在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
三十读书笔记篇一
这篇文章的读书笔记我更是无从下笔，完全不懂文章的主旨。现在我才明白鲁迅先生竭力提倡白话文，推广新文化的良苦用心。中国历朝历代通用文言文，不管你是否饱读圣贤之书清一色张口闭口君子曰，之乎者也摇头晃脑的整日挂在嘴上。似乎这就是饱读圣贤书的证明。时过境迁，到了民国仍然离不开之乎者也，不说这些仿佛就不会说话了。文言文更加叫人难以理解。民国初期中国的文化发展几乎停滞不前，而在现代文化发展突飞猛进，是中国历史上任何一个时期都无法比拟的。在文化发展速度之快的今天文言文已列入学校教学课程，已被尊称为国学，成为中国文学史上的瑰宝，同时受到现代文学家们的尊崇。
我反反复阅读了十几遍，文章的潜在思想在说明一个我无法理解，思考还不够透彻的思想理念。应该就是鲁迅先生从个侧面来讲中国文学发展必须改革的一个趋势，其目的就是推行新文学，提倡白话文势在必行。先生提倡白话文主要原因，白话文深入浅出简单明了，无论老幼都可以学会听懂。文言文繁琐寓意深奥，叫人难以理解。孔孟之道讲的无非就是三纲五常道德伦理，陈旧的封建教育理念。贵为哲学也有不可取之处，其实就是封建思想在作祟。
鲁迅先生推广新文化，也并非一口否决了旧文学。先生写作时也会引用文言文，在文章中起到了承下启下的作用。文言文之所以让人难以理解，是因为短小精悍蕴藏很深的哲理。博学的人一看便懂可以完全理解;知识浅薄的人看到文言文就想云遮雾罩，无法领会其中的道理。
文章第一段，鲁迅先生一改文人墨客的温文尔雅，“要用最黑最黑最黑的咒文诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使堕入地狱也绝不悔改，总要诅咒一切反对白话文，反对白话者。”其实这并不是先生真正的恶言恶语，他也不是厌烦了白话文，只是借着这些话来发泄内心的悲愤。白话文及新文学不能推广应用，绅士们和资产阶级文人一味追求古人的孔孟之道周庄之理，却不知道自己的思想已到了不可救药的程度;并以此压迫剥削生活在黑暗底层的劳苦大众，使得他们永不的翻身。
鲁迅先生提倡白话文，推广新文学不是没有他的道理。清朝政府灭亡，一切科举制度也跟着消亡。前清遗留下来的秀才举人虽说满腹文采，却没有用武之地，与一块朽木没有什么区别。民国时期仍要使用文言文，就是那些残留在前清遗老们心里的封建思想封建礼教已根深蒂固，让他们顽固不化。民国初期的文人们不肯放弃已经不合时宜的思想教育方法，只知追求儒家学说。
鲁迅对那些所谓的知识学者以老卖老非常痛恨。绅士们就见不得别人比他们小有成就，就会原形毕露的进行言论攻击。文人们也一定要骂“以为大悖于文格，亦即大损于人格。”绅士们自认为鲁迅先生提倡新文学，有违背中国自古传承下来的文学礼教，也就违背了做人的基本准则，有违孔孟之道周庄之理。鲁迅先生文笔犀利刻薄讽刺辛辣，对那些枉称文人的大学问家们一通胡劈乱砍，让他们遍体鳞伤羞愧难当。对那些资产阶级文人冷嘲热讽横眉冷对，毫不留情地揭开他们的伪善面具。
“幸而还没爬上象牙之塔去”。鲁迅先生的文章在当时的文坛以开拓出一片天地，也并非徒有虚名。先生在大力提倡白话文，提倡新文化，却遭到了同一时期的资产阶级文人和绅士的排挤，因为他们的眼里容不得半粒沙子。先生的文笔严厉批判资产阶级文人的腐朽，揭露资产阶级文人和绅士的假仁假义道德败坏的丑恶行径;揭穿他们文人外衣下隐藏的伪善的罪恶。鲁迅先生的文章让他们感觉如芒刺在背，永远感不到舒服。
鲁迅先生的文章受到爱国人士和青年学生的青睐。先生也是从前清走过来的，但骨子里却没有绅士和资产阶级文人的那种顽固不化保守的腐朽思想。激进爱国人士和学生喜欢阅读他的文章，主要原因是先生对新文学的创作激情。文章中融进了作者的灵魂，将他个人的新思想、人生观、道德观毫无保留地剖析在世人面前。没有虚假，更没有高谈阔论，显然一个坦坦荡荡的君子。和鲁迅先生比起来，他们就是龌龊小人。
另一个原因鲁迅先生的文章中文言文使用较少白话文较多，读起来自然流畅朗朗上口更容易理解，对读者有更大的吸引力。先生大力提倡白话文，所以先生首当其冲多使用白话文，以此来感染他身边的人都来学习使用白话文，也将所有人的学习积极性带动起来，白话文就会发展壮大。
鲁迅在校任教期间，陈西滢杨荫槐等为一派的资产阶级文人与先生水火不相容。他们反对白话文新文化的推广应用，极力阻止先生的倡导。陈西滢常对鲁迅先生进行言论攻击，还以此镇压学生响应提倡白话文新文化的运动。借此污蔑学生的爱国热情，破坏学生的爱国思想。鲁迅还借阴阳之说论证公正公理，谈论正义是非。在黑暗统治下的旧中国，仍是专权当道，谬论肆意横行，根本没有公正公理可言，这也是中国历代王朝的悲哀。
鲁迅先生笔锋一转，谈到了家藏的老书。唯先生专有的图画本子《二十四孝图》应言而生。孝无非是孝敬父母尊敬长辈，而在先生年少时看来实在太难。对于《二十四孝图》我很陌生，也是一次偶然在网络中浏览看到的并未在意，想不到这次写博文它帮了我大忙。当我再次查看时心中不免认同先生的言语。
《郭巨埋儿》真可谓是迂腐之极。不说现代人的不孝，换做是我也绝不会埋掉亲生儿子来奉养老母。郭巨为夫，可以耕田种地打柴度日奉养老母，也可供养孩子。郭妻可以纺纱织布做些女红，做些力所能及的事一样可以生活。为奉养老母节省粮食宁可埋掉儿子却不寻求生活出路，这和愚人有区别吗?一个活生生的生命就此完结不是太悲哀了太可怜了吗?一个不懂事的孩子只知道玩乐正是享受父母爱护的年龄，面临死亡都已无所知。一个地坑，一抷黄土，两个愚蠢的脑袋就要轻易断送一个鲜活的生命。愚蠢!以我看来这样的孝行应该受到严厉的批判。这样的孝千万不要有人拿来效仿，否则孝就会变成罪恶的帮凶。
《戏彩娱亲》虽然是孝子行孝，但也有不妥之处。高龄双亲在堂，老来子行年七十。挑水跌倒只要站起就会过去了事，即使父母心疼说些安慰的话，也不至于要装作小孩子哭闹来哄双亲高兴。这样一来倒显得做儿子的有失大体，不会让人认同，孝反而让人觉得掺了假也不会有教后人行孝的意义，只当是一个笑话来讲。
其他孝子图做起来倒也容易，只是当今社会不同于往昔，行孝也没有那样艰难。父慈子孝社会风气日渐好转，作恶忤逆也不多见。孝子图宣扬孝字当前含义颇深——为人子孝，育子承孝。让我感动的是《卖身葬父》孝子董永家境贫寒，无钱安葬过世的父亲就卖身为奴，真可谓之大孝。但在现代社会早已没有卖身葬父的说法，只是董永行孝为之感动为之钦佩。
孝的寓意广泛，并不拘泥于点面，也不一定要做到面面俱到。只要对父母没有忤逆行为，经常和老人沟通增进与老人之间的感情，都可以称为孝。孝是人的情感行为的基本准则。我想，对于孝有人会比我理解的更为深刻透彻。
难以理解的是文章最后一段。《二十四孝图》是封建社会宣扬孝道的故事，故事也着实感人。关键一点，用封建思想旧的观念宣扬这样的孝道让置疑。“老玩意”一词鲁迅先生似乎隐藏了什么没有说出来，是坚决提倡推广新文学的决心，还是藐视旧观念的陈腐?“本来谁也不实行”从本质上讲这种旧的思想观念驱使下做出来的孝道已经太显陈腐，应该淘汰。孝应该传承下去，但要切合实际的生活。
含有讽刺意味的是文章的最后一句，“直到她去世——这大概是送給《二十四孝图》的儒者所万料不到的罢!”生老病死人之常情，祖母故去自己仍安然无恙，儒家宣扬的孝也就是一个失败，事实证明孝也会有错误，不一定要依他们所说去做孝子必须履行的孝子行为。
我的文学知识浅薄，只能凭我个人的感念来理解鲁迅先生的文章。这篇文章以《二十四孝图》为介质，阐述了儒家学说并非尽善尽美，也会有瑕疵。这样的瑕疵对人文教育没有任何帮助，只会将人的理性扭曲异化，就不再是真理，是悖谬是人类恶行的起端。旧文学旧思想已经不符合社会环境需求，就应该去掉糟粕，取之精华继续发扬光大。这就是社会所需求的，实际也是鲁迅先生所希望的。孔孟之道固然要学习，但绝对不可盲目是从，否则就会产生错误的认识错误的行为。
三十读书笔记篇二
《三十六计》是依照我国古代军事思想，战争经验总结而成的一部兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。
调虎离山计：“待天以困之，用人以诱之，往蹇来返”是说“利用自然条件去围困敌人，利用一人为的假象去诱骗敌人，主动进攻有危险，就引诱敌人来进攻。”古时韩信奇谋攻赵、秦灭六国统一天下时赵国的截击战。肥下之战都是非常经典的“调虎离山计”。
想起上次和爷爷下象棋时，你下一步，我下一步，图穷匕见，根据对方的变化而变化，这“打草惊蛇”可是常有的。可如何“打草”不“惊蛇”呢？我考虑再三，用了“调虎离山”计。虚晃一枪，假装打“炮”，爷爷果然上当，“车”立马出动，爷爷“山”里空荡荡的，我趁机大举进攻，直捣黄巢，把爷爷剃了个光头。
指桑骂槐计：“大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。”是说“强大的势力想要控制弱小的势力，应该以警告的方式去诱导他。刚强而不偏激可以得到人们的信服；行事艰险，果断而又勇敢，也能使人顺从。”古时候，孙武斩吴王宠姬、明宪宗时期，阿丑暗讽奸臣，都是有名的战例。此计可以教育所有的人汲取教训，服从管理和领导，从而树立领导者的绝对威信。这招可是我们班主任的杀手锏。我们好同学犯错误了，碍于面子，班主任又不能直接批评，于是就批评那些坏同学。这招通过坏同学“反射”到好同学身上，比批评的印象还深，可又不伤人自尊心，绝！真绝！
金蝉脱壳计：“存其形，完其势，友不疑，敌不动。巽而止，蛊。”“保存原来的形态，进一步完善各种态势，要让自己的友军不怀疑，也要让敌人毫不察觉，不会采取什么行动。我方暗中谨慎地转移主要力量，避开强敌，免受损伤。”古代狄青智取昆仑关，毕再遇悬羊击鼓就是采用了这个计策。再看这计，我也使用过。嘿嘿，那次，老妈她逼我读英语，可我还有重任在身——接老爸的邮递。急中生智，我把我读英语的声音录了下来，反复播音。又把房门锁了起来，钥匙拿走，做得滴水不漏，然后急急忙忙地接邮递去了。
三十六计，做事必济！
三十读书笔记篇三
记叙文，是一个非常重要、应用非常广泛的文种。究竟怎样读好写好记叙文，我列出了几点，供参考。
我们拿到一篇文章，首先要去看的是标题。标题是很重要的，它一定要和文章相关，并且要能让读者产生想看这篇文章的欲望。
有了标题，下一步就是叙事。无论是记人还是记事，这点都是不可少的。叙事中最重要的则是“六要素”——时间、地点、人物、起因、经过、结果，没有这六点，事情就不能说清楚，怎么去“叙”呢?一篇文章只有拥有这六要素，才能算得上是一篇记叙文。
有了六要素，只能说明这是一篇记叙文，后面的功夫则是为这篇作文增光添彩。我们要为文章确立一条线索，以这条线索去写一篇文章。线索可以是事，可以是人，可以是物，以此种种，不一而论。如果没有一条线索，整篇文章就是杂乱无章的，让读者看起来不知所云。而线索又有主线、副线之分，副线围绕着主线，可以贯穿全文，亦可以穿插于文。有些文章还有暗线明线两条线，明线是显而易见的，而暗线需要人们去自己挖掘。
确定了线索，我们还要注意顺序。记叙文中的顺序一般分为“顺叙”、“插叙”、“倒叙”，顺叙是指很自然的从一件事的开始写到结尾，这种写法能让读者的思维保持连贯性，能把事情的来龙去脉说清楚，使文章脉络分明，事件交待得井井有条、清清楚楚;插叙是从中间突然插入一段事，可以对人物或事件做一些说明，也可以辅助展开情节和刻画人物内心，让读者对文章内容有更深入的了解;倒叙是一开始便告诉读者最精华的部分，再一步步慢慢展开，让读者先知道其精华，再知道整个事件的前因后果，这种写法的好处在于一开始就引起了读者的兴趣。这三种方法各有千秋，要依文择法。
虽然是记叙文，但是其中也少不了抒情和议论，这两点在记叙文中往往起到了画龙点睛的作用。议论有很多种方法，一是置之于开头，总领全文、点明中心;二是在记叙中穿插议论，使文章锦上添花;最后一种也是最普遍的一种就是把议论放在结尾，具有深化主题思想、呼应前文的用处。记叙文中的抒情也有三种方式：第一种，直接抒情，这种抒情方式让人感到亲切、明快，让读者沉浸在情感的熏陶中;第二种，间接抒情，寄情于景、寄情于物、寄情于事，情景交融、情事结合，使描写对象渗透了浓郁的主观情调;最后一种，情感和议论放在一起，极具说服力和感染力，既能以理服人，又可以理感人，可谓“晓之以理，动之以情”。
记叙文的详略是重中之重，在写文章的时候一定要注意，需要详时，不惜笔墨，淋漓尽致;需要略时，惜墨如金，不妄加一字。如要写人，则应当详写其动作、语言、心里、神态、外贸，使读者如见其人;如要写物，则要描绘出物的形状、特征、颜色，让读者如睹其物;如要写事，则详写其来龙去脉，叫读者如临其中!一般来讲，关键的内容要详写，次要的内容要略写。每篇文章详略的作用都不同，要具体文章具体分析。
最后一点，就是记叙文的描写。记叙文里的描写分为人物描写和环境描写，人物描写包括了肖像描写、心理描写、语言描写、动作描写，通过这些描写能够刻画人物形象、揭示人物性格等，掌握好了这些描写的方法，就可以把文中的人物写“活”，让读者觉得文中提到的人就在眼前。环境描写就包括了自然环境和社会环境，环境描写的作用是烘托人物心情、推动故事情节发展及点明和突出中心。而社会环境的描写则可以暗示结局、烘云托月，对人物的塑造有四两拨千斤的效果。
从七个方面去“解剖”了记叙文，相信这样，能让我们的记叙文写作水品以及记叙文阅读水品有一个不小的提升。
三十读书笔记篇四
今年，我看了一本新书，这本书的名字叫《三十六计》。
这本书收录了各类型的战例，介绍了再不通的环境下克敌制胜的谋略。按记名排列，原书共分刘涛，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。钱三套是处于优势时使用的计谋，后三套是处于劣势时使用的计谋。计谋都有自己的意思，下面我来介绍一下，调虎离山之计，这个计谋的意思是：等待自然条件有利的时机去围困敌人，用计谋来诱惑敌人，直接击打是有困难的，就想方设法把敌人调动出来，等敌人攻打我方时再根他们交战。在孙策智取庐江中主要用的就是这个计谋。这个故事讲诉的是孙坚的长子孙策继承了东吴。公元1他想占领易守难攻的庐江。可那很险要，庐江势力强大，赢的机会很小。孙策派人给庐江首领刘勋送去了厚礼，打动了庐江首领的心，刘勋向别的地方出兵，孙策见刘勋向别处出兵，主力也出去了，他们这时向对手的大营出发，战胜了对手。庐江被轻松拿下。
通过这本书，我知道了人要有智慧，不能被花言巧语锁迷惑。在不同的情况下用不同的对策，这样才能取胜。在生活中，有很多地方可以用到计谋，读完了这本书后我要学着运用它，做个有聪明大脑的孩子。有空你们也要读这本书喔！它会让你变的更聪明。
三十读书笔记篇五
最近，我喜欢上了一本书，这本书的名字叫做《三十六计》。这本书中不仅记载了计策，还有译文、注释、按语等。
这本书把三十六种计策分成了六套，每套有六计。依次可分为：胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战记。兵家认为，前三套一般是在处于优势的情况下用的，后三套是处于劣势的情况下所用的计策。瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸待劳、趁火打劫、声东击西……每套计策都很有用，我最喜欢看计策后面的按语，因为计策虽然有译文，但是我还是看不懂，按语一般是讲的古代的人们是怎么用的计策，我喜欢通过实例而明白计策的用处，我又看得懂，所以我才喜欢看按语。
我最喜欢的一计是以逸待劳，我认为大概意思就是在打仗的时候要提前进入战场，可以休息一会。等待敌人到来的时候，他们就会比较累，实力也就相对的比较弱，这样猛地进攻，就会使敌军由强变弱、由盛转衰，然后我军就会取得成功。按语上指的是管仲、孙膑、李牧三人用以逸待劳的事例，最后全部取得成功。
《三十六计》这本书记载了很多计策，不知在战场上可以用到，在日常生活中也是可使用的，这本书看了后会使人终身受益。
三十读书笔记篇六
“女士们、先生们，飞机已抵达武汉天河国际机场……”飞机上传来了空姐甜美的声音，我的`内心无比激动，已步入不惑之年的我乘坐的国产c939第三代大飞机马上就要降落了，我快要踏上故乡的土地——武汉新洲了。
一下飞机，迎面走来一位多功能机器人。看，它方方的脑袋上两个圆圆的小眼睛绽放着绿色的光芒，长方形的身子两端有两只手，下端安装着近50厘米的一双小脚，它微笑着对我说：“请让我为您服务！”它彬彬有礼地接过行李箱。可别小看它哟，它会说世界各国，各个民族的语言，还会书写各国的字，知道去武汉各个地方的乘车线路，它还会吃掉你想扔掉的果皮纸屑，我换乘上了开往新洲的地铁，向它说声再见。它太神奇、太了不起了！对它的服务点赞！
在车上，往窗外望去，满是眼花缭乱的高速立交桥，立交桥上，车来车往，有奔驰、宝马、法拉利……当然还有在国际上很受欢迎的“中国造”，享誉全球的武汉神龙汽车……它们可以与世界名车媲美，车上都装上了我们自主研发的“北斗导航系统”和“安全极速系统”。街道两旁种满了各种鲜花和大树，这座城市不再是鳞次栉比的高楼大厦，更多的是郁郁葱葱的树木，密密层层的枝叶把道路上空封得严严实实的，遮住了夏日的骄阳，小鸟在枝头上婉转地歌唱，还有一些小松鼠在树上蹦来蹦去，整座城市仿佛建在大片森林中。好一座美丽的山水园林城市啊！我被这座现代化、国际化、生态化国际大都市深深吸引住。
车在疾速行驶，咦？那不是我小时候经常玩耍的举水河边吗？我被眼前的景象惊呆了，河水清澈见底，河面看不到一片漂浮的垃圾，岸边那一排排依依多情的垂柳甩开她长长的、柔软的枝条，像小姑娘的长辫在空中飘舞。“到家啦，到家啦”我拿出手机拨通了老妈的电话。
“妈，我快到家了，您在干嘛？”我兴奋地像个小孩子样叫着
“我们正在排练舞蹈呢！”电话里传来了妈妈熟悉的声音。
“这么热的天，不在家休息呀！”
“国庆99周年快到了，我们‘夕阳红’艺术团抓紧时间排节目，还要上电视呢！”
“您的老寒腿好了吗，还能跳呀？”
“好了，好了！社区里的全科医生服务可周到呢，只要按下铃，立马上门，医疗服务全免费。”
“爸爸在家吗？”
“他可忙了，自从国际足联决定将20xx年第29届世界杯主办城市交给武汉，他常常参加志愿者活动，说一定要为成功举办世界杯尽一份力量……”
是啊！爸爸是个老球迷，记得30年前20xx年的那个夏季，爸爸一边看球，一边唠叨，啥时候中国队能打进世界杯夺冠，啥时候中国能举办世界杯。呵呵！爸爸的愿望要实现了，足球梦也圆了，终于在家门口可以看世界杯了。
三十读书笔记篇七
人们都说：三十六计走为上计，下面就有我给大家讲一讲走为上吧！
走为上是非常精妙而有章法的战略战术。运用走为上主要是表现三种方面：
1、善弃
2、善跑
3、工算。
如同拳师打人一样，先要把拳头收回来。握紧，才能打出去。里面讲的故事有：楚庄王借势灭庸晋文公城濮破楚等许多的故事。
《三十六计》这本书的学问真多呀！
三十读书笔记篇八
本文目录
三十六计读书笔记
《三十六计》读书笔记范文
《三十六计》
读书笔记
今天爸爸给我买一本兵书名叫《三十六计》，我非常开心，因为我十分喜欢历史。我接过书本躺倒沙发上就看了起来，我越看越好看都不想撒手了。我在前言中看到了这样一句话：“《三十六计》是一部堪称“益智之荟萃、谋略之大成”的兵学奇书。”是啊，《三十六计》是我国古代的兵家宝藏，它所蕴含的哲理对于今天的社会生活仍然具有较为普遍的指导和借鉴意义。《三十六计》继承了前人兵法的优秀传统，六套计策，可以通览其要。不管处境顺逆，都可以从中吸取一往无前的进取精神，领略艰难成就的韬略智慧。”
这本书中分为六套不同的计策，分别是：胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计和败战计，每套计策中有六个计策。个个计谋都是用一个个故事来讲的，都详细向我们介绍了计谋的用法。
我爱看这本书不仅是我喜欢历史，我还非常欣赏古代的军事家，例如诸葛亮使用空城计吓退司马懿十万大军的故事。他们能设置出这么多足智多谋的计策来与敌人周旋，真的很了不起。
这本书主要想告诉我们办事不能只从一个方向想，也就是不能死板，要多方面考虑，也要灵活应用。
三十六计读书笔记（2） |
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今天爸爸给我买一本兵书名叫《三十六计》，我非常开心，因为我十分喜欢历史。我接过书本躺倒沙发上就看了起来，我越看越好看都不想撒手了。我在前言中看到了这样一句话：“《三十六计》是一部堪称“益智之荟萃、谋略之大成”的兵学奇书。”是啊，《三十六计》是我国古代的兵家宝藏，它所蕴含的哲理对于今天的社会生活仍然具有较为普遍的指导和借鉴意义。《三十六计》继承了前人兵法的优秀传统，六套计策，可以通览其要。不管处境顺逆，都可以从中吸取一往无前的进取精神，领略艰难成就的韬略智慧。”
这本书中分为六套不同的计策，分别是：胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计和败战计，每套计策中有六个计策。个个计谋都是用一个个故事来讲的，都详细向我们介绍了计谋的用法。
我爱看这本书不仅是我喜欢历史，我还非常欣赏古代的军事家，例如诸葛亮使用空城计吓退司马懿十万大军的故事。他们能设置出这么多足智多谋的计策来与敌人周旋，真的很了不起。
这本书主要想告诉我们办事不能只从一个方向想，也就是不能死板，要多方面考虑，也要灵活应用。
三十读书笔记篇九
这段时间里，我沉浸在这本《激荡三十年》中久久不能自拔。作者吴晓波先生站在国际视野的高度，透过民间观察的角度，用真实和激情相交融的优美文字，整体和个体相结合的描述手法，将一部改革开放30年的中国企业发展史清晰地呈现在读者面前，客观、全面、细致、生动地再现了几代企业家在历史创造中的激情与迷惘、喜悦与伤痛、成功与没落、经验与教训。
“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代”。借用这样一句颇为矛盾的话语可能的确反映了1978到2019中国改革开放三十年的历程。
作者按照编年的体例介绍了改革开放三十年每年出现的重要事件或现象，并归纳出这些事件或现象的原因，并在每年都附上一个典型的案例介绍，如广为人知的禹作敏倒台、健力宝的沉寂等。可以说颇有当代中国经济资治通鉴的感觉。作者以尖锐的视角帮我们概括了中国这三十年这样一个发展模式。
改革开放早期、初期，在国家呵护和政策扶植下一批国营企业拔地而起，茁壮成长，但当时代渐渐步入改革开放成长期后，国家开始放手这些溺爱的“孩子”时，他们开始掉队了，他们原有的市场开始不断遭到自主能力更强的民营企业和私有企业的猛烈蚕食，有些国企甚至砰然倒下。这10多年间，国营企业、私有企业、以及股份制公司的兴衰变化，中国的经济发展带有强烈的政府和民营资本博弈的色彩，改革之前，政府掌握了基本上所有的经济资源，而改革便是让民营资本一步步向国有经济领域发起进攻，这其中有成功，有失败，有挣扎，于是便有了书中一个又一个的故事。
中国企业的三十年历程，有多少激动人心的辉煌，就有多少令人揪心的陨落。过去我们讲，“三十年河东、三十年河西”，但现在我们发现，中国绝大多数的企业只能各领风骚三五年，一时风光无限，不久就销声匿迹。即便是一些巨型企业，也难以幸免地经历了从神话到噩梦的轮回，“泰坦尼克现象”此起彼伏。究其原因：正是在这个激情年代中，中国企业界和企业家形成了一种非理性的市场运营模式和思维，涌动在激情之中的那股不可遏制的投资和扩张冲动，上演了一出令世界瞩目的中国企业崛起大戏，可也正是这种过度泛滥的激情把中国的市场推向了新的无序和盲动，使如今的中国市场呈现出非线性的迷乱态势。更要时刻警觉的是，一旦我们因盲目自信、自我膨胀、急功近利而丧失理性，就有可能撞上那足以令船毁人亡的冰山一角。
这本书让我深深地懂得了两个道理，时势造企业，识时务者为俊企业。在中国特定的国情背景下，事业要有所成就，一定要及时关注中央的政策走向，把握历史的风向，因为根据“丛林法则”——存活下来的物种，不是那些最强壮的种群，也不是那些智力最高的种群，而是那些对变化做出最积极反应的物种。只有能够不断适应政策及时代变化的企业才能长治久安，才能长盛不衰。企业这样，人亦如此！
读罢《激荡三十年》，不禁让我想起《三国演义》中的卷首词《临江仙》中那句“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。”三十年的中国企业史，在历史的长河只能算是很短的一段，但由于处在改革开放这个时代背景中，却显得尤为不平凡。在历史的机遇面前，有人窥见先机，一跃而起抓住了机遇，获得了飞跃的发展和急速的膨胀；有人随改革的进程，在不断廓清思路的拉锯中起起伏伏；亦有人始终站在政策的前端，捞取着转型时期中国经济的厚利；还有更多的人，他们以自己的勤勉、奋斗在这个英雄的年代，大写英雄的历史。作者的写作目的绝不是简单地为这段高歌猛进同时又充满曲折的30年商业史歌功颂德，恰恰相反，他正是要用饱醮激情的笔触，“在事实和理性的层面上抽丝剥茧”，为我们揭示“一个空前复杂而大半面目未清的时代”。同时也告诫我们，在进入改革发展事业的“深水区”，更要摒弃早已泛滥的激情和“自我崇拜的热焰”，以一种更理性的思想状态，更良好的职业操守、更奋发的拼搏精神，努力走向希望的春天，真正成就企业的不朽。
激荡三十年是一部不算是正规的中国企业正规史，或者说，只为了在这30年中，为一些企业留在纸上，提供给后人一个案例，但至于这些已死或者还生的企业，能给到我们什么？这才是书的重点。以下是近期所悟的几点：
1，史玉柱只是一个个案，价值如何取？
史玉柱从他的巨人到现在的巨人，完全是不一样的概念，从压倒最后一根稻草的溃败，到利用压倒的稻草翻身(保健品)。再把保健品卖个好价，进入网游市场，对于他来说，要学习这个个案，要做到类似这样的一个人有点难。第一他的情商很高，懂得如何把握身边的人，并管理自己的情绪，失败没能压倒；这些在激荡这书中，你很难找到一个相同，或者硬要找一个对比人物来说，那就是孙宏斌，蹲过监狱，但也在沉淀后开始精彩，但精彩时没能控制自己情商而最终再次沉默。第二他的市场把握点高，无论是脑白金的转手，还是对资本市场的把握，他能真正做到一个稳定点，甚至可以说，他是一个低买高卖的人，如果你参与过股票投资就应该知道，什么时候进入，什么时候出来，这很难把握，但他把握到了，高卖了脑白金，用这资金进入到需要更多资金的网游行业，再上市，再收购，一系列动作将巨人网络变成了一个网游巨人。这些精确的判断，不是一般人做到，没有多少数据可以支撑他，也没多少人能给他建议，所以这样的一个人，这两点，也足够让他成功。
新中国成立至今，已有六十年有余，若以1978年召开的具有划时代意义的党的十一届三中全会为分界线，则前后两个时期刚好在这六十年中各占三十年的时间。而我出生于上世纪七十年代，三十年来所生所长的环境正是改革开放以后我国经济取得飞速发展的年代。对于新中国成立的前三十年，我对那个时代的认识只能来自父辈的描述以及历史课本，而这最近的三十年，却是亲身经历并体验着国家、社会乃至身边的生活发生的翻天覆地的变化。然而，改革开放的前些年正值懵懂孩提时代，对于很多那个时代所发生的事情并无太多感触，但是当读到吴晓波先生所著的《激荡三十年》一书时，却如同又被打开了一扇时光之门，让我回归到那个时代，重新审视了从改革开放至今我国改革开放波澜壮阔、激荡人心的三十年历程。
《激荡三十年》这本书主要为我们描述了数百位中国当代著名的企业家们在1978年至2019年的三十年间的奋斗历史。文中真实记录了改革开放这三十年来，代表着中国改革开放缩影的这些企业家的成长历程。其中不乏王石、刘永好、任正非、柳传志、史玉柱这一代人的发家史和奋斗史，也有像丁磊、陈天桥、马云、江南春、求伯君这样在当代中国it界叱咤风云的精英人物。同时，也详细记录了年广九、孙大午、褚时健、牟其中、唐万新、禹作敏、张国等人在改革开放过程中的命运沉浮录。时至今日，无论这些曾经叱咤风云的名人是成为福布斯富豪榜上的翘楚，又或是锒铛入狱成为阶下囚，又或是泯然众人成为一个普通老百姓，《激荡三十年》都将他们作为这本书中一个个鲜活的例子，用他们的成功或者失败之路勾绘出一幅白描版的改革开放三十年来的画卷，同时，也为世人讲述了一段改革开放三十年中国崛起的历史。
《激荡三十年》这本书之所以能够引人入胜，在于它既不是空洞无物的历史书，也不是虚拟缥缈的幻想小说，正是一个个真实而鲜活的个人经历，栩栩如生而又朴实无华的将中国经济发展和改革开放三十年的历程记录了下来。作者理性的站在各位普通企业家的角度，以一种完全不同的视角分析了这些企业家的崛起史或是从成功走向末路的过程。这样，就为广大读者提供了一种新的视角，从这些活生生的例子中，我们才真正了解到了衣着光鲜的成功者背后，也曾付出无数不为人知的艰辛和努力，更加了解到这些创业者成功以后面对各方面出现问题时的种种困境。也许我们并不能深层次的去挖掘到导致这些问题出现的真正原因，但是起码我们通过这本书，真正还原了历史，感受到了那个时代。而这，恰恰是当今很多青年人所缺乏的。我想，吴晓波先生是否也意识到了这一点，因此才以这样一种特别的方式，意在提高大家关心、了解国家经济发展历史的兴趣。事实上，这本书的确做到了这一点。
同时，通过这本书中对改革开放三十年的回顾，透过这些各种各样的现代中国企业和企业家的成长和发迹史，我们可以看出，一方面：时势造英雄，这些风云人物跌宕起伏的命运离不开时代的大形势，具有中国特色的社会主义道路前无古人并无成功的道路可借鉴，因此在这个改革的过程中，正如婴儿蹒跚学步，需要不断调整自我，不断明确目标，这样就不可避免影响到个人发展的道路；另一方面：先学会做人才能学会做事，个人的性格和为人处事的方式是决定是否能够成功的关键因素。改革开放是对受数千年封建主义思想紧紧束缚的人性的一次解放，但是并不意味着做事可以完全自由主义，如果不能坚持基本的价值观、道德观，在改革的过程中急功近利不择手段，则最终必然要走向旁门左道甚至锒铛入狱。
以上是读完《激荡三十年》后的一点点感触，我想再过三十年来读，《激荡三十年》仍然是一本好书，不仅在于其以纪实手法描述了改革开放三十年这段激动人心的岁月变迁，更在于它激发了青年人对国家经济发展史的兴趣。
三十读书笔记篇十
这是我阅读的吴晓波先生的第二本书。而且已经读完很久了，也正在向别人推荐阅读。
我只是隐约地觉得，《激荡三十年》所描绘的人物、事件，在时间、地点、光线、背影、沟通、竞争等一系列的因素中得以不停的重复，就像人在睡梦中，不同的景象中却似乎有着极其相似的感受。
《激荡三十年》绝对不是梦境，它是中国历史上离我们最近的、最值得我们回身思考、最能带给我们惆怅和激荡的三十年里那些曾经或者一直活跃在中国经济舞台上的理论和实践家们争奇斗艳、迅速行动、走向巅峰、仰天长叹的一个个剪影，像在中国五千的历史画卷上用墨汁滴出的一个浓点。
事实上，吴先生著作的可读性主要来源于这些真实的、我们所熟悉而又不具体的、令人惊叹却有扼腕叹息的案例，他让我们知道自己有多幸运生活在这样的时代，能赶上这样充满了竞争和创造的时代，正是这样的一群企业和企业家的众生图带给我们这样物质充裕的现代是生活，他们曾经那样努力、曾经那样辛苦、曾经那样骄傲。但是，我们不得不承认这样的三十年颠覆了很多很多我们本应骄傲的东西，单纯的物质生活几乎替代了我们的理想和信念，几乎人人都在寻找幸福，却人人都寻找的很辛酸。
企业是创造物质财富的微分子，企业家是裂变分子的动力源。别说是三十年，即便是更长的时间里，都会在他们的身上演绎许多激荡人心的经历，我相信。我更加深刻的觉得，这些群体在创造历史的同时，集体性地在寻找着一些东西，不是智慧、不是生产、不是金钱，是什么呢?从书本的角角落落都在发现，我们贫乏的不再局限于对贫穷的改造勇气和能力，也许是在拥有了大量的生产和生活资料后的和谐，还有这一切的和谐背后带来的感动!
《激荡三十年》应该是一本历史书吧，俗话老是说“读史使人明智”，让我们这些在迷茫中还显得贫困、在贫困中寻找乐趣、在幸福中自我烦扰的人们，来读这明智书的一本吧。
