读后感是读书之后对所读内容的感受和思考的一种书面表达方式，它能够帮助读者更好地理解和消化所读的书籍。读后感是一种重要的学习方法，通过写读后感可以加深对书中内容的理解，并对其中的主题、情节、人物等进行分析和总结。读后感可以帮助读者反思自己的思维方式和价值观，同时也可以促进与他人的交流和讨论。读后感不仅仅是对书籍的表面理解，更是对作者思想、文化背景等方面的探索和思考。读后感是一个宝贵的学习经验，通过写读后感，我们能够更好地提升自己的思维能力和表达能力，培养自己的批判性思维和创造性思维。我们每个人都可以通过写读后感来记录自己的思考和成长过程，同时也可以与他人分享自己的感受和体验。写读后感的过程中，我们还要注意引用书中的关键语句、对白等，以加强自己的观点和论述。以下是小编为大家收集的一些优秀的读后感范文，供大家参考和借鉴。这些读后感涉及到文学、历史、社会等各个领域的作品，涵盖了不同的体裁和风格，每一个都是作者用心写下的思考和感悟。在阅读这些范文的过程中，我们可以学习到不同的观点和写作技巧，同时也可以从中感受到作者对作品的热爱和投入。希望通过这些范文的分享，能够给大家在写读后感时提供一些启示和帮助，让我们一起探索作品的魅力，用文字去表达自己的思考和感悟。
学生的阿Q正传读后感篇一
鲁迅先生喜欢嬉笑怒骂，讽刺是他常用的写作武器。这让我觉得他是一个很刻薄的人。他的嘲讽用在那些不识时务的政治家身上比较贴切，而用在那些本应在世间受到怜悯的可怜儿身上就不尽人情了。看看鲁迅先生写的每个章节的标题：优胜纪略，恋爱的悲剧，从中兴到末路，大团圆……让人看了只能赶到无奈而又无力的微笑。
他是一件工具，在家务繁忙的时候，人们才会想起他的存在，他是一个被人遗忘在角落的社会最底层人物，他很可怜，但又不至于让人们对他像对祥林嫂那般产生怜悯，因为他也有可恨的一面。
他虽然会迫于生计去做短工，但也是得过且过，对于与他的命运那样悲惨或比她更不幸的人们他采取的是其它人对他采取的态度——侮辱、欺凌，是个典型的流氓混混，其实在我看来阿q是未庄所有人的缩影，又或者是当时中国社会的缩影：愚昧无知，阶级思想严重，没有人权意识，具有嘲笑别人的不幸从而达到自身心理平衡的精神胜利。但这又怪得了谁呢?当时的人们都没有知识或思想上的觉悟作为武器，来抵御压迫。
学生的阿Q正传读后感篇二
鲁迅先生的其中一部经典之作，《阿q正传》我读完了，阿q的形象印在了我的心中。我认为鲁迅先生是想以阿q作为代表，去描写当时旧社会人们的共同特征和整个中国人的某些人性弱点。我觉得阿q他的个性非常突出，他与赵太爷，王胡和小d十分之不同，正如鲁迅先生所说的，阿q有着“农民式的质朴，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。
我认为阿q是个可怜的人，因为，他总是受尽欺凌。例如，有一次他喝了两碗黄酒，便说自己是姓赵的，和赵太爷原来是本家，结果第二天就被赵太爷骂了一顿，还被打了。看到这里，我想起了鲁迅先生说的一句话，“他未必姓赵，即使真姓赵，有赵太爷在这里，也不该如此胡说”。我在想，如果阿q真的是姓赵的呢?为什么赵太爷可以姓赵，而阿q却不能姓赵呢?只不过是个姓氏而已。这或许是与贫富有关吧，赵太爷是有钱人家，而阿q只是个给人打散工的农民，是个下等人。别人根本不尊重他，在这种生活中，他只能用“精神胜利法”来自我安慰，自己骗自己，例如，有一次，他被别人打，他就自我安慰说：“是儿子打老子。”还有胜利感呢!
学生的阿Q正传读后感篇三
《阿q正传》是一个被那个时代所抛弃的人，他一无所有，只靠打工度日。尽管他“真能做”，但社会的沉重压迫和剥削，使他时时处于生命危机，受尽欺凌。他用“精神胜利法”来自我安慰，自欺欺人，浑浑噩噩，苟且偷生。被别人打时，他自我安慰说：“是儿子打老子。”他的“精神胜利法”可谓天下第一。
阿q是悲哀的。他并不懒惰，他是靠自己的劳动获得食物的；阿q也有梦想，他想有一个家，享有名声、有地位——但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道的。
现在，我们已经远离阿q那个时代了，但他那种“精神胜利法”似乎依然可行。
学生的阿Q正传读后感篇四
在英国作家笛福的笔下，鲁滨孙的故事神奇地展现在我们的眼前。
鲁滨孙喜欢航海冒险，而在一次航海中，突然袭击的狂风让鲁滨孙等一批人不知所措，之后强大的风暴把船上的人都淹死了，只剩下鲁滨孙一人被冲上一个无人的小岛上。
孤独并没有使他绝望，希望并没使他失望，他的努力追求，他的'执著，还有他的勇敢使多少人敬佩啊！
他用他的智慧做了一个日历，他用他的勇敢救了一个野人，并教化了他，他在这个孤岛上生活了26年，并回到了文明世界中。
多少人为了一个目标曾奋斗过，可又有多少人像鲁滨孙那样的执着呢？那样的执着了26年，只为一个目标——“活下去”！我想他也是大家所敬佩的人吧！
我敬佩他，并不是他的勇敢，并不是他的智慧，而是他他独有的执着。
这就是他，笛福笔下的鲁滨孙！
学生的阿Q正传读后感篇五
今天，我们学习了《滴水穿石的启示》这篇文章。我知道了水滴的力量是微不足道的，但只要有坚持不懈的精神就能把石块滴穿。
唐代的才子：白居易，立志要成为有真才实学的.人。他每写一首诗就要念给村里的人听，有时还专念给一些年纪大的人听。如果别人听不懂，就修改，然后再念一遍，经过反复修改，直到别人听懂为止。他发奋读书由于他太用功了，以至于念书念的口舌生疮，翻书翻得手都长出了老茧！功夫不负有心人，他成为唐代伟大的诗人。他有不朽的名著：《长恨歌》和《琵琶行》一直被人们世代传诵。德国音乐家贝多芬，由于疾病，二十七岁时，双耳的听力逐渐减退，四十五岁时双耳全聋，在这期间，发表了伟大的《第九交响曲》。贝多芬出生寒微虽遭遇到诸多不辛痛苦，可是他有不屈不饶的精神，以及积极向上的进取心。他的一生与苦难命运搏斗，永不低头。中国著名生物学家童第周没有上过一天初中，结果考了倒数第一！然而他毫不气馁，白天在学校上课，夜晚在路灯下连夜攻读，天天如此。功夫不负有心人，他考了全校第一名！我们知道木头一定比绳子硬，但日积月累，绳子一天天的“锯”木头，总有一天能把木头“锯”断。我们要像绳子一样，既要有专一的目标，也要有持之以恒的精神，这样才能成功。
荀子云：“不积跬步，无以行千里。不积小流，无以成江海。这话的意思是说千里之路，是靠一步一步地走出来的，没有小步的积累，是不可能走完千里之途的。也就是做事要脚踏实地，一步一个脚印，不畏艰难，不怕曲折，坚韧不拔地干下去，才能最终达到目的。做什么事要有滴水穿石的精神，才能成功。
学生的阿Q正传读后感篇六
《阿q正传》最初发表于《晨报副刊》，后收入《呐喊》。是鲁迅的一部中篇小说。鲁迅在谈到这篇小说的写作动机时曾经说过，主要是为了揭示“国人的灵魂。”(《阿q正传·英文版序》)鲁迅在这篇小说中表现出来的改造“国民性”的思想;鲁迅对阿q表现表现出“哀其不幸，怒其不争”的态度。
小说的中心人物是乡村流浪汉阿q的。《阿q正传》通过阿q和他周围人的冷漠形象地揭示了中国农民的麻木和不觉悟，揭示了人性的弱点。也折射出中国资产阶级革命的致命弱点。
阿q是一个贫苦的流氓无产者的典型。
学生的阿Q正传读后感篇七
《阿q正传》是鲁迅先生的著名作品之一，也是五四文化革命时期的优秀作品。那是个激情似火的年代，重读《阿q正传》好象也让我回到了那个年代，阿q的形象也深刻印记在我的脑海中。
以前的我以为，阿q是个卑贱的，又可悲的中国农民，正如那时代的中国人民一样，是封建思想的产物，应该被时代所抛弃。被别人打时，他自我安慰想：“是儿子打老子。”这不正是那个时代的最好写照吗?那时的人们不会想我们为什么会落后，我们为什么要被帝国主义侵略，想的只是以前，曾经，我们的祖先多么的风光。
如今，细细解读《阿q正传》又让我认识到了很多以前不曾想到过的地方。阿q一个被那个时代所抛弃的人，他既高傲却又卑贱，在别人瞧不起他的同时，他却又瞧不起自认为比自己还低贱的人-----王胡、小d。阿q是悲哀的。阿q并不懒惰，他靠自己的劳动获得食物;阿q也有梦想，他想有一个女人，有一个家;阿q想有名声、有地位，但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道。
学生的阿Q正传读后感篇八
阿q是一个社会底层人物，没有“行状”没有文化，不但无人可怜他、同情他，朱庄的人们还把他当作笑柄和欺负对象。即便如此，阿q却很自尊，一面人们瞧不起他，一面他反过来瞧不起人们，上至赵太爷，下至王胡，阿q总感到自己高他们一等，这样的态度发展到了极端，就衍生为阿q的独门绝技——精神胜利法。该法的要诀就是为自己被欺凌的遭遇寻找借口，即使找不到，也要假装自己高人一等，达到自我满足的目的。
在优胜记略中，鲁迅生动描述了阿q的精神胜利法。从“儿子打老子”，到“第一个自轻自贱”，再到“打自己两个嘴巴，似乎打人的是自己”，阿q的精神胜利法越来越可笑无解，可谓荒谬至极。
学生的阿Q正传读后感篇九
《阿q正传》写于19，是鲁迅唯一的中篇小说，也是他最著名的作品之一。鲁迅写《阿q正传》“是想暴露国民的弱点”，是想“写出一个现代的我们国人的灵魂”。作品中的阿q是一个在辛亥革命中的贫苦农民，这说明了鲁迅改造国民性的主张同他关心革命，关心农民对革命的态度以及革命给农民带来的利益等种种问题间的一致性。
小说通过对阿q的形象和悲惨一生的描述，鞭挞了阿q的精神胜利法等落后、麻木的精神状态，批判了辛亥革命的不彻底性，总结了辛亥革命没有发动和依靠农民而终于失败的历史教训;从而，在实际上提出了农民问题在中国民主革命中的重要性。这就是《阿q正传》的主题思想及其意义。
学生的阿Q正传读后感篇十
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，世间的事总是不尽如人意的，杨绛先生曾写到：“我使劲咽住，但是我使的劲儿太大，满腔热泪把胸口挣裂了。”能把悲伤写到让人看了就心痛，可见，世间别离对于杨绛先生的打击，就如同黑夜中的我们找不到前行的方向。过去的美好成为她内心最美的回忆，也许正是这痛让她更加清晰那些美好，是她晚年生活最大的支撑。那一瞬间，我体会到了“我一个人，怀念我们仨”的心境。
他们一家三口在学术造诣上都是极高的，但他们的生活却是极其平淡的。“‘嘤其鸣兮，求其友声。’友声可远在千里之外，可远在数十百年之后。钟书是坐冷板凳的，他的'学问也是冷门。他曾和我说：‘有名气就是多些不相知的人。’我们希望有几个知已，不求有名有声。”淡泊名利，与世无争的人生态度让他们可以干自己喜欢的事，在污泥中能洁身自好。也正因这种态度，使得他们被世人敬仰。
卢翎曾评价杨绛说：“杨绛的散文平淡、从容而又意味无穷。可谓‘不着一字，尽得风流’。读她的散文更像是聆听一位哲人讲述一些烟尘往事，在平静、平淡、平凡中有一种卓越的人生追求。”这大概是读者最好的概括了。《我们仨》就是杨绛先生用细腻、朴实的语言描写的人生的喜怒哀乐。不似辛弃疾的豪迈，不似李清照的婉约，不似李白的随意，但字字细腻、句句经典，给人醍醐灌顶的感觉。这个三口之家注定是这平凡中的不平凡的家庭，简单生活中的不简单的境界。
读了《我们仨》，我最大的感悟就是且行且珍惜，珍惜一切，不要让痛苦充斥我们的生活。虽然人间不会有单纯的快乐，因为快乐总夹杂着烦恼和忧虑，但人间也没有永远的悲伤，因为悲伤里也会有幸福的过往。
学生的阿Q正传读后感篇十一
小学作文书本中有很多可歌可泣的英雄人物故事，但是给我留下最深刻印象的就是：董存瑞英勇舍身炸碉堡的故事，因为这个故事深深地教育了我、激励着我。
由于桥型暗堡距地面超过身高，两头桥台又无法放置炸药包。董存瑞便用手托起炸药包，拉燃导火索，与暗堡同归于尽。董存瑞的行为，使得他成了中国共产党宣传的著名战斗英雄。在河北省隆化县北郊，有董存瑞的墓地和纪念碑，碑上刻着朱德的题词：“舍身为国，永垂不朽危急关头，他毅然决然地用左手托起炸药包，右手拉燃导火索，高喊：“为了新中国，冲啊！”碉堡被炸毁，董存瑞以自己的'生命为部队开辟了前进的道路，年仅19岁！
董存瑞13岁就参加中国革命，19岁就为新中国解放英勇捐躯！新中国劳动人民翻身当家做主，正是因为有这样的革命英雄前仆后继的壮举换来的。而我们今天安定团结的幸福生活，是无数董存瑞这样的共产党人用青春甚至生命为我们创造的！
我读了董存瑞的英雄故事，深深地思考：应该为这些先烈做些什么；应该为社会、为祖国做些什么；应该为父母、老师、做些什么……我想应该将先烈们的英雄事迹和他们的革命精神发扬光大；应该珍惜今天的美好时光，要更加刻苦努力，学好各科知识、打好扎实基础，争取德智体全面发展；将来有一天可以报效祖国、报效社会、报效亲人！
学生的阿Q正传读后感篇十二
合上书，心里仿佛放下了许多，重读《木棉·流年》，给我带来了很大的触动，每读一遍，都会有不一样的感受；闭上眼睛，一个个熟悉的身影站在我面前，书中的人物早已深深地烙在了我心上。这些英雄们用自己的生命撰写了一首首不朽的诗篇！
在读这本书时，我仿佛置身与书中，随着主人公阿宁一起体会书中的喜怒哀乐，也见证了一段段不堪回首的历史，每当我想阻止悲剧发生时，却无能为力。这段历史吸引了我，不仅在于她的真实，还在于她所给予我的启示。我们的国歌《义勇军进行曲》就是让我们铭记这火与血的岁月，勿忘国耻，振兴中华。梁启超先生曾经说过：“少年智则国智，少年强则国强。”只有我们强大起来，我们的祖国才不会饱受欺凌。
看完了这本书，我呆坐许久，一阵凉风吹来，我不禁打了个寒噤，风，吹乱了书页，哗哗作响，我的目光落到了卷首上的一段话：
一幢幢宏伟肃穆的楼院。
一扇扇紧紧闭合的门窗。
必有什么隐藏其后。
痛彻心髓荡气回肠……。
走近木棉岛。
走进血色流年。
学生的阿Q正传读后感篇十三
一次，我偶然看到了《世界上最疼我的人去了》这本书，便一口气看完了它，心里有种莫名的感动，也使我的心情变得沉重起来。不为别的，只为那无以回报的母爱。
这本书主要讲的是张洁的母亲得了垂体瘤，张洁却以爱母亲的借口来伤害母亲。而母亲总是默默承受着的女儿的伤害。而当她发现错误时，母亲却已经去世了。她希望通过这本书来追悔自己对母亲的过错，同时也希望母亲在天之灵能够安息。
母亲是伟大的，母爱则是我们的堡垒，是我们避风的`港湾，无私的付出只为儿女能幸福，能够无忧无虑的成长。而作为儿女的我们只会惹他们生气，让他们伤心，那是因为我们不懂事。可当我们真正长大了，想报答的时候，母亲却已不在了。所以我们要珍惜现在，趁现在母亲还在，多陪陪她们，别惹她生气，让她开开心心快快乐乐的度过每一天。
这本书给懵懂无知的我留下了深深的印象，也让我更懂得珍惜现在美好的生活，因为有妈妈的陪伴，我就是最幸福的。
学生的阿Q正传读后感篇十四
在假期中，我读了这个故事有很多。《草船借箭》是《隐身登陆》中的故事。文中的周瑜心胸狭窄，他因妒忌诸葛亮的聪明才干，要诸葛亮在10天内造10万支箭。诸葛亮一下子就识破了周瑜的阴谋，但他从大局出发，不与周瑜斤斤不计较，凭着自己渊博的学识，用妙计向曹军借了10万支箭，使周瑜不得不甘拜下风。
在生活中，像周瑜这样妒忌心强的人，虽然很多，但像诸葛亮那样心胸宽阔，不为小事斤斤计较的人也不少。
有一次，在操场上玩耍的时候，有一个同学把我碰倒了，马上向我道歉，我一咕噜爬起来，怒气冲冲的向他吼道：“对不起就完了吗？"于是我们俩个人闹翻了。下课后，他对我说：“对不起，你也把我推倒吧！”现在回想起来，他为了我们的友谊，可以不记前嫌，而我却认为他是应该的，我真糊涂！
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如今我明白了一个道理：一个人只要克服了妒忌心理，心胸宽阔，才能站得高，看得远，否则就会像周瑜那样，害人害己。
读《鸿门宴》有感在寒假我读了一本叫《一个轻而易举的胜利》，其中有一篇叫《鸿门宴》的故事我感触很深。刘邦在项羽面前肯忍一时之气，才得以逃脱，他要是和项羽一般骄横气盛，恐怕早就死在鸿门了。
刘邦在这方面胜过项羽，也就注定了结局。鸿门宴上，试想刘邦项羽要是对换一下，那项羽是必死无疑了。狂妄自大的他的字典里不可能有低头道歉，俯首称臣，做事果断的刘邦的字典里也不可能有妇人之仁。果然，项羽最后无法忍受战败之气，自觉无颜见江东父老，悲壮自刎。刘邦呢？几乎可以说打了一辈子败仗，但是他照活不误。刘邦输的就是小仗，忍得就是小气，自然赢得就是大气，成的就是大事。
小不忍则乱大谋，古人总结多少用血留下的沧桑经验，是多么富有哲理。
学生的阿Q正传读后感篇十五
在我的书架上有一本书，我从来没有厌倦阅读，那就是《长袜子皮皮》。
皮皮和朋友们的感情很深厚，有一次，她的父亲要带她去黑人王国当公主，她自己感到很开心。但是皮皮的好朋友似乎没有那么开心。皮皮到了船上，但他突然看到她的朋友在流泪，她立刻改变了主意，回到他的朋友身旁。她选择回到朋友身边而没有去当公主，皮皮是一个多么天真的'孩子啊。
我们是不是应该向皮皮学习呢?如果大家在做公主和做朋友之间有一个小小的选择，各位会选择哪一个?如果是我，我会选择朋友!
皮皮的勇敢使我吃惊。有一次皮皮和好朋友去玩，看到一个小男孩被五个大孩子追着，她上前和五个大男孩打架。皮皮可是一个强壮的人，她把五个大男孩抱到树上，之后把小男孩送回了家。皮皮是多么的勇敢啊，况且对方只是一个不认识的小男孩。
通常我看到一些可怕的动物只是想远离它们，从来没有仔细观察它们。但是皮皮站出来了，我更喜欢她了。我平时不爱说话，没有信心，是个懦弱的人，我想学皮皮做一个勇敢的孩子。
我还想学习皮皮的各种优点。生活中有多少人为了朋友而放弃了美好的生活?有多少人帮助他们不认识的人?让我们一起学习皮皮，学习她那些至高无上的精神。
读一本好书就像和许多高尚的人交谈，让我们走进书的海洋，和更高尚的人交谈吧。
学生的阿Q正传读后感篇十六
在这个暑假里，我读了《狼图腾》这让我受益匪浅，同时，也让我感觉到在汉人当中永远理解不到的蒙古狼的“军事的战争”，对抗人牲畜的战争和相互生存的策略。
狼图腾在蒙古是上帝，让我们说就是食物链，狼是好的也是不好的因为在那里有一群黄羊而黄羊跑得快，狼追不上，吃草吃的快，在蒙古有一块好草场，哪的牧民都护着，可黄羊过去把那吃了一圈，蒙古人都很怜惜这块草地，可狼也看见了这是个好地方，也看见了吃的肚子鼓鼓的黄羊，这样黄羊就跑不快了，黄羊群头羊意识到了，不过已经晚了，狼群已经围攻上来了，黄羊慌了有的连肠子都跑断了，也没能逃过狼的围攻。居民等狼吃饱了，便通知全体蒙古居民明天去钩羊，把草场保护了下来。
在环环相扣的“狼故事”的紧张氛围中，蒙古狼卓越的智慧、机警的作战、坚强的意志、忘我的忠义、浓厚的亲情历历在目，还有以毕利格老人为代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠长。主人公陈阵养的小狼活灵活现，把狼性的热爱生命与顽强的.忍耐力更刻画的栩栩如生：在对待食物上，小狼对喜爱的食物居然可以先观察在偷袭;对烈日的暴晒，小狼能想出用挖洞的方法隐藏身体;对脱离家园的迁移小狼可以一次次宁死不屈的和牛马车抗争也不妥协。
狼为什么不好呢?是因为有一群军马，放马人很大意，没有“马头头”导致马群被一大群狼群吃了。人的过错：因一大群军马被吃，上级下令套狼窝，打狼，把狼打出了蒙古，最终导致额仑草原沙漠化。
我认为，狼虽然有时好，有时不好，但也不能赶尽杀绝，也不能破坏食物链，生物链，每个生物都是共存的，缺一不可，做一名汉人应多学习狼。如果人破坏大自然，大自然也会加倍’“攻击你”。做事要想想做完这件事的后果。
学生的阿Q正传读后感篇十七
当我翻开了《鲁迅经典》时，便迫不及待地找到了《阿q正传》这篇一直在我脑海中的文章。而当我看完后只觉得云里雾里，便又从头来看，看了三四遍，才略明白了一些东西。
其实《阿q正传》无非是讲述了名叫阿q的底层人民在辛亥革命前后，所经历的一些人和事，但是这文章却是从本质上批判了阿q的精神胜利。
阿q有一种精神胜利法，但与其说是精神胜利法，倒不如说是自欺欺人，如阿q在被人打后便会心里想：＂我总算被儿子打了，现在的世界真不像样。”从而获得了一种精神上的优越感，而自己被打这一事实也便被淡化了，那时阿q在心里便似真的高人一等一般。
其次阿q又是自卑自贱的，如在被人打时可以轻易地自称为“豸”，这种称谓其实是超越了对方带给他的肉体上的屈辱感，这其实是一种阿q自身精神上的悲哀。被封建思想奴役的人民都会有这种自卑自贱的心理。这是在那样一种特殊年代下，国人的悲哀。而正如阿q在官堂受审时“膝关节立刻自然而然的宽松便跪了下去。”鲁迅用了这样一种极度自然而舒缓的语调抨击了从奴隶社会到封建社会，再到半殖民地半封建社会那，那深深刻在了中国广大农民的血液、脑海中，这是一种只能自救的病。
而当阿q要去闹革命时，却被拒绝时，代表了辛亥革命并未发动广大人民群众的力量。他们将最渴望被唤醒的人民群众拒之门外。更是在其中混进了假洋鬼子-赵秀才这种不想真正为革命出力，只是趁机捞一笔的人，正如他们在去洗劫尼姑庵时捎带拿走了一件古董香炉。
在我看来，阿q与赵太爷其实皆指向了同一样事物——当时的统治者，暂且不提文中提到过阿q与赵太爷其实是同根同源，皆为赵姓，且单一“赵”字便让人想起了：“赵”为中华百家姓之首，若此之“赵”隐映射中华，那其实阿q便是直接指向了清政府的本质，如明明自身极为弱小，可是却自觉得是无比高贵，看不起乡下人，也看不起城里人，但其实这些人都比他强的。正如当初的清政府，一脸高昂，自称为“天朝”，可在西方资本主义国家面前却也是如同婴儿般脆弱与无知。而阿q在打不过时，便自动求饶，且还有优越感般，当时清政府便是如此，在两次鸦片战争中，清政府被打得一败涂地，却是自诩为武力极强，不用心操练海军，对于西方悄然崛起的西方势力不管不顾，依然活在过去“天下共主”的童话里。在甲午战争中却是一败涂地，而赵太爷这形象却是一种清政府对内的形象：欺压农民，反对革命，这些都是清政府对内的措施与手段。而当赵太爷最后讲阿q送上刑场，其实也便意味着过去旧的制度被自身所杀死，不得不说这是一种讽刺。
读完《鲁迅全集》不得不为鲁迅先生深厚的文学功底与可以震惊天地的精神所震撼，这是一种世人皆睡我独醒的呐喊，更是用呐喊使人们不再沉睡，他的文字是那个时代最好的相机，也是一双希翼从精神上救助人们的精神之手，这种精神不仅是那样一个时代所需，更为现在的人们需要，甚至更加需要。
学生的阿Q正传读后感篇十八
《阿甘正传》是由美国作家温斯顿葛鲁姆所著的一篇小说。生来智力低下的阿甘，没有因为周围人的别样目光而自暴自弃，反而用积极阳光的心态拥抱整个世界，甚至获得了很多正常人穷极一生也难以得到的头衔。他是一位橄榄球健将、一位荣誉士兵、天才棋手、富豪等等。如此看来，我们成功与否的标准，并非是先天有多聪明，而是后天有多努力。
阿甘身上有无数单纯却闪光的，值得我们学习的地方。他答应战友布巴一起买一艘捕虾船，即使巴布已经战死，他依然信守承诺，回到家乡买了一艘捕虾船，并以此成就自己的财富。他忠于战友，冒死救援受伤并处于危险中的战友。他想见自己的朋友，即使历经千辛万苦，也不曾迟疑而停下脚步。守信，忠诚，坚持，等等一系列的，代表着对生活希望的闪光点，也许并没有我们想的那么无期，简单的为了一个承诺、一个信念、一个目标去奋斗，我们也可以拥有闪光之处。
整部电影中阿甘都在奔跑，为了自己的目标去奔跑，在奔跑中有失去，更有获得，他惋惜那些失去的，但是会更加珍惜得到的。得知战友的死亡让他伤心，但是当战友拄着拐杖再次站在他面前，他欣喜若狂。珍妮的死让他感觉昏暗，但是他把自己对珍妮的爱，附加在小阿甘身上。他永远不会为了失去而永远悲伤，他只会更加珍惜自己拥有的。因此他收获了爱情、友情、财富，这些常人难以兼得的东西。
存在于阿甘身上的闪光点，也是他成功的原因。我们为何不能像他一样去奔跑、去坚持，向着一个目标奋斗，矢志不渝，绝不放弃呢?既然智力只有70的阿甘可以，那身为正常人的我们也一定可以!让我们像阿甘一样，坚持自己，热爱生活，承担责任。最终，我们必将获得生活的馈赠，美满一生。
学生的阿Q正传读后感篇十九
《世说新语》是中国魏晋南北朝笔记小说的代表作，主要记载士族阶层的言行风貌、逸事趣闻及统治阶级当时的情况。其中一则故事令我印象深刻：华歆和王朗一起坐船避难，有一人想搭他们的船，但却遭到华歆的反对。王朗不解地说：“正好船还宽敞，为什么不可以呢?”华歆最后答应了。后来追兵即将追上，王朗又想抛弃那个人。华歆说：“之前我犹豫不决，原因就在于此。既然已经答应了他的请求，怎么可以因为情况紧急抛弃他呢?”世人便根据这件事判定华歆和王朗的德行优劣。故事中的华歆刚开始对于别人的请求犹豫不决，看上去似乎不近人情，王朗的表现似乎更近人情。但是，后来当追兵到来情况紧急时，想抛弃搭船人的却是王朗!王朗在关键时刻，心里只想着自己，就显出其自私。而华歆，虽一开始拒绝，但一旦答应了就坚持到底，他才是一个重诚信、守承诺的`君子，也是是一个遇事深思熟虑、稳重靠谱的人。本书虽不如《聊斋志异》那样有着扑朔迷离的故事，但蕴含的道理深刻，读来令人回味无穷!
本中对人物的刻画独具特色，善于通过一些生活细节方面的描写来反映一个人的性格。例如《世说新语俭啬》中，作者通过钻李核这样一件小事，将王戎的小气吝啬表现得淋漓尽致，生动有趣。书中往往轻描淡写的几笔，就可将人物描绘得栩栩如生。虽说魏晋已然一去不返，但好在有这本《世说新语》，让我们仍能感受到那个时代的风土人情。
学生的阿Q正传读后感篇二十
《蓝天下的课桌》是一本书。这本黑色封面的书是爷爷送给我的，这是一本对我来说很有意义的书。
这不是小说，而是对真人真事的记叙，它记叙了六个贫困孩子不一样的经历。我发现书中所介绍的'都是家境困难却成绩优异的孩子。
作者经采访后写下的`这些真实故事使我感到了自我的幸福与不懂事。我感到羞愧。爸爸也告诉过我：“山区的孩子几岁就学会做饭，开始带弟弟妹妹了!你也要学着做些家务事了!”而我对这些话却总是爱理不理。
都说“穷人的孩子早当家”，难怪妈妈总对我说：“让你去农村呆几年，你就懂事了!”书中的孩子就是这样，早早地就挑起了家中的担子。
书中的孩子成绩真好，这是因为他们明白父母为了能让自我上学，吃了多少苦，所以便努力学习，以好成绩报答父母。我们此刻生活好了，有很多同学都聊着网络游戏、赛车，却不努力学习，但却不曾想过：此刻有好条件学习，我应当更加努力!
我要像这些贫苦的孩子一样，尽自我所能，好好学习，用好成绩报答父母和教师，不让父母和教师为我们过份操心，这是我们报答的最好做法。
学生的阿Q正传读后感篇二十一
今天，我读了由美国作家威廉·斯泰格写的《小老鼠漂流记》这本书。读完以后，我深深的喜欢上了它，书中的主人公小老鼠亚伯顽强拼搏、知难而进的精神，深深打动了我。
《小老鼠漂流记》这本书主要讲述了小老鼠亚伯在一次暴风雨的意外之中，为了抓住被暴风雨吹走的纱巾而走出安全的山洞，被汹涌的急流冲到了一个荒无人烟的孤岛上，用自己的知识和双手，去寻找食物和顺利回家的'方法。自己做船、游泳、搭桥等等办法走出这个岛。竟然，在野外生存了一年。最后和天敌猫、猫头鹰斗智斗勇，历经千辛万苦才回到了曲折离奇，险情不断。
读了《小老鼠漂流记》这本书以后，让我明白了我们要向书中的主人公小老鼠亚伯一样，在生活遇到一点挫折和困难，不能退缩，要影刃而上，学好文化，用知识跟困难做斗争，要培养自己独立生活的能力，不能离开亲人就无法生活。
