人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
枫桥夜泊古诗解释篇一
枫桥夜泊是中国古代诗人张继所写的一首脍炙人口的诗。这首诗以其朴实的语言和深沉的内涵而广为流传。通过朗诵这首诗，我们能够感受到诗人对生命、对人生的思考和感悟。在诗歌中，诗人通过描绘一幅寂静的夜晚枫叶飘落的景象，表达了对人生转瞬即逝的感慨和对人性深层次的思考。朗诵枫桥夜泊，让我回味无穷、感悟良多。
首先，朗诵枫桥夜泊让我感受到生命的脆弱与短暂。诗中，诗人借用枫叶飘落的景象，表达了人生转瞬即逝的感慨，同时也提醒了我们要珍惜眼前的一切。每当我朗诵：“白日依山尽，黄河入海流”，我就能感受到时间的流转和生命的无常。枫叶随风而去，就如同我们的年华一样，稍纵即逝。因此，我们应当学会珍惜每一个当下，把握好当前的时光。
其次，朗诵枫桥夜泊让我思考人与自然的关系。诗中“明月松间照，清泉石上流”的描绘，形成了一幅寂静、恬静的画面。我仿佛置身于枫桥夜泊的现场，感受到了大自然的美妙。诗人将人与自然巧妙地结合在了一起，让我思考人如何与自然和谐相处。只有学会与自然相互感应、相互融合，我们才能够生活得更加美好。
此外，朗诵枫桥夜泊让我感受到人性的本真与孤独。在诗中，诗人描述了一个人独自在枫桥夜泊的情景。这个人毫无人陪伴，只有自己与思想为伴。而正是在这种孤独的环境下，诗人的内心得以宣泄，思考人生与世界。这让我深深地感受到人在这个世界上是多么的孤独与渺小。然而，也正是因为这种孤独，人才能够与内心深处的真实自我对话，思考人生的真谛。
最后，朗诵枫桥夜泊让我感受到诗歌的魅力。诗是一种独特的表达方式，能够让人们通过朗诵、阅读乃至创作，感受到无尽的美好。朗诵枫桥夜泊时，我的声音随着诗的旋律起伏，情绪在其中荡漾。通过朗诵，我进一步体会到诗歌的美妙和力量。诗歌犹如一泓清泉，滋润着我内心的渴望。每次朗诵完毕，我都能够感到内心的平静和宁静。
总之，朗诵枫桥夜泊的过程让我感受到了生命的短暂、人与自然的关系、人性的本真与孤独，以及诗歌的魅力。通过这首诗的朗诵，我更加深刻地理解到了诗歌的魅力和特点。诗歌就如同一面明镜，让我可以直面自己内心的世界，思考人生的真谛。同时，也让我意识到，在这个喧闹的世界中，我们需要停下来，品味诗歌，感受生命的美好。朗诵枫桥夜泊的体验让我收获颇多，也使我更加热爱诗歌。我相信，在未来的朗诵中，我将继续感悟并收获更多的心得体会。
枫桥夜泊古诗解释篇二
盼着盼着，4月8日终于到了，这是我小学生涯中最后一次春游，这次我们要去苏州的白马涧和。
4月8日早上8:30分，我们从学校出发了，大约行了40多分钟的路，我们到达了春游的第一站———白马涧，我们先玩了一会儿那里的娱乐项目。看看时间，该吃午饭了，我们找到一处可以坐下吃东西的地方，大家讲带的东西都拿了出来，跟大家一起分享，吃完东西，我们跟随周老师，去了对面的沙滩园玩，玩过后，我们在一块草坪上留下了我们难忘的合影，有玩过白马涧，已经快到下午了，我们坐上车，前往下一站：。
到了那儿，一进门，大树伫立在路的两旁，各种各样的花，各种各样的树，出现在我的眼前：桃花，海棠，松树······我们买了一些纪念品，就随老师和导游去做陶艺，我本以为我做的算很烂了，但一看边上的，有的没做完，有的跟我一样，做扁了，我又仔细修补了一下，终于像个茶壶的样子了，我们因为在这上面耽误了一些时间，所以串珠珠只能在车上串了，我们带着自己的成果和串珠珠，坐船去了，一路上，船上的导游为我们介绍了许多游点，让我知道了许多旅游胜地。
一转眼，要回去了，我们上了车，坐上了回校的路，最后一次春游，让我既兴奋又有不舍，因为我不可能在和同学们一起玩耍，一起野营了，但我会将这次春游记在心中，一定会是一个难忘的记忆。
枫桥夜泊古诗解释篇三
唐朝大诗人张继去京城考状元，可惜名落孙山，他只能灰心丧气地回家了。
回家时，他经过苏州，在枫桥下他叫船夫停船过夜。这时，已经是半夜，月亮也落下了，只有乌鸦偶尔在啼叫。张继翻来覆去睡不着觉，听到乌鸦的啼叫，更是难以入眠。透过窗户，张继隐隐约约能看到江边的枫树灰蒙蒙的一片，半夜的霜像小精灵一样飞东飞西，落在屋顶上、树上、地上，真是寒气袭人；渔船上的灯也忽闪忽闪的，江水上像有萤火虫在飞。愁眉不展的张继看到此情此景，不禁想：“这次我没考好，怎么跟家人交待啊，真是辜负了家人的期望！以后我要好好努力，一定要考上状元！”此时，苏州城外寒山寺的钟声传到了张继的耳中，更增添了他的苦恼。
张继触景生情，随口吟出了一首《枫桥夜泊》：
月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
回家后，张继发奋努力，刻苦攻读。在下一科考试中，张继终于考中了进士。这首《枫桥夜泊》也成为脍炙人口的诗而广为流传。寒山寺从此也远近闻名，成为令人向往的名胜。
枫桥夜泊古诗解释篇四
活动目标:。
1、理解诗意，学习有感情、有起伏地吟诗。
2、感受诗中情景交融的艺术意境。
3、理解古诗内容，丰富相关词汇。
4、培养幼儿大胆发言，说完整话的好习惯。
活动准备:。
1、诗歌范例。
2、人手一份纸、笔。
3、古代江南水乡秋夜美的景色图。
活动过程:。
一、出示挂图导入。
1、提问：这是什么地方?
2、你发现了什么?(引导幼儿观察画面所反映的时间、地点、人物、景物、季节，鼓励幼儿把自己的发现小声与身边的同伴交流。)。
二、感受古诗的韵律美。
1、配乐教师示范朗读。
提问：听这首诗，你心里有什么感觉?
3、幼儿跟读。
4、了解古诗结构教师：这首古诗共四句，每行七个字，这种格式的诗叫“七言绝句”。
三、分句理解古诗。
1、月落乌啼霜满天--月亮落下了，远处传来几声乌鸦的叫声，寒气阵阵，秋霜仿佛满了天地间。
2、江枫渔火对愁眠--望着岸边的枫树和江面上渔船的灯火，诗人想起家乡，难以入睡。
3、姑苏城外寒山寺--姑苏城外那座寒山寺传来了沉闷的钟声。
4、夜半钟声到客船--半夜里，钟声传到了诗人乘坐的客船上。
教师：在一个秋天的晚上，寒风习习，弯弯的月亮落下了。诗人坐在船上听着远处传来乌鸦低沉的叫声、寒山寺沉闷的钟声，望着岸边的枫树和渔船的灯火，诗人思念家乡、思念家乡的亲人，他久久不能入睡。
四、学做小诗人。
1、感受古诗的韵味。
教师抑扬顿挫地、有感情地吟诗。
2、学做小诗人。
集体吟诵古诗，在诵读中体会古诗的韵味和意境。
请个别幼儿念。
3、作画。
五、过渡语：刚才我们做了一回小诗人，现在我们来当个小画家，让我们听着配乐诗画出江南水乡秋夜的美景。
1、能否根据自己对诗歌的理解画出心目中神往的秋夜美景。
2、是否理解诗意，并能有感情地吟诵诗歌。
教学反思：
课程结束后，我在网上无意间看到一位老师的教学设计，他将诗中诗人的所见所闻进行了串讲，询问学生，如果“愁”有颜色，它是什么颜色的，你从哪里感受到？如果它有声音，又是什么声音的，你从哪里感受到？虽然都是讲所见所闻，这位老师的教学方法相较于我就显得诗意多了，也更加便于学生自主的学习理解，也会对“愁”的理解更加深刻。看来，要教好一首古诗，教的'有诗意，让学生学的有体会，须得多花心思。
小百科：《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的作品。唐朝安史之乱后，张继途经寒山寺时写下这首羁旅诗。此诗精确而细腻地描述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。
枫桥夜泊古诗解释篇五
1、理解诗意，学习有感情、有起伏地吟诗。
2、感受诗中情景交融的艺术意境。
1、诗歌范例。
2、人手一份纸、笔。
3、古代江南水乡秋夜美的景色图。
1、提问：这是什么地方？
2、你发现了什么？（引导幼儿观察画面所反映的时间、地点、人物、景物、季节，鼓励幼儿把自己的发现小声与身边的同伴交流。）。
1、配乐教师示范朗读。
提问：听这首诗，你心里有什么感觉？
3、幼儿跟读。
4、了解古诗结构教师：这首古诗共四句，每行七个字，这种格式的诗叫"七言绝句"。
1、月落乌啼霜满天--月亮落下了，远处传来几声乌鸦的叫声，寒气阵阵，秋霜仿佛满了天地间。
2、江枫渔火对愁眠--望着岸边的.枫树和江面上渔船的灯火，诗人想起家乡，难以入睡。
3、姑苏城外寒山寺--姑苏城外那座寒山寺传来了沉闷的钟声。
4、夜半钟声到客船--半夜里，钟声传到了诗人乘坐的客船上。
1、感受古诗的韵味。
教师抑扬顿挫地、有感情地吟诗。
2、学做小诗人。
集体吟诵古诗，在诵读中体会古诗的韵味和意境。
请个别幼儿念。
3、作画。
1、是否理解诗意，并能有感情地吟诵诗歌。
2、能否根据自己对诗歌的理解画出心目中神往的秋夜美景。
枫桥夜泊古诗解释篇六
这首七绝，是大历诗歌中最之作。全诗以一愁字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。这二句既描写了秋夜江边之景,又表达了作者思乡之情。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。夜行无月，本难见物，而渔火醒目，霜寒可...
作品译读。
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”据当代人考证，“月落”不是月亮已落或将落未落，而是村庄名或桥名，“乌啼”并非是乌鸦夜啼，而是山名。而“江枫”也不是江边的枫树，亦为桥名。于是乎，朦胧的月色、渔火间若隐若现的枫树以及让人心动的乌啼都已不复存在，一首流...
枫桥夜泊古诗解释篇七
【教学目标】。
1、借助注释，理解诗义。
2、透过意象，感受诗情。
3、比较阅读，体验意境。
【课前准备】。
搜集秋诗、秋词。
【设计意图】。
课程标准认为，“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程”，“应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣”。古诗以其凝练的语言，生动的意象，真挚的情感，优美的意境为教师与学生提供了一个广阔而富有意趣的对话空间。本课试图利用诗歌文本特点，搭建师生对话平台，引领学生走进诗人内心深处，进行一次充满情趣和美的对话。
【教学流程】。
一、诵秋感愁，渲染气氛。
师生交流秋诗、秋词，这些诗词中弥漫着一种较为普遍的悲秋情绪。学生写“愁”字，说说“愁”字上头为何是个“秋”字的理解，建立秋景与秋思之间的联系。
1、小组合作，借助注释理解诗意。
2、展开想象：诗人是怎样通过景物来表现愁思的。大胆猜想：诗人为什么而愁。意象统整：仿佛看到了什么，听到了什么，想到了什么。朗读感悟：情境描绘中朗读，诗歌朗读中悟境。
三、《山行》，悟秋色可爱。
1、描绘诗人眼中的秋色。
2、比：杜牧的心境跟张继是否一样。赏：欣赏红叶图片，谈感受，诵诗句。悟：从一、二两句诗中体悟诗人的爱秋情怀。
四、整合拓展，升华诗意。
1、同样处在深秋，同样不得志，为何心境会如此迥然相异。
2、假如杜牧遇上张继，会对张继说些什么。
3、补充一些爱秋诗，如，《赠刘景文》、《秋词二首》等。
枫桥夜泊古诗解释篇八
一、教材解读：
《枫桥夜泊》是唐朝诗人张继创作的一首耳熟能详、童叟皆知的诗篇。在那个诗人辈出，几乎人人都能附庸风雅地吟唱诗歌的朝代，仅凭一首诗歌而享誉于世的并不多。而张继就是其中一个。在《全唐诗》中，张继名下的诗歌只有两首，而我们熟悉的就只有这首《枫桥夜泊》。因此，我们不得不重新审视这么一首二十八字的诗歌如何流传千年而日久弥新了？当我们抛开张继的创作背景，单单从审美的角度来剖析这首七言绝句时，惊奇地发现其中一个个意象竟成了一种文化的符号，情怀的象征。
“明月寄相思”的“月落”，那几声揪人心扉的乌鸦的“惊啼”，已然成了我们遥思故里、漂泊他乡惊魂的“化音”。那几点被江霜渲染得愈加昏黄的“渔火”，透过弥漫的寒气让人稍稍感到“家”的温馨，抚慰着那颗饱受羁旅之苦的心灵，同时也勾起多少游子“思归”的心怀。冷月、孤舟、渔火，何其落寞、凄清、幽渺！声声啼鸦，阵阵钟声，似乎是从生命的最深处，一下一下撩拨着诗人与读者的心弦。我们透过那涤荡千年的寒山寺的钟声，夜深人静时分在心底吟咏此帧小诗，分明可以从每个字符中捕捉到散发传递着时代久远的生命情感信息。“何时最是相思处？月落乌啼霜满天”（明.孙愤）；“北城月落乌啼夜，更是孤舟肠断时”（明.张文潜）；唐以后，这已成为中国诗人飘泊羁旅途中最销魂的风景了。
二、教学目标：
针对以上教材分析，综合学生认知发展水平，拟定以下几点教学目标：
1、在反复诵读中，感受一种涤荡千年的文化情怀，一个游子对故乡、亲情的无限牵挂。
2、在深入文本的过程中不断触摸古诗的“内核”——情感，从而在对比阅读中，不断丰厚、滋养、催生这种文化情怀。
3、在“诗言”——“诗意”——“诗韵”间走一个螺旋式的来回，从而培养学生学习古诗的有效策略。
三、教学重难点：
教学重点：本课教学的重点是反复诵读，感悟诗境，积累背诵。在引领学生一次次入诗言中，读出自己的见解，读出自己的体悟，读出自己内心独特的情感体验。
教学难点：感受中华民族悠久厚重的古诗文化，品味重点句，借诗句的诵读来触摸文化的脉搏，以文化的厚度去诠释文字的意韵。
四、教学理念：
1、古诗教学的关键与难点都在如何引领学生在吟诵浅显的诗句中，披文入情、披文入境，从而触摸诗句背后所蕴藏的积淀千年文化内蕴。因此，本课教学设计努力引领学生在自读自悟，教师适时点拨中入“诗言”，品“诗意”，悟“诗韵”。
2、重诵读品悟，重内化积淀。诗歌的境界是情趣与意象的融合。因此，教学中努力通过反复吟诵、想象补白、情境对话、切己体悟，探询诗歌传达出的情趣，在学生脑海植下一个个生动而充满文化内涵的意象。
五、教学过程：
（一）日暮乡关何处是——未眠。
1、 复习吟诵王维《鸟鸣涧》。
2、 深情诵读李白《静夜思》。
顺情而导：同样的夜晚，同样的月色，涌上李白心头的却是对故乡无尽的思念。
3、 导入新课：
在一个秋高气爽的傍晚，诗人张继乘船路过苏州寒山寺畔，天色已晚便系舟江畔。在张继的笔下，那晚的月色又留下怎样的故事，那晚的景色又勾起诗人多少遐想呢？这节课，就让我们一起走进张继，走进他笔下的《枫桥夜泊》。
（理念阐释：同样的月色，别样的情怀；同样的景致，不同的心境。这就是为什么中国古典诗词能借助一个个简单常见的景物抒发如此丰厚的情感底蕴的原因所在。正所谓“言有尽，而意无穷。”通过《鸟鸣涧》与《静夜思》的复习导读，在上课伊始就营造一种文化的心境，从而为探寻《枫桥夜泊》意象背后的文化意韵做了情感上的铺垫。）。
4、 板书课题，理解题意。
5、自由读读诗歌，努力读正确，读通顺，读得有节奏，有感觉。。
6、指导朗读：读着读着，你心中油然而生一种怎样的情感？把你的感受送到诗句中去再读读《枫桥夜泊》。
7、诗歌读到现在我想大家对诗句已经有了朦胧的感受，接下来请大家再好好读读诗句，凭借下面的注解，与同桌一起合作，用自己的话说说诗句的意思。
（穿插介绍“寒山寺”的由来）。
（理念阐释：新课程标准十分强调学生在学习过程中的自读自悟。因此在梳理诗句意思时，屏弃了传统古诗教学的逐句讲解，而是让学生首先对诗歌的意韵有一个感知层面的整体把握，再通过注解自主探究诗句意思。）。
8、再次走进诗歌，读着读着浮现在你脑海里的是一幕幕怎样的景象呢？
（1）交流眼前浮现的景物：月亮、枫树林、乌鸦、渔船……。
（2）根据理解，用自己的语言对这些景物加以描述，教师根据学生的发言提炼意象。
预设：月亮慢慢西沉；几点渔火若隐若现；一艘小船独系江边；惊飞的寒鸦……。
（3）出示课件，指导读出这些词组的意韵、情味。
明月西沉乌鸦惊啼飞霜漫天孤舟独系钟声传荡 渔火愁眠。
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本文转载。
（理念阐释：把古诗中的意象通过学生自主的感悟化为一个个可视、可感的景象，从而在孩子幼小的心田播下一棵闪烁着中华文化的种子。然后通过朗诵把学生脑海中形成的模糊的“心象”清晰起来，明朗起来，从而体味这些词组背后的诗人情怀。）。
（二）烟波江上使人愁——愁眠。
引读：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”
2、面对这样的夜色，多少漂泊在外的诗人留下了消魂的诗篇，对比参读：
孟浩然《宿建德江》选句：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。”
崔灏《黄鹤楼》选句：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”
3、反反复复地朗读这些诗句，你体会到他们怎样的情怀？你从那个字眼体会到他们这份沉重的情怀的？（随即板书“乡愁”）。
预设：他们都出门在外，思念故乡的亲人。
万水千山阻隔着诗人与家人的联系，却阻隔不了诗人对家人的牵挂。
他们都是在一天舟车劳顿之后，夜晚系舟江畔，才格外思念家乡的。
思念让诗人难以入眠，望穿秋水，愁断天涯……。
4、音乐声中，情境导读：
就是这样的月色，就是这样的江畔，诗人独倚船头，望着月儿悄然西沉——“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”
就是这样的心情，就是这样的景致，诗人眺望远方，不知何时眼眶已然润湿——“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”
从日暮乡关到到月亮西沉，诗人在愁绪中，眼帘渐渐低垂，他手握书卷，疲倦的心慢慢安歇下来——“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”
（设计说明：伴着低沉、缓慢、略带忧愁的乐曲，教师运用自己深情的语言，反复导读诗句，不知是诗句中意象打动了学生，还是诗人的情怀感动了孩子，我们期待的就是学生与诗人在心境上达成一种“合契”。）。
（三）夜月偏惊游子眠——难眠。
吗？（愁绪中的游子的灵魂始终不能真正的安顿）。
佛看到了什么？（江畔人家的温馨再次唤醒诗人思家的情怀）。
预设：
诗人的妻子也无法入睡，她日夜思念着漂泊在外的丈夫，又怎能安然入梦呢？
诗人的母亲也无法入眠，她在担心着自己的孩子出门在外睡得香吗，吃得饱吗？
还有诗人最知交的好友，他在牵挂着何时能与自己的朋友把酒言欢，对酒谈心……。
追问：深夜里思念着远方诗人的家人朋友，又会在低声祈祷着什么，祝福写什么呢？
预设：
妻子：“海上升明月，天涯共此时”。你什么时候回家团聚呢？
母亲：孩子，在家千日好，出门一日难。你一人孤身在外一定要保重身体。
朋友：张继兄，祝福你高榜提名，名满九州！
孩子：爸爸，爸爸，你什么时候再陪我去放风筝啊？
4、睡梦中的诗人思念着故乡的亲人，故乡的亲人牵挂着远方的游子，怎奈夜月凄冷，偏醒游子睡意————诵读“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”
（理念阐述：刚刚“欲眠”却又“难眠”。其实今夜难以入梦的又何止诗人一人呢？“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”这是游子对故乡的思念；“不知乘月几人归，落月摇情满江树”这是闺妇对远游的丈夫的牵挂。通过跨越空间的阻隔，进行诗人与家人的情境对话，编制一个多维的情感磁场，从而让学生对“故乡”这个现在的城市孩子渐渐淡忘的意象有了感官的认识——原来故乡就是对家人的思念，就是对故乡一草一木的向往……同时也更深入的走进诗人的心理，探询“难眠”的深层原因，他在思念亲人，同时想到亲人也在牵挂自己，这时思家的心更紧缩了，归家的意更急切了。）。
（四）钟声搅碎乡思梦——不眠。
1、 过渡：夜已深，人欲睡；归心急，苦难眠。
2、 教师范读，学生静心体悟诗人的心怀，听到了什么？感受到了什么？
3、 低沉的萧鸣与一声声钟声，整体诵读《枫桥夜泊》。
6、 音乐声中，学生写话，抒发郁积胸口的情感。
7、 交流、评议、提升：
（理念阐述：有效整合课程资源，丰厚文本的人文内涵。立足文本，又不拘泥文本，积极拓宽学生的文化视野，体现的正是新课标提出的“大语文观”的教学思想。其次，通过对比参读，立体化地构筑学生的认知、情感、思维体系，更深化对文本的认识，从而对“月落、乌啼、渔火、钟声”等具象背后所蕴涵的中华文化有更深层次的体悟。）。
8、 音画渲染，诵读体悟意象背后的文化承载。
播放意境图，音乐响起（古乐《西江月》），诵读：
明月西沉乌鸦惊啼飞霜漫天孤舟独系钟声传荡 渔火愁眠。
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本文转载。
9、结语：我想诗歌读到现在，张继笔下的《枫桥夜泊》已经在你们的心灵深处留下。
一幅昏黄、朦胧的画面。“何时最是相思处？月落乌啼霜满天”，“北城月落乌啼夜，更是孤舟肠断时”。在唐以后，这已成为中国诗人飘泊羁旅途中最销魂的风景了。“寒山寺的钟声”连同诗人的情怀已经融入了我们每个炎黄子孙的血脉里。老师相信随着你们年岁逐增，对这份情感也会有更真切的体会。
(设计说明：从日暮乡关系舟江畔，到月上树梢江畔独倚；从夜阑寂静辗转反侧，到魂系故乡烟波愁眠；从夜月啼鸦渔火隐映，到夜半钟声惊碎乡梦。诗人从“未眠”到“欲眠”，从夜月凄冷，偏醒游子睡意的“难眠”，到钟声击碎迷糊朦胧的睡梦的彻底“不眠”。《枫桥夜泊》在向我们展现了古典文化中最消魂的“乡思图”的同时，也用简洁凝练的诗句描述了一个饱受羁旅之苦，乡思之愁的游子孤思难眠的一夜。可以说“未眠”——“欲眠”——“难眠”——“不眠”构成了本诗的线索。因此，教学时围绕“乡愁”这个永恒的主题,以诗人的心怀为线索构筑本课的教学。)。
六、练习设计：
1、背诵诗歌，要求默写一次。
2、改变人物角色，把自己当作诗人，写下自己一夜的所见、所闻、所感。
（理念阐述：语文是一种文化的建构。它承载着传承中华文明的使命。因此，语文学科应格外重视诵读积累。其次，语文又是一种生活的延伸。我们在披文入境中欣赏别人的生活，目的是丰富自己的人生阅历，丰厚自己的情感体验。因此，第二道课外练习，就是让学生切己体悟、换位思考，并进行语言实践，努力体现的都是“语文即生活”的新课程理念。）。
七、板书设计：
张继。
未眠——难眠——不眠。
乡愁。
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本文转载。
枫桥夜泊古诗解释篇九
原创：张继。再创：武播。月落乌啼霜满天:西沉了，我开的汽艇停靠在岸边，我走出舱外只见树杈上有两只傻乌鸦在鸣叫，给人一种害怕的感觉。
我生气了，从脚上拿下一只臭鞋它们扔去，不料我技术有限，没有仍中臭乌鸦反而把哪一只鞋也挂在了树上，我只好光着脚回船.江枫渔火对愁眠：我静静的`躺在船上，看着窗外的渔火和江边的枫树，我心里想着：我的一只鞋被挂在了数枝上，另一只鞋的鞋底被磨破了，我以后该怎么办呢？怎么也睡不着觉，只好又出去散步。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船：姑苏城外有一座寒山寺，最近寺庙里来了个疯和尚，半夜里也不知道犯什么神经，总是敲钟，弄的我好害怕。
枫桥夜泊古诗解释篇十
今天和孩子们一同学习了古诗《枫桥夜泊》。在进一步理解古诗诗意、体会诗情时，我紧紧地抓住了课文中“江枫渔火对愁眠”中的“愁”字展开教学，找准了这首古诗的感情基调。紧扣诗眼，抓住“从哪看出诗人张继很愁？”“诗人张继愁的又是什么？”两个问题，引导学生深入地学习古诗。
在引导学生体会诗人张继“愁什么”时，首先是引导学生通过对诗句字面意思的理解，月亮落山了，乌鸦在哇哇地叫着，整个大地都被大雾笼罩着。江边的枫树映衬着点点渔火，诗人张继独自站在船头，难以入眠，只听的姑苏城外寒山寺的钟声在耳畔萦绕，感受到诗人此时的孤独、凄凉、寂寞。此时的愁是为自己而愁，是思念故乡、故乡的亲人而愁。然后出示一段介绍诗人张继的内容，让学生通过对这段内容的解读，更进一步地认识到诗人张继的愁不仅仅是愁自己，愁家乡，更是愁国家的命运，愁百姓的疾苦，层次分明。
但是在引导学生赏析品味诗人张继的愁绪时显得空洞、凌乱，没能让学生们真正地体会到其中的愁，没能让学生明确地知道诗人张继看到了什么？听到了什么？没能利用对比、移情，让学生深入地体会诗人夜泊枫桥时的心境。若此处教学，能够把串讲诗意改成：如果这个愁是有颜色的，你认为应该是什么颜色，你是从哪感受到的？如果这个愁是有声音的，你认为应该是怎样的声音，你又是从哪感受到的？这样，学生对诗意的理解将会更透彻，对愁的体会也会更深刻。
在结束本课教学时，我没能很好地利用课前谈话这一资源，抓住课前谈话画龙点睛，使诗人张继的人格得以升华，而仅仅是在做一项无谓的猜测、揣摩，浪费了整整10分钟。课后我反思到：此时，应该把所谓的练笔的时间还给学生，让学生去诵读古诗，去诵读诗人张继的愁绪。诗是读出来的，缺少读的古诗教学犹如空中楼阁，一切都是虚无飘渺的。
学校总是通过各种活动，通过各种办法为我们教师搭建张扬个性、提升自我的平台，我认为学校的每次教研活动更是我们每位教师相互学习、取长补短的大好时机。
我们每位语文教师大多时候都会把阅读教学作为公开课或竞赛课的首选。由于本次教研活动时，我班的教学进度的关系，我大胆尝试进行了古诗教学，讲的是《枫桥夜泊》这首诗，也想通过本次活动与领导、同行们探讨古诗教学究竟怎样进行，通过精心的课前准备，我认为本节课的可取之处在于：
一、融方法于潜移默化中。
按常理，这仅仅28个字的一首诗，学生读读背背，按注释理解诗意，哪能用上40分钟，然而，我将引导学生学古诗的方法在悄无痕迹地渗透给学生，激趣导入，板书课题，直接强调“泊”在本课的读音，提问还有哪个音，只是强调，学生便很自然地熟记了这个多音字，并动笔积累在书上，然后，引导学生看着课题，你有什么要问的吗？引导学生学会质疑，接着初读感知，我引导学生自由反复读诗，直到读流利。再如：当学生没能很好地读出韵味之时，我采取了与学生合作读诗的方式，引导学生掌握了读这首诗的节奏、语气、语速。一切都不用多说，全靠学生心领神会。再如最后：引导学生把学会的同类的诗句归纳到一起，做到熟记于心，就是平时我们常说的积累。
二、创情境于留白感悟处。
为学生营造浓浓的学习古诗的氛围，着实让我费尽脑筋，除了搜集四首相符合的背景音乐，另外，还搜集了中国台湾作家张晓风的《不休的失眠》，引导学生在听老师配乐的朗诵中，了解张继的愁眠原因所在。
为了让学生更好地走进诗人的内心深处，我大胆地创设情境，“同学们，假如你就是这寒山寺的夜半钟声，你会对张继说什么呢？”学生将自己融入其中，置身于夜半枫桥边，自然而然地吐露心声。
三、抓诗文题眼于课堂流程中。
本文我主要抓住“愁”字，引导学生理解诗人愁的原因，体会诗的意境，所以，课堂教学思路清晰，故学生理解了本首诗的魅力所在，即张继把愁眠寄托给了寒山寺的钟声。
都说语文教学是遗憾的艺术，在本课，我发现了存在不尽如人意的地方：
1、学生交流时，没能给学生充分的时间，如：你从哪些词、句发现他愁的原因的？
2、个别学生回答时，我的评价不够十分机智，如王玉阳这钟声对张继说：“你愁有什么用啊，何不作首诗以解忧愁之苦……”我就不应只按预设的方案，应随口说上一句“张继就是听懂了你的安慰，就在此时，他奋笔疾书写下了这首诗。”
3、只注重了对诗中“愁”的理解，忽略交流了注释中关键词句的理解。
总之，知不足然后方能进步，相信，我会不断加强自身基本功的训练，包括朗诵，板画等。培养评价学生的机智，为打造高效的语文课堂而努力！
枫桥夜泊古诗解释篇十一
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
译文：
在月落时，伴着几声乌鸦的啼叫，抬头仰望天空就好像一层薄薄的秋霜朦朦胧胧，再去看江村桥和枫桥，渔火点点，只剩我独自对愁而眠。苏州城外那寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里。
江枫：寒山寺旁边的两座桥“江村桥”和“枫桥”的名称。姑苏：苏州的别称。寒山寺：在今苏州市西枫桥镇。传说因唐代诗僧寒山、拾得住过而得名。本名妙利普明塔院，又名枫桥寺。或谓“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。可备一说。
枫桥夜泊古诗解释篇十二
1、理解诗意，学习有感情、有起伏地吟诗。
2、感受诗中情景交融的艺术意境。
3、培养幼儿思考问题、解决问题的能力及快速应答能力。
4、幼儿能积极的回答问题，增强幼儿的口头表达能力。
1、诗歌范例。
2、人手一份纸、笔。
3、古代江南水乡秋夜美的景色图。
一、出示挂图导入。
1、提问：这是什么地方？
2、你发现了什么？（引导幼儿观察画面所反映的时间、地点、人物、景物、季节，鼓励幼儿把自己的发现小声与身边的同伴交流。）
二、感受古诗的韵律美。
1、配乐教师示范朗读。
提问：听这首诗，你心里有什么感觉？
3、幼儿跟读。
4、了解古诗结构教师：这首古诗共四句，每行七个字，这种格式的诗叫"七言绝句"。
三、分句理解古诗。
1、月落乌啼霜满天——月亮落下了，远处传来几声乌鸦的叫声，寒气阵阵，秋霜仿佛满了天地间。
2、江枫渔火对愁眠——望着岸边的枫树和江面上渔船的灯火，诗人想起家乡，难以入睡。
3、姑苏城外寒山寺——姑苏城外那座寒山寺传来了沉闷的钟声。
4、夜半钟声到客船——半夜里，钟声传到了诗人乘坐的客船上。
教师：在一个秋天的晚上，寒风习习，弯弯的月亮落下了。诗人坐在船上听着远处传来乌鸦低沉的叫声、寒山寺沉闷的钟声，望着岸边的枫树和渔船的灯火，诗人思念家乡、思念家乡的亲人，他久久不能入睡。
四、学做小诗人。
1、感受古诗的韵味。
教师抑扬顿挫地、有感情地吟诗。
2、学做小诗人。
集体吟诵古诗，在诵读中体会古诗的韵味和意境。
请个别幼儿念。
3、作画。
五、过渡语：刚才我们做了一回小诗人，现在我们来当个小画家，让我们听着配乐诗画出江南水乡秋夜的美景。
1、是否理解诗意，并能有感情地吟诵诗歌。
2、能否根据自己对诗歌的理解画出心目中神往的秋夜美景。
这首诗描述了一个秋天的深夜，诗人夜泊枫桥的所见所听所感。整个画面给人孤独、寂寞、忧愁、寂静的感觉。教学设计中，抓住“愁眠”这个关键词展开教学，让幼儿说说这个愁眠的夜晚，诗人看到了什么听到了什么又感受到了什么。再结合诗人的心境，让幼儿展开想象，力求想象出画面，入情入境。
枫桥夜泊古诗解释篇十三
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
[注释]：
*枫桥：桥名，在今苏州城外。
*夜泊：夜间把船停靠在岸边。
*江枫：江边的枫树。
*渔火：渔船上的灯火。
*愁眠：船上的旅人怀着旅愁，难以入睡。
*姑苏：即苏州。
*寒山寺：在枫桥西一里，因唐初一个叫寒山的诗僧在这里住过而得名。
〔今译〕：
月已落下乌鸦啼叫秋霜满天，
江边枫树渔火点点对愁而眠。
姑苏城外寂寞清静寒山古寺，
半夜里钟声悠扬传到了客船。
[赏析]：
秋天的夜晚，一艘远道而来的客船停泊在苏州城外的枫桥边。明日已经落下，几声乌鸦的啼叫，满天的寒霜，江边的.枫树，点点的渔火，这清冷的水乡秋夜，陪伴着舟中的游子，让他感到是多么凄凉。此诗只用两句话，就写出了诗人所见、所闻、所感，并绘出了一幅凄清的秋夜羁旅图。但此诗更具神韵的却是后两句，那寒山寺的夜半钟声，不但衬托出夜的宁静，更在重重地撞击着诗人那颗孤寂的心灵，让人感到时空的永恒和寂寞，产生出有关人生和历史的无边遐想。这种动静结合的意境创造，最为典型地传达了中国诗歌艺术的韵味。
〔作者简介〕：
张继，(生卒年不祥)字懿孙，襄州(今湖北襄阳)人。中唐时候的诗人。他的诗多登临记行，不假雕琢。《枫桥夜泊》是广为流传的名作。
枫桥夜泊古诗解释篇十四
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
译文及注释。
译文。
月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。
姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。
注释。
枫桥：在今苏州市阊门外。
夜泊：夜间把船停靠在岸边。
乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。
霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒;霜满天，是空气极冷的形象语。
江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。“枫桥”在吴县南门(阊阖门)外西郊，本名“封桥”，因张继此诗而改为“枫桥”。
渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火;也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。
对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。
姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。
寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺;另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。
夜半钟声：当今的佛寺(春节)半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的习惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」。宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示：“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张继诗句“夜半钟声到客船”，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理?”可是经过许多人的实地查访，才知苏州和邻近地区的佛寺，有打半夜钟的风俗。
创作背景。
天宝十四年一月爆发了安史之乱。因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使写下了这首意境清远的小诗。
赏析。
这首七绝，是大历诗歌中最著名之作。全诗以一愁字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。这二句既描写了秋夜江边之景,又表达了作者思乡之情。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。夜行无月，本难见物，而渔火醒目，霜寒可感;夜半乃阗寂之时，却闻乌啼钟鸣。如此明灭对照，无声与有声的衬托，使景皆为情中之景，声皆为意中之音，意境疏密错落，浑融幽远。一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永，在姑苏城的.夜空中摇曳飘忽，为那里的一桥一水，一寺一城平添了千古风情，吸引着古往今来的寻梦者。《唐诗三集合编》“全篇诗意自‘愁眠’上起，妙在不说出。”《碛砂唐诗》：“‘对愁眠’三字为全章关目。明逗一‘愁’字，虚写竟夕光景，辗转反侧之意自见。”《古唐诗合解》：“此诗装句法最妙，似连而断，似断而连。”
诗人运思细密，短短四句诗中包蕴了六景一事，用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境：江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。其名句有：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。
为什么诗人一夜未眠呢?首句写了“月落、乌啼、霜满天”这三种有密切关联的景象。上弦月升起得早，到“月落”时大约天将晓，树上的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣，秋天夜晚的“霜”透着浸肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正弥漫着满天霜华。第二句写诗人一夜伴着“江枫”和“渔火”未眠的情景。
小结：前两句写了六种景象，“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺，孟薰的钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的，后两句是诗人听到的，在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声，一夜未眠的诗人有何感受呢?游子面对霜夜江枫渔火，萦绕起缕缕轻愁。这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深沉，而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受，也就尽在不言中了。
这首诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融。
枫桥夜泊古诗解释篇十五
转欹—枕风—轩梦长。
月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
星斗阑干，孤月独照，起程了，天高道远，飘飘所似的沙鸥，漂泊久了；起程了，断桥残垣，飞来的却只是声声叹惋。萦回的波纹滟潋，如细绉榖纱包裹着记忆，淅淅沥沥的雨夜，孑然一身。
扼腕叹息，衷曲难倾。今夜的张继望向今夜的苍穹。
是谁？陨落了星星纷纷而下，要这个落魄人仰视星空的坟茔，谓然叹息！
月儿像块石碑，残碑断碣，仿佛刻着：
“你失败了，张继!”
水声潆潆，幕霭弥漫，幕地一片，一如来时模样，月影映波，仅见碎光凌乱。双脚仿佛陷入困苦的泥淖，尊严，青春，奋斗，在刹那间倾圮坍塌。任情思迷乱，却一脸彷徨。
我举起酒杯，邀残星孤月对饮。饮吧，张继，让迷蒙的月色刻下你的皎容，让霜露的侵凌熄灭你生命的青焰。
路过得失，路过悲喜，成败聚散。
来如春梦几多时，去似朝云无处暇顾。欹斜月影，一切静了。闪烁的渔火似安慰失落的孤魂，凄凉悲苦。
你醉了，世界亦醉了。
当身后的枫桥仅留下模糊的暗影时，我累累地坐在船头，任秋风飀梳篦我的枯发，任冷雨息列索落打向憔悴的容颜。
咚，咚……。
睽别的钟声敲打着最后的轮回，我举起金觥，轻擎宝剑，宣誓长空：“命为志存！”
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枫桥夜泊古诗解释篇十六
1、吟诵《枫桥夜泊》，体会古诗描写的景，体会作者的心情及所表达的思想感情。
2、背诵并默写这首诗。
学习古诗的内容，想象诗中描写的情景。
感悟品味诗中所表达的意境。
：一课时。
背诵课文。
张继是唐代大诗人。
（夜晚）把船停泊在枫桥边。
读诗歌，借助注释想象诗意，提出疑问。
（为什么诗人一夜未睡呢？）。
1.同座对讲。
2.指名试讲。
（月亮渐渐落下，听到乌鸦哇哇地啼叫声，天空中布满了寒霜，诗人面对江边的枫树，渔船上的灯火，满腹忧愁而难以入睡。这时，姑苏城外寒山寺里夜半敲钟的声音传到客船上来了。）。
月落/乌啼//霜/满天，
江枫/渔火//对/愁眠。
姑苏/城外//寒山寺，
夜半/钟声//到/客船。
朗读时要想象诗中景象，体会诗的意境。
一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。
由于这首诗情景描写真切，画面清新，因而历来为人传诵，甚至使得枫桥和寒山寺也因而名扬天下。
枫桥夜泊古诗解释篇十七
活动目标：
1．理解故事内容，体会故事中所表达的思乡之情。
2．学习词语：一丛丛、一簇簇；星星点点；飞檐翘角，并能用相匹配的肢体动作表现。
3．能大胆合作，用长卷画的形式表现故事中的景物，体验创作的愉悦。
活动过程：
一、故事导入。
1．“今天，薛老师带来了一个好听的故事，让我们一起来听一听吧。”
师进行配乐讲故事。
“在这个故事中，你听到了什么？”幼儿讨论、讲述。
“你们在什么时候也会感到孤独呢？”
二、再次欣赏故事观看ppt。
观看ppt师讲述故事第二遍。
1、刚才，你在画面中看到的枫叶，是什么样的呢？
“什么叫一丛丛、一簇簇？”
2、乌蓬船是怎样停在江面上的呢？
“那我们也来变成一条条乌蓬船，星星点点的停在江面上。”幼儿用动作表示。
3、远出一排排的寺庙是什么样子的呢？
“飞檐翘角是什么样子的啊？”
三、学习古诗。
“你们表演得真像故事中的景物。诗人在这样的景色中，写了一首古诗，我们一起来欣赏一下。”
2、集体动作朗诵“让我们一边朗诵，一边来表演吧”
3、情景表演。
四、绘画创作。
“现在，就让我们把这美丽的景色画下来吧。”
幼儿进行古诗绘画创作。
活动反思：
这首诗描述了一个秋天的深夜，诗人夜泊枫桥的所见所听所感。整个画面给人孤独、寂寞、忧愁、寂静的感觉。教学设计中，抓住“愁眠”这个关键词展开教学，让幼儿说说这个愁眠的夜晚，诗人看到了什么听到了什么又感受到了什么。再结合诗人的心境，让幼儿展开想象，力求想象出画面，入情入境。
