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春的教学思路篇一
根据课堂教学设计原理，制定“长方体与正方体的认识”的教学设计方案。
对于“长方体与正方体的认识”内容，主要采用情景学习的方式，具体设计思路是：通过观察一组图形，比较判断先出现平面图形再出现立体图形。引出长方体与正方体的概念，提出问题“长方体与正方体有什么特征？”，运用探究型合作学习的方式学习长方体与正方体的特征。归纳。
总结。
长方体与正方体的异同。
对于“长方体与正方体的特征”内容，主要采用探究学习和合作学习的方式具体思路是：将全班的学生进行分组，分别讨论长方体的特征。
1.学习任务分析：
“长方体与正方体的认识”是人民教育出版社小学六年级下册第三章第一节的内容。主要包括长方体与正方体的概念，长方体与正方体的棱，顶点，面的特征，还有长方体与正方体的关系。该内容是学生在学习了正方形，长方形的面积的基础上继续深入学习长方体与正方体的特征。其主要特征是理论联系实际解决生活问题。(1)教学的重点：1长方体与正方体的概念，2长方体和正方体的特点，3长方体与正方体的关系(2)教学难点：具体思路是：将全班的学生进行分组，分别讨论长方体的特征。1.学习任务分析：“长方体与正方体的认识”是人民教育出版社小学六年级下册第三章第一节的内容。主要包括长方体与正方体的概念，长方体与正方体的棱，顶点，面的特征，还有长方体与正方体的关系。
1.长方体和正方体的特点。2.立体图形的识别。
2.学习者分析。
学生学习该内容的基本特点主要表现在以下几点：1.已学习了长方体和正方体的边，顶点，面的特征。2.了解了长方体和正方体的异同。
3.比较难从长方体的特征转移到正方体上。4.加强了同学们的动手能力和合作能力。
3.教学目标1.数学知识与技能。
1..建立立体空间思维。
2..探究长方体与正方体的异同2.情感与价值观。
1.生活中处处有数学，我们要学以致用。
2.要让学生更多的亲身体会教学过程，从而增加他们的学习兴趣。4.教学准备。
【运用观察创设问题情境】。
以问题导入新课——“你在生活中观察到哪些是这种形状的？”以此激起学生对课堂的兴趣，引发学生展开想象与讨论。
【新课教学】1.阐释长方体的概念。
由六个两两相对相等的面组成的立体图形叫做长方体课件演示：一个长方体（前面。
上面。
右面）2.阐明长方体的三要素：长宽。
高
由六个完全相同的面组成的长方体是正方体4.归纳长方体与正方体有什么关系？课件演示：
小结：正方体是特殊的长方体。
春的教学思路篇二
教材分析：
教学目标：
1、理解本诗深刻的主题，独创的意象，精巧的构思和近趋完美的形式。
2、培养学生有感情的朗诵能力、品味语言的能力、自学探究能力及团结合作精神。
教学难点：对诗中四种意想的体会和把握。
教学过程：
(课前3分钟播放歌曲《想家的时候》，创设氛围。
一、导入新课。
故乡，是每个离家的人都魂牵梦绕的地方，它是起点也是终点，是开始也是结束离开故乡，有时带着憧憬、梦想去追求自己的理想，有时带着寂寞惆怅和一份深沉的苍凉去奔波，但不管怎样，家乡总是游子心中最温柔、最留恋的地方同学们想家的时候还可以常回家看看，可是那些远离祖国，漂泊异乡的游子，特别是台湾同胞，因为海峡的阻隔，亲人们长期不得相见，那才是真正的愁呀，真正的痛啊!今天我们一起来学习台湾诗人余光中先生的诗——《乡愁》，一起走进诗人那浓情似雾的乡愁世界，一起来倾听诗人内心的呼唤板书课题、作者。
二、作者简介。
(余光中，台湾当代著名诗人、散文家和诗歌评论家1928年出生于南京，1950年去台湾由于特殊的政治原因，大陆和台湾长期阻隔，而诗人又经常流浪于海外，游子思乡之情，是他的诗歌作品中的重要内容)。
三、指导朗诵。
1、听录音朗读，感受一下诗的感情基调和诗的朗读节奏(播放课件学生全神贯注地听录音朗读深沉、图文并茂，学生深深地被感染了)。
2、明确感情基调、语速(深沉中略带哀伤的，缓慢的)。
3、划分诗的节奏。
诗歌是讲究节奏的艺术，节奏是感情的外在体现，“感情动于中而节奏形于外”朗读诗歌必须讲究节奏，请同学们打开课文，根据课后习题三的提示，边标出节奏边小声朗读(生边小声试读边快速标出朗读节奏，师来回巡视着，指导有疑难的同学)。
4、老师作示范朗读(配上著名音乐家马思聪的《思乡曲》)。
5、指名朗读。
四、分析、解读本诗。
1、这首诗抒发诗人什么样的感情?(抒发诗人对家乡对祖国的思念之情)。
2、要把这种看不见摸不着的抽象的感情具体表达出来，就要借助意象，意象就是诗中的形象请同学们帮老师找找看，这首诗借助什么样的意象表达这浓浓的思乡之情?(板书：邮票、船票、坟墓、海峡)。
3、诗中分别表达了怎样的乡愁呢?请同学们分小组讨论，想景悟情,再现诗中的内容，用语言表达出来(生六人一组，师来回巡视，具体指导)。
湾的高山上，眺望祖国大陆:这浅浅海峡饱含着多少人的辛酸泪水，什么时候祖国才能统一啊!板书：思乡、怀亲、爱国)。
4、通过朗读，想景悟情，我们己经感受到诗人独具的艺术匠心现在我们一起来欣赏这首诗，这首诗美在哪里?同学们可以从结构、主题、意境、修辞等去欣赏(生议论明确：小小的、窄窄的、矮矮的、浅浅的、富有音乐美小时候、长大后、后来、现在，富有结构美)。
5、再次朗读全诗，体会感情，试着背诵(三分钟后，师生齐背)。
五、激情抒怀。
乡愁是苦涩的也是醉人的，是一缕缕扯不断的情思，是对家的向往，是对根的企盼不论漂泊多久，不论身在何处，当夕阳西下，当晚风吹拂，总有那么一抹淡淡的愁绪萦绕在心头……如果你是这位凭栏而立的老者，站在海峡的彼岸，眺望大陆的方向，心里会想些什么?你又想对大陆说些什么呢?(鼓励学生畅所欲言)。
是啊，山水也许能隔开一切，却隔不断两岸同胞血浓于水的骨肉深情!相信这深情总有一天会填平这浅浅的海峡，到那时，“月圆人也圆”!
六、迁移拓展。
1、仿句。
这首诗作者通过邮票、船票、坟墓、海峡寄托了浓浓的思乡之情，其实除了这些事物外，还有许多东西能触动我们的心灵，请同学们结合自己的理解，用具体的事物为“乡愁”打个比方(略思片刻，指名回答)。
2、各领风骚话说愁。
乡愁、离愁、忧愁历来是文人墨客吟咏的题材，请说出带“愁”字的诗句，如能指明作者更好(多媒体演示积累的有关“愁”的诗句，学生快速地抄写在笔记本上，积累妙词佳句)。
板书设计。
乡愁。
于光中。
小时侯邮票思乡。
长大后船票。
后来坟墓怀亲。
现在海峡爱国。
该诗情深意切，既渴望了祖国的统一，又将乡愁描写的淋漓尽致。正像中国大地上许多江河都是黄河与长江的支流一样，余光中虽然身居海岛，但是，作为一个挚爱祖国及其文化传统的中国诗人，他的乡愁诗从内在感情上继承了我国古典诗歌中的民族感情传统，具有深厚的历史感与民族感。同时，台湾和大陆人为的长期隔绝，飘流到孤岛上去的千千万万人的思乡情怀。余光中作为一个离开大陆三十多年的当代诗人，他的作品也必然会烙上深刻的时代印记。《乡愁》一诗，侧重写个人在大陆的经历，那年少时的一枚邮票，那青年时的一张船票，甚至那未来的一方坟墓，都寄寓了诗人的也是万千海外游子的绵长乡关之思，而这一切在诗的结尾升华到了一个新的高度：“而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头。”有如百川奔向东海，有如千峰朝向泰山，诗人个人的悲欢与巨大的祖国之爱，民族之恋交融在一起。而诗人个人经历的`倾诉，也因为结尾的感情的燃烧而更为撩人愁思。正如诗人自己所说：“纵的历史感，横的地域感。纵横相交而成十字路口的现实感。”(《白玉苦瓜》序)余光中热爱中华传统文化，热爱中国。礼赞“中国，最美最母亲的国度”。
全诗共四节。一方面，诗人以时间的变化组诗：小时候——长大后——后来——现在，四个人生阶段。另一方面，诗人以空间上的阻隔作为这四个阶段共同的特征：小时候的母子分离——长大后的夫妻分离——后来的母子死别——现在的游子与大陆的分离。诗人为这人生的四个阶段各自找到一个表达乡愁的对应物：小时候的邮票——长大后的船票——后来的坟墓——现在的海峡。由此，看到这首诗以时空的隔离与变化来层层推进诗情的抒发，构思极为巧妙。
诗人精练地提取了几个单纯的意象：邮票、船票、坟墓、海峡。这四个意象是单纯、明朗、集中、强烈。它们又是丰富的，即不是堆砌而是含蓄有张力，能诱发读者多方面的联想。这四个意象把本是一个非常抽象的“乡愁”物化、具体化，通过“托物寄情”取得了很好的艺术效果。这些意象和“这”、“那”这两个简单的指示代词联接在一起，巧妙地将彼此隔离的人、物、时间和空间，将愁绪的两端紧密融合。若有若无的距离和联系，给那些整日在相思、别离和相聚阊奔波的人们一种强烈的共鸣，给人们一种难以言表的哀愁和欢欣。诗歌以时间的次序为经，以两地的距离为纬，在平铺直舒中自有一种动人心魄的魅力，引起人们无限的哀愁和无尽的相嗯。
诗歌在艺术上呈现出结构上的整饬美和韵律上的音乐美。在均匀、整齐的句式中追求一种活泼、生机勃勃的表现形式，在恰当的意象组合中完美地运用语词的音韵，使诗歌具有一种音乐般的节奏，回旋往复，一唱三叹。诗人用融合了中国传统审美特征的现代诗语，唱出了诗人心中对故乡、对祖国的深深眷恋之情。
《乡愁》有令人瞩目的形式美。一是结构上寓变化于统一，节与节，句与句，均衡对称。但整齐中又有参差，长句与短句相互变化错落，体现了自由诗的特点。二是同一位置上的词的重复和叠词的运用，在音乐上造成一种回环往复，一唱三叹的旋律，给全诗营造了一种低回怅惘的氛围。
春的教学思路篇三
2、首先请一位同学读一遍课文，其他同学听，完后举手纠正。 。
3、出示小黑板，给课文中生字注音。 。
4、范读课文。 。
5、学生齐读课文，结合课文注释理解。 。
二、1、我提几个问题，看同学们是否真正读懂了课文。 。
这篇课文一共写了几个人？我们把它列出来，大家一齐说，我来写。 。
（愚公、其妻、其子孙、遗男、智叟） 。
2、我们先来看一下这个人物表，同学们看，这个老愚公多大年纪了？（且：将近） 。
这么个年纪小小的孩子跟愚公一起去移山，他爸爸让他去吗？ 。
（孀妻、遗男） 。
你怎么知道愚公也参加了呢？（遂率子孙荷担者三夫） 。
这事做起来难吗？难！我们从课文中找出句子来说明。 。
方七百里，高万仞 。
移山———难—— 五人，人数少 。
工具简陋 。
时间漫长 。
行程远 。
由此看来，移山的任务的确很艰巨，但越是艰巨，越能体现出人物不同的精神风貌。 。
文章中有两个人物讲的话差不多，你们看看是谁呀？ 。
愚公妻————智叟 。
智叟说：“甚矣，汝之不慧！” 你太不聪明了！ 。
他的妻子说了吗？ 。
智叟和愚公妻是怎么称呼愚公的？ 。
君 ———— 汝 （上级对下级、长辈对晚辈、平辈之间） 。
尊敬 轻视、看不起 。
愚公妻说：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？” 。
语含关心、担心。 。
智叟说：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 。
语含一种讽刺、挖苦的意味。连山上的一棵小草也不能动。 。
同学们看，我们本来还以为他们态度上差不多的，但仔细一分析比较， 。
差别就明显了。 。
4、对移山有拥护的，也有反对的，那么愚公的举动是不是很笨呢？ 。
移山的目的明确、周密的计划、移山之利 。
（有远见、深谋远虑、为了子孙造福） 不笨！ 。
对智叟的有力反驳 。
一学生读愚公语 。
智叟反应：亡以应 哑口无言 无言以对 理屈词穷 。
（全体学生齐读最后一段。） 。
而智叟他自以为聪明，不干实事，自以为聪明，实际上他才是真正的愚。 。
（全体学生齐读课文。） 。
板书设计： 。
献疑 关心担心 。
春的教学思路篇四
转眼又是一山粽叶绿，赣州的街头巷尾，已飘起了粽叶的清香，那粽儿飘香季节，悄然来到了我们身边。扳起手指一数，离开家乡已十五载，在城市的钢筋水泥间，家乡的粽叶，如同家乡的的端午节，早已被岁月拉成了长长的记忆。
记忆中，采摘粽叶是端午节的前奏。那时，亲戚、邻居、朋友，全村的人都忙起来了，烧草灰制碱水，采洗粽叶淘糯米，大家忙在一起，有说有笑，那是我记忆中难忘的乡村生活情景。节日前几天，我们小伙伴们便相约到山涧采粽叶。村庄附近的山上是没有那种植物的，我们要步行很远一段距离，到深山的清泉边采摘。
采粽叶是不易的事，不仅要爬山越岭，还要经受蚊叮虫咬，相当辛苦，但一想到那香喷喷的金黄色的粽子，我们就兴奋无比，唱着歌撒着欢，如小兔般跳跃在林间，寻找着粽叶。找到之后，小心翼翼地将这种纺锤形的粽叶摘下，一枚一枚叠放好。采完粽叶回来，我们往往是衣衫褴褛，蓬头垢面，但扛着一编织袋粽叶，小伙伴们都有一种收获的喜悦，虽然腰酸背痛，却依然叽叽喳喳个没完。
采完粽叶回来，奶奶就把又宽又长的青翠粽叶，一扎一扎捆好，泡在水里，用大锅煮透，此时，浓郁清香便弥漫满屋，把过节的意味熏浓。端午节头天下午，奶奶从米缸里舀出白白的、珠圆玉润的糯米，装在水桶里，清凉明澈的水细细地清洗糯米中的杂质，再掺上几把红枣，红的白的，格外醒目。包粽子时，我就迫不及待搬了小板凳，坐在盛满了糯米和粽叶的锅盆前，等着和奶奶一起包粽子。说是“一起”，其实，用奶奶的话说，是“瞎掺和”。但奶奶却从不阻止我，哪怕我包得还未及开煮就脱线散架，或者样子奇形怪状四不像，都不会被指责半句。不一会儿，一大盆粽子就包好，一个个精神饱满，可爱极了，还没煮就有一股隐隐的清香。
吃完晚饭后，在灶里加些木棍杂柴，把粽子倒进锅里，翻腾几遍后，大人们便放心地休息，而我则闻着粽香，心里如翻滚的粽子，兴奋，难眠。煮了一晚上的粽子熟了，清香四溢，轻解开来，那嫩黄色彩的粽肉，升腾着蒸气，散发出一股特有的粽香。轻咬一口，过节的滋味就从舌尖弥漫到全身。
冰心说：“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”在我真中的梦里，飘着粽叶的清香，飘着粽子的甜香;在我梦中的真里，有一片令我永远回味的粽叶，那粽叶里包裹着美好的节日，包裹着节日里奶奶的笑脸，还包裹着童年的无忧与欢乐。
2端午节作文。
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”端午节不久就到了，想必大家对去年过端午节的情形仍记忆犹新吧!现在我就介绍一下我家乡的端午节吧!
我的家乡?永昌，位于祖国的大西北，是座古城，历史悠久，可如今也只是知道者微乎其微的小镇而已。在彼，人们留心于早晚的云蒸霞蔚，四时的风花雪月，并不太在意小小的端午节;在此，人们向往着都市的灯红酒绿，生活的纸醉金迷，而忽略了小小的城镇。他们都喜欢心目中美好的东西，却不知在此边陲小镇中，端午节也是热闹非凡的。
家乡的端午习俗可谓多种多样。插茱萸。在端午的前几天，人们就弄一枝茱萸(或一柳条)插于门楣之上，据说可以驱妖避邪。戴香包。大人们用布缝制成小布包，并将艾、苍术、板蓝根等草药包于其中，让孩子或戴于项下，或系于腰间，可增强免疫力。我的家乡由于缺水，所以并不像江南等地划龙舟。在我家乡，最典型的风俗便是吃粽子了(有些地方吃油糕)。将糯米洗净，并配一把包，用棕叶宝成三角锥形，蒸熟，便成了香气四溢、味甘可人的粽子了。在永昌吃粽子有一个讲究，那就是在吃之前先祭屈原，在祭祖先，然后才能吃。
我最爱吃粽子。每逢端午节，我总要吃个够，直到再也吃不下为止。妈妈做的粽子十分可口。轻轻将棕叶撕破，便露出了又白又嫩的糯米糕，忍不住吃一口，甜汁溢入口中，那感觉简直妙不可言。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。吃惯妈妈包的粽子，吃起别人包的，总觉得有些干涩，不如妈妈包的香嫩。
粽子在口，母亲在身边，家乡在心中。
3端午节作文。
时间轴轮飞快地运转着，我们又迎来了一个充满艾叶的清香和粽香的节日——端午节。今年的端午节，奶奶照常要自己动手包粽子，但这回加上了小助手我。
端午节前一天晚上，奶奶将糯米、馅料、粽叶和粽绳一一摆放到餐桌上。我一看，知道奶奶要包粽子了，赶紧洗洗手，过去帮忙。当我看到一大盆浸泡在水里的粽叶和粽绳时，感到疑惑不解，向奶奶问道：“奶奶，为什么要把粽叶和棕绳泡在水里呢?”奶奶笑着说：“这你就不懂了吧。粽叶泡水后会变得更加柔软，而粽绳泡水后则会变得更有韧性，不易断裂。明白了吗?”我使劲点了点头。
正式开始包粽子了。第一步是将粽叶卷成漏斗形。我看到奶奶轻松熟练地完成了这一步，心想：这也没多难嘛，我也会!可当我手拿着粽叶时，我却丈二和尚——摸不着头脑了，到底要怎么卷，朝哪儿卷呢?一连串的问题挡在了我面前。唉，没想到第一步就将我难住了呀!看到奶奶已经在往粽叶里放糯米，我急得像热锅上的蚂蚁——团团转。我把粽叶上下翻转了几次，终于找准了方向，将粽叶一卷，完成了第一步。我长长地呼出了一口气。
第二步是填上馅料和糯米。我用汤勺把糯米舀进粽叶里，再放进馅料，最后铺上一层糯米。哈，成功了!正当我沾沾自喜时，突然手一松，“哗啦啦……”馅料和糯米全撒了，身上，地上，到处都是。我望着地上的馅料和糯米，一脸尴尬，默默地叹了口气——唉，只好重新再做了!
第三步是折叠粽叶。这是最困难也是最重要的一步。我吸取了上一步的教训，握紧了粽叶，生怕重蹈覆辙。我在奶奶的指导下，小心翼翼地把粽叶向前折去，又把多余的粽叶向右边叠去，赶紧抓过一条粽绳，一头咬在嘴里，一头用手在粽子上捆了几圈，打结。虽然样子很别扭，但这毕竟是我手中包出的第一个粽子。我心里美滋滋的。
随后，奶奶将包好的粽子放入锅中水煮。起锅时，整个屋子里都弥漫着粽叶的清香，也弥漫着浓浓的节日气息。
这个端午节，一定充满了浓浓的粽香和喜悦吧。我想到。
4端午节作文。
今晨起得很早，想去早市买些菜蔬，随手关门的时候，竟在门楣上方发现了一束系着红绳的艾草，哦，我恍然想到，又是一个粽叶飘香的端午来了。也不知是哪位善意的友邻，给我在门前挂了驱邪的艾草，满心的感激又不知和谁道谢。
细细想来，中国的每个传统节日都充满了厚重的人情味，互赠礼物，互表心意，已成为每个节日的潜则，这些叫人心生温暖的小举动，串连起了国人传统美德的延续，礼仪之邦的盛名也远播海外，这也是许多外国人神往炎黄文化的所在。
每逢端午节来临，孩童们的手腕上都系着五彩绳，有的胸前还佩着香囊，等端午节过后，便把五彩绳扔进河里，大人们说：“这样做可以驱避邪气，带走百病，让人健康好运”。这样的说法虽有些迷信，但也是节日的一种习俗特色，把节日氛围营造得更加浓烈。端午节的清早，家家户户的门楣上，都插上了碧绿的艾草，忘了插艾草的人家，总有好心的邻居给插上，这时，悠长悠长的巷子里飘起了浓浓的粽香。
东北的粽子不像南方那般精致。我小的时候，包粽子的材料也只有江米和黄米两种，条件好的用江米，而农村用的基本都是黄米，粽子包的虽然简单，但蘸着甜甜的白糖，吃起来还是口齿留香，余味难忘。如今，粽子已经是中国传统美食的经典，大江南北，口味繁多的粽子，诱惑着我们的味蕾，但是却再也吃不出儿时的心情和味道了。
关于端午节的传说有很多种，我只记得其中的一二。《史记》;《屈原贾生列传》记载：屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，他抱着忠于故国的玉碎之心，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，实现了“士当以死报国”的未了夙愿。后人“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说影响最为深远。
在这粽子飘香，艾草青青的夏日，在我们品尝美味与家人团聚的时刻，让我们向那些浮沉在历史星河中的英灵们，敬上一盏淡淡的雄黄酒，奉上一枚甜甜的糯米粽，他们那些美好的传说故事，似一座丰碑，永远铭刻在世人的心里，正所谓：“国亡身殒今何有，只留离骚在人间”。
春的教学思路篇五
巧妙的比喻在表达主题上的作用。
（二）能力训练点。
1用形象表现抽象的写法。
2背诵这两诗。
（三）美育德育渗透点。
体会诗歌的意境美及诗人内心的思国爱乡情感。
二学法引导。
课前可播放罗大佑的歌曲《乡愁四韵》或费翔的《故乡的云》，以调动学生的情感。对诗歌应进行朗诵品味，进而体会感情。在此基础上欣赏讨论诗歌。进而进行迁移创新，欣赏讨论。还可进行推荐性拓展阅读。
三重点、难点、疑点及解决办法。
1重点：巧妙的比喻。
2难点：用具体形象表现抽象概念。
3疑点：对“邮票”、“船票”、“坟墓”、“海峡”的理解。
4解决办法：朗读、品味、讨论、谈感受。
四课时安排。
1课时。
五教学用具。
多媒体及相关制作好的课件。
六师生互动活动。
1范读欣赏。
2讨论理解形象。
3品味感受。
4迁移训练。
5拓展阅读。
6谈感受。
春的教学思路篇六
今天小编给大家带来了“主题班会课教学设计的思路”，供大家阅读和参考。希望它对您有帮助。如果您喜欢这篇文章，请分享给您的好友。
由于主题班会课的品德教育特点，主题班会课把认知、情感和行为确定为其三维教育目标，这符合品德认知、情感、行为三要素理论，符合主题班会促进人的道德发展的价值追求。
1.主题班会课的认知目标
主题班会课的认知目标是主题班会在学生品德形成的认知方面的目标追求，由于我国学校德育是大德育，主题班会的主题非常广泛，因此，主题班会的认知目标也容易多而宽泛，试图以此实现对学生全面发展的教育。但是，由于主题班会的时空限制性特点，班主任一定要结合学生年龄特征、学校和班级文化特征和教育需要确定切实可行的认知目标，一定不要高大全和假大空。
2.主题班会的情感维度
道德情感是道德行为的动力系统，是道德认知和道德行为之间的桥梁，是品德结构认知、情感、行为三要素的重要组成部分，因此，所有的主题班会都要关注情感目标，并把情感目标作为主题班会目标系统的一个重要维度。此外，学生的道德情感还是道德情怀形成的基础，情感类主题班会可以把道德情感作为主要目标维度，以培养学生积极的道德情感和高尚的道德情怀。
3.主题班会的行为目标
道德教育的目标是要实现道德认知、道德情感和道德行为的有机统一，最终形成学生的品德。 “主题班会课三维目标”是主题班会作为德育课的重要依据。
与文化课的课前预习生成问题、课中互动解决问题和课后拓展提升力能类似，主题班会课也应该有课前准备阶段、课堂实施阶段、课后落实阶段三个基本阶段。
1.课前准备阶段
这个阶段，班主任老师要根据班会主题为学生提供思考题目，引导学生结合自身实际自主学习和思考，为主题班会的召开做好全员的认知准备。
比如，我们准备召开一个安全教育主题班会，可以让学生思考：我们身边有哪些安全隐患？针对这些安全隐患有哪些建议？我们准备召开一个感恩父母主题班会，可以提前让学生思考：你如何理解感恩父母？为什么要感恩父母？你感恩父母的突出行为表现有哪些？在感恩父母方面自己存在的主要问题是什么? 课前准备阶段不是部分学生参与的“课前彩排”阶段，而是所有学生参与的自我认识、自我教育阶段。
2.课堂实施阶段
这个阶段实现的主要功能是达成共识并提出行动目标，以便课后能够有效落实。课堂实施阶段是主题班会三个阶段中的中心环节，是班主任和学生在充分的课前准备基础上进行交往互动和对话交流的过程，是教师的价值引领和学生自主建构有机统一的过程，是主题班会认知、情感、行为目标集中达成的过程。
比如，一个安全教育主题班会或者感恩父母主题班会中，师生在做了充分的课前准备的基础上，班主任或学生主持人可以引导学生展示、交流和分享，实现师生之间、生生之间或亲子之间的共情，进而达成多主体在认知目标、情感目标和行为目标方面的共识。 课堂实施阶段不是课前彩排之后的“汇报表演”，而是师生对话与互动过程中育人目标的自然达成。
3.课后落实阶段
课后落实阶段行为目标的落实是自然融合于日常的班级管理和教育过程之中的，只不过是在主题班会召开之后进行的行为目标落实是一种有规划、有计划、有共识、有评价的落实，效果会更好。
比如，一个安全教育或感恩父母主题班会完成之后，班主任老师一定要根据主题班会达成的认知目标和行为目标共识组织学生落实。每一位同学可以就某一安全问题提出解决方案并落实，或就如何感恩父母提出几个切实可行的行动目标并付诸实施。
主题班会的课前准备阶段、课堂实施阶段、课后落实阶段三个阶段一环紧扣一环，共同完成主题班会的认知、情感、行为目标，共同促进认知、情感、行为有机统一的学生品格教育目标的实现。
作为一个普通中学初三毕业班的毕业生，在面临升中考试时会出现各种消极的情绪，认为自己不如重点学校的学生，有悲观、自我放弃的心理。部分学生欠缺良好的心理素质，学习上遇到挫折就显得不知所措；学习环境受干扰就显得烦躁不安或意志消沉。针对这一情况，初步设想通过一堂主题班会课鼓起全班学生的自信心，鼓励学生，使他们学会从情绪的低谷中走出来，充分认识差距和困难，提高正确对待困难和挫折的能力，增强班级的集体意识和荣誉感。
顽强的意志和勇于进取的精神是取得成功的重要条件。
第一环节：首先由教师宣讲，主要小结班级内部缺乏自信心的具体表现，然后转移话题，讲述一个发生在自然界的故事。
〔材料一〕
羚羊和狮子
在非洲一望无际的草原上，有一个由各种动物组成的自然界动物社会。每天草原上羚羊睁开眼睛，所想的第一件事就是，我必须跑的更快，否则我会被狮子吃掉。与此同时，狮子从睡梦中醒来，首先在脑海里闪现的第一个念头就是：
我必须跑的更快以追上更多的羚羊，否则我就会被饿死。于是与此同时，羚羊和狮子一跃而起，迎着朝阳跑去。
生活就是这样，无论你是羚羊还是狮子，每当太阳升起的时候，就要毫不迟疑的向前奔跑。
有道是：山高不挡云，水浅能溶月。重要是我们自己的魄力和追求。
接着由老师通过提问进行指导，启发同学们进行积极的思考。
问题一：羚羊和狮子每天醒来的第一个意识实际上是一种什么意识？
参考答案：是一种危机意识，这种意识无论是在自然界还是人类社会都是存在的。在同学们写的随笔中有的同学发出“我的前途在哪儿？”的思考，也是危机意识一种具体的表现。
问题二：从羚羊和狮子对待生活的态度和方式之中，我们可以得到什么样的启发呢？
参考答案：概括的讲，两者都是在追求更快、更强，以达到生存的目的，所以可以说是一种“自强不息”的生活态度和方式。有一位同学在随笔中写了一句话：“没有最好的，但是有更好的！”我认为这就是类似于故事中的积极人生态度。
教师小结：自然界的动物面对严酷的生活危机尚能自强不息，那么作为万物之灵的“人”——我们，应该怎么办呢？所以我认为我们应该抱着这样的人生态度：“即使有一千个伤心的理由，也要把微笑一千零一次的挂在脸上！”
第二环节：首先由教师朗诵随笔一则《生活的质量》
〔材料二〕
生活的质量
感悟自己生命意义的时候，你要想：在我年幼的时候，我对这个世界曾抱了一种什么样的理想，而我此刻在做什么？以前的时光已经化为虚无，现在的你如果与你年轻时代的期望大相径庭的话，那么有一点是可以肯定，就是你已经浪费了人生的一部分时光。毕竟年少的理想是极清纯极无私极透彻的。
一个人，无论他的寿命是长是短，对于这个变化莫测的世界而言，并无实在意义，关键是活出一种自己的滋味来。对于困境和逆境，有的人避过了，有的人闯过了。但是，无数的实践证实：只有后者才可以达到一种新的'境界，有一种不同于常人的精神。这就是生活的质量。
然后把学生前后每四个人分成一个小组，进行讨论，并做好纪录。讨论的中心是：“我们的生活怎样才能有质量？”
讨论完毕后，叫一些小组就讨论的结果发言。（过程略）
教师小结：大家讨论的气氛非常的好，提出了很多自己的见解，某些同学发言时提出的意见不但对同学们来说是一种有益的启发，对老师来讲也是一个思想的促进。
我想，通过这次讨论我们师生已经达成一个共同的认识：“正视现实的差距，直面实际的困难！”所谓的“平平淡淡才是真”是一种消极的逃避。我们要大声的宣布：“拒绝平淡！”
成功意味着痛苦，意味着超人的付出，意味着这样那样的代价。但只有这样才能体会生活的原味，看似毫无痛苦、平静的人才是最可怜的。
所以要拒绝平淡，因为“人”不甘心平庸无为。
第三环节：首先由学生小组朗诵《心灵的等高》。
〔材料三〕
心灵的等高
可以不是伟人，但心灵要与他等高；可以不是英雄，但心灵要与他等高；可以不是智者，但心灵要与他等高。
所以卑微者不是指一个人成就、地位的地下，而是由于心灵卑微导致的人格低下。所位高贵者也不是指一个人功高盖天、名可盖地，而是心灵永远和高贵着等高而导致人格崇高。
把自己的心灵放在一个确定的高度，按这个高度去追求、去奋斗，自然就会为眼前的一切所扰乱了，不会因为自己低人一等，可以扬着头走路，那该是多么的畅快！
心灵与伟人等高，心中就会装进整个世界：心灵与英雄等高，心中就会生长勇敢无畏；心灵与智者等高，心中就会开满智慧的花朵。这样，你的人格的脊梁才会挺直，才可以真正昂着头活下去。
教师小结：古人云：“哀莫大于心死！”这证明了一个人的精神世界的重要性。事实上，我们的基础比别人差，但是我们的精神不能再比别人差。我们的心灵要和他们等高，甚至还要超过他们。
从刚才同学们充满感情的语言里，我想我已经读懂了两个字——自信。这是一个人精神、行为的支柱，是成功的前提和战胜困难的法宝。
五班的同学，我们究竟有没有信心？（学生答）
有了信心还需要什么？（学生答）
对！还要有决心、恒心。只有这样，我们才能从行动上向成功的目标迈进。
请大家记住，落后不永远属于我们，荣誉也不永远属于别人，关键是我们自己在精神上有没有“永远第一”的意识，是不是坚定不移的相信：“我们可以做得更好！”
春的教学思路篇七
《搭石》是人教课标版实验教材四年级上册第六组的一篇精读课文。课文通过对摆搭石、走搭石等画面的描写，表现了乡亲们纯朴、勤恳、老幼相敬的可贵品质和一心为他人着想的美好品德，表达了作者对家乡人、家乡事的怀念赞美之情。
二、学生分析。
作为学习该教学内容的四年级学生来讲，已经有三年的小学语文学习经历，具备了一定的阅读能力，能借助工具书理解词句，能联系上下文对有关词句谈出自己的感受，具备了一定的理解能力。本课教学将通过细节描写感悟人物的内心世界，体会作者所描写的平凡事物中所蕴含的美，这对于四年级学生来说既有学习的基础，也有一定的难度。这就要求教师，精心设计，积极引导，创设学生熟知的情境进行体验，引导学生对重点词句反复品读，从而实现教学目标。
突出语文课程工具性和人文性的基本特点，紧扣文中所流淌的美，引导学生感悟。在自主探究的过程中，通过学生、教师、文本之间的对话，使学生在感知语言文字的同时感受人与人之间的美好情感。
四、教学目标。
系上下文理解“风景、协调有序、理所当然”等词语。
2.培养学生能对课文不理解的地方提出疑问的能力。
3.指导学生正确、流利、有感情地朗读课文。引导学生学习通过抓重点词句，联系上下文探究体验方法，体会乡亲们纯朴、勤恳、老幼相敬的可贵品质和一心为他人着想的美好品德。
4.学习作者仔细观察，细节描写的方法，培养留心观察，用心感受的习惯。
五、教学准备。
1.学生准备：预习课文，解决生字。
2.教学环境的设计与布置：常规课堂布置。
3.教具的设计和准备：多媒体课件。
该文篇幅较长，但层次分明，尤其是景物描写和动作过程描写形象生动，有如临其境之感。为了引导学生赏析并有目的的培养细致描写的能力，我制作了课件，将授课中要点问题、繁琐的板书、练习题制成课件，在教学过程中适时展示出来，优化了教学结构，加大教学密度，提高教学效率，接受学生反馈，增强直观性，形象性、趣味性。
七、教学时数。
2课时。
八、教学流程：
第一课时。
完成如下目标：
1、认识7个生字，会写11个生字。正确读写“山洪暴发、间隔、懒惰、俗语、平衡、清波漾漾、理所当然、联结”等词语。联系上下文理解“风景、协调有序、理所当然”等词语。
2、正确流利地朗读课文，理清课文思路；了解为什么要摆搭石，什么是搭石。
3、初步感受乡亲们默默无闻、无私奉献的精神。
第二课时。
（一）梳理旧知，导入新课。
复习：什么是搭石？
【设计意图：检查复习，梳理巩固第一课时的学习内容，做好衔接，实现温故知新。】。
（二）深入学习，领会感悟。
1、刘章爷爷觉得搭石构成了家乡一道风景。
师：提到“风景”，你想到了什么？
师：那你觉得搭石这处风景美在哪儿呢？默读课文，找一找，画一画，想象着那是怎样的画面，批注你的感受。
交流汇报：
生：我觉得人们走搭石很美。“每当上工、下工，一行人走搭石??给人画一般的美感。”
师：让我们也加入到走搭石的人群中吧！
现在我们就走在了——（生齐）搭石上，别忘了，这搭石原本就是——（生齐）天然的石块，踩上去难免会——（生齐）有所活动，所以家乡有句俗语叫——（生齐）“紧走搭石慢过桥。”可要小心了。
生1：抬起脚来。
师：后面的——。
生2：紧跟上去。
师：（速度渐快）前面的——。
生3：抬起脚来。
师：后面的——。
生4：紧跟上去。
师：（速度再渐快）前面的——。
生5：抬起脚来。
师：后面的——。
生6：紧跟上去。
师：于是就发出了——。
生：踏踏的声音。
师：像——。
生齐：轻快的音乐。
师：没有人踩着别人的脚，没有人跌入水中，该是有人指挥吧？
生：没有。
师：没有人指挥，大家走的又那么默契，那么有序，这样的动作就叫做——。
生：协调有序。
师：能读出这种美吗？让我们边想象画面边读。
师：同学们，刚才走搭石的时候，你都仿佛看到了什么？生1：我看到树的影子倒映在小溪上，随着水波荡漾。
生2：我好象看到水清得可以看见水底的石头，一阵风吹来，水面漾起了波纹，人影倒映在水面上，美丽极了。
生3：我仿佛看见清清的溪水漾起了粼粼的波纹，姿态柔美的人影倒映在水中，像画一样。
生4：我还看到了水中的小鱼。
师：这就是课文中所说的——。
生齐：清波漾漾、人影绰绰。
板书：画面美。
春的教学思路篇八
学习目标：
1、认识10个生字，会写3个字。认识1个偏旁“石”。
2、正确、流利、有感情地朗读课文。
3、了解课文内容，懂得爱护树木、保护环境是一种美德。
教材简说：
住在山洞里的小熊一家想造一间木房子，可走进森林，他们始终舍不得砍树。多少年过去了，他们仍然住着山洞。森林里的动物们很感激小熊一家，给他们送来一束束美丽的鲜花。
这是一个意在表现人与自然和谐相处的动人的童话故事，以孩子们喜闻乐见的连环画形式出现。全文不注拼音。鼓励学生自己借助图画或通过其他方式认识生字，读通课文。
本课的教学重点是识字、写字和朗读课文。
春的教学思路篇九
课程标准、教材内容、学生情况、史学成果。因此，在撰写教学目标前，须对此进行简要分析。
既要备“内容标准”，也要备“课程目标”。要对“内容标准”进行解读，对“课程目标”进行细化、具体化处理。
要围绕课程标准，领会编者的意图，以确保用好用足教科书。
同时，不能单纯依据教材内容来处理教材，至少要依据课程标准的要求来使用教材，最好能依据课程改革理念来整合教材内容。
能通过一定的途径(如问卷、谈话等)了解学生在相关知识、能力方面的基础，并能据此得知大部分学生的“最近发展区”。
阅读史学界对于相关问题的权威分析或不同认识，在此基础上用科学的史观来理解、驾驭教学主题中的核心问题。
综合课标要求、教学内容、学生情况、史学成果等因素，确定出相应的教学目标。
设计应围绕“史料教学”这一关键环节进行，该环节应有“设计意图”。意图可以考虑以下角度(仅供参考)：
在围绕史料设计教学的时候，要追问自己几个问题：
(2)学生对所选史料的兴趣如何?能否引发学生的思考与讨论?
(3)问题是否与学生的水平相符?如果不符，是偏易还是偏难?
(4)问题是否反映了史料的核心信息?是否突出教学主题的核心内容?
即一般的巩固练习、课后探究式作业等。练习或作业要围绕本课教学的中心，并充分考虑学情。
需要阅读手边所能找到、或/和网络上能搜集到的教学设计，或综合他人之长，或从中得出新的感悟。
尽量避免纯理论化的分析，要尽可能地向学生呈现鲜活生动且接近真实的历史。
每个案例中都应尽可能地选用史料，通过引导学生对史料进行分析，以完成教学任务。
设计与教学中应遵循论从史出、史论结合的原则，重视史料分析能力、辨别能力的培养。
所选史料应尽量考虑最新史料成果，尽可能地选用新颖的史料;如果选用大众化的史料，必须要有新的解读。同时，要避免把“史料教学”繁琐化，防止出现史料不简洁、阅读难度过大的现象。如果能兼顾文字、图片、表格等多种史料形式，则更好。
教学目标的设计要体现出新的课程理念，防止出现以下几种现象：误把教学内容当目标;行为动词不准确，把教师当作行为主体;误把课程目标当作课时目标。尽可能地把三维目标统一起来，防止出现人为割裂的现象(不必机械地分为知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观三个方面来表述，最好能把三者有机地结合起来)。
不能过简，大而化之的设计难以操作，同时也不利读者的阅读;也不能过繁，每句话都写出来，如同教学实录一般，这样的设计缺乏艺术性与灵活性，不利于读者的借鉴与吸引。尤其要注意的是，不能出现师生对话。
教学设计是理想化的、预设的教学活动，因此不能出现实录性的文字。课堂上，学生如何回答问题，我们也只能进行预设，而且预设的回答最好有两种或两种以上。千万不可把“师生对话”写到教学设计中。
春的教学思路篇十
学习目标：
1、认识7个生字，会写11个生字。
2、正确、流利、有感情地朗读课文，感受乡亲们默默无闻，无私奉献的精神，并从中受到感染熏陶。
3、学习作者仔细观察、生动描写的方法，培养留心观察、用心感受的习惯。
课前准备：
1、教师准备：、制作课件（乡村搭石照片，课文演示文稿）。
2、学生准备：预习本课生字词语。
课时安排：2课时。
第一课时。
一、初读课文，整体感知。
1、导入：
齐读课题，你明白什么是搭石了吗？今天我们就来学习《搭石》着篇课文，这是一篇优秀的散文。作者刘章，被誉为农民诗人，写过许多诗歌和散文。
2、初读：自由读课文。看看透过这些朴素的农村生活的画面，你感受到什么？要求：读准字音，读通句子，画出不懂的词语。
3、交流初读感受。
设计意图：在导入环节，播放乡村搭石照片配以教师的深情描述，一则可将学生带入课文的洋溢着浓郁生活气息的美的意境之中，二则巧妙地解释了课题，由课题引入新课的学习，自然而富有美感。初读课文后谈谈感受，意在了解学生初读之后获取了多少信息，产生了哪些问题，引导学生整体感知课文。
二、识字学词，扫清障碍：
1、出示：谴责懒惰（带点字为生字）。
指名读，读准字音。
出示句子：如果别处都有搭石，唯有这一处没有，人们会谴责这里的人懒惰。
指名读句子。
谴和惰哪些地方容易写错？你有哪些书写建议？
2、俗语：
课文中说家乡有一句俗语，是哪一句？
出示：“紧走搭石慢过桥。”这句话是什么意思？
师：俗语就是俗话，是广为流传的语句，往往简练而形象。大多俗语是劳动人民创造出来的，反映了人民的生活经验和愿望。
你还知道哪些俗语？说说看。
3、协调有序人影绰绰清波漾漾。
查字典“绰”是什么意思？
指名读，出示下文：
“每当上工下工，一行人走搭石的时候，动作是那么协调有序！前面的抬起脚来，后面的紧跟上去，踏踏的声音，像轻快的音乐；清波漾漾，人影绰绰，给人画一般的美感。”
4、伏下身子理所当然联结。
说说“理所当然”的意思。
课文中人们把什么看作是理所当然的事情？
读一读，相关语段，出示“假如遇上老人来走搭石，年轻人总要伏下身子背老人过去，人们把这看成理所当然的事。”
5、汛期裤间隔溪水猛涨。
裤：就是把裤子挽起来的意思。
间：在这里读四声，是多音字。涨：也是多音字在课文里读三声。
设计意图：在识字教学中。以培养主动识字能力为主，设计了查阅工具书，字不离词，词不离句的教学方法，在学习词语的同时，让学生回到课文中读好相关的语句，在语境中进一步理解词语的意思，还特意设计了指导学生写字的环节，“谴”是生字，“惰”是要写的字，这两个字笔画复杂，很容易写错，在认读的同时引导学生自己找出易错的部位，有助于学生记忆。
春的教学思路篇十一
随着课程改革的深入，越来越多的老师已经认识到：学生语文水平的提高，不是依靠教师对课文的详尽分析得来的；学生语文水平的提高必须在听说读写的实践活动中才能实现，只有在学生主动参与的学习过程中才能实现。
将学生排成马蹄形座位，分成四个小组。然后我给每小组分发作业纸。提出要求：1、在自由默读课文中，找出本课所学的生字，以及有生字组成的词语。2、每小组选出书写好的同学将生字、词语工整的写在老师分发的作业纸上。3、然后各小组进行评比，将好的作品张贴在学习园地上，进行展览。4、各小组反复拼读学习生字、分析生字的偏旁、结构。
我改变了以往陈旧的教学形式，让孩子们在读课文中自己找，再小组比赛，大大调动了孩子们自主、合作、探究的学习意识。而我在教学中只起到了一个组织者、引导者、主持人的角色，没有去扮演我讲你听、我呼你应，甚至木偶操作者的角色。时刻关注和调动孩子们的主动性、积极性，变“学会”为指导学生“会学”。
最后，我发动大家对孩子们自己的作品进行评价，好的给予表扬，不足的、难的加以强调，板演指导。课后孩子们太高兴了，因为他们当了课堂的小主人。
我们教学的对象是“儿童”，人小情多，说儿童是“情感的王子”并不夸张。所以在课文阅读分析中，我紧扣了一个“情”字：
一、在导入课文时，激发动机——入情。
我说：孩子们，我们生活在现代化的大都市里，到处是高楼大厦，车水马龙，购物娱乐都很方便，但还有一个比大都市更美丽的地方。下面请孩子们听这首歌描绘的是什么地方：“辽阔的草原，蓝蓝的天空，洁白的羊群，奔腾的马儿……就是我的家”。合着优美的歌声，我不时用手势、表情进行表演。孩子们被优美的歌声和我恰当的抒隋表演所感染。
从孩子们的眼神中，我察觉他们向往这个美丽的地方，然后让他们带着向往之情去读课文。
二、在感受课文的描写中——动情。
如何让孩子们“人情”到“动情”呢?重要的一个环节，就是让学生去感受课文的描写。所以我主张“强化语感，淡化分析”。
先让孩子们自由诵读，然后听老师范读，让孩子们正确把握语气，把握感情。在阅读的过程中，我总是饱蘸着感情用富有感染力的语言去描绘，用图画、音乐、表演的艺术形式，让他们通过读去品味。例如：我在处理课文欢乐踊跃这一场景时，想方设法用音乐和图画相结合的方法，让孩子们体会“涌出的…”、“蹦跳的…”、“跨上的…”、“追赶的…”这一欢乐的场景。此时此刻的课堂，师生都沉浸在一个无形的充满情感交流的草原中，获得意想不到的效果。
三、在表情朗读中——抒情。
学生的感受加深了，情感被激发了，他们会情不自禁的进行抒发。
春的教学思路篇十二
1、指名读。
2、选自哪篇课文，作者是谁，还学过他的哪些文章？
3、老舍先生除了写作之外，最大的兴趣是什么？
4、揭题，板书课题。
出示课后题1、你是用什么查字法查的。
2、小结查字方法。
3、选择带点字的正确解释。
4、说说词语的意思。
1、听录音思考：这篇课文主要写了什么？
2、课文主要写养花的乐趣的？能从文中找出根据吗？（第一段和最后一段）。
3、指名读第一段。
4、老舍先生把养花当作生活中的一种乐趣，他没有功夫支研究和试验。那么老舍先生是怎么养花的呢，在默读课文，找出相关的段落。（第二、三段）。
5、指名读第二段，纠正朗读错误。
6、谁利用冬天冷，春天多风，夏天不是干旱就是大雨倾盆；秋天最好，可是忽然会闹霜冻。来说说什么是好种易活的自己会奋斗的花？（也可提示《桃花心木》一课）。
7、挑选了好种易活的花之后，接下来该怎样呢？指名读第三段。
8、找到了好种易活的花之后，（出示）我得天天照管它们，像好朋友似的关切它们。指名读后问你能体会老舍对花的感情吗？（爱花，待它们像好朋友一样）。再读。
9、过渡：我爱花，所以也爱养花。我只把养花当作生活中的一种乐趣。说说作者从养花中得到了哪些乐趣。答后读最后一段。
10、、你们能不能把这些乐趣分类？（喜、优、笑、泪是一类，花、果、香、色是一类，劳动、见识是一类。）（板书）。
11、喜、忧、笑、泪是人的思想感情，是情趣之乐；花、果、香、色是养花的成果，是成果之乐；既需劳动，又长见识，是养花的意义之乐。
12、全班齐读最后一段。
13、小组讨论：用课文具体的事例说说作者养花的乐趣。
找出相关句子，指导朗读。
14、师生接读最后一段。有喜－有忧这就是养花的乐趣。
15、出示：养花可以()，这是件充满乐趣的事。
16、小结：讲的真好。作者掌握了养花的门道，是为了天天照管花草，在他眼里，花草象孩子一样需要呵护，这足以看出他对自然界中一切生命的热爱。走近自然，珍惜自然，关爱自然，与自然和谐相处，这正是我们所提倡的。
春的教学思路篇十三
本文是由语文教案工作室上传的：《草原的早晨》一课的教学设计思路。
随着课程改革的深入，越来越多的老师已经认识到：学生语文水平的提高，不是依*教师对课文的详尽分析得来的；学生语文水平的提高必须在听说读写的实践活动中才能实现，只有在学生主动参与的学习过程中才能实现。
所以，《草原的早晨》一课的生字教学，我是这样设计的：
将学生排成马蹄形座位，分成四个小组。然后我给每小组分发作业纸。提出要求：1、在自由默读课文中，找出本课所学的生字，以及有生字组成的词语。2、每小组选出书写好的同学将生字、词语工整的写在老师分发的作业纸上。3、然后各小组进行评比，将好的作品张贴在学习园地上，进行展览。4、各小组反复拼读学习生字、分析生字的偏旁、结构。
我改变了以往陈旧的教学形式，让孩子们在读课文中自己找，再小组比赛，大大调动了孩子们自主、合作、探究的学习意识。而我在教学中只起到了一个组织者、引导者、主持人的角色，没有去扮演我讲你听、我呼你应，甚至木偶操作者的角色。时刻关注和调动孩子们的主动性、积极性，变“学会”为指导学生“会学”。
最后，我发动大家对孩子们自己的作品进行评价，好的给予表扬，不足的、难的加以强调，板演指导。课后孩子们太高兴了，因为他们当了课堂的小主人。
我们教学的对象是“儿童”，人小情多，说儿童是“情感的王子”并不夸张。所以在课文阅读分析中，我紧扣了一个“情”字：
我说：孩子们，我们生活在现代化的大都市里，到处是高楼大厦，车水马龙，购物娱乐都很方便，但还有一个比大都市更美丽的地方。下面请孩子们听这首歌描绘的是什么地方：“辽阔的草原，蓝蓝的天空，洁白的`羊群，奔腾的马儿……就是我的家”。合着优美的歌声，我不时用手势、表情进行表演。孩子们被优美的歌声和我恰当的抒隋表演所感染。
从孩子们的眼神中，我察觉他们向往这个美丽的地方，然后让他们带着向往之情去读课文。
如何让孩子们“人情”到“动情”呢?重要的一个环节，就是让学生去感受课文的描写。所以我主张“强化语感，淡化分析”。
先让孩子们自由诵读，然后听老师范读，让孩子们正确把握语气，把握感情。在阅读的过程中，我总是饱蘸着感情用富有感染力的语言去描绘，用图画、音乐、表演的艺术形式，让他们通过读去品味。例如：我在处理课文欢乐踊跃这一场景时，想方设法用音乐和图画相结合的方法，让孩子们体会“涌出的…”、“蹦跳的…”、“跨上的…”、“追赶的…”这一欢乐的场景。此时此刻的课堂，师生都沉浸在一个无形的充满情感交流的草原中，获得意想不到的效果。
学生的感受加深了，情感被激发了，他们会情不自禁的进行抒发。
