每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
曾国藩经典语录句篇一
1．知足则乐，务贪必忧。
2．国家之强，以得人为强。
3．放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
4．脚踏实地，不敢一毫欺人。
5．学者不可不通世务。
6．举止端庄，言不妄发。
7．有福不可享尽，有势不可使尽。
8．听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。
9．见异思迁，欲求长进难矣。
10．凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
11．凡事豫则立。
12．只要人肯立志，都可做得到。
13．常常提其朝气为要。
14．甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
15．凡事留余地，雅量能容人。
16．不怕打不着，只怕打不胜。
17．小仁者，大仁之贼。
18．人之精神不可无所寄。
19．家和则福自生。
20．特患业之不精耳。
21．有才干，定要表现之。
22．处事宜决断。
23．另起炉灶，重开世界。
24．忧时勿纵酒，怒时勿作札。
25．百种弊病，皆从懒生。
26．思与学不可偏废。
27．行事不可任心，说话不可任口。
28．才智英敏者，宜加浑厚学问。
29．富贵气太重，亦非佳象耳。
30．凡读无益之书，皆是玩物丧志。
31．古者英雄立事，必有基业。
32．居心平，然后可历世路之险。
33．若日日誉人，人必不重我言矣。()
34．人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。
35．巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
36．二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
37．无好小利今日所说之话，明日勿因小利害而变。
38．功不独居，过不推诿。
39．书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
40．惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
41．守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
42．凡有盛必有衰，不可不预为之计。
43．见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
44．凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
45．和可消人怨，忍足退灾星。
46．端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
47．何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
48．人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。
49．养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
50．处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
51．夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
52．居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
53．。君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
54．富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
55．为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
56．。法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
57．士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
58．人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
59．勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
60．士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
61．。自修之道莫难于养心。
62．提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。
63．人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。
64．巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
65．只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
66．男儿自立，必须有倔强之气。
67．人以气为主。
68．受非分之情，恐办非分之事。
69．艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
70．事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
71．受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
72．养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
73．不可背后攻人之短。
74．好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
75．一念忽略，便有错言错事。
76．因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
77．吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
78．恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
79．不随众从之喜惧为喜惧。
80．居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
81．人必诚，然后业可大可久。
82．广其识则天下大。
83．宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
84．为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
85．常常提其朝气为要天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
86．凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
87．不可轻率评讥古人。
88．有其功，必有其效。
89．人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
90．吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
91．须先立坚卓之志。
92．古之成大事者，多自克勤小物而来。
93．王政不能有恩而无威。
94．特患业之不精耳。
95．养得胸中一种恬静。
96．受非分之情，恐办非分之事。
97．戒傲戒惰，保家之道也。
98．人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。
99．受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
100．久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
101．不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
102．以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
103．二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
104．聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
105．好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
106．人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
107．与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
108．人德八本：“习勤、崇俭、谦谨、敬恕、毋贪、去私、专一、有恒”。
109．凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
110．为人不可过于聪明。
111．米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
112．事以急败，思因缓得。
113．无实而享大名者必有奇祸。
114．寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
115．。勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
116．勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
117．有福不可享尽，有势不可使尽。
118．人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
119．宝货用之有尽，忠孝享之无穷。
120．人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
121．素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
122．。凡读无益之书，皆是玩物丧志。
123．未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
124．举止端庄，言不妄发。
125．天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
126．独享大名为折福之道。
127．遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
128．要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
129．善观人者观己，善观己者观心。
130．困心横虑，正是磨练英雄之时。
131．善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
132．既爱其才，宜略其小节。
133．无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。
134．悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。
135．禁大言以务实。
136．吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
137．清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
138．。气忌盛，心忌满，才忌露。
139．人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。
140．见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
141．为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
142．小仁者，大仁之贼。
143．神正其人正，神邪其人奸。
144．第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
145．。只要人肯立志，都可做得到。
146．眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
147．人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
148．人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
149．好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
150．轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
151．事前加慎，事后不悔。
152．戒傲戒惰，保家之道也。
153．尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
154．前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
155．凡事留余地，雅量能容人。
156．功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
157．凡行公事，须深谋远虑。
158．不可轻率评讥古人放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
159．久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
160．独享大名为折福之道。
161．打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
162．知天地万物于一体，则能爱矣。
163．择众论之善者而从之。
164．守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
165．甘苦自得。
166．集众人之私成天下之公。
167．遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
168．古者英雄立事，必有基业。
169．今日所说之话，明日勿因小利害而变。
170．未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
171．世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
172．君子之道，以知命为第一要务。
173．勿过多怜悯。
174．和可消人怨，忍足退灾星。
175．以体察人才为第一。
176．人要为善，先要明善始得。
177．清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
178．富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
179．若日日誉人，人必不重我言矣。
180．凡有用之物，不宜抛散也。
181．从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
182．吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
183．处事宜决断。
184．要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
185．好谈己长只是浅。
186．责己厚而责人薄耳。
187．须有宁拙毋巧之意，而后可以持久百种弊病，皆从懒生。
188．先静之，再思之，五六分把握即做之。
189．盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
190．利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
191．行事常思退一步。
192．凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
193．因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
194．尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
195．誉望一损，远近滋疑精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
196．利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
197．胸怀广大，须从平淡二字用功。
198．盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义禁大言以务实。
199．智大心劳者狂，力小任重者踣。
200．。文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
201．打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
202．常存一不敢为先之心。
203．无实而享大名者必有奇祸。
204．何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
205．省事是清心之法，读书是省事之法。
206．古之成大事者，多自克勤小物而来。
207．。好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
208．决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
209．凡行公事，须深谋远虑。
210．既有定识，又有定力。
211．人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
212．智慧愈苦而愈明。
213．知足则乐，务贪必忧。
214．治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
215．王政不能有恩而无威。
216．须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
217．听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。
218．须先立坚卓之志。
219．知天地万物于一体，则能爱矣。
220．总宜奖其所长，而兼规其短。
221．思与学不可偏废。
222．甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
223．越自尊大，越见器小。
224．总宜奖其所长，而兼规其短凡有盛必有衰，不可不预为之计。
225．举世惟一真字难得。
226．人不可无缺陷。
227．沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
228．责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
229．轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
230．知足天地宽。
231．第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
232．君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
233．家和则福自生。
234．姑息必成大忍（过），面誉必至背非。
235．常存冰渊惴惴之心。
236．心至苦，事至盛也米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
237．人不可无缺陷。
238．不怕打不着，只怕打不胜。
239．圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。
240．人必诚，然后业可大可久。
241．不随众从之喜惧为喜惧。
242．有恻隐之心者，必有羞恶。
243．恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
244．诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
245．古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
246．观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
247．忧时勿纵酒，怒时勿作札。
248．气忌盛，心忌满，才忌露。
249．凡办大事，半由人力，半由天事。
250．观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
251．乡间无朋友，实是第一恨事。
252．银钱则量力资助，办事则竭力经营。
253．为人不可过于聪明。
254．胸怀广大，须从平淡二字用功。
255．男儿自立，必须有倔强之气。
256．自修之道莫难于养心。
257．邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
258．国家之强，以得人为强。
259．常沉静，则含蓄义理而应事有力。
260．驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
261．清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
262．务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
263．君子之道，以知命为第一要务。
264．凡办大事，半由人力，半由天事。
265．端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
266．死生早已置之度外。
267．勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
268．人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
269．内断于心，自为主持。
270．一切皆暗暗安排，胸有成足。
271．凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
272．有其功，必有其效。
273．受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
274．人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。
275．寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
276．一身精神，具乎两目。
277．内断于心，自为主持。
278．一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
279．治世以大德，不以小惠。
280．薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
281．凡事豫则立。
282．兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
283．天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
284．一身精神，具乎两目神正其人正，神邪其人奸。
285．责己厚而责人薄耳困心横虑，正是磨练英雄之时。
286．艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
287．人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
288．治世以大德，不以小惠。
289．以能立能达为体，以不怨不尤为用。
290．驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
291．好谈己长只是浅。
292．居心平，然后可历世路之险。
293．以能立能达为体，以不怨不尤为用。
294．凡有用之物，不宜抛散也。
295．口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
296．富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
297．荐贤不可示德，除奸不可示威。
298．人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
299．人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
300．人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
301．既爱其才，宜略其小节。
302．处有事当无事，处大事当如小事。
303．君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
304．广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
305．乡间无朋友，实是第一恨事。
306．以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
307．养得胸中一种恬静。
308．定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
309．易摇而难定，易昏而难明者，人心也，惟主敬则定而明。
310．夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
311．君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
312．隘路打胜仗，全在头敌。
313．不可背后攻人之短。
314．失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
315．尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
316．遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
317．尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
318．忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
319．绮语背道，杂学乱性。
320．傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
321．人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。
322．日静养，节嗜欲，慎饮食，寡思虑。
323．君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
324．凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
325．久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
326．宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
327．不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
328．信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
329．“大柔非柔，至刚无刚”。“家勤则兴，人勤则健”。“侍亲以得欢为本”。
330．久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
331．一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
332．从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
333．务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
334．倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
335．遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
336．凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
337．天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
338．凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
339．到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
340．人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
341．以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
342．兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
343．前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
344．沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
345．富贵气太重，亦非佳象耳知足天地宽人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
346．常存冰渊惴惴之心勿过多怜悯以体察人才为第一另起炉灶，重开世界。
347．爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
348．眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
349．受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
350．古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
351．人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。
352．立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
353．从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
354．人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。
355．失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
356．独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
357．办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
358．自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
359．凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
360．劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
361．家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。“勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。”
362．智慧愈苦而愈明治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
363．凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
364．从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
365．说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。
366．盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
367．以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。先静之，再思之，五六分把握即做之。
368．闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。
369．处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。
370．吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
371．“天下事在局外呐喊议论总是无益必须躬自入局挺膺负责乃有成事之可冀。”
372．有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
373．人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。
374．能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
375．遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
376．当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
377．从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
378．以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
379．立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
380．从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
381．名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
382．凡有横逆来侵，先思所以取之之故，即思所以处之之法，不可便动气，两个人动气，就成了一对小人，一般受祸。
383．薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
384．贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。
385．办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
386．凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
387．多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
388．学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
389．得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！
390．事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
391．居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
392．“人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。”
393．慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
394．居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
395．礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
397．居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
398．短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。
曾国藩经典语录句篇二
2、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。(曾国藩)
3、莫惧少年贫。（清）曾国藩
6、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。曾国藩
7、制造船炮，为中国自强之本。曾国藩
8、科技世界深如海，正如曾国藩所说的，必须有智有识，当你懂得一门技艺，并引以为荣，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道别人走快我们几十年，我们现在才起步追，有很多东西要学习。
9、静坐自我妄为，读书即是立德。曾国藩
10、行事常思退一步。——曾国藩语录
12、曾国藩岁时，在不断考公务员，不过运气很差，科举屡次不中，年后中进士。
13、府畏人言，仰畏天命，皆从磨练后得来。——曾国藩
14、士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。曾国藩
15、曾国藩曰人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。
17、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。引自《曾国藩家书》
18、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。曾国藩
19、所以，我经常在公司里讲，我们应该远学苹果，近学老干妈，做不出苹果那么好的产品，一罐一罐的辣酱老老实实的做，老老实实的卖，我们总还是做得到的。所以我们公司的文化其实跟曾国藩学了一招，叫结硬寨，打呆仗，虽然这样显得有点笨，但是底盘比较扎实。"
22、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质欲求变之之法，总须先立坚卓之志曾国藩一生追求明德新民止于至善，以及格物致知诚意正心修身齐家治国平天下的理想道路，立德立功立言是他一生追求的三不朽目标，其道德词章文治武功皆有可观者。
24、治将乱之国，当用重典。治久乱之国，宜予生路。曾国藩
26、观人法讲信用无官气有条理少大话。——曾国藩
27、力量来自公正林肯绮语背道，杂学乱性。曾国藩
29、做人之道，以刚介为自己之基，以敬恕为养性之本。---曾国藩
30、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。——曾国藩
31、忿怒字，圣贤亦有之；特能少忍须央，便不伤生。（中国古代大臣）曾国藩
32、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——曾国藩
34、读书不独变人气质，且能养人精神，盖理义收摄故也。曾国藩
35、作一事，便须全副精神，注在此事，首尾不懈，不可见异思迁。——曾国藩
36、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可以改变人。曾国藩
37、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。曾国藩
38、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。曾国藩
39、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。——曾国藩
41、人生莫惧少时贫。曾国藩
42、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。曾国藩
43、凡事皆有极困难之时，打得通的'，便是好汉。——曾国藩
44、引自《曾国藩家书》
45、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，只问耕耘。——曾国藩名言
曾国藩经典语录句篇三
2、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。(曾国藩)
3、莫惧少年贫。（清）曾国藩
6、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。曾国藩
7、制造船炮，为中国自强之本。曾国藩
8、科技世界深如海，正如曾国藩所说的.，必须有智有识，当你懂得一门技艺，并引以为荣，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道别人走快我们几十年，我们现在才起步追，有很多东西要学习。
9、静坐自我妄为，读书即是立德。曾国藩
10、行事常思退一步。——曾国藩语录
12、曾国藩岁时，在不断考公务员，不过运气很差，科举屡次不中，年后中进士。
13、府畏人言，仰畏天命，皆从磨练后得来。——曾国藩
14、士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。曾国藩
15、曾国藩曰人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。
17、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。引自《曾国藩家书》
18、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。曾国藩
19、所以，我经常在公司里讲，我们应该远学苹果，近学老干妈，做不出苹果那么好的产品，一罐一罐的辣酱老老实实的做，老老实实的卖，我们总还是做得到的。所以我们公司的文化其实跟曾国藩学了一招，叫结硬寨，打呆仗，虽然这样显得有点笨，但是底盘比较扎实。"
22、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质欲求变之之法，总须先立坚卓之志曾国藩一生追求明德新民止于至善，以及格物致知诚意正心修身齐家治国平天下的理想道路，立德立功立言是他一生追求的三不朽目标，其道德词章文治武功皆有可观者。
24、治将乱之国，当用重典。治久乱之国，宜予生路。曾国藩
26、观人法讲信用无官气有条理少大话。——曾国藩
27、力量来自公正林肯绮语背道，杂学乱性。曾国藩
29、做人之道，以刚介为自己之基，以敬恕为养性之本。---曾国藩
30、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。——曾国藩
31、忿怒字，圣贤亦有之；特能少忍须央，便不伤生。（中国古代大臣）曾国藩
32、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——曾国藩
34、读书不独变人气质，且能养人精神，盖理义收摄故也。曾国藩
35、作一事，便须全副精神，注在此事，首尾不懈，不可见异思迁。——曾国藩
36、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可以改变人。曾国藩
37、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。曾国藩
38、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。曾国藩
39、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。——曾国藩
41、人生莫惧少时贫。曾国藩
42、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。曾国藩
43、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。——曾国藩
44、引自《曾国藩家书》
45、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，只问耕耘。——曾国藩名言
曾国藩经典语录句篇四
1、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
2、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
3、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
4、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
5、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
6、家中兄弟-子侄，惟当记祖父之八个字，曰："考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。余日记册中又有八本之说，曰："读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。"此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
7、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。
8、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
9、诸弟在家读书，不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。
10、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
11、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
12、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。
13、八德：勤、俭、刚、明、忠、刷谦、浑。
14、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
15、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。
16、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰："好汉打脱牙，和血吞。"此二语，是余生平咬牙立志之诀。
17、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。
18、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
19、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
20、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
21、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。
22、以耕读二字为本，乃是长久之计。
23、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。
24、习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。
25、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。
26、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。
27、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。
28、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。
29、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。
30、修身十二款：
1)主敬：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。
2)静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
3)早起：黎时即起，醒后不沾恋。
4)读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。
5)读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。
6)谨言：刻刻留心，是工夫第一。
7)养气：气藏丹田，无不可对人言之事。
8)保身：节劳节欲节饮食，时时当作养玻
9)日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。
10)月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着,最容易溺心丧志。
11)作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。
12)夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！
曾国藩经典语录句篇五
士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
――曾国藩《曾国藩家书》
凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
――曾国藩《曾国藩家书》
唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
――曾国藩《曾国藩家书》
家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
――曾国藩《曾国藩家书》
胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
――曾国藩《曾国藩家书》
古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。
――曾国藩《曾国藩家书》
盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。
――曾国藩《曾国藩家书》
君子之立志 也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
――曾国藩《曾国藩家书》
勤俭节约，未有不兴。 骄奢倦怠，未有不败！
――曾国藩《曾国藩家书》
天下古今之庸人，皆以一惰字致败； 天下古今之人才，皆以一傲字致败。
――曾国藩
既往不恋，当下不杂，未来不迎。
――曾国藩
《曾国藩家书》一书收录了曾氏从年轻至去世前的百余篇较有代表性的家书，按内容大抵可分为治军、为政、修身、治学、持家、处世、理财、交友、用人等章。由这些书信，可窥斑见豹地探索曾氏一生之行为思想，从中感受到清朝末年的政治风云变幻和他仕途春风得意背后的感觉，由于树大招风，功高盖主，封建王朝随时都有再上演“走兔死，狡狗烹”的`时代悲剧，所以他虽身居高位，但内心却如履薄冰，如临深渊。曾氏家书是一面镜子，真实折射出了曾国藩复杂的内心世界，该书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡的家常事中蕴含真知良言。
曾国藩经典语录句篇六
1、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
2、刚正不阿，铁骨正之；迎难勇进，雄壮豪迈。
3、受不得穷，立不得品；受不得屈，做不得事。
4、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
5、为德为才，得一已难，两者兼全，更不数见。
6、化危为夷，缓解矛盾；以滑化险，急中生智。
7、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
8、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
9、凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散。
10、化大为小，一展了之；诱其松懈，自我发展。
11、惟柔以制刚狠之气，惟诚以化顽梗之民。
12、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。
13、熟极生巧，妙无不熟；万事皆熟，熟则能强。
14、洞察势情，识破天机；深识远略，出奇善变。
15、文武之道，一张一弛；忙里偷闲，小处放松。
16、莫怕寒村，莫怕悭吝，莫贪大方，莫贪豪爽。
17、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
18、锲而不舍，金石可镂；欲稍得成，从恒下手。
19、事缓乃圆，好从慢得；从缓待变，应对自如。
20、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
21、人贵自知，自知则明；偏信则暗，兼听则明。
22、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。
23、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！
24、大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心。
25、仁术并用，以仁爱人；仁礼并施，稳聚人心。
26、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
27、宁人负我，我勿负人；宽以待人，容人之短。
28、心胸宽博，举止端庄；步履稳重，字墨刚劲。
29、平易近人，不卑不亢；内外兼修，乐道人善。
30、难得糊涂，愈致混淆；藏锋剑锐，戒骄装愚。
31、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
32、志不立，天下无可成之事；有志者，事竞成。
33、实事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里。
34、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。
35、洁身自好，严于律己；节欲莫贪，克己复礼。
36、俭以养德，贫而自强；物欲丧志，侈以败业。
37、危急之际，莫靠他人，专靠自己，乃是稳着。
38、静能生明，怒以伤身；静以修身，宁静致远。
39、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
40、遇有不测，自查反省；汲取教训；以利再战。
41、忠实处事，忠诚为人；忠孝持家，忠心敬人。
42、惟忘机可以消众机，惟懵懂可以祓不祥。
43、欲去骄字，不轻非笑人；欲去惰字，不晏起。
44、海纳百川，有容乃大；心胸广宽，得道多助。
45、取人为善，与人为善；乐以终身，忧以终身。
46、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
47、人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡。
48、推心置腹，言而有信；精诚所至，始终如一。
49、既讲原则，也讲艺术；举止留心，内方外圆。
50、三思而行，谨始慎终；深思熟虑，慎者受益。
51、激浊扬清，赏罚严明；恩威并重，治病救人。
52、刻苦求进，勤学善思；懒惰误己，勤奋兴财。
53、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
54、谦虚谨慎，好学穷理；满则招损，谦者受益。
55、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
56、修身养性，志存高远；忍气静心，平息愤争。
57、禽里还人，静由敬出；死中求活，淡极乐生。
58、恶语难消，忍过事堪；和睦相处，万事谐通。
59、人生六耐，缺一不可；临危应耐，耐以生存。
60、节制锋芒，谦和退避；激流勇退，养精蓄锐。
61、艰难险苦，坚定意念；决不气馁，振作精神。
62、人生苦短，莫图便盖；事忙易错，且更从容。
曾国藩经典语录句篇七
1、胸怀广大，须从平淡二字用功。
2、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
3、养得胸中一种恬静。
4、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
5、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
6、以能立能达为体，以不怨不尤为用。
7、省事是清心之法，读书是省事之法。
8、以体察人才为第一。
9、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
10、凡行公事，须深谋远虑。
11、只要人肯立志，都可做得到。
12、责己厚而责人薄耳。
13、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
14、先静之，再思之，五六分把握即做之。
15、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
16、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。。
17、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
18、戒傲戒惰，保家之道也。
19、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
20、知足则乐，务贪必忧。
曾国藩经典语录句篇八
1、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。
2、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。
3、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
4、心至苦,事至盛也。
5、好人多自苦中来，莫图便宜，
6、扬善于公庭，规过于私室。
7、学而废者,不若不学而废者。学而废者特学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。
8、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
9、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
10、意思就是对过往不计较，对未来不设想。
11、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
12、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
13、米已成饭,木已成舟,只好听之而已。
14、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
15、禁大言以务实。
16、省事是清心之法，读书是省事之法。
17、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
18、不随众从之喜惧为喜惧。
19、遇诡诈人变幻百端，不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。
20、凶德致败者约有二端:曰长傲，曰多言。
21、第一要有志,第二要有识，第三要有恒。
22、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。
23、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
24、轻用其芒，深藏若拙。
25、“大抵有忠义血性，则相从以俱至，无忠义血性，则貌似四者，终不可恃。”
26、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
27、誉望一损，远近滋疑。
28、凡事留余地，雅量能容人。
29、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
30、困心横虑，正是磨练英雄之时。
31、举止端庄，言不妄发。
32、家勤则兴，人勤则健。
33、放开手,使开胆，不复瞻前顾后。
34、选择具有“忠义血性”的人为将领，可以为整个军队起到表率作用，“以类相求，以气相引，庶几得一而可及其余”。
35、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
36、无实而享大名者必有奇祸。
37、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
38、常存一不敢为先之心。
39、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
40、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
41、另起炉灶，重开世界。
42、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。
43、遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。
44、利可共而不可独，谋可寡而不可众。
45、打脱牙和血吞；吾生平长进全在受挫受辱之时
46、做事要花未全开月未圆，做人要“求缺惜福”
47、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才
48、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。
49、就像《亮剑》中李云龙所说的那样，这类人身上有一种军魂，一种特殊的军人气质，一种一往无前的亮剑精神。治军如此，治理企业、领导团队依然如此。
50、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
51、常常提其朝气为要。
52、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
53、智慧愈苦而愈明。
54、以体察人才为第一。
55、功不独居,过不推诿。
56、无好小利。
57、不可轻率评讥古人。
58、从前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生
59、凡事皆缘忙里错，且要从容。
60、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。
61、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。
62、凶德致败者约有二端:日长傲，日多言。
63、今日所说之话,明日勿因小利害而变。
64、世界上的人，其实就是棋枰上的子
65、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
66、责已厚而责人薄耳。
67、不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。
68、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
69、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。
70、书蔬鱼猪，一家之生机;少睡多做，一人之生气。
71、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
72、众争之地勿往，久利之事勿为。
73、凡事豫则立。
74、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
75、曾国藩把“忠义血性”放在第一位，他说：“带勇之人，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不计名利，第四要耐受辛苦。”
曾国藩经典语录句篇九
1、能甘淡泊，便有几分真学问。
2、银钱则量力资助，办事则竭力经营
3、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
4、人宜减者决减之，钱宜省者决省之
5、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
6、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。
7、自修之道莫难于养心。
8、提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。
9、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
10、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉
11、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
12、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
13、行事不可任心，说话不可任口。
14、才智英敏者，宜加浑厚学问。
15、说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。
16、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
17、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
18、富贵气太重，亦非佳象耳知足天地宽人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
19、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
20、事以急败，思因缓得。
21、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
22、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
23、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
24、男儿自立，必须有倔强之气。
25、人以气为主。
26、受非分之情，恐办非分之事。
27、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
28、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
29、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
30、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
31、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
32、不可背后攻人之短。
33、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
34、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
35、一念忽略，便有错言错事。
36、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
37、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
38、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。
39、须先立坚卓之志。
40、常存冰渊惴惴之心勿过多怜悯以体察人才为第一另起炉灶，重开世界。
41、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。“勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬”
42、古之成大事者，多自克勤小物而来。
43、王政不能有恩而无威。
44、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
45、特患业之不精耳。
46、养得胸中一种恬静。
47、受非分之情，恐办非分之事。
48、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
49、不随众从之喜惧为喜惧。
50、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
51、人必诚，然后业可大可久。
52、广其识则天下大。
53、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
54、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
55、常常提其朝气为要天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
56、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
57、不可轻率评讥古人。
58、有其功，必有其效。
59、智慧愈苦而愈明治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
60、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
曾国藩经典语录句篇十
一、读书篇（多读书可以开智慧）
1．盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事．此三者缺一不可。
3．无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣．
4．人生惟有常是第一美德．
5．可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳．
6．尔不必求记，却宜求个明白．
7．若事事勤思善问，何患不一日千里？
8．步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也．
9．心常用则活，不用则窒．常用则细，不用则粗．
10．人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质．欲求变之之法，总须先立坚卓之志．曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。
二、治学篇（治学需要坚强的心、博学多才）
1、曾国藩曰“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。”
2、为学之首要在立坚卓之志。（今有几何？我做不到，甚至想都不敢）；其二，“求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰‘艺多不养生’，谓之不专也。”（虽有心博学而精深，却总是浅尝辄止）；第三，“学问之道无穷，而总以有恒为主。”
3、有志、有识（既博且专）、有恒，治学之三要素。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。
4、治学之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
三、修身篇（修正自己，提升自己）
1、克己之学——反省自己
2、刚柔并济——“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”
3、讲求清廉——“不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”
4、事事谨慎——三实：不说大话、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。
5、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。
6、三薄：幸灾乐祸，一薄德也；逆命亿数，二薄德也；臆断皂白，三薄德也。
7、三知：知命，知礼，知言。
8、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。
9、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
10、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
四、处世篇（在社会，灵活机动）
待人以诚，待人以恕——“求友以匡己之不逮，此大益也！”“人之不可无良友也！”，“凡做好人，做好官，做名将，俱要好师、好友、好榜样。”，“吾辈总以诚求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常废，终有顺理成章之一日，心虚则不动客气，不挟私见，终可以为人共谅。”
五、家教篇（教育家庭，谦虚谨慎、戒骄戒躁）
1、正确对待做官发财——“功成身退”，“大约世家子弟，钱不可多，衣不可多，事虽至小，关系颇大。”
2、俭以养廉，俭以保家——“家败，离不得个‘奢’字。”
3、勤以养生，勤以致富——“人败，离不得个‘逸’字。”“天下百病，生于懒也。”“人不勤则万事俱废。”“千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一个勤字。”
4、谦以保泰，谦以进德——“讨人嫌，离不得个‘骄’字。”“劳而逸，谦而不傲，万善皆从此生矣。”“千古有道自得之士，不外一个谦字。”
