人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
思想道德名言篇一
★ 如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。
劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。
★ 没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。
★ 树立道德信念起决定作用的因素。
★ 爱人吧！对人的爱是你道德的核心！应当这样生活：让你的道德核心健康、纯洁、强大无比！做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，精神上更富有、更完美；让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的东西。
★ 没有情感,道德就会变成枯燥无味的空话,只能培养出伪君子。
★ 对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。
★ 只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。
★ 不要让儿童的思想和心灵接触到不正义的事情时抱着漠不关心的态度。这是迈向道德发展的更高境界的一个台阶。
★ 道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。……人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。
★ 美——是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的强大源泉。
★ 进行道德教育要认真。
★ 道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。
★ 道德教育是一项专门的具有特殊性的教育工作。
★ 教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。
★ 教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。
★ 要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。
思想道德名言篇二
1、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
2、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
3、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
4、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
5、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
6、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
7、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
8、民不畏威，则大威至。
9、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
10、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
11、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
12、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
13、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
14、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
15、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
16、物壮则老，是谓不道，不道早已。
17、道常无为而无不为。
18、知者不言，言者不知。
19、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
20、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
21、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
22、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
23、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
24、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
25、天下万物生于有，有生于无。
26、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
27、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
28、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
29、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
30、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
31、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
32、圣人常无心，以百姓心为心。
33、天网恢恢，疏而不失。
34、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
35、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
36、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
37、多言数穷，不如守中。
38、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
39、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
40、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
41、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
42、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
43、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
44、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
45、道可道，非常道；名可名，非常名。
46、为无为，事无事，味无味。
47、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也
48、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
49、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
50、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
51、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
52、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
53、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
54、治人事天，莫若啬。
55、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
56、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
57、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
58、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
59、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
60、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
61、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
62、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
63、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
64、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
65、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
66、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
67、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
68、治大国，若烹小鲜。
69、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
70、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
71、夫两者各得所欲，大者宜为下。
72、人法地，地法天，天法道，道法自然。
73、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
74、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
75、宠辱若惊，贵大患若身。
76、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
77、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
78、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
79、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
80、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
81、人之所畏，不可不畏。
82、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
83、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
84、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
85、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
86、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
87、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
88、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
89、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
90、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
91、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争……
92、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
93、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
94、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
95、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
96、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
97、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
98、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
99、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
100、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
101、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
102、不言之教，无为之益，天下希及之。
103、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
思想道德名言篇三
1、道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。——洛克
2、金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。——（魏晋）嵇康
3、对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。——苏霍姆林斯基
4、即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。——李奥贝纳
5、无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。——罗素
6、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。——杜威
7、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫
8、厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。——清。杜文澜《古谣谚》
9、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基
10、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知
11、道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。——莱辛
12、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。——甘
思想道德名言篇四
1. 时常放空自己，什么也不做，什么也不想，就看看云朵、明月，心灵更丰盈。做事出了问题，首先应想到可能是自己的过错，因为事实往往就是这样。思己过，不是惩罚自己，而是投资自己。让昨天的错，变成明天的对。
2. 现代生活压力山大，如何能拥有一种阳光健康而又平和从容的气质?其实很简单，就去运动吧!所谓体育，其实不止育体，也育心。无论是跑步游泳，还是网球高尔夫，运动能帮你排解身心的毒素，提高抗压能力，天长日久，气质自然从容清爽，遇事不慌。
3. 知识爆炸，不每天学点新东西恐怕都不行，因为大家都很努力，包括那些已经占了各种先天优势的。你觉得自己已经很努力，其实永远都有比你更努力的人。学什么?其实因人而异，但身处金融社会，想实现人生的自由，财务自由无法回避。武装些财经方面的知识非常必要，不仅是对个人理财和投资有帮助，而且也可帮助看清世间万象，获得智慧。
4. 开阔眼界和胸怀，更了解世情民生，拒绝做水泥森林中的井底蛙。有了实在的见闻作为基础，说出的话才言之有物，不流于空泛。如果没有那么多机会，就常和老人聊聊天，也很好。“家有老，如有宝”。问问父母过去的经历，分享的不仅是回忆，更有人生的经验、教训和智慧。你会发现，你最熟悉的人你并不真的了解。
5. “父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”。《弟子规》如是云。在这里，特为您总结出若干条能帮助加强和体现青年修养的黄金法则。其中，既吸纳了老祖宗遗留下来的谦逊、儒雅、待客以诚、尊老敬长的风范，又吸收了国际社会所公认的一些守则。如果在日常生活中不断修身养性，那我们就能在待人接物中传递出一种优雅、庄重、真诚热情的风范。
6. 多读书，是提高青年修养的不二法门。读书，不仅要读专业书，通悉安身立命之道，更要读一些与专业无关的闲书、“杂书”，以丰厚您的知识结构，优化您的思维模块、开阔您的眼界。读“大数据”“云计算”之类书籍的同时，不妨也看看房龙的哲学系列、陈丹青的美学系列、海德格尔论《存在与时间》。
7. 古人重读经史，因为这些修为，内化为学子人格素养、性格情致。它叫人懂得谦和、寡言，它叫人懂得欣赏人世间的赏心乐事，它叫人进退之间，不失仪态。
8. 当代青年修养中，不可断裂的便是这国学的基石。在这样的文化环境中成长起来，或者将这样的文化滋养融入血液的青年，自能既从容、雅致，又重情厚义。按古人的说法，“其心休休焉，其如有容。”
9. 我们应该反思一下不知从何时兴起的抓拍之风：沉溺于手机的便捷，抓拍无止境，连啃着鸡腿、喝得烂醉、满脸通红的镜头都搬上网络真的美吗?外出旅行时，也请心怀悲悯，不要动辄就将镜头对准老幼妇孺，除非你是想用这些照片做一些公益传播，唤醒都市里麻木的人群。否则，递上一瓶矿泉水、帮忙扶一把，或者提供一些力所能及的`资助，更能帮助他们重现笑容。
10. 笔者曾经目睹过这样一幕场景：当一群人结束完会议时，一位外国友人笑容可掬地替大家扶住门。后来者视若无睹、旁若无人地经过。这位友人很无辜地扶了许久。看起来很简单的细节，却渗透了不同的思维。很多国人压根儿没注意到别人为自己提供了服务。公民素质的养成，就在一点一滴的细节中。
思想道德名言篇五
●道德首先被要求的是支配自己康德）
●才者，德之资也；德者，才之帅也（资治通鉴）
●智慧和德行，有如一辆车的两个轮子（日本）
●艺高不如德高
●做得成宰相，不一定能做得好一个人（土耳其）
●道德常常填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷（意大利）
●聪明用于正路，愈聪明愈好；聪明用于邪路，愈聪明愈糟
●恶人胸中的学问，像疯子手中的利剑（欧洲）
●以为智慧比美德更重要的人，会失去自己的智慧（犹太人）
●德行与技艺是子孙最好的产业（英国）
●道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的（希腊）
●美德可以打扮一个人，而财富只有装饰房子（欧洲）
●贪婪的人失掉名誉，追求金钱的人失掉德行（印度）
●金钱与贪欲，是最无道德的恶魔（意大利）
●宁可穷而有志，不可富百失节（罗马尼亚）
●对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格（培根）
●如果没有德行，人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越（培根）
思想道德名言篇六
1、历史使人明智；诗歌使人高尚；数学使人高尚；自然哲学使人深刻；道德稳重；伦理道德和花言巧语使人争论不休。
2、发展自己的体力，努力工作，纯洁而高尚的道德，宽广的自由，以适应新的精神潮流，即，可以游泳在世界的新潮流，不被淹没。
3、如果我们不实践道德，如果我们不学习它，如果我们不学习它，如果我们不学习它，如果我们不学习它，如果我们不学习它，我们不会改变它。
4、虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。
5、在我们的社会中，劳动不仅是一个经济范畴，也是一个道德范畴。劳动的最大好处也在于道德和精神的发展。
6、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营地道谢。浮华的蝴蝶却相信花是应该向它道谢的。
7、美德的萌芽和萌芽，最宝贵的美德，所有美德之母，是谦逊；有了这种美德，我们可以有很多乐趣。
8、当你听到别人的诽谤时，你应该学习，当你听到别人的名誉时，你应该害怕。
9、无论你是男人还是女人，善良和慷慨都是名副其实的。一个人真正的勇敢决不等于用拳头去制止别人。
10、谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应该永远记住这个真理。
11、体验过去的国家和家庭，从节俭到奢华。
12、年轻人不应该受到伤害，他们应该给每个人他们所拥有的，他们应该避免虚伪和欺骗，他们应该真诚和愉快，他们应该学会正直。
13、虚荣并不是一种恶习，但所有的恶习都是围绕着虚荣而存在的，都只是满足虚荣的一种手段。
14、品德和才能远胜于财富。堕落的后代可能会腐蚀你的血统，破坏超级富豪的财产，但道德和才能可以使一个凡人成为不朽的神。
15、要在尊敬中培养你的美德，而不是在尊敬中。
16、道德败坏了，趣味也就败坏了。
17、大多数美德包含在良好的习惯中。
18、遵纪守法、有良心的人，即使有迫切的需要也不会去偷，但是，即使把百万金元交给小偷，也不能指望他从此不偷不偷。
19、无私是一种罕见的美德，它没有任何好处。
20、说谎者得到的只是当他说真话时没有人会相信他。
21、我相信，只有有道德的公民才能向他的国家敬礼。
22、礼貌往往代替了最高尚的感情。
23、傲慢是人。征服我的人是军校学员，不了解我的人是自吹自擂的人。
24、作为一个人，对父母要尊重，对孩子要爱护，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
思想道德名言篇七
1) 修身以不护短为第一长进.人能不护短,则长进者至矣.
2) 习惯之始如蛛丝,习惯之后如绳索.
3) 君子反道以修德.
4) 益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,损矣.
5) 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.
6) 学苍竹到老虚心留劲节,敬苍松久经风雨不知寒.
7) 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本.
8) 礼尚往来.往而不来,非礼也,来而不往,亦非礼也.
9) 身不修则德不立,德不立而能化成于家者盖寡矣,而况于天下乎.
10) 芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节.
11) 治外物易,治已身难.
12) 日省其身,有则改之,无则加勉.
13) 天行健,君子以自强不息.
14) 闻人之谤当自修,闻人之誉当自惧.
15) 修已而不责人.
16) 弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁.行有馀力,则以学文.
17) 虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。——柏格森
18) 习与性成.
19) “无伤”二字,修已者之大戒也.
20) 生而不有,为而不恃,功成而弗居.
21) 上善若水,水善利万物而不争.
22) 得道多助,失道寡助.
23) 生于忧患,死于安乐.
24) 以德服人.
25) 士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
26) 有一言而可以终身行之者乎?“子曰:”其怨乎!已所不欲,勿施于人.
27) 寡欲以清心,寡染以清身,寡言以清口.
思想道德名言篇八
1) 涵养致知力行三者,便是以涵养为首,致知次之,力行又次之.
2) 贫而无怨难,富而无骄易.
3) 君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人.所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也.
4) 种树者必培其根,种德者必养其心.
5) 圣人自知不自见,自爱不自贵.
6) 正已而不求于人.
7) 夫子温良恭俭让.
8) 君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣.
9) 千经万典,孝悌为先.
10) 修身者智之府也,爱施者仁之端也,取予者义之符也,耻辱者勇之决也.
11) 德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也.
12) 见贤思齐焉,见不贤而内省也.
13) 大道之行也,天下为公.
14) 行贤而去自贤之心,焉往而不美?
15) 事勿忙忙多错勿畏难勿轻略.
思想道德名言篇九
1、过于求速是做事上最大的危险之一。培根
2、要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、思维的习惯和高尚的情操。知识不多就是愚昧;不习惯于思维，就是粗鲁或蠢笨;没有高尚的情操，就是卑俗。车尔尼雪夫斯基
3、虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。歌德
4、一个人的活动，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是无益的、渺小的。车尔尼雪夫斯基
5、阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。伊索
6、修养的基础是内心对话，人在这种对话中既是自己的原告，又是自己的辩护士和法官。科恩
7、不参加变革社会的斗争，理想永远是一种幻影。吴运铎
8、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。都德
9、少说些漂亮话，多做些日常平凡的事情列宁
10、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。申居郧
11、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。斯宾诺莎
12、性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。池田大作
13、要成就一件大事业，必须从小事做起。列宁
14、战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在暗夜里燃起火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。巴金
15、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。培根
16、没有信仰，则没有名副其实的品行和生命;没有信仰，则没有名副其实的国土惠特曼
17、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。罗曼罗兰
18、那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。贝多芬
19、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。苏格拉底
20、杀了现在，也便杀了将来。将来是子孙的时代。鲁迅
21、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。卢梭
22、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。但丁
23、欲为天下第一等人，当做天下第一等事。胡居仁
24、点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人，否则等于没用。莎士比亚
25、每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。高尔基
26、信仰是没有国土和语言界限的，凡是拥护真理的人，就是兄弟和朋友。亨利希曼
27、宁要好梨一个，不要烂梨一筐。积极肯干和忠心耿耿的人即使只有两三个，也比十个朝气沉沉的人强。列宁
28、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。夸美纽斯
29、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。爱默生
30、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。宣永光
31、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。邹韬奋
32、从恶德中逃避是美德的开始。贺瑞斯
33、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。罗素
34、将来胜利之日，我们可能活着，可能已死去，但我们的纲领是永存的，它将使全人类获得解放。李卜克内西
35、不管怎样的事情，都请安静地愉快吧!这是人生。我们要依样地接受人生，勇敢地、大胆地，而且永远地微笑着。卢森堡
36、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。孟德斯鸠
37、不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。张衡
38、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。培根
39、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎?武则天
40、使生活变成幻想，再把幻想化为现时。居里夫人
41、镜子明则尘埃不染，智明则邪恶不生。史襄哉
42、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。萨迪
43、我们的斗争和劳动，就是为了不断地把先进的思想变为现实。周扬
44、人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心。要是人没有心灵的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。作者:奥斯特洛夫斯基真正积极的人，只能是会爱别人的人，高尚的人。车尔尼雪夫斯基
45、不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。贝尔奈
46、由于热切地想要躲避过错，我们却常常更易陷入荒谬。贺拉斯
47、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。卢梭
48、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。郭沫若
49、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。但丁
50、一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。卡耐基
51、未来是光明而美丽的，爱它吧，向它突进，为它工作，迎接它，尽可能地使它成为现实吧!车尔尼雪夫斯基
52、信仰，是人们所必须的。什麽也不信的人不会有幸福。雨果
53、人就个人而言终有一死，就整体而言则是不朽的。艾普利亚
54、忿怒二字，圣贤亦有之;特能少忍须臾，便不伤生。曾国藩
55、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。列夫托尔斯泰
56、信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。纪伯伦
57、德行的实现是由行为，不是由文字。夸美纽斯
58、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。陶铸
59、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。鲁迅
60、判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。列宁
61、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。爱默生
62、勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。恩格斯
63、凡有良好教养的人都有一禁诫：勿发脾气。爱默生
64、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。泰戈尔文
65、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。贝多芬
66、心的陶冶，心的修养和锻炼是替美的发现和体验做准备。宗白华
67、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。高尔基
68、人类的一切努力的目的在于获得幸福。欧文
69、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。刘备
70、谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。毛泽东
71、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。德谟克利特
72、人的思想是可塑的。一个人如果每天观同一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的。罗斯金
73、追上未来，抓住它的本质，把未来转变为现在。车尔尼雪夫斯基
74、谦固美名，过谦者，宜防其诈。朱熹
75、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。凯洛夫
76、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗?请首先做一个有道德的人。狄德罗
77、无论就字面来说，还是就实际情况来说，幸福都是神圣的起源和基础。狄慈根
78、峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。范晔
79、有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。塞涅卡
80、时光景难看，一发遂不可制，既过思之，殊亦不必;故制怒者当涵养于未怒之先。申涵光
81、如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。牛顿
82、谁为时代的伟大目标服务，并把自己的一生献给了为人类兄弟而进行的斗争，谁才是不朽的涅克拉索夫
83、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中道德。赫尔巴特
84、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧!孟德斯鸠
85、品德，应该高尚些;处世，应该坦率些;举止，应该礼貌些。孟德斯鸠
思想道德名言篇十
1、对心灵来说，没有微不足道的小事。心灵能将一切放大。——巴尔扎克
2、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光
3、衡量一个人是高贵还是低贱，要看他具有什么样的品质，而不是看他拥有多少，财富。——比彻
4、道德之所以有如此崇高和美好的名声，就是因为它总是伴随着巨大的牺牲。——康德
5、倘使一个人不以知识作为目的，是很可能会失败的。——德莱塞
6、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。——海涅
7、人生有七尺之形，死为一棺之土。惟德扬名，可以不朽。——曹丕
8、礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。——拉罗什富科
9、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬
10、不论你的威望有多高，务必要有勇气对自己说：我总是无知的。——巴甫洛夫
11、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫
12、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦
13、现在这代人往往只注意我们这代人发明了什么，有哪些著作，实际上我们这些人的道德行为对世界的影响从某种意义上来讲更大。——爱因斯坦
14、勿以恶小而为之，勿以善小而不为之。——陈寿
15、君子喻于义，小人喻于利。——孔丘
16、道德是真理之花——雨果
17、一个人只有在他努力使自己升华时，才成为真正的人。——安德烈马尔罗
18、人类最高的道德标准是什么？那就是爱国心。——拿破仑
19、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠
20、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特
21、若想在工作中取得成绩，就要从大处着眼，从小处入手，从点滴做起。——夏效生
22、良心平静，在雷声中也睡得着。——托马斯富勒
23、给青年人最好的忠告是让他们谦虚谨慎，孝敬父母，爱戴亲友。——西塞罗
24、道之以告德，齐之以礼。——论语
25、青春啊！永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人！——雷锋
26、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫
27、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
28、君子己善，亦乐人之善也。——礼记
29、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼罗兰
30、知之必好之，好之必求之，求之必得之。——程颐
31、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
32、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
33、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰洛克
34、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔
35、判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行动，不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际上是怎样一个人。——恩格斯
36、敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。——孟子
37、对任何事情都一知半解就等于一无所知。——狄更斯
38、谁要想得到有利战果，他就应当依靠艺术和知识来进行战争，而不是依靠偶然性。——韦格蒂乌斯
39、艺术是人类的智慧的最高的表现，不过，美德还要比它高。——小仲马
40、一个人若是年轻而且孤独，完全专心于学问，虽然不能自给，却过着最充实的生活。——艾芙居里
41、最重要的不是头脑，而是指导头脑的东西——陀思妥耶夫斯基
42、当我们的人格降低时，我们的趣味也跟着下降。——柯罗连科
43、唯宽可以宽人，唯厚可以载物。君子以厚德载物。——易传
44、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。——罗素
45、倘若你手中有一个苹果，我手中有一个苹果，彼此交换一下，你我手中还是一个苹果。倘若你有一种思想，我有一种思想，彼此交换一下，那么，你我就各有两种思想了。——萧伯纳
46、德性不是自制不为恶，而在不愿为恶。——萧伯纳
思想道德名言篇十一
1、如果没有德行，人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越。培根
2、使自己快乐也使他人快乐，别伤害自己也别伤害他人，我以为这就是伦理学的全部意义。尚福尔
3、道德中最大的秘密是爱。英国
4、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服行人。刘备
5、德行的实际是由行为，不是由文字。夸美纽斯
6、道德首先被要求的是支配自己康德
7、才者，德之资也；德者，才之帅也。《资治通鉴》
8、道德的基础是人类精神的自律。马克思
9、如果你的道德观念令你消沉，那它们就一定是错误的道德观念。史蒂文生
10、德行啊，你是纯朴的灵魂的崇高科学。卢梭
11、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。郭沫若
12、君子坦荡荡，小人长戚戚。孔子
13、真诚才是人生最高的美德。乔叟
14、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。培根
15、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。贝多芬
16、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮
17、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。萨迪
18、不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。贝尔奈
19、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。达尔文
20、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。罗素
21、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。德谟克里特
22、智慧和德行，有如一辆车的两个轮子。日本
23、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。都德
24、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。培根
25、有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。塞涅卡
26、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。陶铸
27、道德常常填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。意大利
28、以为智慧比美德更重要的人，会失去自己的智慧。犹太人
29、道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的。希腊
30、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。爱默生
31、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。孟德斯鸠
32、贫而无谄，富而无骄。子贡
33、美德可以打扮一个人，而财富只有装饰房子。欧洲
34、贪婪的人失掉名誉，追求金钱的人失掉德行。印度
35、本性流露永远胜过豪言壮语。莱辛
36、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。伊索
37、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。神涵光
38、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。罗素
39、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。刘备
40、君子忧道不忧贫。 孔子
