深入思考其背后所蕴含的深邃思想。
另外，通过鉴赏诗词，我也提高了自己的语言表达和审美能力。诗词是中国古代文学的瑰宝，它们独特的语言风格和艺术表现方式，对于我们的语言表达和审美能力的培养起到了重要的作用。在学习诗词的过程中，我们学会了欣赏和理解古代文人们的作品，这也使我们能够从中汲取灵感，提高自己的写作水平。通过诗词的借鉴，我们可以更好地表达我们的思想情感，使自己的文字更具艺术性和感染力。同时，诗词的审美要求也提高了我们对美的敏感度和辨别能力，使我们能够更好地欣赏和理解其他形式的艺术作品。
除了语言表达和审美能力的提高，鉴赏诗词还对我们的情感世界产生了积极的影响。诗词表达的往往是诗人内心深处的真实感受，它们虽然创作于古代，但其中的情感却是永恒的。通过学习诗词，我们可以深入感受到作者的情感，这也使我们更能理解和感同身受。诗词中蕴含的情感，能够启发我们对生活的热爱和对美的追求。在繁忙的现代社会中，通过鉴赏诗词，我们可以找到内心的宁静和平和，让自己真正体会到生活的美好与精彩。
最后，学习鉴赏诗词还培养了我们的人文素养和对传统文化的热爱。诗词作为中华民族优秀传统文化的重要组成部分，具有非常高的艺术价值和文化内涵。通过诗词的学习，我们可以接触到中华文化的精髓，了解优秀的古代文化传统和文化价值。通过欣赏和鉴赏诗词，我们能够更好地理解古代诗词的社会背景和时代精神，增加对传统文化的认同感和热爱之情。
总之，鉴赏诗词课给我带来了很多收获和体会。通过学习，我对诗词的魅力有了更深刻的理解，提高了自己的语言表达和审美能力，丰富了自己的情感世界，同时也培养了对传统文化的热爱。我相信，在今后的生活中，这些收获和体会都会对我产生积极的影响，并且让我更加热爱并深入鉴赏中国古代诗词的美妙。
诗词鉴赏字的妙处篇六
清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。
老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。
多病所须惟药物，微躯此外更何求。
赏析
这首诗写于唐肃宗上元元年（760）。在几个月之前，诗人经过四年的流亡生活，从同州经由绵州，来到了这不曾遭到战乱骚扰的、暂时还保持安静的西南富庶之乡成都郊外浣花溪畔。他依靠亲友故旧的资助而辛苦经营的草堂已经初具规模；饱经离乡背井的苦楚、备尝颠沛流离的艰虞的诗人，终于获得了一个暂时安居的栖身之所。时值初夏，浣花溪畔，江流曲折，水木清华，一派恬静幽雅的田园景象。诗人拈来《忸村》诗题，放笔咏怀，愉悦之情是可以想见的。
本诗首联第二句“事事幽”三字，是全诗关紧的话，提挈一篇旨意。中间四句，紧紧贴住“事事幽”，一路叙下。梁间燕子，时来时去，自由而自在；江上白鸥，忽远忽近，相伴而相随。从诗人眼里看来，燕子也罢，鸥鸟也罢，都有一种忘机不疑、乐群适性的意趣。物情如此幽静，人事的幽趣尤其使诗人惬心快意：老妻画纸为棋局的痴情憨态，望而可亲；稚子敲针做钓钩的天真无邪，弥觉可爱。棋局最宜消夏，清江正好垂钓，村居乐事，件件如意。经历长期离乱之后，重新获得家室儿女之乐，诗人怎么不感到欣喜和满足呢？结句“但有故人供禄米，微躯此外更何求”，虽然表面上是喜幸之词，而骨子里正包藏着不少悲苦之情。曰“但有”，就不能保证必有；曰“更何求”，正说明已有所求。杜甫确实没有忘记，自己眼前优游闲适的生活，是建筑在“故人供禄米”的基础之上的。这是一个十分敏感的压痛点。一旦分禄赐米发生了问题，一切就都谈不到了。所以，我们无妨说，这结末两句，与其说是幸词，倒毋宁说是苦情。艰窭贫困、依人为活的一代诗宗，在暂得栖息，杜甫能安居的同时，便吐露这样悲酸的话语，实在是对封建统治阶级摧残人才的强烈控诉。中联四句，从物态人情方面，写足了江村幽事，然后，在结句上，用“此外更何求”一句，关合“事事幽”，收足了一篇主题，最为简净，最为稳当。
诗的前半写人与自然的和谐，自然令人赏心悦目，人在自然中感到自由、亲切、融洽。颈联写洋溢着欢乐、生气勃勃的家庭生活情景，深涵着诗人对天伦之乐的欣慰和珍惜。末两句写不求仕宦的平淡心境。这是杜甫诗中难得多见的轻松愉快之作。清代黄生《杜诗说》谓之“杜律不难于老健，而难于轻松。此诗见潇洒流逸之致”。
诗词鉴赏字的妙处篇七
随着文化教育的广泛推行，生活中我们不仅有了更多的实践技能，更被赋予了审美能力，诗词鉴赏成为了对美好生活追求的新方向，让我们人生更丰富多彩。在参加了某诗词鉴赏课程后，我受益匪浅，以下是我对此的心得体会。
第一段：学习技巧，激发兴趣
在课程中我们了解到，鉴赏诗词并不是简单的背诵，而是要掌握一定的技巧。例如，诗歌中的格律要求、诗歌的意境与修辞手法、古文化与反映社会现实的诗词等知识点都需要了解到。通过老师的深入剖析和多样化的讲授方式，我们逐渐进入到诗词的世界中，逐渐有了鉴别和评价的眼光，并在学习过程中逐渐感受到诗词世界的博大精深，激发了我们对文化瑰宝的浓厚兴趣。
第二段：阅读过程，提升能力
第一眼读到诗词时，我们可能会为其美妙的语言所惊艳，但是想真正领悟其中的意境和深层内涵，还需要进行深入的阅读和思考。通过老师的讲解，我们也逐渐掌握了如何正确阅读的方法，并逐渐理解了不同诗词的内涵。在课程中，我们也不断地进行了赏析和批评，锻炼了自己的逻辑思维和辩论能力。
第三段：文化价值，启迪思想
中国文化中蕴含着深刻的哲学思想和道德价值观念，这些都是我们在日常生活中需要借鉴和学习的。在学习诗词鉴赏过程中，我们很自然地接受到了这些文化价值的灌输，学习到了梦想坚持、人生追求等正面的人性和社会观念，这也为我们的人生与未来的道路展开提供了不同的思考和启示。
第四段：诗词风雅，陶冶情操
诗词作为高雅文化，往往也被认为是陶冶情操的一种途径。通过学习鉴赏诗词，我们不仅能够深入了解其中表达的人文情态和精神理念，让我们观照内心，以此来升华我们的情操和修养，产生穿透心灵的感悟和共鸣，并可能改变我们观察人生和生命的角度，让我们变得更加温柔，更加宽容和有爱心。
第五段：继续学习，不断进步
人的学习和进步是一个不断持久的过程。通过此次诗词鉴赏课程，我意识到自己不应该满足于当前的阅读水平，而应该不断地学习、研究和欣赏诗词，不断提高自己的鉴赏水准和文学素养，以便在以后的生活和工作中更加自如地运用和体验到其中的美妙与价值。
总之，诗词鉴赏课程是一个可以帮助人们提升审美能力、陶冶情操，涵养文化素养的好方法，在这个愈加快节奏的社会中更加具有珍贵的意义。我相信，在将来的学习和生活中，我会继续应用学习到的技能与经验，让诗词在我生命中的地位更加重要。
诗词鉴赏字的妙处篇八
古诗词鉴赏作为文学作品欣赏的内容之一，成为中考必备的一类题型。这类题目的一般特点为：一是所选古诗词以课本所学的为主，兼顾少量课外的，侧重于七言绝句的送别诗、咏物咏史诗、励志类诗；二是考查的内容较多是常识记忆、画面描述、内容品读，常就情感把握、技巧分析、语言品味等作一些理解分析；三是题型以选择题居多，分值上主客观兼顾，思维创新、弘扬个性的开放题成为常态。除了复习时加强有效训练外，一些鉴赏的思路也有必要帮助学生厘清，解题的技巧更需要合适时点拨。
一、鉴赏思路点拨
（一）鉴赏字词
1.动词。在鉴赏诗歌时，我们要重点注意动词，特别是具有“多重含义”的动词。如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”中，“溅”、“惊”二字，不仅用字新鲜，而且增添了诗人感时恨别的内心痛苦。
2.修饰语。大部分为形容词，它在诗词鉴赏中也是关注的重点对象。如“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”中，一个“孤”字，写尽环境之孤苦，由此可达人心。3.特殊词。在诗文中，有一些词本身与众不同，读者能很快找到它们：
（1）叠词。叠词作用不外两种：增强语言的韵律感或是起强调作用。如“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。”（《其一》刘禹锡）
（2）表颜色的词。颜色一般表现心情，增强描写的色彩感和画面感，渲染气氛。欣赏时，可以抓住能表现色彩组合的字眼，体会诗歌的浓郁的画意与鲜明的节奏。如“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”中，黄、翠、白、青四种颜色，点缀得错落有致，而且由点到线，向着无限的空间延伸，画面静中有动，富有鲜明的立体节奏感。
（3）虚词。在古典诗词中，虚词的锤炼恰到好处时，可以获得疏通文气，开合呼应，悠扬委曲，活跃情韵，化板滞为流动等美学效果。
（二）品味思想情感
古代诗词中常见的思想情感有：
忧国伤时：如揭露统治者的昏庸腐朽；反映离乱的痛苦；同情人民的疾苦；对国家民族前途命运的担忧。
建功报国：如建功立业的渴望；保家卫国的决心；报国无门的悲伤；山河沦丧的痛苦；年华消逝，壮志难酬的悲叹；揭露统治者穷兵黩武；理想不为人知的愁苦心情。思乡怀人：羁旅愁思；思亲念友；边关思乡；闺中怀人。
生活杂感：寄情山水、田园的悠闲；昔胜今衰的感慨；借古讽今的情怀；青春易逝的伤感；仕途失意的苦闷；告慰平生的喜悦。
（三）赏析表达技巧
1.表达方式。诗词中主要运用叙述、描述、议论、抒情四种表达方式，这其中描写、抒情是考查的重点。描写方式有动静结合、虚实结合等的不同；抒情方式主要有直接抒情和间接抒情两种方式，具体的说，就是直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、情因景生、以景衬情、融情入景、一切景语皆情语等。
2.结构形式。诗歌的结构形式，常见的首尾照应，开门见山、层层深入，先总后分，先景后情、卒章显志，过渡、铺垫、伏笔等。
3.修辞手法。比喻、借代、夸张、互文、通感、双关、衬托、对比、反语、反复等。
4.表现手法。借景抒情、情景交融、托物言志、借古抒怀、借古讽今、用典、铺垫、象征、对比、映衬烘托、欲扬先抑、先声夺人、以小见大、动静结合、以动写静、虚实相生（塑造人物形象时，称正面描写和侧面描写相结合）、比兴（间接抒情的诗歌），直抒胸臆（直接抒情的诗歌）等。
二、解题技巧指导
（一）客观题解题方法
客观题即选择题，它包括判断、赏析型等子题型，判断选择时应从以下几个方面着手： 1.看是否曲解原意，张冠李戴。命题人有时故意扩大原意，往往把部分说成整体，把特殊说成一般。把动态（景）说成静态（景），反之亦然。
2.看是否随意引申、任意拔高或贬低。命题人往往利用学生的思维定势，把浅显易明的道理表述得深奥莫测，或故意添加一些本不属于诗歌的内容或故意漏掉一些相关内容，或故意拔高（贬低）诗歌内涵。
3.看是否以假乱真，鱼目混珠。命题人往往把正误表述内容揉合在一起，并用表示否定或肯定判断的词作结，如“不”、“是”、“都”等。
4.看是否无中生有，横生枝节。备选项的表述结论，在诗中找不到佐证材料，找不到根据。5.看是否以偏概全，故意反说。将某句诗的特点说成是全诗的特点，将委婉含蓄说成直抒胸臆，把视觉说成听觉。
（二）主观题解题方法
主观题包括填空、简答、品析等子题型，在概括填空、简答、品味分析表述时，应从以下几个方面着手：
1.从关键词语上着手。如抓住诗句中的主体，把握动词、色彩词的含义和作用，去品味赏析作答。
2.从关键诗句（主旨句、情感句）上着手。分析概括，推断作答的切入点。
3.从修辞手法（比喻、拟人、夸张）和表达方式（白描、议论）着手。分析其含义，探究其作用。
4.从作品、作家的相关背景资料着手。准确把握作品的旨趣、作者的情感倾向、诗句的原意。5.从诗歌所写的具体内容着手。把握各类诗歌的思想内容（如送别诗、怀古诗、爱国诗、哲理诗、咏物诗等，应依据各自的类属，提取概括各自所表现的思想情感）。
6.从作家的风格（豪放、婉约、沉郁顿挫）和语言特征（简洁、含蓄、凝炼）着手。去领悟诗句的含义和表达的情感。
（三）诗歌赏析题整体解题方法 1.体味诗歌的遣词，应从诗歌语言的准确性、生动性、形象性三方面来考虑用词的精妙之处。2.体味诗歌的意象（意境）。意境是诗人的主观思想感情与诗中所描绘的生活图景有机融合而形成的一种耐人寻味的艺术境界。所谓“意”，就是作者的主观情思；所谓“象”、“境”，就是诗中的自然景物、生活画面，即意中有景，景中有意。仔细体味诗中的意象，借助想像和联想把握诗歌所抒写的情怀。
3.体味诗歌所表现的情感旨趣、情物之美、含蓄之妙。
4.体味试题的要求，把握解答的切入点，把握试题的侧重点。另外，要借助注释、提示、作家的生平经历、自身的知识储备和业已形成的能力，仔细诵读，品味所给的诗词曲，找出答题的角度，在反复比较、辨析的基础上，推断所求的答案。
中考古诗词鉴赏题答题技巧
下面是六类常见的题型的答题模式。
一、形象意境类
形象画面：这首诗描绘了怎样的形象（描绘了怎样的画面）？景物有什么特点？ 意象意境：诗歌营造了怎样的意境氛围？或直接点明某意象，要求简要赏析。
【知识联系】
二、情感主旨类
主旨：反映了怎样的社会现实（主旨是什么）？或就主旨句、关键词语发问。
【知识联系】 5种情感类型：
1．人生志向，包括建功立业的渴望，壮志难酬的悲叹，仕途失意的苦闷，洁身自好的追求，寄情山水、归隐田园之志等。
2．忧国伤时，包括揭露统治者的昏庸腐朽，表现山河沦丧的痛苦，反映边塞征战的壮烈，忧虑百姓离乱，担心民族命运，感叹昔盛今衰等。
3．人生感受，包括伤春悲秋，叹息人生短暂、韶光易逝，感伤世事多变，抒写告慰平生的喜悦等。
4．思乡怀人，包括羁旅愁思，思念亲友，边关思乡，闺中感怀等。5．送别感怀，如依依不舍，情深意长，坦陈心志等。
【答题模式】 情感：诗句内容概括+情感特征。主旨：诗歌具体内容+诗歌主题
三、表达技巧类
【设问方式】
手法类：
1．这首诗歌采用了何种表现手法（表达技巧或写作手法）？或就某一诗句表现手法（修辞手法）的分析。2．诗人是怎样来抒发自己的情感的？或要求从情景关系角度对诗歌（诗句）进行赏析。思路类：这首诗是怎样构思的?或要求分析诗歌的构思之妙。
【知识联系】
1.表现手法包括联想、想象、象征、渲染、抑扬、对比、烘托衬托、以乐写哀、以小见大、比兴等。
2.诗歌中常见的表达方式 记叙（记叙、描写顺序：远——近大——小 高——低 俯——仰 虚——实 动——静）描写（描写角度：视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、实写、虚写、正面、侧面、反面，描写还包括动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、有声有色、白描等。）抒情（直接抒情与间接抒情，间接抒情则有借景抒情、融情于景、情景交融、托物言志等。）
3.修辞手法包括比喻、拟人、设问、反问、借代、对偶、夸张、用典、互文、反复等。4.思路结构方面的术语包括照应、铺垫、承上启下、层层深入、卒章显志、画龙点睛等。
四、语言炼字类
炼字类：这句（联或首）诗中最生动传神的是哪个字？为什么？/某字历来为人称道，你认为它好在哪里？有什么作用？或与其它某字比较分辨优劣。语言特色类：诗歌语言有何特点？请简要赏析语言特色，或谈谈这首诗歌的语言艺术。
【知识联系】
1．诗眼：指一首诗或一句诗中最精炼传神的一个字，一般是动词或形容词。2．炼字：用最妥贴、最精确、最形象生动的词语来描摹事物或表情达意。
3．语言风格常用术语：清新淡雅、平淡自然、明白晓畅、委婉含蓄、简洁洗练、沉郁顿挫、浑厚雄壮等。
4．答题时把关键字词放在句中，结合全诗意境情感分析。表明观点即肯定“好”或肯定哪一个更好；解释含义包括解释字面含义和深层含义；还原景象要求展开联想和想像，结合诗歌整体表述诗句所描摹的景象。
五、多角度综合类
写了什么景？抒发了怎样的情感？景与情的关系怎样？（景与情的关系一般是借景抒情、融情于景或情景交融等表达技巧）答题时参考以上四个方面的答题模式，问什么答什么，简单分析，略有侧重。
六、开放题型类
问题：有人说，诗的后两句歌颂了范成大的品格，第三句中的“人”是指趋炎附势的人。你对此有什么看法？请简要说明。
参考答案：观点一，这种说法有道理。此诗赞誉石湖美景，也包含对石湖主人的赞颂。“人”是指势利小人，这些人在范氏去职归隐后不再与他来往，范氏却不以为意，反而享受田园之乐，这与作者终生不仕的人生态度相契合。观点二，这种说法不确切。此诗描绘了石湖清幽恬静的美景，表现的是作者对石湖主人归隐田园的赞赏。“人”只是泛指，无人相烦正是幽静的要素，不是写范氏失势后的世态炎凉。
（二）续写类（略）
中学语文古诗词鉴赏技巧和方法
首先，把握诗词中的意象。一般来说，诗词中的意象包括人物形象和自然景象两个方面，人物形象又包括作为描写客体的人物和抒情主人公。通常，人物形象比自然景象更容易激发读者的共鸣。鉴赏诗词中的意象，就要把握作品刻画的艺术形象的内涵，分析判断出形象所包含的作者的思想感情，甚至还要判断其社会意义。
其次，要体味诗词的语言。鉴赏诗词的语言，既要理解语言所表达的思想感情和表达作用，体会语言美，又要有一定程度的评述。第一，要体味语言的风格特色；第二，要分析诗词作品中的修辞手法；第三，品悟诗人或词人炼字炼句的作用。
再次，了解诗词中的表达技巧。了解诗词中的表达技巧，不在于辨识作品中运用了哪些技巧，而是在于分析作者运用这些表达技巧所产生的表达作用和取得的表达效果。
最后，要品评古诗词的思想内容和作者的观点态度。写景抒情类的，一般要品味意境，揣摩情感；托物寄兴类的，要辨物明志，把握主旨；忧国忧民类的，要知人论世，领悟情感；思乡怀人类的，要领悟意象，理解感情；怀古伤今类的，要联系背景，理解典故；阐发哲理类的，要理解现象，把握本质；送别友人类的，要分析情景，理解情感；边塞豪情类的，要揣摩语气，品味内容。
诗词鉴赏字的妙处篇九
近期，在我的课程表上出现了一门全新的课程——诗词鉴赏。这个课程让我感到兴奋和好奇，因为我从未接触过这方面的知识。接下来，我将分享一下这门课程的一些心得体会。
首先，这门课程让我认识了许多优秀的诗人和诗篇，如李白、杜甫、白居易等等。通过学习他们的诗作，我深刻体会到了那些文字的美妙之处。他们通过深刻而具体的描写表达出了深情、神韵、境界和人生哲理，让我深受鼓舞和启迪。如李白的《将进酒》中的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，这些诗句让我明白人生的短暂，要珍惜当下，尽情享受生命，不留遗憾，不后悔。
其次，诗词鉴赏课程让我理解了一些文学词汇，例如韵律、格律、形象、比喻等。我们学习了诗歌的特点、节奏、音韵、韵律，更深刻地了解了诗歌的魅力和构成，更掌握了欣赏诗歌的方法和窍门。同时，我们也懂得了如何将这些方法用于写作中，提高自己的写作能力。
此外，这门课程也让我对中国文化产生了新的认识。在了解了古人创作背景、社会风貌、文学传统等方面的知识后，无论是从语言文化的角度，还是从思想文化的角度，都对中国传统文化有了更深入的了解。这也让我更加热爱中国传统文化，更加自信和自豪地走在文化交流的大道上。
最后，这门课程还帮助我提高了自己的审美品位和对于美的追求。诗歌不但包含了对生活、人性、道德的思考，也是一种美的体验和感受。通过学习优秀的诗歌，我们可以对美有一个更加深入的认识，用更加深刻的方式感受到生活中的美好。
总之，这门诗词鉴赏课程的学习让我在知识和思想方面更加充实和丰富，让我对中国传统文化和文学艺术有了更加深入的认识和理解。在我看来，这门课程不但是高中语文课程的重要组成部分，更是向我们展示了人生的魅力和唯美的价值。我希望我能够更加珍惜这个学习的机会，不断提升自己的素养和能力。
诗词鉴赏字的妙处篇十
一、引言：诗词之美乃是中华文化的瑰宝，作为中国人应当有欣赏和鉴赏诗词的能力。在这学期的鉴赏诗词课上，我深深感受到了诗词的魅力，并从中受益匪浅。在这篇文章中，我将分享我在课堂上的心得体会。
二、识字句：在课堂上，我们首先学习了识字句，即了解诗词中的生僻字和古词。通过学习识字句，我对一些平时不常使用的词汇有了更深入的了解，不再将它们视为陌生，而能够从整体上把握诗词的意境。例如，在学习了唐代杜牧的《秋夜寄邱员外》之后，我对于“仄声”这一概念有了更加深刻的认识。我意识到，诗词中的仄声和平声并非只是作者的情感表达，更是对于诗词的韵律感的追求。这样的学习使我大开眼界，不禁让我对于诗词产生了更大的兴趣。
三、韵律与格律：学习诗词是学习其韵律与格律，只有把握这些基本概念，我们才能真正理解和欣赏诗词的美。通过老师的讲解和课堂的讨论，我逐渐了解了什么是平仄、什么是押韵。在学习了宋代苏轼的《江城子·密州出猎》之后，我明白了押韵是诗词的灵魂，它给予诗词以鲜活的生命力，能够引起读者情感的共鸣。而对于格律的理解，则使我看到了诗词艺术内在的规律和美学。通过学习不同时代的不同诗词形式，我对于诗词创作和发展的历史有了更深入的了解，并开始能够从韵律和格律的角度去分析和评价一首诗词的优劣。
四、诗意：诗词是一种语言的艺术，它通过形象、意象以及情感的表达，传递给读者诗人真切而深邃的思想和感情。在学习了唐代王之涣的《登鹳雀楼》之后，我被诗中高亢的情感所感动，我仿佛看到了王之涣站在鹳雀楼上远眺的壮丽景色，也感受到了他对于生命的热爱和对于命运的思考。从此以后，我学会了用心去感受诗词，而不仅仅是停留在表面的字面意思上。通过诗词，我不断开拓我的思想空间，提升了自己的情感体验和文学鉴赏能力。
五、修身养性：诗词不仅仅是一种艺术，更是一种修身养性的工具。在学习了唐代白居易的《赋得古原草送别》之后，我深刻体会到了诗词的的道德和情操教化作用。白居易以“老去”引出失去亲人和朋友的苦楚，却借此体会到生命的短暂和无常，从而更加珍惜当下的时光。这让我想到了人生的意义和价值，让我从内心产生了对于美好事物的向往和追求。通过学习诗词，我不仅仅提升了自己的人文素养，也更加懂得了如何做一个有情有意的人。
六、结尾：通过这学期的鉴赏诗词课，我得以重新审视了自己和诗词之间的关系，我学会了用心去读诗、去鉴赏诗。通过这些学习和体会，我逐渐开启了诗词的大门，我相信在未来的学习和生活中，我将继续努力提升自己的诗词鉴赏能力，让诗词之美在我的心中绽放。
诗词鉴赏字的妙处篇十一
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
１、国破：指国都长安被叛军占领。
２、感时句：因感叹时事，见到花也会流泪。
３、浑：简直。
４、不胜簪：因头发短少，连簪子也插不上。
长安沦陷国家破碎，只有山河依旧，
春天来了城空人稀，草木茂密深沉。
感伤国事面对繁花，难禁涕泪四溅，
亲人离散鸟鸣惊心，反觉增加离恨。
立春以来战火频连，已经蔓延三月，
家在州音讯难得，一信抵值万金。
愁绪缠绕搔头思考，白发越搔越短，
头发脱落既短又少，简直不能插簪。
诗人目睹沦陷后的长安之箫条零落，身历逆境思家情切，不免感慨万端。诗的一、二两联，写春城败象，饱含感叹；三、四两联写心念亲人境况，充溢离情。
全诗沉着蕴藉，真挚自然，反映了诗人热爱祖国，眷怀家人的感情。今人徐应佩、周溶泉等评此诗曰：“意脉贯通而平直，情景兼备而不游离，感情强烈而不浅露，内容丰富而不芜杂，格律严谨而不板滞。”此论颇为妥帖。“家书抵万金”亦为流传千古之名言。
诗词鉴赏字的妙处篇十二
诗词中会运用各种各样的表达技巧，但表达技巧是形式，形式要为内容服务。而内容就是诗词的思想感情。诗词思想感情的鉴赏评价主要包括以下方面：
一、题材。即写的是什么。主要有爱国爱民，忧国伤时，建功立业，怀才不遇，壮志难酬，孤标傲世，伤春悲离，惜别怀友，羁旅思乡，思亲怀人，即事感怀，咏物言志，借古讽今，怀古伤己，思慕田园，隐逸山水，行役戍边，参禅说理，人民疾苦，劳动生活。……如唐朝孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》：“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”此诗是干谒诗，属表达自己心怀壮志、想建功立业之作。首联、颔联写景，把洞庭湖写得极开朗也极涵浑，汪洋浩阔，与天相接，润泽着千花万树，澎湃动荡，充满活力。颈联、尾联抒情。诗人面对浩浩湖水，想到自己还是在野之身，要找出路却没有人接引，正如想渡过湖去却没有船只一样。于是他向张丞相发出呼吁：执政的张大人啊，您能出来主持国政，我是十分钦佩的，不过我是在野之身，不能追随左右，替你效力，只有徒然表示钦羡之情罢了。这几句话，诗人用比喻，又巧妙地运用了“临渊羡鱼，不如退而结网”（《淮南子•说林训》）的古语，另翻新意；而且“垂钓”也正好同“湖水”照应，不露痕迹，把那种在这个“圣明”的太平盛世，自己不甘心闲居无事，要求援引，出来做一番事业的心情自然而然地表达出来。
二、词语的含义及表达效果。如李白的《望天门山》：“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”第一句中“中断”一词，写出浩荡东流的楚江（长江流经旧楚地的一段）冲破天门奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它成为东西两山。在作者笔下，楚江仿佛有了巨大生命力，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。又如郎士元的《柏林寺南望》：“溪上遥闻精舍钟，泊舟微径度深松。青山霁后云犹在，画出西南四五峰。”唐代诗中有画之作为数甚多，而这首小诗别具风味。特别是第四句，在蓝天白云的衬托下，峥嵘的山峰犹如“画出”。不用“衬”字而用“画”字，别有情趣。言“衬”，则表明峰之固有，平平无奇；说“画”，则似言峰之本无，却由造物以云为毫、蘸霖作墨、以天为纸即兴“画出”，其色泽鲜润，犹有刚脱笔砚之感。这就不但写出峰的美妙，而且传出“望”者的惊奇与愉悦。
三、诗句的含义及表达效果。如李白的《登金陵凤凰台》：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”此诗是作者流放夜郎遇赦返回后所作，一说是作者天宝年间，被排挤离开长安，南游金陵时所作。但不论在什么情况下，李白总是关心现实，他从六朝的帝都金陵看到唐的都城长安。“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”这两句诗寄寓着深意。长安是朝廷的所在，日是帝王的象征。陆贾《新语•慎微篇》曰：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围，而自己报国无门，心情十分沉痛。“不见长安”暗点诗题的“登”字，触境生愁，意寓言外，饶有余味。作者把历史典故、眼前景物和诗人自己的感受交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
对词语、诗句的含义理解，一定要注意分析它们是否使用了“双关”，如果使用了双关，一定要分析出它们的字面意义和深层含义。如白居易的《白云泉》：“天平山上白云泉，云自无心水自闲。何必奔冲山下去，更添波浪向人间。”这首诗用双关，表面写的是白云泉，实则寄托的是自己的一种愿望。白云悠悠，随风飘荡，泉水潺潺，自由流淌。泉水何必急急忙忙地奔泻下山，更加给纷扰多事的人世间增添波澜呢？这无疑是作者想过悠闲自得的生活、不愿在人间招惹是非的心理写照。
四、思想感情。把握思想感情可以从以下方面入手：
(一) 把握题目，即从题目看题材，也就是看诗词写的是什么。
（二）弄清诗句含义，特别是“诗眼”的含义。
（三）探究作者的写作意图。
（四）明确与诗词有关的时代背景及作者生平、思想背景。
（五）体味诗词的感情色彩。
如北宋黄庭坚的《诉衷情》：“一波才动万波随，蓑笠一钓丝。金鳞正在深处，千尺也须垂。 吞又吐，信还疑，上钩迟。水寒江静，满目青山，载月明归。”这首词没有题目。但黄庭坚的生平却给人们透露出作者的写作意图。和老师苏轼一样，他一生缕遭贬谪。词写渔父生活。孤舟上一个蓑笠翁，垂钓于寒江之上，钩入水动。为了钓得深水中的“金鳞”，他不惜垂丝千尺。但仿佛感觉那鱼儿吞饵又吐饵，迟迟不上钩。这何尝不是作者对官场政治的怀疑？下阙后三句辞色清朗，写满目青山，一船明月，景象澄静淡远。可见，渔父志不在鱼，而在享受这种置身江天、脱离尘滓的逍遥生活。这是作者几遭贬斥，有感于人生的坎坷，在心中幻想出的一个逍遥超脱的境界，所谓“渔父家风”是也。
五、感情倾向。把握感情倾向从以下方面入手：
（一）词语的感情色彩。具体为：1.从褒贬触摸作者态度；2. 从冷暖感悟作者的悲喜。
（二）从题材分析一首诗具体表达的是什么样的情感。
（三）从写作的时代背景及作者生平、思想背景把握作者的写作目的。
（四）从诗句内容的转换把握整首诗词的思想感情脉络。：
如唐朝岑参的《山房春事》：“梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。庭树不知人尽去，春来还发旧时花。”这首诗辞色偏冷，用以表现“梁园”的荒凉。用拟人，说“庭树不知”，将“人尽去”和“庭树”“还发旧时花”对比，抒发了憎恨战乱的思想感情。作者久在边塞，对战争的危害感触颇深，写来更加真切。又如袁正真的《长相思》：“南高峰，北高峰，南北高峰云淡浓。湖山图画中。 采芙蓉，赏芙蓉，小小红船西复东。相思无路通。”词人袁正真，本为南宋宫女。1276年，元军破临安，谢太后乞降。不久帝后三宫三千多人北迁元都。当时身为琴师的词人汪元真三次上书，求为道士而返回江南。在其辞别元都将要南行之际，南宋旧宫人为之饯行，并赋诗相送。袁正真这首词即作于此时。这首词从题材、风格，乃至语言辞色，都很像一首描写男女相思的情诗。但从生平背景看，男女相思只不过是作者租用的一种形式而已，其深意在于表达作者的亡国之恨和思国之苦。从上阙对“湖山图画”的描写中，也能揣摩其意图。作者起笔自然，结笔高明，写景写事，娓娓道来。双关妙语，亮出心曲。多用比喻，委婉曲折地表达出家国之恨，故土之思。
六、思想内容鉴赏题组织答案思路。思想内容鉴赏题作题时，应从三个方面去组织答案：
（一）定性。即用解释性语言来阐释某一词语或某一诗句的含义，或者用概括性语言简述诗词的思想感情。
（三）分析。对诗词中某一词语或某一诗句相关的内容加以解说，或者具体分析诗词是如何表现思想感情的，并要分析写作方法及或修辞方法的表达效果。
如南宋吕本中《采桑子》：“恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。 恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时？如果题干这样要求：同是对“江楼月”，词中主人公既“恨君不似”，又“恨君却似”，对此该怎样理解？请作具体描述。“参考答案”可为：词中主人公希望对方像月亮，不论在天空哪个方向，都能与自己相随相伴；同时又不愿对方像月亮，因为月亮总是亏缺，只有暂时的团圆。这里用比喻，以“江楼月”作同一个喻体，从两个不同的角度设喻，表达思念对方、渴望团圆的同一种感情。
思想感情鉴赏主要就是以上六个方面内容。它常常和语言、表达技巧等紧密结合在一起考查。当然，作题的关键是对诗词思想感情的理解和把握，如果能够认真阅读，正确把握住诗词的思想感情，并掌握了解题思路，那么，作题时一定会妙笔生花。
七、举例阅读赏析：
酬张少府 （唐）王维
晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。
诗歌描写了哪些内容？抒发了作者什么样的思想情怀？
【参考答案】内容：首联写自己晚年“万事不关心”的情况，中间两联写自己回归自然、融入自然的情景，尾联含蓄的指出，人生穷通的道理，还是渔父有心得呀。思想情怀：此诗借对官场的失望和山林生活的陶醉，充分表现出作者晚年恬静淡泊、乐山乐水的情怀。
孤雁 （唐）崔涂
几行归塞尽，念尔独何之。暮雨相呼失，寒塘欲下迟。渚云低暗渡，关月冷相随。未必逢矰缴，孤飞自可疑。
简析诗歌的寓意。
【参考答案】这是一首咏孤雁的诗，作者借此以喻自己孤栖忧虑的羁旅之情。一联写同伴归尽，唯尔独去，写“离群”切题。二联写孤雁神态，先写失群原因，再写失群后的仓皇。三联写失群之苦楚。尽管振羽奋飞，仍然是只影无依，凄凉寂寞。四联写疑虑受箭丧生，表达诗人的良好愿望和矛盾心情。
山中 （唐）王勃
长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。
赏析诗歌中的情与景是如何交融的。
【参考答案】首句“长江悲已滞”，是即景起兴。诗人在蜀中山上望见长江逶迤东去，触动了长期滞留异乡的悲思。境界便很悲凉浑壮。末两句“况属高风晚，山山红叶飞”。勾画出一幅秋风萧瑟、千山万岭黄叶纷飞的画面，渗透了诗人飘零旅况、萧瑟心境，对诗的意境起到了深化作用。
浪淘沙令 （北宋）王安石
伊吕两衰翁，历遍穷通。一为钓叟一耕佣，若使当时身不遇，老了英雄。 汤武偶相逢，风虎云龙。兴王只在笑谈中，直至如今千载后，谁与争功！
怎样理解这首词的思想内容。
【参考答案】王安石作此诗时正处在推行自己变法主张的时刻，他迫切希望得到君王的支持，以便“风虎云龙”，完成变法大业。这首咏史之作，王安石通过回忆商汤、周武慧眼识贤人的故事，表达他希望赵宋君王知人善任，支持变法的心愿，对伊尹、吕尚晚年幸遇明主而建立功业，给予了高度地赞赏。
清平乐 （北宋）王安国
留春不住，费尽莺儿语。满地残红宫锦污，昨夜南园风雨。 小怜初上琵琶，晓来思绕天涯，不肯画堂朱户，春风自在杨花。
这首诗描写了什么样的景象？表现了作者什么样的思想情怀？
【参考答案】景象：上片绘声绘色地描写晚春雨后的凄凉图景。下片词人被琵琶声勾起无限情思，表示自己不愿住在“画堂朱户”，而愿像“杨花”一样随“春风”飞向“天涯”。思想情怀：作者以杨花自喻，表示他厌弃画堂朱户、高官厚禄，立志要像杨花那样自由自在地生活。
鹦鹉 （唐）罗隐
莫恨雕笼翠羽残，江南地暖陇西寒。劝君不用分明语，语得分明出转难。
这首诗作者借鹦鹉揭露了当时什么样的社会现实？
【参考答案】作者托物言志，借劝鹦鹉没必要把话说得太过明白，明白的话反而难以出口的情景，揭露当时连说话的自由都没有的社会现实。
菩萨蛮 （北宋）李清照
风柔日薄春犹早，夹衫乍着心情好。睡起觉微寒，梅花鬓上残。 故乡何处是，忘了除非醉。沉水卧时烧，香消酒未消。 注：沉水，沉香。
词中作者描写了哪些情景？抒发了什么样的思想感情？
【参考答案】情景：上片回忆故乡早春的景况。春天刚到，虽然阳光还较柔弱，但风已变得柔和；刚脱去笨重的冬装，穿上轻便的夹衫，，心情很愉快。毕竟是早春，睡起还感到微寒，梅花插在鬓发上已经凋落。下片写思乡之情。此地春光虽好毕竟不是故乡，要忘却对故乡的思念，除非喝醉酒后进入梦乡。晚上点上沉香入睡，沉香燃尽了，醉还未醒。思想感情：醉深说明愁重，愁重表明乡思强烈，也就是不忘被金国侵占的中原失地。从而表达了对山河破碎有家难归的深切恨意。
诗词鉴赏字的妙处篇十三
作为一种文学形式，古诗词在中国文学史上有着重要地位。它们不仅是文学的瑰宝，更是我们了解中国古代文化和历史的重要途径。学习古诗词鉴赏，可以让我们更好地领略古人的智慧和才华，也可以启迪我们的思维和情感。在我学习古诗词鉴赏的过程中，我收获了很多，在此与大家分享我的心得体会。
第一段，学会注重词语的意义和用法
在学古诗词鉴赏时，词语的选择和使用是十分重要的。一个恰当的词汇能够让一首诗词的含义更为明确，也可以让人们更好地体会到古人的感情和思想。因此，在学古诗词鉴赏的过程中，我们要注重词语的意义和用法，深入解析其背后的文化内涵。比如，《静夜思》中“床前明月光，疑是地上霜”一句， “疑”字便是一枚妙笔，凸显出古人那种幽思冥想的神态，而用“疑”字而不是其他字恰好可以达到这种效果。这种注重品味每个词语的功夫，是学古诗词鉴赏的一个重要方面。
第二段，掌握古诗词的韵律和格律
韵律和格律是古诗词独特的表现形式，是古人对语言美的追求。在学习古诗词鉴赏时，我们也应当注重掌握韵律和格律，深入理解诗句中的节奏感和音乐感。比如“锄禾日当午，汗滴禾下土”这句话就是按照七绝的格律，每句四个字，六言双偶的每句有四个平仄。通过掌握韵律和格律，可以让我们更好地把握古诗词的节奏和意境，进一步理解作者的写作意图。
第三段，加强对古文化的了解
古诗词是我国文化历史的重要组成部分，深植于民族文化的土壤之中，对于加深对古文化的了解也是至关重要的。学习古诗词鉴赏，除了要注重诗句的结构和韵律外，还要多了解一些与古诗词相关的文学和文化知识。如了解唐诗、宋词、元曲、词话、曲谱、楹联、故事典故等，能够丰富我们的文化修养和人文素养。有时候，古人所言不仅是对当时的时代，修身、齐家、治国、平天下以及文学艺术的见解，而且也包含了不同于现代的感受和思考方式。因此，如果我们要完全理解古诗词，最好是要深入了解古代文化背景和历史环境。
第四段，多读经典名著
学习古诗词鉴赏，也需要多读经典名著。因为古诗词是与其他文学作品相通的，它本身蕴含的就是文化、历史、语言的精华。如果我们了解典籍，比如《诗经》、《楚辞》、《史记》、《三国演义》、《西游记》等等，那么阅读古代诗词时会有更多的材料可以参照比较了解古人当时社会环境和价值观。通过多读经典名著，我们可以加深对古代文化和文学艺术的认识，增强我们的阅读理解能力和鉴赏水平，也能够提高我们的人文修养。
第五段，培养创造性思维
学习古诗词鉴赏，还可以培养我们的创造性思维，让我们更加开阔视野，增强自己的文学素养和亲和力。通过了解不同的文化背景和不同的文学作品，我们可以在欣赏古诗词的同时产生自己的想象和构思，使自己的审美能力得到提高。我们可以将自己的生活经历和思想感悟渗透到文学中，创作出有个人风格的好作品。在学习古诗词鉴赏的过程中，我们不断得到启发和鼓舞，同时，在创造自己的古诗词，也可以得到心理上的满足，这真是非常美妙的体验。
总之，学习古诗词鉴赏需要我们注重词汇的意义和用法，掌握韵律和格律，加强对古文化的了解、多读经典名著，以及培养创造性思维。这些技巧和心得总结起来是一个层层递进的过程，需要我们不断地去练习和运用。只有将它们贯穿于实践过程中，才能达到真正的效果，让我们在古诗词鉴赏中有着前所未有的快乐和满足。
诗词鉴赏字的妙处篇十四
忆秦娥（新韵）
天清澈，佳人相伴调琴瑟。
调琴瑟，浊酒对饮，醉卧君侧。
别时泪眼乘飞舸，形单只影他乡客。
他乡客，残阳夕照，频弄平仄。
调笑令（新韵）
春色，春色，绿水碧空清澈。
莺飞草长和风，蜂飞蝶舞杏红。
红杏，红杏，隔墙艳姿频送。
调笑令（新韵）
秋色，秋色，几点孤星月侧。
鸿雁难传家书，花残枝萎叶枯。
枯叶，枯叶，影只形单寒夜。
乡村冬晨
推门忽见雪满山，杨柳着银换新颜。
几处寒鹊栖冷树，谁家村妇点炊烟。
回故乡看父母和生病的二哥有感
夜半暖炕渐渐凉，破晓寒霜映冷窗。
披衣忽闻鹊叫树，推门又见雪栖房。
炊烟袅袅迎旭日，鸽雀瑟瑟啄新粮。
孤卧病床君莫怨，谁人都有发苍苍。
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