每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
曾国藩经典语录句篇一
1、太柔则靡，太刚则折;刚自柔出，柔能克刚。
3、静坐自我妄为，读书即是立德。
4、有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名，皆偏也。圣人之厚宽，不使人有所恃。圣人之精明，不使人无所容。
5、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。
6、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
7、君子不能够不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。
9、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。
10、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。
11、名节至大，不可妄交非类。
12、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
13、清淡者，崇德之基也。忧勤者，建业之本也。古珲无富贵之圣贤，无宴逸之豪杰。
14、务名者害其身，多财者祸其后。善恶报缓者非天纲束，是欲成君子而灭小人也。祸福者天地所以爱人也。如雷雨雪霜，皆欲生成万物。故君子恐惧而畏，小人侥幸而忽。畏其祸则福生，忽其福则祸至。传所谓祸福无门，惟人所召也。
16、处有事当无事，处大事当如小事。
17、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。
18、一念不敢自恕，斯可谓之修。一语不敢苟徇，斯可谓之直。一介不敢自污，斯可谓之廉。
19、勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒，止付一笑。
20、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。
21、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
22、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。
24、忿怒二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。
25、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。——曾国藩名言
26、责备贤者，须全得爱惜裁成之意。若于君子身上，一味吹毛求疵，则为小人者，反极便宜。
27、术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。
28、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
29、气为心害，养心当先制气。——曾国藩语录
30、俭以养廉，誉洽乡党;直而能忍，庆流子孙。
31、阴，小人者。阳，君子也。进君子而退小人，燮理之能事毕矣。
32、俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。
33、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
35、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
36、改过则长善矣，甘贫则足用矣。
37、小人其心，君子其饰，名是而实非，其天下之大害乎?
38、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。
39、盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。
40、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
41、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。
42、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有?
43、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有提高也。
44、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
46、人虽至愚，责人则明;虽有聪明，恕己则皆。尔曹但常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位也。
47、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。
48、不好名者，斯不好利。好名者，好利之尤者也。
49、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。
50、慎能远祸，勤能济贫。
52、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
53、知足天地宽，贪得宇宙隘。
54、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。
55、天下有三门，繇于情欲，入自禽门;繇于礼义，入自人门;繇于独智，入自圣门。
56、宁可忍耐而死，不可向利而生。
57、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
58、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。
59、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
60、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。
61、终身让人道，从不失寸步。
62、能庇人便是大人，受人庇便是小人。——曾国藩语录
63、水不能不遇风，长川巨浸，泓澄无底，虽大风不能使之浊。心不能不应物，欲尽理明，表里莹彻，虽酬酢万变，不能使之昏。无风则清，有风则浊者，尘滓之伏于下也;静之则明，动之则昏者，利欲之藏于中也。
64、贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。
65、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
66、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何?哀哉!
67、君子所信者，此心也。若愿后世之毁誉，是有待于外也。
68、礼义廉耻，能够律己，不能够绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。
70、凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人;然徒有真意而无文饰以将之，则真意亦无所托之以出，《礼》所称无文不行。
71、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。
72、乱世之名，以少取为贵。——曾国藩语录
73、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。
74、凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。
75、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。
76、闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，能够免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。
77、嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。
78、好誉者，常谤人;市恩者，常夺人。其倾危一也。
79、不位而尊者曰道，不贷而富者曰文。噫!吾将谓得时乎?尊而骄者不为矣，吾将谓失时乎?富而安者吾为矣。
80、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
81、轻信人不必须多疑，而多疑的人每易轻信。——曾国藩名句
82、世不若不求利，即无害。若不求福，即无祸。——曾国藩名句
83、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
84、贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。
85、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
86、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？
87、夫志心笃行之术，长莫长于搏谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。
88、向人说贫，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于贫，哓哓者可厌也。
89、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有提高也。
90、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也?见善不明耳。
91、尖酸语最易传布，正经话却无人称说，即此可知世道恶薄。
92、闻过而不改，谓之丧心。思过而不改，谓之失体。
93、经一番挫折，长一番识见。多一分享用，减一分志气。
95、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
98、水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静能够观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。
99、见人有得意事，便当生欢喜心。见人有失意事，便当生怜悯心。皆自我真实受用处。忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。
100、能够一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。
102、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。
103、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。
104、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。
105、好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。
106、外重者内轻，故保富贵而丧名。节内重者外轻，故守道德而乐贫贱。
107、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。
108、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。
110、或曰：交处乎世，如何能够免乎谤。曰：“去六邪，用四尊，则可矣。”曰：“谏未深而谤君，交未至而则友，居未安而罪国家，家不俭而罪岁，道不高而凌贵，志不定而羡富，此之谓六邪也。自尊其道，尧舜不得而卑也。自尊其亲，天下不得而绌也。自尊其己，孩孺不得而娱也。自尊其志，刀锯不得而威也，此之谓四尊也。”
曾国藩经典语录句篇二
1. 有才干，定要表现之。
2. 好谈己长只是浅。
3. 禁大言以务实。
4. 省事是清心之法，读书是省事之法。
5. 功不独居，过不推诿。
6. 智慧愈苦而愈明。
7. 常常提其朝气为要。
8. 三知：知命，知礼，知言。
9. 居心平，然后可历世路之险。
10. 行事不可任心，说话不可任口。
11. 男儿自立，必须有倔强之气。
12. 第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
13. 尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
14. 须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
15. 米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
16. 人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
17. 盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
18. 不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
19. 轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
20. 惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
21. 遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
22. 处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
23. 天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
24. 不可轻率评讥古人。
25. 放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
26. 凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
27. 无好小利。
28. 今日所说之话，明日勿因小利害而变。
29. 三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
30. 三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
31. 神正其人正，神邪其人奸。
32. 人必诚，然后业可大可久。
33. 凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
34. 责己厚而责人薄耳。
35. 克己之学——反省自己
36. 务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。
37. 三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。
38. 居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
39. 勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
40. 责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
41. 受挫受辱之时，务须咬牙
励志
，蓄其气而长其智。42. 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
43. 以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
44. 三薄：幸灾乐祸，一薄德也;逆命亿数，二薄德也;臆断皂白，三薄德也。
45. 刚柔并济——“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”
46. 自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
48. 三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也;宏奖人才，诱人日进，二乐也;勤劳而后憩息，三乐也。
49. 学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
50. 不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”
曾国藩经典语录句篇三
1、心至苦，事至盛也。
2 、择众论之善者而从之。
3、事前加慎，事后不悔。
4 、国家之强，以得人为强。
5 、富贵气太重，亦非佳象耳。
6 、乡间无朋友，实是第一恨事。
7 、善观人者观己，善观己者观心。
8 、处有事当无事，处大事当如小事。
9、银钱则量力资助，办事则竭力经营。
1 0 、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
1 1、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
1 2、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
1 3、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
1 4、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
1 5、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
1 6、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
1 7、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
1 8、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
1 9、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
2 0、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
2 1、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
2 2、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
2 3、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
2 4、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
2 5、可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。
2 6、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
曾国藩经典语录句篇四
导语：曾国藩是中国历史上重要的文学家、政治家，他说的.话也有举足轻重的地位。下面是yuwenmi小编为大家整理的家训格言，欢迎阅读与借鉴，谢谢!
1. 有才干，定要表现之。
2. 好谈己长只是浅。
3. 禁大言以务实。
4. 省事是清心之法，读书是省事之法。
5. 功不独居，过不推诿。
6. 智慧愈苦而愈明。
7. 常常提其朝气为要。
8. 三知：知命，知礼，知言。
9. 居心平，然后可历世路之险。
10. 行事不可任心，说话不可任口。
11. 男儿自立，必须有倔强之气。
12. 第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
13. 尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
14. 须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
15. 米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
16. 人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
17. 盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
18. 不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
19. 轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
20. 惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
21. 遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
22. 处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
23. 天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
24. 不可轻率评讥古人。
25. 放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
26. 凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
27. 无好小利。
28. 今日所说之话，明日勿因小利害而变。
29. 三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
30. 三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
31. 神正其人正，神邪其人奸。
32. 人必诚，然后业可大可久。
33. 凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
34. 责己厚而责人薄耳。
35. 克己之学——反省自己
36. 务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。
37. 三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。
38. 居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
39. 勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
40. 责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
41. 受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
42. 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
43. 以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
44. 三薄：幸灾乐祸，一薄德也;逆命亿数，二薄德也;臆断皂白，三薄德也。
45. 刚柔并济——“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”
46. 自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
48. 三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也;宏奖人才，诱人日进，二乐也;勤劳而后憩息，三乐也。
49. 学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
50. 不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”
曾国藩经典语录句篇五
1、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
2、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
3、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
4、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
5、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
6、家中兄弟-子侄，惟当记祖父之八个字，曰："考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。余日记册中又有八本之说，曰："读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。"此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
7、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。
8、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
9、诸弟在家读书，不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。
10、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
11、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
12、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。
13、八德：勤、俭、刚、明、忠、刷谦、浑。
14、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
15、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。
16、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰："好汉打脱牙，和血吞。"此二语，是余生平咬牙立志之诀。
17、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。
18、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
19、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
20、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
21、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。
22、以耕读二字为本，乃是长久之计。
23、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。
24、习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。
25、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。
26、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。
27、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。
28、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。
29、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。
30、修身十二款：
1)主敬：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。
2)静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
3)早起：黎时即起，醒后不沾恋。
4)读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。
5)读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。
6)谨言：刻刻留心，是工夫第一。
7)养气：气藏丹田，无不可对人言之事。
8)保身：节劳节欲节饮食，时时当作养玻
9)日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。
10)月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着,最容易溺心丧志。
11)作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。
12)夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！
曾国藩经典语录句篇六
士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
――曾国藩《曾国藩家书》
凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
――曾国藩《曾国藩家书》
唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
――曾国藩《曾国藩家书》
家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
――曾国藩《曾国藩家书》
胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
――曾国藩《曾国藩家书》
古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。
――曾国藩《曾国藩家书》
盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。
――曾国藩《曾国藩家书》
君子之立志 也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
――曾国藩《曾国藩家书》
勤俭节约，未有不兴。 骄奢倦怠，未有不败！
――曾国藩《曾国藩家书》
天下古今之庸人，皆以一惰字致败； 天下古今之人才，皆以一傲字致败。
――曾国藩
既往不恋，当下不杂，未来不迎。
――曾国藩
《曾国藩家书》一书收录了曾氏从年轻至去世前的百余篇较有代表性的家书，按内容大抵可分为治军、为政、修身、治学、持家、处世、理财、交友、用人等章。由这些书信，可窥斑见豹地探索曾氏一生之行为思想，从中感受到清朝末年的政治风云变幻和他仕途春风得意背后的感觉，由于树大招风，功高盖主，封建王朝随时都有再上演“走兔死，狡狗烹”的`时代悲剧，所以他虽身居高位，但内心却如履薄冰，如临深渊。曾氏家书是一面镜子，真实折射出了曾国藩复杂的内心世界，该书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡的家常事中蕴含真知良言。
曾国藩经典语录句篇七
1、胸怀广大，须从平淡二字用功。
2、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
3、养得胸中一种恬静。
4、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
5、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
6、以能立能达为体，以不怨不尤为用。
7、省事是清心之法，读书是省事之法。
8、以体察人才为第一。
9、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
10、凡行公事，须深谋远虑。
11、只要人肯立志，都可做得到。
12、责己厚而责人薄耳。
13、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
14、先静之，再思之，五六分把握即做之。
15、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
16、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。。
17、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
18、戒傲戒惰，保家之道也。
19、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
20、知足则乐，务贪必忧。
曾国藩经典语录句篇八
1、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
2、刚正不阿，铁骨正之；迎难勇进，雄壮豪迈。
3、受不得穷，立不得品；受不得屈，做不得事。
4、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
5、为德为才，得一已难，两者兼全，更不数见。
6、化危为夷，缓解矛盾；以滑化险，急中生智。
7、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
8、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
9、凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散。
10、化大为小，一展了之；诱其松懈，自我发展。
11、惟柔以制刚狠之气，惟诚以化顽梗之民。
12、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。
13、熟极生巧，妙无不熟；万事皆熟，熟则能强。
14、洞察势情，识破天机；深识远略，出奇善变。
15、文武之道，一张一弛；忙里偷闲，小处放松。
16、莫怕寒村，莫怕悭吝，莫贪大方，莫贪豪爽。
17、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
18、锲而不舍，金石可镂；欲稍得成，从恒下手。
19、事缓乃圆，好从慢得；从缓待变，应对自如。
20、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
21、人贵自知，自知则明；偏信则暗，兼听则明。
22、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。
23、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！
24、大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心。
25、仁术并用，以仁爱人；仁礼并施，稳聚人心。
26、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
27、宁人负我，我勿负人；宽以待人，容人之短。
28、心胸宽博，举止端庄；步履稳重，字墨刚劲。
29、平易近人，不卑不亢；内外兼修，乐道人善。
30、难得糊涂，愈致混淆；藏锋剑锐，戒骄装愚。
31、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
32、志不立，天下无可成之事；有志者，事竞成。
33、实事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里。
34、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。
35、洁身自好，严于律己；节欲莫贪，克己复礼。
36、俭以养德，贫而自强；物欲丧志，侈以败业。
37、危急之际，莫靠他人，专靠自己，乃是稳着。
38、静能生明，怒以伤身；静以修身，宁静致远。
39、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
40、遇有不测，自查反省；汲取教训；以利再战。
41、忠实处事，忠诚为人；忠孝持家，忠心敬人。
42、惟忘机可以消众机，惟懵懂可以祓不祥。
43、欲去骄字，不轻非笑人；欲去惰字，不晏起。
44、海纳百川，有容乃大；心胸广宽，得道多助。
45、取人为善，与人为善；乐以终身，忧以终身。
46、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
47、人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡。
48、推心置腹，言而有信；精诚所至，始终如一。
49、既讲原则，也讲艺术；举止留心，内方外圆。
50、三思而行，谨始慎终；深思熟虑，慎者受益。
51、激浊扬清，赏罚严明；恩威并重，治病救人。
52、刻苦求进，勤学善思；懒惰误己，勤奋兴财。
53、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
54、谦虚谨慎，好学穷理；满则招损，谦者受益。
55、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
56、修身养性，志存高远；忍气静心，平息愤争。
57、禽里还人，静由敬出；死中求活，淡极乐生。
58、恶语难消，忍过事堪；和睦相处，万事谐通。
59、人生六耐，缺一不可；临危应耐，耐以生存。
60、节制锋芒，谦和退避；激流勇退，养精蓄锐。
61、艰难险苦，坚定意念；决不气馁，振作精神。
62、人生苦短，莫图便盖；事忙易错，且更从容。
曾国藩经典语录句篇九
1、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。
2、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。
3、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
4、心至苦,事至盛也。
5、好人多自苦中来，莫图便宜，
6、扬善于公庭，规过于私室。
7、学而废者,不若不学而废者。学而废者特学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。
8、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
9、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
10、意思就是对过往不计较，对未来不设想。
11、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
12、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
13、米已成饭,木已成舟,只好听之而已。
14、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
15、禁大言以务实。
16、省事是清心之法，读书是省事之法。
17、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
18、不随众从之喜惧为喜惧。
19、遇诡诈人变幻百端，不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。
20、凶德致败者约有二端:曰长傲，曰多言。
21、第一要有志,第二要有识，第三要有恒。
22、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。
23、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
24、轻用其芒，深藏若拙。
25、“大抵有忠义血性，则相从以俱至，无忠义血性，则貌似四者，终不可恃。”
26、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
27、誉望一损，远近滋疑。
28、凡事留余地，雅量能容人。
29、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
30、困心横虑，正是磨练英雄之时。
31、举止端庄，言不妄发。
32、家勤则兴，人勤则健。
33、放开手,使开胆，不复瞻前顾后。
34、选择具有“忠义血性”的人为将领，可以为整个军队起到表率作用，“以类相求，以气相引，庶几得一而可及其余”。
35、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
36、无实而享大名者必有奇祸。
37、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
38、常存一不敢为先之心。
39、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
40、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
41、另起炉灶，重开世界。
42、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。
43、遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。
44、利可共而不可独，谋可寡而不可众。
45、打脱牙和血吞；吾生平长进全在受挫受辱之时
46、做事要花未全开月未圆，做人要“求缺惜福”
47、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才
48、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。
49、就像《亮剑》中李云龙所说的那样，这类人身上有一种军魂，一种特殊的军人气质，一种一往无前的亮剑精神。治军如此，治理企业、领导团队依然如此。
50、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
51、常常提其朝气为要。
52、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
53、智慧愈苦而愈明。
54、以体察人才为第一。
55、功不独居,过不推诿。
56、无好小利。
57、不可轻率评讥古人。
58、从前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生
59、凡事皆缘忙里错，且要从容。
60、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。
61、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。
62、凶德致败者约有二端:日长傲，日多言。
63、今日所说之话,明日勿因小利害而变。
64、世界上的人，其实就是棋枰上的子
65、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
66、责已厚而责人薄耳。
67、不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。
68、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
69、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。
70、书蔬鱼猪，一家之生机;少睡多做，一人之生气。
71、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
72、众争之地勿往，久利之事勿为。
73、凡事豫则立。
74、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
75、曾国藩把“忠义血性”放在第一位，他说：“带勇之人，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不计名利，第四要耐受辛苦。”
曾国藩经典语录句篇十
1、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
2、盖士人，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
3、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
4、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
5、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。
6、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。
7、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
8、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
9、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。
10、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。
11、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
12、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。
13、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
14、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
15、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。
曾国藩经典语录句篇十一
2、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。——曾国藩《曾国藩家书》
3、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。——曾国藩
4、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。——曾国藩
6、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
7、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读；此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
8、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
10、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
11、既往不恋，当下不杂，未来不迎。——曾国藩
12、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！——曾国藩《曾国藩家书》
14、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
15、诸弟在家读书，不审每日如何用功？余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。
16、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳（辛勤劳动）则神钦（神灵钦佩）。
21、苟能发奋自立，则家塾可读书；即旷野之地，热闹之场亦可读书；负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书；即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
22、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。余日记册中又有八本之说，曰“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起（很晚才起床）为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本”。此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
23、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
曾国藩经典语录句篇十二
《养晦堂记》：凡民有血气之性*，则翘然而思有以上人。恶卑而就高，恶贫而觊富，恶寂寂而。
思赫赫之名。此世人之恒情。而凡民之中有君子人者，率常终身幽默，暗然退藏。彼岂与人异性*？诚见乎其大，而知众人所争者之不足深较也。
国藩之称林翼，则曰：“润公聪明，本可霸术。而讲求平实，从日常行一事以见至理，开口皆正大之语，举笔则正大之文，不意朋辈中进德之猛，有如此者。其于朋友，纯用奖借，而箴规即寓乎其中。有权术而不屑用，有才智而不自用，有如此襟怀气局，岂与仓猝成功名权宜就事会者比哉！”
大抵平日非至稳之兵，必不可轻用险著；平日非至正之道，必不可轻用奇谋。稳也，正也，人事之力行于平日者也；险也，奇也，天机之凑泊于临时者也。
“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。求变之法，总须先立坚卓之志。
居业：“古者立事，必有基业。如高祖之关中，光武之河内，魏之克州，唐之晋陽，皆先据此为基，然后进可以战，退可以守。君子之学道也，亦必有所谓基业者。大抵以规模宏大、言辞诚信为本。如居室然，宏大则所宅者广，托庇者众；诚信则置趾甚固，结构甚牢。”
古之英雄，意量恢拓，规模宏远，而其训诫子弟，恒有恭谨敛退之象。
天下之事，有其功必有其效；功未至而求效之遽臻则妄矣。未施敬于民，而欲民之敬我；未施信于民，而欲民之信我。卤莽而耕，灭裂而耘，而欲收丰穰十倍之利，此必不得之数也。
至于倔强二字，却不可少。功业文章，皆须有此二字贯注其中，否则柔一靡一，不能成一事。孟子所谓至刚，孔子所谓贞固，皆从倔强二字做出。吾兄弟皆禀母德居多，其好处亦正在倔强。若能去忿欲以养体，存倔强以励志，则日进无疆矣。
大抵任天下之大事以气，气之郁积于中者厚，故倔强之极，不能不流为忿激。以后吾兄弟动气之时，彼此互相劝诫，存其倔强，而去其忿激，斯可耳。
总要养得有胸次博大活泼，此后更当有长进也。
尔禀气太清，清则易柔，推志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。余字汝曰（口念）刚，恐其稍涉柔一弱也。教汝读书须具大量，看陆诗以导闲适之抱，恐其稍涉刻薄也。尔天性*淡于莱利，再从此二事用功，则终身受用不尽矣。
曾国藩经典语录句篇十三
1、凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。
2、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。
3、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。
4、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。
5、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。
6、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。
7、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。
8、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。
9、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。
10、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。
11、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。
12、称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？
13、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。
14、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。
15、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。
16、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
17、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。
18、天下第一好事，莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下后世之人皆入于善。
19、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。
20、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。
21、闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。
22、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。
23、能庇人便是大人，受人庇便是小人。
25、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。
26、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
27、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
28、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。
29、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。
30、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
31、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。
32、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
33、善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。
34、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。
35、伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。
曾国藩经典语录句篇十四
2、天下古今之庸人，皆以一惰字致败； 天下古今之人才，皆以一傲字致败。
3、规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。
4、文涵万古江山气；道续千年丝竹声。
5、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。
7、水不能不遇风，长川巨浸，泓澄无底，虽大风不能使之浊。心不能不应物，欲尽理明，表里莹彻，虽酬酢万变，不能使之昏。无风则清，有风则浊者，尘滓之伏于下也；静之则明，动之则昏者，利欲之藏于中也。
8、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。
9、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。
10、百战山河，剩此楼头烟树；九天珠玉，吹成水面文章。
11、丈夫当死中图生，祸中求福；古人有困而修德，穷而著书。
12、荷气竹风宜永日；花光楼影倒晴天。
13、一念不敢自恕，斯可谓之修。一语不敢苟徇，斯可谓之直。一介不敢自污，斯可谓之廉。
14、巨石咽江声，长鸣今古英雄恨；崇祠彰战绩，永奠湖湘子弟魂。
15、时贤一石雨水；古法二祖六宗。
16、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
17、冯唐易老，雍齿且侯，三字故将军，四马短衣春射虎；左抱宜人，右弄孺子，孤山林处士，芦帘纸阁夜谈龙。
18、闻人之善而疑，闻人之恶而信，其平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。
19、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
20、水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。
21、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。
22、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
24、养活一团春意思；撑起两根穷骨头。
25、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
26、生死何奇，且完却一生忠孝；哀荣毕备，只益增九陛忧劳。
27、一心履薄临深，畏天之鉴畏神之格；两眼沐日浴月，由静而明由敬而强。
28、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。
29、随时以法言巽语相规，为诸君导迎善气；斯民当火热水深之后，赖良吏默挽天心。
30、不位而尊者曰道，不贷而富者曰文。噫！吾将谓得时乎？尊而骄者不为矣，吾将谓失时乎？富而安者吾为矣。
31、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。
32、英名百战总成空，泪眼看河山，怜予季保此人民，拓此疆土；慧业几生磨不尽，痴心说因果，愿来世再为哲弟，亦为纯臣。
33、消磨岁月书千卷；啸傲乾坤酒一樽。
34、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
35、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
36、归去来兮，夜月楼台花萼影；得不得也，楚天风雨鹧鸪声。
37、荆楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫后重闻雅颂声。
38、于汉宋间，折衷一是；以江海量，翕受群言。
39、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。
40、地仍虎踞龙蟠，洗涤江山，重开宾馆；人似澧兰沅芷，招邀同贤，同证乡关。
41、长笛不吹山月落；高楼遥吸海云来。
42、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
43、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，只问耕耘。
44、择交是第一要事，须择志趣远大者。
45、任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。
46、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。
47、处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。
48、莲香入座清，笔底当描成这般花样；湖水连天静，眼前可悟到斯道源头。
49、志之所向，金石为开，谁能御之？
50、经一番挫折，长一番识见。多一分享用，减一分志气。
51、见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。
52、“从古帝王将相，无人不由自强自立做出”
53、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。
54、能庇人便是大人，受人庇便是小人。
55、此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。
56、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
57、非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。
58、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。
59、两点金焦，劫后山容申旧好；万家食货，舟中水调似承平。
60、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
曾国藩经典语录句篇十五
1、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
2、既往不恋，当下不杂，未来不迎。
3、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
4、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
5、国家之强，以得人为强。
6、家中无论老少男妇，总的。习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。
7、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
8、总宜奖其所长，而兼规其短。
9、胸怀广大，须从平淡二字用功。
10、轻财足以聚人，量宽足以得人，身先足以率人。
11、行事不可任心，说话不可任口。
12、胸怀广大，须从平淡二字用功。
13、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
14、黎明即起，醒后勿粘恋。
15、禁大言以务实。
16、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。
17、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
18、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
20、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
21、富贵气太重，亦非佳象耳。
22、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
23、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
24、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。《曾国藩家书》
25、人生莫惧少时贫。
26、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
27、男儿自立，必须有倔强之气。
28、另起炉灶，重开世界。
29、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
30、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
31、无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。
32、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
33、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
34、受非分之情，恐办非分之事。
35、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
36、古者英雄立事，必有基业。
37、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
38、用功不求太猛，但求有恒。
39、自修之道莫难于养心。
40、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。
41、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
42、凡事留余地，雅量能容人。
43、知足天地宽。
44、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
45、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
46、功不独居，过不推诿、
47、无实而享大名者必有奇祸。
48、誉望一损，远近滋疑。
50、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
51、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
52、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
53、责己厚而责人薄耳。
54、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
55、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
56、先静之，再思之，五六分把握即做之。
57、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
58、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
59、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
60、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。《曾文正公嘉言钞》
61、善观人者观己，善观己者观心。
62、困心横虑，正是磨练英雄时。
63、君子之道，以知命为第一要务。
64、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
65、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
66、知足天地宽，贪得宇宙隘。《曾文正公家训》
67、功不独居，过不推诿。
68、省事是清心之法，读书是省事之法。
70、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
