人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
陋室铭教学设计及反思篇一
知识目标：背诵默写，掌握相关的文言文字词，理解课文内容。
能力目标：了解“铭”的特点，学习托物言志的写法。
情感态度与价值观：理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
引导学生朗诵并背诵课文。
结合学习重点文言词汇，理解课文内容和作者的思想感情。
学习托物言志的写法并学会仿写。
一课时。
诵读法、质疑法、讨论法、提问法。
导入。
俗话说：金窝银窝不如自己狗窝，这是形象的比喻，说自己的家就算再乱再破也是最好的。唐代诗人刘禹锡就把自己家称为陋室，这个在作者看来也是最好的草屋到底好在哪里，今天我们就一起来参观一下。
作家及写作背景简介。
本文选自《全唐文》，作者刘禹锡（772——842），字梦得，唐代诗人、哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬为安徽省和州通判。在此背景下，刘禹锡创作了《陋室铭》。
文体介绍。
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
整体感知课文。
初读课文，熟悉课文。学习文言文首先要学会流畅的朗读，流畅的朗读时理解文意的基础。
学生自由读一遍，读时注意字音、停顿。读准、读顺。
听录音，对照字音、停顿，纠错。认真听并揣摩体会字音、停顿。
抽生单独读，其他同学认真听读，听后进行评价。
学生齐读，体会感受。
五、具体感知。
1、二读课文，疏通文意。
（1）学生自由默读，同时结合注释和工具书，口头翻译全文，了解课文大意。如果有疑难处可前后桌小声讨论，仍不能解决做记号等会提出来大家一起讨论解决。
（2）组织解疑，检查自学效果并引导解疑。
（3）翻译重点文言词汇和语句（提问学生单独回答），学生思考、回答、识记。老师点拨、指导。名：著名。馨：香气，这里指品德高尚。案牍：官府的公文。鸿儒：博学的人。劳形：使身体劳累。斯是陋室，惟吾德馨：这是间简陋的房子，只是我（住屋里的人）的品德高尚就不感到简陋了。谈笑有鸿儒，往来无白丁：与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。何陋之有：有什么简陋的呢？（宾语前置：有何之陋？）。
2、三读课文，体会感情。
感受音韵美。这是一篇铭文，有押韵的特点，读起来朗朗上口。大家一起有感情的朗读一遍，感受它的音韵美。
体会作者思想感情：
a、本文最富哲理、最能体现作者写作主旨的一句是什么？这句话是怎样引出的？
答：“斯是陋室，惟吾德馨。”这句话先由说“山”、“水”然后引出“德馨”的。
b、作者写陋室，那陋室真的“陋”吗？
答：不是，这就是作者的巧妙之处，虽写陋室却表现了“陋室不陋”。
c、本文从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。
答：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”这是写陋室自然环境清幽宁静。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”这是写陋室往来客人的高雅不俗。
“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”这是写陋室主人的生活情趣————恬适。
答：引古代贤士的名室来证自己的“陋室”，意在以古代名贤自勉，表明“陋室”主人也同样具有古代名贤的志趣和抱负。结尾引用孔子的话，起到画龙点睛的作用。
e、身居陋室，作者却以为陋室不陋，那么作者想借陋室表达他什么样的思想感情呢？
答：表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的生活情趣。
六、再读课文，理清文章思路，学习托物言志的技法：
文章一开头以山、水作比，引出陋室，接着从自然环境、交往人物、生活情趣三方面来描写陋室，暗示陋室不陋，又以“诸葛庐”“子云亭”作比，表明“惟吾德馨”，最后引用孔子的话画龙点睛，总结全文。文章通过赞扬简陋的居室，表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的高尚情趣。我们把这种写法叫做托物言志。
托物——陋室：对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写。
言志——表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣（文章主题思想）。
根据板书提示尝试背诵。
1、以游戏形式进行，一人背一句。
2、学生自愿起来单独背诵。
3、全体齐背一遍。
小结：文中通过对居室的描绘，极力形容不陋，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。（运用托物言志的写法）我们不仅要体会作者作文的情感，更要学习和掌握托物言志的写法。
课后作业。
1、熟练背诵并默写全文。
2、以《_______铭》为题，仿写陋室铭，运用托物言志的写法。
教学反思（略）。
山水喻陋室。
设喻引题。
仙龙喻德馨。
陋环境清幽（景）高洁傲岸。
室陋室不陋交往高雅（友）安贫乐道。
铭生活恬适（趣）。
古贤自喻反问点题。
陪衬比喻托物言志。
覃玉。
陋室铭教学设计及反思篇二
教学时数 一课时 。
教学方法 分析能力训练与朗读能力训练同步进行。 。
教学过程 。
一、朗读:读准字音,读出停顿。 。
1.标出不会读的字,查字典给这些字注音。 。
2.放声读课文,在读准每个字音的基础上,按标点读出停顿。
二、讨论:初步理解课文内容。
4.“谈笑有鸿儒,往来无白丁。”是怎样表明作者“德馨”的? 提示:作者只与“鸿儒”交往,表现出对权贵的蔑视,这也正是“德馨”的反映。
三、朗读:读出语气,表达出作者的思想感情。 。
(一)按下面提示练习读出相应的语气: 。
(二)朗读课文,读出语气,表达出作者的思想感情。 。
四、讨论:深入理解课文的思想内容。 。
五、背诵这篇课文。
陋室铭教学设计及反思篇三
理解作者借描绘陋室,表现高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。体会本文语言凝练、声调和谐的特点。
教学时数一课时
教学方法分析能力训练与朗读能力训练同步进行。
一、朗读:读准字音,读出停顿。
1.标出不会读的字,查字典给这些字注音。
2.放声读课文,在读准每个字音的基础上,按标点读出停顿。
二、讨论:初步理解课文内容。
1.作者写“山不在闹,有仙则名。水不在深,有龙则灵。”的目的是什么?提示:为比喻因“德馨”而陋室不陋。
2.“苔痕上阶绿,草色入帘青”两句描绘了陋室周围的环境,可以用怎样的词语概括这里环境的特点?提示:环境幽雅。
3.对居室周围环境的描写,与表明作者“德馨”有什么关系?提示:“绿苔漫上阶沿,青草长满庭院”,表明作者安居陋室,恬然自得,丝毫不感到荒凉、寂寞。这种心境,正是“德馨”的反映。
4.“谈笑有鸿儒,往来无白丁。”是怎样表明作者“德馨”的?提示:作者只与“鸿儒”交往,表现出对权贵的蔑视,这也正是“德馨”的反映。
5.“可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。”表现了作者怎样的情趣?这与表明“德馨”有什么关系?提示:作者用“调素琴、阅金经”的恬淡生活与“丝竹”“案牍”的烦乱对比,流露出对官场生活的厌恶,抒发了安居陋室的情趣。这种情趣,正是“德馨”的反映。
6.作者用“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”作比的目的是什么?提示:“诸葛庐”“子云亭”都因主人“德馨”而不陋。作者用来自比,既表明自己的陋室也因“德馨”而不陋,又以诸葛亮、杨雄自况,表明自己非凡的抱负。7.结尾引用孔子的话有什么作用?提示:结构上,与开头呼应。内容上,总结全文。引孔子的话证明只要主人“德馨”,陋室就不显其陋的哲理。
8.试用简明的话概括:作者的“德馨”表现在哪些方面?提示:安居陋室,只与鸿儒交往,悠闲自得,胸怀着诸葛亮、杨雄那样的抱负。
三、朗读:读出语气,表达出作者的思想感情。
(一)按下面提示练习读出相应的语气:
1.“山不在高……惟吾德馨。”要读出议论语气,即用“有仙”使山着名,“有龙”使水灵,并证明“德馨”使“陋室”不陋。
2.“苔痕上阶绿,草色入帘青。”要读出描写语气,也就是要再现绿苔漫上阶沿,青草长满庭院的情景,表达出作者喜爱这幽雅的环境、安居陋室的感情。
3.“谈笑有鸿儒……无案牍之劳形。”要读出叙述语气,仿佛在向人们介绍自己日常在陋室中的活动。要流露出对污浊的官场生活的厌恶,安居陋室、自得其乐的感情。
4.“南阳诸葛庐,西蜀子云亭。”要读出抒情语气,仿佛作者自豪地说:我的陋室啊,多么象南阳的诸葛庐,多么象西蜀的子云亭。我感到骄傲!
5.“孔子云:何陋之有?”要读出反问语气,表达作者以“行馨”自勉,甘居陋室的思想感情。
(二)朗读课文,读出语气,表达出作者的思想感情。
四、讨论:深入理解课文的思想内容。
1.联系作者所处的时代和他的经历,谈谈作者表明的“德馨”有哪些积极意义。提示:作者恬淡乐观始终不改变自己的操守。他蔑视那些当朝权贵,厌恶污浊的官场生活。他的甘居陋室,以诸葛亮、杨雄自比,正是他正直、高尚节操的反映。
2.作者的“德馨”反映出怎样的消极因素?提示:自命清高,超然脱俗的情调是消极的。反映了封建文人、士大夫的阶级和时代的局限性。
五、背诵这篇课文
陋室铭教学设计及反思篇四
本单元的阅读主题是“修身正己”。《陋室铭》通过对“陋室”不陋的描写，表现了高洁傲岸的情操和安贫乐道的志趣。本课体现了人教社统编版教材本单元的编写意图，即：引导学生从不同角度感受中华传统美德，以及时代对这些美德的呼唤。
【学情分析】。
本文在七年级下册第四单元，学生上初中后已经学习了先秦、魏晋南北朝、宋代、清代等不同时期的文言文或文言语段，拥有了一定程度的文言语感，掌握了基本的古汉语知识和文言文阅读方法。
【教学目标】。
1．理解文章内容，体会作者的思想感情。
2．把握类比的写作手法，领会文章的意蕴。
3．联系现实生活，对文章内容和表达形成自己的心得。
【教学重点】。
1．理解文章内容，体会作者的思想感情。
2．把握类比的写作手法，领会文章的意蕴。
【教学难点】。
联系现实生活，对文章内容和表达形成自己的心得。
【教学过程】。
一、由刘禹锡的经典诗句导入本课学习。
二、知人论世，把握文体。
学生以小组为单位，交流、完善课前搜集的作者生平、作品背景和文体介绍，然后分别展示交流结果，教师明确要点。
三、依韵诵文，疏通文意。
(一)找一找。
学生活动：听课文的范读录音，把表示韵脚的字，在书上圈画出来。
(二)挑一挑。
把构成骈句的短句挑选出来，自己出声读一读，然后尝试背诵它们。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
(三)划一划。
在书上用“/”，划出前面所找的四个骈句的断句，然后再读读它们。
(四)译一译。
活动一：以小组为单位，疏通文意，交流并尝试解决预习过程中有疑问的地方。
活动二：全班交流本文的翻译，明确词语和重点句子的意思。
四、细读文本，品味旨趣。
本环节主要是通过教师设置三个问题，引导学生抓住文中的关键词语、句子，揣摩课文文字背后的内涵，体会作者高尚的情操和精神追求。
1．陋室中有什么?没有什么?
2．文章题目为“陋室”，为什么文中不写陋室如何陋，而是极力表现陋室“不陋”呢?
五、设置作业。
1．用硬笔或毛笔抄写《陋室铭》。
陋室铭。
刘禹锡。
清雅之境没有平民百姓。
文雅之人没有世俗乐曲。
高雅之事没有官府公文。
惟吾德馨。
陋室铭教学设计及反思篇五
1、掌握作者。
2、掌握本课实词重点语句。
3、能顺畅的翻译课文。
4、能用原文回答问题。
5、背诵课文。
同目标2、3、4。
网络教室。
1
小组讨论，自学
一、以《酬乐天扬州席上出逢见赠》导入，学生介绍作者。
本文选自《全唐文》。作者刘禹锡（772—842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，官接监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。
二、出示学习目标
三、检查预习
1、读准字音
2、朗读课文，可采取多种方法朗读，如老师范读、听课文录音、学生个别读、集体朗读等。
四、学生分小组进入网络完成学习任务。
1、请学生逐句翻译课文。掌握重点词语。
有仙则名：著名。 有龙则灵：灵异。
斯是陋室：这。 惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。
苔痕上阶绿：长到。 草色入帘青：映入。
谈笑有鸿儒：博学的人。 往来无白丁：指没有什么学问的人。
无丝竹之乱耳：指琴瑟、管弦等乐器，这里借代奏乐的声音。
无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。
何陋之有：是有何陋的倒装句，有什么简陋的呢？
运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。
3、提问：“斯是陋室，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？
“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。
4、提问：“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写什么？
写陋室幽雅恬静的自然环境。
5、提问：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写什么？
写陋室来往客人之高雅。可知堂中人也是一样的高雅。
6、提问：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这几句写什么？
写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。
7、提问：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”这两句写什么？
运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
8、提问：“孔子云：何陋之有？”是写什么？
语见《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
四、完成课堂反馈。
陋室铭教学设计及反思篇六
1、掌握文言常用实词，翻译全文。
2、让学生了解押运的字和压韵的作用。
3、引导学生了解刘禹锡淡泊自甘，不慕名利的思想。
[教学重点]学习本文托物言志和衬托的手法。
[教学难点]理解文章的主旨。
[课时安排]一课时。
[教学过程]。
一、课前三分钟(课外阅读读后感，抽签完成)3'。
二、创设情景导入新课。2。
三、介绍作者、体裁(教师抽查学生回答，教师适当补充)3'。
刘禹锡(772---843)字梦得，唐朝著名诗人和散文家。
铭，原来是刻，在这里是一种文体，或歌颂赞美，或有所警戒。
本文“陋室铭”，意是刻在鄙陋居室里的文章。
四、学生借助工具书解释常用实词和难句。6'(完成目标2)。
陋：不华美、狭小馨：香气散布很远。
白丁：封建社会里没有功名的人牍：古时写字用的木简。
何陋之有：有什么狭小不好看呢?
(教师出示胶片)。
五、朗读、翻译、理解分析。28'。
1、请一同学读一同学翻译全文，学生或教师适当补充。(完成目标2)。
2、学生思考并回答教师出示的问题。
a、《陋室铭》中的那句话能提挈全篇大意?
3、学生自由回答，教师补充并进行思想教育。(完成目标3)。
我们要学习刘禹锡淡泊自甘，不慕名利的高贵品质。
4、请学生自渎领会。
5、教师介绍什么叫押韵?押运有什么作用?
(写韵文时在句末或联句之末用韵母、声调相同的字叫做押韵。韵文押韵能使人加深印象，同时便于吟颂和记忆，因为它具有声调和节奏之美。)。
6本文有那些押韵字?(名、灵、馨、青、丁、经、形、亭)。
六、小结。2。
七、布置作业。1'。
a、抄写常用实词和难句。
b、背诵全文。
c、写一读后体会，字数不限。
八、说课精要：安排学生先自己预习、多读、自主试译，让他们更容易理解文章。
陋室铭教学设计及反思篇七
《陋室铭》这篇文章立意鲜明，是作者对自己志趣和节操的表白，谈到了知识分子处世立身的态度。所以，学习这篇托物言志的文章要能体会到作者高尚的精神境界，并潜移默化的受他的感染和熏陶。但是在汲取传统经验中有益的部分时，也应引导学生注意敢于创新，不墨守陈规。以课文为载体，培养学生文言文阅读的兴趣、习惯和掌握正确的阅读方法，这样学生能运用所学知识举一反三的正确朗读。
1、八年级的学生对于朗读已经并不陌生，也应该零零散散的会一些阅读的方法。然而系统的指导，特别是以文言文为例子的系统指导还不太有。正确的朗读是深入理解文章的基础；有感情的朗读是和作者产生共鸣的前提。所以，培养较高层次的朗读还是很有必要的。
2、现在的社会风气和我们学生生活的环境以及家长的观念，使得孩子们对于古人“安贫乐道”的节操和志趣缺少领悟。通过学习本文，学生会接受一次心灵的洗礼，在拜金主义、享乐主义的污浊世风中保持心灵的纯净。然而，学生所处的又是竞争激烈、经济高速发展的时代，这又需要引导学生古为今用的理解“安贫乐道”。
1、熟练地诵读课文，让学生在读中理解、读中感悟，提高朗读水平。
2、掌握本文出现的文言现象，了解文中作者运用的写作手法。
3、理解作者的思想感情，体会古人高尚的情操，领会“安贫乐道”的含义，并正确的看待“贫”、“富”和“道”的关系。
多媒体课件。创设情景，激发学生兴趣。
（一）导入
1、假设你的眼前有两座房子：一个是王公大厦，华丽无比，里面有绫罗绸缎的床铺，有山珍海味，就跟《红楼梦》里的大观园似的。另一个是茅屋草房，绿草茵茵，不过你可能得吃粗茶淡饭和布衣裳。你喜欢哪个？老师要听真心话啊。（找两名学生回答，只要是真心话即可）
再追加一个条件：如果你选择第一个，你可能被迫要说一些违心的话，甚至还要做你良心上不愿去做的事。但是如果你住第二个房子，则会有知音相伴，可以坚守真我，率性而为。那你又做何选择？（两生交流）
2、文学常识
学生交流“铭”的文体和刘禹锡的简要资料。韵脚在朗读时注意清晰、响亮。
由《秋词》中“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，别人悲秋，他却喜秋，他就是这么与众不同。世人都喜欢住大房子，他却独爱陋室。还写了这篇《陋室铭》。
（二）朗读
1、自由朗读一遍课文，准备展示。
2、一生展示，其他同学认真听读，准备做点评。
3、学生在互评的基础上，归纳朗读的方法。
（1）要读准字音，不要错读
（2）要分清句读（dou），不读破句
两个事例：苔痕上阶绿，草色入帘青。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳行。
理解“乱、劳”的用法，知道“丝竹、案牍”的意思，体会“之”的用法—————起舒缓语气的作用。
学生通过反复试读，根据句子的意思，根据语感就可正确断句，学生可以按照这种方法正确的读出其他句子的节奏。
（3）要读出语气（轻重缓急、抑扬顿挫、运用声音表情达意）
4、分层朗读，试图读出语气。
（1）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
一生试读。其他同学做点评。轻重缓急、抑扬顿挫的把握。
引导学生找出三句该重读的句子，体会前两句的“铺陈”的作用。解决重点字词“名、灵、德馨”的意思，并注意这几个词语的重读。
师范读，学生都不由自主的自己朗读起来
若干生再读，有进步。
（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
第一句，学生能把握句子的美感，并知道试着读出这种美，可借助想象，想象成你就在这种环境中。
第二句，学生能感觉出作者因交往之雅而产生的自豪感。生读出这种感情。
第四五句，读出生活的悠然自得之情。
学生在自己总结语气、语调特点的基础上能自主朗读。老师和学生一起读，应起一个垂范的作用。
小组内部交流朗读，声声互评。
展示小组成果，班级内部互相比较。
（3）南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
把握反问句的语气特点，理解引用孔子这句话的作用。了解“之”的作用。
学生通过自己的分析，都能把握如何读了。
注：为了保持诵读的连续性，必须采用“短兵相接”的方式，无论解词、串句、说大意、指示读法都只能用三言两语，点到即止，切忌繁琐、拖沓。
5、“忘我”的读
学习古人诵读诗文时的状态——陶醉。
学生可以采用各种姿势，只要是找一个最能投入的状态“忘我”地读。
自己试一试
展示
全班诵读
6、背诵
本文以双句为主，且绝大多数是对偶句便于背诵。
学生找找对偶句背诵一下。
全班背诵。
（三）理解文章内容，把握作者的思想感情。
问题：作者称他的居室为陋室，那么他认为这个房子“陋”还是“不陋”呢？
生齐答
问题：那你是如何看出来的？
问题：作者为陋室写了一篇“铭”，仅仅是写它吗？有没有弦外之音？
理解托物言志的手法。
明确作者安贫乐道、洁身自好的高尚情操。
（四）深入探究
问题：你理解安贫乐道么？
明确：所谓安贫乐道，即安于贫穷的境遇，乐于奉行自己信仰的道德准则。
问题：你还知道历史上哪些人具有这种品质？现在还有这样得人么？
学生讨论交流，各抒己见。
教师引导：“安贫乐道”的核心在于什么？是“安贫”还是“乐道”？
学生异口同声——乐道
生活中有没有“富而有道”的人吗？
学生交流
教师小结：你可以富有，也可以贫穷，但你一定得把“道”放在心中，只有这样，你才能活得敞亮，活出生活的味道，活得有志趣。
（五）作业
必做：默写课文，自己修改。用学过的朗读方法试读《爱莲说》
选做：用托物言志的手法写一段文字，用这个物来托你的志。
附板书：
教学反思：
我认为要上好一堂课，首先要有较好的整体思路，就是要解决学生“学什么”和“怎么学”的问题。在这一点上，本堂课作到了从学情出发，确定合理的教学目标。教学过程的设计体现学生的主动性，激发起了学生学习的兴趣。其次，营造和谐、融洽的气氛。本课中，我努力的拉近与学生的距离，在平等对话的基础上进行教学活动。再次，时刻关注学生。留心学生在课堂上的一点优点、一点缺点、一点思维的火花……运用教学机智使这些细节变成一个个闪光点。最后，在解决难点的时候注重“引而不发”适时的点拨，所以难点突破较自然。
陋室铭教学设计及反思篇八
《陋室铭》是编排在部编版《语文》七年级下册第四单元的课文，是讲读课《短文两篇》中的一篇，另一篇是《爱莲说》。本单元的主要教学目标是：养成自觉诵读的习惯，熟悉一定数量的常用文言词语和文言句式，初步培养文言文的语感；让学生自主地学习，用探究的方式由表及里地理解文言文；学习课文，从不同角度感受中华美德以及时代对这些美德的呼唤。
二、学情分析。
七年级学生经过上半学期的学习，已初步形成了一定的学习方法，对于文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，而且经过以往的朗读训练，他们很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习文言文的喜悦感与成就感，进而主动加入到背诵、解说、创作等学习活动中来。
三、学法指导。
1．多形式朗读课文，培养语感；
2．一对一互译课文；
3．设计板书表现课文，理解文章寓意。
根据《初中语文课程标准》要求学生“能借助工具书阅读浅易文言文”，“具有独立阅读的能力，形成良好的语感。学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶”，结合本单元教学目标和教材自身特点，确定本课教学目标。
五、教学目标：
1．理解课文内容，积累文言字词。
2．反复诵读，领会文章内容，并力求当堂成诵。
3．体会本文托物言志的写法。
4．正确理解文中所表现的作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的生活情趣。
教学重点：朗读并分析文章的内容。
教学难点：体会作者的思想感情，理解文章的主旨。
教学方法：
诵读法、品读法。
课时计划：1课时。
（一）由作者的诗句导入，吸引学生。
（二）学生介绍作者。
刘禹锡(772～843)，字梦得，河南洛阳人，唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。曾被白居易誉为“诗豪”。
（三）解释题目“铭”的含义。
由甲骨文演变到金文谈起，解释什么是“铭”？
（四）出示学习目标。
1．诵读课文，读准字音，读准停顿，读出韵味。
2．背诵并翻译课文，掌握相关文言实词；
3．学习托物言志的写法并尝试在写作中使用；
4．理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，确立自己的志趣追求。
（五）读“铭”
1．出示划分好节奏的原文，学生自由朗读。
2．去掉节奏，指生读。
3．去掉标点，指生读。
4．按照古人的方式竖版文字，从右往左，学生齐读。
朗读是文言文教学中的重要手段，应反复进行，要引导学生采用自由读、个读、齐读等多种形式朗读，以读带动对课文的理解，使学生感到以读为乐,做到五分钟内至少读三次。
（六）译“铭”
结合书下注释译此文，将不理解的内容标注下来。
1．出示重点字词，指生译。
2．指生通篇翻译。
为了让学生积极参与和互相学习，我采用两人小组讨论翻译的形式，要求学生一对一，一人读一人译，互相帮助指正，教师可做适时的指导与归纳总结。
（七）品“铭”
1．“斯是陋室”和“何陋之有”是否自相矛盾？（找主旨句）。
2．“德馨”体现在哪些语句中？
3．我们可以看出刘禹锡什么样的人生态度和生活情趣？
（出示背景资料）。
这一环节中，设计一些问题按序抛出，要求学生抓住中心句，带着学生深入课文。力求让学生在每一句课文理解中都绽放出思维的火花。
（八）撰“铭”
请你模仿文中的句式，为自己撰写一句座右铭，鼓励一下自己。
（九）齐背《陋室铭》。
（十）教师寄语：心清气自华，德厚品自高。
（十一）布置作业：
搜集并欣赏刘禹锡的诗。
德馨。
陋-----------------------不陋。
景、人、事、心境。
教学反思：
知识是基础，能力是在掌握知识的过程中逐渐获得的，传授知识与培养能力相辅相成。过去文言文教学注重知识的传授，老师引导学生逐字、逐句、逐段翻译，继而繁琐分析，使文言文教学耗时多而成效少。在这堂《陋室铭》的教学中，我摒弃了过去脱离能力培养去孤立地传授知识的教法，注重培养学生预习课文的良好习惯，引导学生课前利用工具书以及相关材料自引疏通课文的文意，并尝试解决文章整体大意。为此，在引导学生掌握文言字、词等知识过程中，使学生的自学能力得以培养和提高。同时，在整个教学过程中，我始终把朗读作为文言文教学中的重要手段，引导学生采用自由读、个读、齐读等多种形式朗读，以读带动对课文的理解，使学生感到以读为乐。
在这堂《陋室铭》的教学中，我尤其注重珍视学生独特的感受，让学生在阅读的基础上充分发表自己的感受与见解，只要能答出道道，都给予充分的肯定。从而激发了学生学习兴趣，促进了学生个体思维的发展。
但是，教学中也存在着不足的地方：学生在读和译的环节上占用的时间校多，在时间的安排上出现了前松后紧的情况。
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陋室铭教学设计及反思篇九
学生经过一系列文言文的学习，已初步掌握文言文的学习方法，对文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，经过以往的阅读训练，学生很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习的喜悦感与成就感，进而主动加入到背诵、解说等学习活动中来。
1．知识和能力：掌握相关的文言字词，朗读、翻译并背诵课文，学习托物言志的写法。
2．过程与方法：通过反复诵读，感知文章内容，充分调动学生自主学习的积极性，疏通文意，引导学生合作探究文章的深层含义。
3．情感态度与价值观：学习作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，树立正确的人生观和价值观。
诵读、品味优美的语言。
2．体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
1．理解作者在文中所寄寓的思想感情。
2．理解托物言志的手法。
预习课文，熟悉生字难词，结合课文注释了解课文大意。
“四步朗读法”。
ppt课件。
在中国的诸多文化遗迹当中，有很多帝王将相的宫府宅邸，它们或者以豪华气派让人惊叹不已，或者以设计精巧让人流连忘返。但有一处居所，它又小又简陋，但是因为房子主人的一篇铭文而传颂千载。这就是唐代刘禹锡的“陋室”。下面让我们学习一篇传诵千古的短文《陋室铭》，一起走进“陋室”，走进刘禹锡的精神世界。出示课题。
1．作者介绍。
刘禹锡，字梦得，唐代诗人，哲学家。
2．解题。
陋室，意为简陋的房子。
“铭”古代是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。
教师补充：墓志铭、座右铭。
3．读准课文。
1．学生自读课文：熟悉生字读音，揣摩停顿、语速、语调，感知文章内容。
2．让一名学生试读全文，师生评价优劣（评价停顿、语速、语调等）。
3．听读录音，要求听清字音，明确停顿。
4．老师带读。
5．大声地朗读：齐读，男女生读。
6．再让一名学生朗读，师生评价、指导。
（明确：一是因为押韵，请用空心圈圈出韵脚字；二是因为文章多用对偶手法，句式整齐，节奏明快，读来琅琅上口。）。
7．齐读课文。（要求将韵脚字读得清晰、响亮，把握好节奏，体会音乐美。）。
4．读懂课文。
1．学生先自个默读课文，结合注释理解文意，把重点字词和不理解的词句做上不同的标记，然后集体解决。
2．在理解课文意思的基础上齐读课文，读懂课文。
5．读出感情。
要想把文章读得有感情，还要了解作者的思想感情，这还得从作者写这篇文章的背景写起。
刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文”，但其实这篇名文却是被“气”出来的。据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。
1．从故事中，你知道作者为什么把自己的住房称为“陋室”了吗？
陋室，陋室，真的陋吗？请将文中描写陋室的句子用括号括起来。
朗读这些句子，边读边想像：你眼前出现了怎样的画面。
点拨：注意要把握好“上”和“入”的重音，“有”和“无”的轻重对比。
小结：作者从哪三个方面写了陋室的有关情况？
2．在这位被人尊称为“诗豪”的作者心中，这样的“陋室”还“陋”吗？
作者在文中用哪句话说出了陋室不陋的原因？
明确：“斯是陋室，唯吾德馨”。
你觉得该怎样读才能表现出刘禹锡的自信乐观、高雅脱俗呢？
（大声地读，自豪地读，两句语调一低一高，形成对比，强调“德馨”二字）。
文章用“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”来引出“斯是陋室，惟吾德馨”的，其中的“山”和“水”比喻“陋室”，“仙”和“龙”比喻“德馨”，表明陋室也具有“名”与“灵”的性质。像这种用相关的比喻来引出写作对象的手法，叫做“比兴”。
朗读指导：要读得抑扬顿挫大气磅礴。
文章结尾再将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比，其目的就是把自己和诸葛亮、杨雄相提并论，表明作者也有古代名贤的志趣和远大抱负，在政治上和文学上都干出一番事业。接着引用了孔子的名言“君子居之，何陋之有？”的后半句，包含着“有德者居之，则陋室不陋”的意思，与“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。这是全文的点睛之笔。“何陋之有？”反问，读响亮，读出一种豪气。
4．作者写陋室有何用意？仅仅是为了告诉我们陋室的状况吗？
点拨：作者借助对陋室的描写，含蓄的表达了自己感情、抱负和志趣，这就是“托物言志”的写法。
5．走进作者的内心，有感情地齐读课文。
6．背诵课文。
试着当堂背诵课文。
1．背诵课文。
2．试着写一两个对偶句，作为自己的座右铭（学习、处世、立身的）。
陋室铭教学设计及反思篇十
《陋室铭》是编排在部编版《语文》七年级下册第四单元的课文，是讲读课《短文两篇》中的一篇，另一篇是《爱莲说》。本单元的主要教学目标是：养成自觉诵读的习惯，熟悉一定数量的常用文言词语和文言句式，初步培养文言文的语感；让学生自主地学习，用探究的方式由表及里地理解文言文；学习课文，从不同角度感受中华美德以及时代对这些美德的呼唤。
二、学情分析。
七年级学生经过上半学期的学习，已初步形成了一定的学习方法，对于文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，而且经过以往的朗读训练，他们很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习文言文的喜悦感与成就感，进而主动加入到背诵、解说、创作等学习活动中来。
三、学法指导。
1．多形式朗读课文，培养语感；
2．一对一互译课文；
3．设计板书表现课文，理解文章寓意。
根据《初中语文课程标准》要求学生“能借助工具书阅读浅易文言文”，“具有独立阅读的能力，形成良好的语感。学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶”，结合本单元教学目标和教材自身特点，确定本课教学目标。
五、教学目标：
1．理解课文内容，积累文言字词。
2．反复诵读，领会文章内容，并力求当堂成诵。
3．体会本文托物言志的写法。
4．正确理解文中所表现的作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的生活情趣。
教学重点：朗读并分析文章的内容。
教学难点：体会作者的思想感情，理解文章的主旨。
教学方法：
诵读法、品读法。
课时计划：1课时。
（一）由作者的诗句导入，吸引学生。
（二）学生介绍作者。
刘禹锡(772～843)，字梦得，河南洛阳人，唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。曾被白居易誉为“诗豪”。
（三）解释题目“铭”的含义。
由甲骨文演变到金文谈起，解释什么是“铭”？
（四）出示学习目标。
1．诵读课文，读准字音，读准停顿，读出韵味。
2．背诵并翻译课文，掌握相关文言实词；
3．学习托物言志的写法并尝试在写作中使用；
4．理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，确立自己的志趣追求。
（五）读“铭”
1．出示划分好节奏的原文，学生自由朗读。
2．去掉节奏，指生读。
3．去掉标点，指生读。
4．按照古人的方式竖版文字，从右往左，学生齐读。
朗读是文言文教学中的重要手段，应反复进行，要引导学生采用自由读、个读、齐读等多种形式朗读，以读带动对课文的理解，使学生感到以读为乐,做到五分钟内至少读三次。
（六）译“铭”
结合书下注释译此文，将不理解的内容标注下来。
1．出示重点字词，指生译。
2．指生通篇翻译。
为了让学生积极参与和互相学习，我采用两人小组讨论翻译的形式，要求学生一对一，一人读一人译，互相帮助指正，教师可做适时的指导与归纳总结。
（七）品“铭”
1．“斯是陋室”和“何陋之有”是否自相矛盾？（找主旨句）。
2．“德馨”体现在哪些语句中？
3．我们可以看出刘禹锡什么样的人生态度和生活情趣？
（出示背景资料）。
这一环节中，设计一些问题按序抛出，要求学生抓住中心句，带着学生深入课文。力求让学生在每一句课文理解中都绽放出思维的火花。
（八）撰“铭”
请你模仿文中的句式，为自己撰写一句座右铭，鼓励一下自己。
（十）教师寄语：心清气自华，德厚品自高。
（十一）布置作业：
搜集并欣赏刘禹锡的诗。
板书设计：
德馨。
陋-----------------------不陋。
景、人、事、心境。
教学反思：
知识是基础，能力是在掌握知识的过程中逐渐获得的，传授知识与培养能力相辅相成。过去文言文教学注重知识的传授，老师引导学生逐字、逐句、逐段翻译，继而繁琐分析，使文言文教学耗时多而成效少。在这堂《陋室铭》的教学中，我摒弃了过去脱离能力培养去孤立地传授知识的教法，注重培养学生预习课文的良好习惯，引导学生课前利用工具书以及相关材料自引疏通课文的文意，并尝试解决文章整体大意。为此，在引导学生掌握文言字、词等知识过程中，使学生的自学能力得以培养和提高。同时，在整个教学过程中，我始终把朗读作为文言文教学中的重要手段，引导学生采用自由读、个读、齐读等多种形式朗读，以读带动对课文的理解，使学生感到以读为乐。
在这堂《陋室铭》的教学中，我尤其注重珍视学生独特的感受，让学生在阅读的基础上充分发表自己的感受与见解，只要能答出道道，都给予充分的肯定。从而激发了学生学习兴趣，促进了学生个体思维的发展。
但是，教学中也存在着不足的地方：学生在读和译的环节上占用的时间校多，在时间的安排上出现了前松后紧的情况。
陋室铭教学设计及反思篇十一
《陋室铭》是编排在部编版《语文》七年级下册第四单元的课文，是讲读课《短文两篇》中的一篇，另一篇是《爱莲说》。本单元的主要教学目标是：养成自觉诵读的习惯，熟悉一定数量的常用文言词语和文言句式，初步培养文言文的语感；让学生自主地学习，用探究的方式由表及里地理解文言文；学习课文，从不同角度感受中华美德以及时代对这些美德的呼唤。
二、学情分析。
七年级学生经过上半学期的学习，已初步形成了一定的学习方法，对于文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，而且经过以往的朗读训练，他们很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习文言文的喜悦感与成就感，进而主动加入到背诵、解说、创作等学习活动中来。
三、学法指导。
1．多形式朗读课文，培养语感；
2．一对一互译课文；
3．设计板书表现课文，理解文章寓意。
根据《初中语文课程标准》要求学生“能借助工具书阅读浅易文言文”，“具有独立阅读的能力，形成良好的语感。学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶”，结合本单元教学目标和教材自身特点，确定本课教学目标。
五、教学目标：
1．理解课文内容，积累文言字词。
2．反复诵读，领会文章内容，并力求当堂成诵。
3．体会本文托物言志的写法。
4．正确理解文中所表现的作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的生活情趣。
教学重点：朗读并分析文章的内容。
教学难点：体会作者的思想感情，理解文章的主旨。
教学方法：
诵读法、品读法。
课时计划：1课时。
（一）由作者的诗句导入，吸引学生。
（二）学生介绍作者。
刘禹锡(772～843)，字梦得，河南洛阳人，唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。曾被白居易誉为“诗豪”。
（三）解释题目“铭”的含义。
由甲骨文演变到金文谈起，解释什么是“铭”？
（四）出示学习目标。
1．诵读课文，读准字音，读准停顿，读出韵味。
2．背诵并翻译课文，掌握相关文言实词；
3．学习托物言志的写法并尝试在写作中使用；
4．理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，确立自己的志趣追求。
（五）读“铭”
1．出示划分好节奏的原文，学生自由朗读。
2．去掉节奏，指生读。
3．去掉标点，指生读。
4．按照古人的方式竖版文字，从右往左，学生齐读。
朗读是文言文教学中的重要手段，应反复进行，要引导学生采用自由读、个读、齐读等多种形式朗读，以读带动对课文的理解，使学生感到以读为乐,做到五分钟内至少读三次。
（六）译“铭”
结合书下注释译此文，将不理解的内容标注下来。
1．出示重点字词，指生译。
2．指生通篇翻译。
为了让学生积极参与和互相学习，我采用两人小组讨论翻译的形式，要求学生一对一，一人读一人译，互相帮助指正，教师可做适时的指导与归纳总结。
（七）品“铭”
1．“斯是陋室”和“何陋之有”是否自相矛盾？（找主旨句）。
2．“德馨”体现在哪些语句中？
3．我们可以看出刘禹锡什么样的人生态度和生活情趣？
（出示背景资料）。
这一环节中，设计一些问题按序抛出，要求学生抓住中心句，带着学生深入课文。力求让学生在每一句课文理解中都绽放出思维的火花。
（八）撰“铭”
请你模仿文中的句式，为自己撰写一句座右铭，鼓励一下自己。
（九）齐背《陋室铭》。
（十）教师寄语：心清气自华，德厚品自高。
（十一）布置作业：
搜集并欣赏刘禹锡的诗。
德馨。
陋-----------------------不陋。
景、人、事、心境。
教学反思：
知识是基础，能力是在掌握知识的过程中逐渐获得的，传授知识与培养能力相辅相成。过去文言文教学注重知识的传授，老师引导学生逐字、逐句、逐段翻译，继而繁琐分析，使文言文教学耗时多而成效少。在这堂《陋室铭》的教学中，我摒弃了过去脱离能力培养去孤立地传授知识的教法，注重培养学生预习课文的良好习惯，引导学生课前利用工具书以及相关材料自引疏通课文的文意，并尝试解决文章整体大意。为此，在引导学生掌握文言字、词等知识过程中，使学生的自学能力得以培养和提高。同时，在整个教学过程中，我始终把朗读作为文言文教学中的重要手段，引导学生采用自由读、个读、齐读等多种形式朗读，以读带动对课文的理解，使学生感到以读为乐。
在这堂《陋室铭》的教学中，我尤其注重珍视学生独特的感受，让学生在阅读的基础上充分发表自己的感受与见解，只要能答出道道，都给予充分的肯定。从而激发了学生学习兴趣，促进了学生个体思维的发展。
但是，教学中也存在着不足的地方：学生在读和译的环节上占用的时间校多，在时间的安排上出现了前松后紧的情况。
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陋室铭教学设计及反思篇十二
3、品析作者的情趣。
设想
以读为主线，分四块推进，促进语言的品味。
课时
1课时。
程序
到庙山去的路上有一个标牌：“山不高而林深，水不深而澄清，城不大而洁净，人不多而文明。”这里的景：清新幽雅；这里的人：文明洁净。美不美？大家知道，它是仿照哪篇文章写的吗？对，刘禹锡的《陋室铭》。学了这篇文章后，我们将学写自己的居室。
感受语言：
1、齐读：注意字词句；
2、自读：找出写景、写人、写趣的句子
3、默读：《陋》中的哪句话能提挈全篇大意？
领悟语言：
1、本文写句有一个特点：骈散结合，举一个例子。先请大家分读，然后分组对读，分工表演读。
2、“陋室”是何意？请从景、友、趣三方面证明它的陋？作者说它“不陋”，什么原因？请从“德馨”的角度证明它不陋？（品“上”、“入”；“有”、“无”；“无”、“无”）
3、你还能找到能证明作者德馨的句子吗？试分析（品：“在”，自喻）
积累语言：
1、抄背背；
2、自由背、小组背诵、分角色；
3、背诵表演。
运用语言：
1、回忆庙山路上标牌是仿照哪句话写的？
2、欣赏仿铭新作《教室铭》：
教室铭
“分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，惟吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤。琢磨下象棋，寻思看电影。可以打瞌睡，写家信。无书声之乱耳，无复习之苦心。虽非跳舞场，堪比游乐厅。心里云：混张文凭。”
3、请你也来仿一仿，写写你的居室看？
板书设计
陋室铭
刘禹锡
景：幽雅
惟吾德馨人：儒雅何陋之有
趣：高雅
陋室铭教学设计及反思篇十三
1.知识与能力：
把握相关的文言字词，翻译并背诵课文，理解托物言志的写法。
2.过程与方法：
疏通文意以学生运用辅导资料自己把握课文与教师点拨相结合。
3.情感态度与价值观：
理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣。
教学重难点。
重点：
掌握文中重点文言字词以及背诵课文。
难点：
领悟作者在文中流露出的思想感情。
教学方法。
朗诵法、讲授法、自主合作与探究法。
教学过程。
1.导入新课：
根据作者简介导入文章。
2.新课讲授：
诵读课文，分组对课文进行翻译，讲解课文。
3.巩固练习：
通过问题，巩固学生对这篇课文的了解。
4.小结作业：
小结：阅读古人的作品,要择其善者而从制,其不善者而改之。因此,阅读古人的作品,要用现代人的眼光去看待古人,对古人的道德品质要批判的学习和接受,不断提高自身的修养。这是我们学习古人作品的最高境界。好的，今天的课程就告一段落。
文档为doc格式。
陋室铭教学设计及反思篇十四
理解作者借描绘陋室，表现高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。体会本文语言凝练、声调和谐的特点。
一课时。
分析能力训练与朗读能力训练同步进行。
一、朗读：读准字音，读出停顿。
1、标出不会读的字，查字典给这些字注音。
2、放声读课文，在读准每个字音的基础上，按标点读出停顿。
二、讨论：初步理解课文内容。
1、作者写“山不在闹，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”的目的是什么？提示：为比喻因“德馨”而陋室不陋。
2、“苔痕上阶绿，草色入帘青”两句描绘了陋室周围的环境，可以用怎样的词语概括这里环境的特点？提示：环境幽雅。
3、对居室周围环境的描写，与表明作者“德馨”有什么关系？提示：“绿苔漫上阶沿，青草长满庭院”，表明作者安居陋室，恬然自得，丝毫不感到荒凉、寂寞。这种心境，正是“德馨”的反映。
4、“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”是怎样表明作者“德馨”的？提示：作者只与“鸿儒”交往，表现出对权贵的蔑视，这也正是“德馨”的反映。
5、“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”表现了作者怎样的情趣？这与表明“德馨”有什么关系？提示：作者用“调素琴、阅金经”的恬淡生活与“丝竹”“案牍”的烦乱对比，流露出对官场生活的厌恶，抒发了安居陋室的情趣。这种情趣，正是“德馨”的反映。
6、作者用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作比的目的是什么？提示：“诸葛庐”“子云亭”都因主人“德馨”而不陋。作者用来自比，既表明自己的陋室也因“德馨”而不陋，又以诸葛亮、杨雄自况，表明自己非凡的抱负。7。结尾引用孔子的话有什么作用？提示：结构上，与开头呼应。内容上，总结全文。引孔子的话证明只要主人“德馨”，陋室就不显其陋的哲理。
8、试用简明的话概括：作者的“德馨”表现在哪些方面？提示：安居陋室，只与鸿儒交往，悠闲自得，胸怀着诸葛亮、杨雄那样的抱负。
三、朗读：读出语气，表达出作者的思想感情。
（一）按下面提示练习读出相应的语气：
1、“山不在高……惟吾德馨。”要读出议论语气，即用“有仙”使山着名，“有龙”使水灵，并证明“德馨”使“陋室”不陋。
2、“苔痕上阶绿，草色入帘青。”要读出描写语气，也就是要再现绿苔漫上阶沿，青草长满庭院的情景，表达出作者喜爱这幽雅的环境、安居陋室的感情。
3、“谈笑有鸿儒……无案牍之劳形。”要读出叙述语气，仿佛在向人们介绍自己日常在陋室中的活动。要流露出对污浊的官场生活的厌恶，安居陋室、自得其乐的感情。
4、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”要读出抒情语气，仿佛作者自豪地说：我的陋室啊，多么象南阳的诸葛庐，多么象西蜀的子云亭。我感到骄傲！
5、“孔子云：何陋之有？”要读出反问语气，表达作者以“行馨”自勉，甘居陋室的思想感情。
（二）朗读课文，读出语气，表达出作者的思想感情。
四、讨论：深入理解课文的思想内容。
1、联系作者所处的时代和他的经历，谈谈作者表明的“德馨”有哪些积极意义。提示：作者恬淡乐观始终不改变自己的操守。他蔑视那些当朝权贵，厌恶污浊的官场生活。他的甘居陋室，以诸葛亮、杨雄自比，正是他正直、高尚节操的反映。
2、作者的“德馨”反映出怎样的消极因素？提示：自命清高，超然脱俗的情调是消极的。反映了封建文人、士大夫的阶级和时代的局限性。
五、背诵这篇课文。
陋室铭教学设计及反思篇十五
一、教学目标：
1、掌握文言实词，正确翻译全文。
2、理解作者不慕荣利，安贫乐道的生活情趣。
3、学习托物言志表现手法。
二、教学重点：
1、托物言志手法。
2、翻译并背诵全文。
三、教学难点：
体会作者不爱慕荣利的高尚情操和安贫乐道生活情趣。
四、教学方法：朗读法、点拨指导法。
五、教学过程：
（一）激发导入。
（二）简要了解作者及背景。
（三）字词积累。
（四）学生朗读课文，教师点拨朗读技巧。
（五）学生结合注释，正确的翻译课文。
1、自主翻译。
2、合作交流。
3、提问并适当点拨。
六、学生理解课文。
方法：问题启示法。
1、文章开头运用什么手法引出“陋室”？
2、作者从哪个方面写出了陋室不陋？
3、文章最后为什么要提‘诸葛庐’和‘子云亭’呢？
4、作者在文章结尾引用孔子的话有什么作用？
5、作者写陋室表达怎样的思想感情？
陋室铭教学设计及反思篇十六
1.复习“铭”这种文体，有感情地诵读课文。
2.品析词句之美。
3.拓展，深入体会作者的人格魅力。
二、课型。
新授课。
三、教学重点。
1.有感情地诵读课文。
2.品析词句之美。
四、教学难点。
拓展，深入体会作者的人格魅力。
五、教学课时。
一课时。
六、教学方法。
1.讲授法。
2.讨论法。
3.诵读法。
七、教学步骤。
（一）导入。
旧知回顾。
体裁：铭。
（哪一组师友介绍一下）。
古代刻在器物上用来警戒自己或者称颂功德的文字，后来成为一种文体。这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。
（二）读音韵之美。
陋室铭。
(唐)刘禹锡。
山/不在高，有仙/则名。
水/不在深，有龙/则灵。
斯是/陋室，惟吾/德馨。
苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青。
谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。
可以/调/素琴，阅/金经。
无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。
南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。
孔子/云：何陋/之有？
（要求学生注意韵脚和节奏）师友互读，班内展示，教师评价，全班齐读。
（三）品词句之美。
学生自己找出欣赏的句子，进行分析。先独立完成，再师友讨论，最后班内展示。
（四）悟人性之美。
1、旧知回顾。
本文运用的写法，通过对陋室的描写，表达出作者的节操和的情趣。
2、读刘禹锡的诗，体会其豪情。
秋词。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云去，便引诗情到碧霄。
刘禹锡怎么可能让一间小小陋室困住了自己高贵的心？
3、拓展。
彭城刘禹锡，诗豪者也。
面对大江观白帆，身在和州思争辩。
杨柳青青江水平，人在历阳心在京。
这是作者被贬和州后写的诗句。
可见刘禹锡虽被贬但豪情不减，不甘沉沦，试从文中找出体现他的豪情的词句，大声朗读。
4、悟人性之美。
达则兼济天下。
穷则独善其身。
（五）板书设计。
陋室铭。
刘禹锡。
读音韵之美。
品词句之美。
悟人性之美。
（六）作业。
走近刘禹锡。
（写出自己的认识，感悟刘禹锡的人格魅力。可查阅资料，不少于300字)。
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陋室铭教学设计及反思篇十七
要求学生勾画阅读提示的要点，明确学习《陋室铭》的素质教育目标。
师生讨论，逐条板书或投影显示本节课素质教育目标。
（二）整体感知。
1．教师引导：要准确地理解作品的思想感情，就要对作品的时代背景、作家的身世、处境作一些了解。让我们先复习有关刘禹锡的生平，了解他为什么要写这篇“铭文”。
刘禹锡，字梦得，唐朝人，自幼好学，21岁中进士，官至监察御史。“穷则独善其身，达则兼济天下”，是中国古代知识分子调整仕途得失的一条基本心理原则。刘禹锡是中唐时期政治上的激进派，主张改革，但是遭到保守派的排挤，一再被贬，因而作此铭文，自剖肝胆，表达了自己处陋居穷而不改人格与德操的信念。
2．结合注释学习“铭”，让学生当堂记忆。教师当堂抽查。
铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
3．指名学生朗读，教师订正读音及节奏，全班学生齐读。
（三）教学过程。
1．学生对照注释自读，疏通文字，时间为四分钟，教师巡视，个别解答学生的疑问。
2．教师结合课后练习及预习提示的问题向学生提问，检查自学情况。
（1）这篇文章中的哪句话能提奖全篇大意？是什么意思？
“斯是陋室，惟吾德馨。”“德馨”指的是品德高尚，说明“陋室”值得铭颂，不在其陋，而在身居“陋室”的人品德高尚。
（2）文章头两句有何作用？
写有仙之山，有龙之水，是设喻引题，颂扬陋室。
（3）文中怎样描写陋室环境的？请用文中原话回答，再谈自己的理解。
“苔痕上阶绿，草色入帘青。”作者的陋室之景是清幽的，苔薛青草，登阶入室，并无荒芜之感，倒有一股生气。
（4）要求学生背诵并默写这两句。
（5）文中是怎样描写居室主人的生活情景的？先找出文中原话，再谈自己的理解。
教师与学生边讨论边明确：“谈笑有鸿儒……无案牍之劳形。”作者的陋室充满文化气氛，来客全是饱学之士，与主人兴致盎然地谈古论今，可以想见其妙语连珠。意趣横生的场面。客人去后，主人焚香弹琴，或翻阅经书，参悟妙理，可以想见其安逸潇洒之风度。居住在陋室，远离尘嚣纷争，心情平静清畅，不受官场羁绊，免于劳体伤神，落个心静体闲。
（6）要求学生在两分钟之内背诵，教师当堂抽查，对背得又快又好的同学给予表扬。
（7）是不是刘禹锡真到了道家所言“清静无为”的境界呢？
不是。
（8）从哪里看出来的？
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”他用诸葛亮和杨雄的故事，暗示自己不会永远深居陋室，有朝一日定能施展才华，兼济天下。
作者一方面是向朝中当权的保守派显示自己并没有遭受打击郁闷寡欢；另一方面，是等待时机，再图报效国家。
（10）为什么结尾说“何陋之有”？
“何陋之有？”即“有何陋”。这是个文言倒装句式，“之”起连接作用，无实义，意思是“有什么简陋的呢？”篇末以圣贤之语自勉，而且呼应开头。意味无穷，是画龙点睛之笔。
（l）全班齐读（齐诵），再次体会文意。
（四）总结、扩展。
古人作文很讲究韵律美，骈散句结合，讲究押韵，如本文押的就是“ing”韵，而且水火构思精巧，立意鲜明，文句精美而又朗朗上口，成为古代散文中的名篇。
2．什么是骈句呢？看课后练习第三题。通过这道题的练习，让我们了解骈句的知识。
（五）布置作业。
1．仿照《陋室铭》写《xx铭》，长短不限，把握《陋室铭》的精髓并有所体现即可。
3．预习《爱莲说》，要求熟读并完成有关练习。
陋室铭教学设计及反思篇十八
2、在反复诵读中领会它们丰富的内涵和精美的语言。
3、体会本文托物言志的写法。
1、疏通文意，分析文章内容。
2、理解作者在文中所寄托的思想感情。
背诵并默写课文。
诵读法、讨论法、讲授法。
（一）课堂导入（3分钟）。
ppt展示图片金箍棒和羽毛扇，问同学们是否认识这两样东西，是否也想拥有它们。大家之所以喜欢金箍棒可能是因为孙悟空，也可能是因为它本身能够变化，具有魔力，那么，一把平凡的羽毛扇为何能够妇孺皆知，流传千古？原来是因为它的主人诸葛亮。这样说来，某样东西的价值似乎与使用它的主人有着密切的联系，今天我们要去看看一间简陋的小屋和它的主人之间，微妙的关系，一起学习《陋室铭》。导入课题，并图解“铭”这一文体。
（二）听读课文，整体感知（5分钟）。
1、听示范朗读。要求一边听一边给拿不准的字注音，并且划分节奏。
2、自由朗读。要求读准字音，注意停顿。
3、齐读。要求声音洪亮，整齐划一。
（三）分组合作，疏通文意。
过渡：读完以后，你能不能告诉我，这“陋室”真的“陋”吗？如果不能，也没关系，可能对文章大意不太理解，因为这是篇文言文，它的意思和我们现在所使用的现代汉语有很大区别，所以，要想理解文章内容就让我们一起来疏通文意。
具体操作：本文共计九句话，全班12个小组，前9组，每小组翻译一句话，其余三组做评委。然后每组推选一位发言人分享成果。要求：先解释重点字词，再翻译整句话。
（四）抽丝剥茧，感悟情思。
经过了疏通文意，大家已经了解了文章内容，那么现在能回答老师前面提出的那个问题吗？（ppt展示问题）作者笔下的这间“陋室”真的“陋”吗？请说说理由。（学生一边回答，老师一边板书）。
1、“斯是陋室，惟吾德馨”作者既承认屋子简陋，又不觉得简陋，因为主人品德高尚。
2、“苔痕上阶绿，草色入帘青。”描写陋室环境清幽。
3、“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写主人交往之雅。
4、“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”写主人情趣高雅，生活悠闲，同时也看出作者较清贫，但作者却苦中作乐，体现出作者的安贫乐道。
5、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？””运用类比，引古贤之名，定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己亦有古代贤人的志趣和抱负。
（五）远观全文，探究写法。
问：作者这篇文章的标题是在写物，可真实情况是写物还是写人呢？答：写人。
问：主要写人的什么？
答：品德高尚。
问：那同学们，作者借陋室来表达自己的志向，这种写法叫什么？
答：托物言志。
（ppt展示）托物——陋室。
言志——表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
（六）回顾全文，归纳主旨。
揭示主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。
本文主旨：作者以“陋室”不陋，表达了自己高洁傲岸的节操和安平乐道的志趣。
（七）当堂背诵。
比一比，看谁背得准又快。
具体操作：以大组为单位，每人背一句，以“接龙”形式背诵，比比看哪一组最流畅、清楚、快速。
（八）拓展延伸。
（ppt展示两组寝室图片，一组是巴蜀中学的，另一组是本校的。前后豪华与简陋相对比）。
教师：虽然我们住得没有其他学校豪华舒适，但我却希望这简陋的屋子因为有了优秀的同学们而绽放无限光彩。老师期待有一天你们能成为柏家中学的骄傲。让我们深情齐读：“斯是陋室，惟吾德馨。”
（九）板书。
陋斯是陋室。
主人品德高尚。
陋环境清幽安贫乐道。
室不陋交往之雅。
铭情趣之雅高洁傲岸。
反问引用。
托物言志。
本堂课的最大优点在于朗读环节，每一次朗读都给出了明确的目标。其次是重点较突出——翻译课文。但是仍有许多不足之处，还需改进。首先，课堂整体气氛不活跃，尤其是在翻译环节的发言，形式过于单调，没有充分发动大部分同学积极思考，鼓励学生提出质疑，说出自己的想法；其次，在翻译过程中没有给予学生必要的方法指导，本课较简单，可以让学生只看原文自行翻译，有疑问时看课后注释，若不能及时解决，可提出来让同学们一起讨论，若还是没有结果，老师再进行点拨指导；再次，本课采取小组逐句翻译的形式，这不适用于简单的文言翻译，不妨大胆让学生自行翻译；最后，本堂课最大的弊病是教学时间掌握不当，内容不够精当，故导致教学任务没有按时完成。今后的教学任重而道远，希望能在各位前辈的指导下取得更大进步。
陋室铭教学设计及反思篇十九
1、知识目标：掌握文言词汇，了解“铭”的特点。
2、技能目标：学习本文托物言志的写法。
3、情感目标：理解作者高洁傲岸节操和安贫乐道的情趣。
4、能力目标：背诵、仿写。
1课时。
老师首先送给同学们一句话（板书：勤能补拙，永不放弃！）知道这句话的意思吗？告诉你们这是老师的座右铭（板书：座右铭），知道什么是座右铭吗？生：就是用来激励自己的话。
师：对。同学们，你们的座右铭又是什么呢？来，把你的座右铭写下来，让大家共同分享。
师：还有的同学没有写，希望大家学了这一课后都能拥有自己人生的座右铭。今天我们就来学习一篇被尊为铭辞中的长者的铭文——（板书：陋室铭、刘禹锡）。谁来告诉大家什么是“铭”呢？１，简介“铭”：
生：铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
师：你是怎么知道的？
生：书上有注释嘛。
师：你很会学习，你注意到了书上的注释。
常见的铭有：座右铭、写出来放在座位旁边激励自己的格言。墓志铭。在墓碑上记载死者生平事迹的文字。
2、走近作者：韩愈说：“文章合为时而作，歌诗合为事而作。”这篇文章也不例外，请一同学结合自己手中的资料书介绍作者及写作背景。
刘禹锡（772—842），字梦得，唐代诗人。曾中进士，官至监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。这篇《陋室铭》是他被贬为和州刺史时在任上写的。（多媒体显示）刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文”，但其实这篇名文却是被“气”出来的。据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。流传千古，陋室也因之而名闻天下。今天老师带领同学我们一起走进刘禹锡的陋室去参观参观。
1、欣赏课文录音。打开课文《陋室铭》，注意生字和韵脚。
2、我们一起来朗读课文，要求：声音洪亮、读准字音和节奏并读出感情。
1、对照注释，理解文意，提醒学生要注意关键词、句字的解释。
2、翻译全文。
以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”，以引起对陋室的吟咏。
这种先言他物，以引起所咏之物的方法叫“起兴”。
2、直接表明作者对陋室态度的是哪个句子？
这个句子在文章中的作用是什么？
以上四句作者从哪三方面来描写陋室？
1、陋室的环境——清幽；
2、陋室主人的交往——高雅；
3、陋室主人的生活情趣——高雅。
3、作者列举诸葛庐，子云亭的用意是什么？
这种写法叫什么？
作者意在用古代的贤士来自比，说明自己也具有他们的志趣和品德。
这种写法叫类比。
4、文章结尾引用孔子的话，作用是什么。
以反问句点题，与“惟吾德馨”相照应，强调陋室因君子居住而不再简陋。
5、本文借“陋室”，抒发了作者怎样的思想情？
本文通过对陋室的描写，分析了陋室不陋的原因，表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的节操。
6、通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣的这种写法叫什么？（托物言志）（多媒体展示）。
小结：作者先运用比兴手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龙”引出“德馨”，点出文章中心；再运用类比，将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比，其目的就是把自己和诸葛亮、杨雄相提并论，从而来揭示中心其意不言自明。
1、你还知道历史上哪些人具有这种品质？现在还有这样的人吗？
学生交流的基础上，教师有所准备。例如：孟子的“贫贱不能移”；陶渊明不为五斗米折腰；杜甫的“贫贱至极，笔耕不辍”；朱自清宁可饿死也不吃美国的救济粮……还有抛弃都市生活自愿选择到汶川支教的年轻教师。
校不在大，齐备就行。
史不在长，几年就名。
斯是陋校？惟吾德馨。
水泥运动场，白褐又分明。
严师出高徒，苦学是捷径。
可以怡性情、阅古今。
有勤奋之学子，无偏颇之爱心。
香炉山下，平桥河畔，
人皆云：“南水真行。
2、背诵课文。
师：短短的一节课，我们只能说是初步了解了作者的一些思想，这并不奇怪，因为至今老师也不敢说已经读懂了它，已经完全领会刘禹锡的精神境界并把这种精神带入我们的生活中。但我会解读它。
同学们，一年以后，你还会再读《陋室铭》吗？十年以后呢？若干年以后呢？
生：会。
以山水类比引出陋室。
环境清幽。
陋室特点交往高雅。
生活情趣。
以古代名贤自比总结全文点明陋室不陋。
