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典籍里的中国语录摘抄句子 典籍里的中国语录积累

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典籍里的中国语录摘抄句子 典籍里的中国语录积累
时间:2022-02-20 14:57:06     小编:HLL

作为一档文化类创新节目,《典籍里的中国》聚焦中华优秀文化典籍,从中甄选出最值得讲述的优秀传统文化作品,采取“文化节目+戏剧+影视化”的方式,讲述典籍的成书、核心思想以及流转中的闪亮故事,让书写在古籍里的文字鲜活立体起来,开启了一场穿越古今的文化之旅。下面是小编整理的典籍里的中国语录摘抄句子,供大家参考。

典籍里的中国语录摘抄

1.读书破万卷,下笔如有神。——杜甫

(译:读得多了,写文章就会画出花来,好像有神助。)

2.浩如烟海的中华文化典籍,凝结着民族的智慧,是一笔宝贵的精神财富。

3.欲穷千里目,更上一层楼。——王之涣。

(译:想看到更远更宽广的景象,你就要再上一层楼。想学到更多更深的常识,你就要比本来更尽力。)

学如逆水行舟,不进则退。——《增广贤文》

(学习要不断地进取,不断地努力,就像逆水行舟,不努力向前,只能后退。)

笨鸟先飞早入林,笨人勤学早成材。——《省世格言》

(译文:慢的鸟飞得早,飞得早,飞得快;不够聪明的人,只要努力工作,就能比别人早出航。)

玉不琢,不成器;人不学,不晓得。——《礼记·学记》

(翻译:玉石不是通过雕刻,不是有用的玉器;人不懂知识就不懂道理。)

书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。——《增广贤文》

(二)典例观点

1.与历史对话,让文字活起来

在《典籍里的中国》第一集中,“当代读书人”撒贝宁以穿越的方式回到汉朝,与著名演员倪大红饰演的“古代护书人”伏生对话,采用“故事讲述场”的舞台结构,以大众最喜闻乐见的方式带领观众读经典,让《尚书》的文字活起来,真正实现“与历史对话”。

2.《尚书》:政书之祖,史书之源

《典籍里的中国》选择《尚书》作为节目的开篇,是因为《尚书》素有“政书之祖,史书之源”之称,记载了中华民族上古时期从尧、舜、禹到夏、商、周的重要历史。打开这本书,我们可以追溯到华夏文明的源头。

3.伏生守护和传承《尚书》

秦末动乱,书籍遭劫。为了保护典籍,伏生带着家藏的《尚书》,从咸阳运回山东老家。途中他的妻、子为保护《尚书》,牺牲了自己的生命。伏生历经艰难,终于把《尚书》带回山东,埋在家的墙壁里。等到天下安定,才挖出来重新整理,后来通过讲解传授的方式,使其不断传播,薪火不灭。

4.古人重“典”

甲骨文中的“典”字,就像是一双手捧着竹册。慢慢的,演化到了小篆,“典”字是将“册”放到“几”上。无论是双手捧或是放在桌几上,我们都能从古文字中感受到时人对待典籍的重视、尊敬态度。

5.何为九州?

茫茫禹迹,画为九州。九州分别是:豫州、冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、雍州、幽州。据《吕氏春秋》记载,河、汉之间为豫州,周也。两河之间为冀州,晋也。河、济之间为兖州,卫也。东方为青州,齐也。泗上为徐州,鲁也。东南为扬州,越也。南方为荆州,楚也。西方为雍州,秦也。北方为幽州,燕也。后来,九州成为了中国的代名词。(注:原节目没有提及幽州,而提到了梁州,寨主这里采用《吕氏春秋》的解释,把梁州换成了幽州。)

6.何为民本?

《尚书》中有“民为邦本,本固邦宁”之说,意思是人民是国家的根本,根本稳固了国家才会安宁。简而言之,就是得民心者得天下,失民心者失天下。战国时期的孟子曾提及到:“民为贵,社稷次之,君为轻”;唐代贤臣魏徵与太宗论政,也有“君舟也,民水也。水能载舟,亦能覆舟”之说。当下中国提倡“以人为本”,致力于全面小康,推动精准脱贫,都是民本思想的最好体现。

7.何为中国?

“中国”这个词,在文献中,最早就是出现在《尚书》里。禹划九州是中国,尧舜禹、汤文武、孔夫子、伏生是中国,民为邦本、本固邦宁是中国,敦睦九族协和万邦是中国,有典籍才有中国!

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