人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
的名家散文篇一
人生有尺，做人有度，善有善因，恶有恶果，举头有神明，做人要善心，人生没有谁规定怎么去做，生活没有谁可以给你掌舵，掌控不了命运，却能掌控自己，不求生命辉煌，但求人生无悔，快乐是一种境界，幸福是一种追求，走过的路，才知道有短有长，经过的事，才知道有喜有伤，品过的人，才知道有真有假，什么你都可以舍弃，好的心态不能放弃，但不可舍弃内心的真诚，什么都可以输掉，但不可输掉自己的良心，善恶分明，好坏分清。
把握做人的尺度，守住善良的呵护，人生有度，过则为灾，做人不用刻意，做事也不求完美，功不求盈，业不求满，花看半开时，酒饮微醉处，可以清高，但是要有宽容之心，否则就是孤傲，可以仁慈，但是要有果断之举，否则就是软弱，可以强势，但是要有所敬畏，否则就是暴戾，有财，要懂得节俭，否则就会奢侈，有识，要懂得谦虚，否则就是骄傲，尊贵，要懂得谦卑，否则就是刁蛮，凡事有度，话不可以说尽，要把握分寸，事不可以做绝，人生要留有余地。
生活是没有绝望，只有想不通，人生没有尽头，只有看不透，人生无完满，缺憾亦是美，优雅的人生，是阅尽世事的坦然，是沧桑饱尝的睿智，是过尽千帆的淡泊，聪明的人懂得，该说的时候要说，该哑的时候要哑，睿智的人懂得，该进的时候要进，该退的时候要退，智慧的人懂得，该显的时候要显，该藏的时候要藏，于事，要三思而行，勿乱，于情，要痛后而放，莫恨，于欲，要持中有弃，勿执，于求，要尘中不染，勿贪，凡事当有度，做人应知足。
人活着就是一种修行，看开处处充满生机，看透天天都是春季，让人三分又何难，留有余地心地宽，生活中有很多事情我们无法预料它的发展态势，有的也不了解事情的发生背景，因此切不可轻易地下断言，而使自己一点回旋的余地都没有，不给自己留余地的人，在笑够了别人之后，岂不知也把自己的短见亮给了别人，所以我们在做人时讲求留有余地，不能把话说得太满，要容纳一些意外事情，以免自己下不了台。
人生靠着自己，生活是一种努力，你若耕耘，就有收获，你若努力，就有希望，你若自信，就有微笑，你若看开，就有快乐，用纯净的眼光看世界，世界就是精彩的，用淡然的方式去生活，生活就是美好的，用平常的心态看得失，人生就是轻松的，岁月蹉跎，苦倦无果，不言心累，不诉烦恼，不为风光，不为炫耀，只为心底那份执着，只为找回自己，其实，人活着就是一种心情，心中有份惦念，是一种充实，心中有份坚持，是一种富足， 快乐是心的愉悦，幸福是心的满足，不和别人比较，不和自己计较，完美是一种追求，追求完美的同时，要把握做人的尺度，快乐是生活的必需，追求快乐的同时，要守住善良的底线，人的一生，究竟有多少沟坎要独自跨越，又有多少遗憾留给岁月，一路奔波追求，忙忙碌碌，相聚分离，过客匆匆，偶遇邂逅，进进出出，苦辣酸甜，喜喜忧忧。绚烂的花朵，成熟的身心，来自多年的磨砺，人放松，心放平，让生活轻松，让生命丰厚，其实，人活着不就是一种情怀，活着要的就是一种心态。
寄托于明天，总有所梦想，放飞在未来，正是因为这些，支配着我们的身心，操纵着我们的生活，让我们品尝了苦涩，坚定了信心，珍惜了经历，懂得了追逐的意义，理解了忙碌的真谛，很多时候，我们都是在得失成败中才得以成长，才学会生活，生活是一盘棋，需要用心去下，当你有资本的时候才能赢。凡事当有度，做人应知足，追求完满的人生是好的，向往高质量的生活是好的，但在通往前行的路上，别忘了带上知足的心。
人生之累，累在心，生活之难，难在人，我们总是心有不甘，为生活的种种不如意而心烦，为人生的境况不如愿而悲伤，许多事，尽力而倍感为难，许多人，相识而又感到艰难，生活总是留给我们许多为难，让我们处处艰难，其实，好多伤感，半是生活，半是自己，看淡一些虚幻，平静一下心情，也许，生活就会开心，不要怨恨你曾经喜欢过的人，不要悔恨你曾经做过的事，人生不必去比，该你的人生淡然，惦记的何必去强。
人生在世，一切都是机缘，离开有离开的道理，失去有失去的理由，所有的相遇，相处，都是一种既定的缘分，离开就是缘尽，失去就是缘去，人生聚散离合，就是缘来缘尽，情淡情浓，记住那些美好，那些欢笑，走好现在，做好现在，就是人生又一次的美好，生活是一件艺术品，每个人都有自己认为最美的一笔，每个人也都有认为不尽如人意的一笔，关键在于你怎样看待，人没有最好，有德天地高，人生有尺，做人有度。
的名家散文篇二
名家散文心得体会范文在我们写作的学习中起到了非常重要的作用。通过学习名家散文，我们可以汲取优秀的写作方法和技巧，提升自己的写作水平。在我接触名家散文的过程中，我深受启发，体悟到了许多写作的精髓。本文将从名家散文的特点、精神内涵、写作技巧以及对我的影响等方面展开论述。
第一段：名家散文的特点
名家散文有着独特的魅力和特点。首先，它的语言流畅、简洁明了，没有冗余的词语和句子，让人一目了然。其次，名家散文多以美好的事物为题材，通过细腻的描写，使读者的情感得到触动。另外，名家散文往往能抓住现实生活中的一些细节，通过深入的观察和思考，展示了作者对人生、社会的独特见解。因此，名家散文往往能让人感受到作者对现实的深刻洞察和真挚的情感。
第二段：名家散文的精神内涵
名家散文多是由大家公认的文化名人创作的，他们融入了自己的思想、情感和人生体验。正因为如此，名家散文不仅能唤起人们内心深处的共鸣，还能够给人带来思考和启发。通过名家散文，我们能够感受到作者的深情厚意、真挚感人的文字，也可以借此了解到作者的文化修养和人生智慧。因此，名家散文的精神内涵极为丰富，能够给读者带来很大的启示和心灵上的满足。
第三段：名家散文的写作技巧
名家散文之所以能够成为经典，是因为其独特的写作技巧。首先，名家散文注重用词的选择和组织，力求用最准确恰当的词语来表达文字的内涵和意境。其次，名家散文往往运用各种修辞手法，如比喻、夸张、对比等，以增加文采和表达力。再者，名家散文常用一些写景的方式来吸引读者的注意，例如通过对自然景色的描写来表现人心、人情。综上所述，名家散文的写作技巧的高超与独到，是其成为经典的重要原因。
第四段：名家散文对我的影响
在我接触名家散文的过程中，对我产生了深远的影响。首先，通过学习名家散文，我学会了观察和思考，能够从细小的事情中发现美和感动，用文字去表现和传递。其次，名家散文教会了我用心去感受事物，注重细节和感情，使我的写作更加生动有趣。再者，名家散文激发了我对文化的热爱，让我愿意去阅读和学习名家的作品，不断提升自己的文化修养和写作水平。因此，名家散文对我来说是一本启蒙和成长的书籍，给我带来了无尽的助力和启示。
结尾段：总结名家散文的价值
名家散文是我们写作的良师益友，能够让我们感受到优秀作品的魅力和深度。通过学习名家散文，我们能够吸取到他们的写作经验和技巧，提升自己的写作水平。名家散文中蕴含的精神内涵和情感也能够激发我们对文化的热爱和思考的力量。因此，我们要多读名家散文，不断挖掘其中的宝藏，让自己的写作更上一层楼。
的名家散文篇三
原本在乡村长大的人，在小城里住的时间久了，就会习惯了城市里的生活，眼睛就会栉比鳞次的高楼遮挡住，看不到像过去那般旷远的田野，思维也会被一种定势束缚住。秋日里，也有点麻木了，渐渐淡漠了过往岁月里家乡秋天的印象。啊，丢失的东西太多、太多，不能再这样下去了，我要顺着脑海中残留的蛛丝马迹，寻找家乡的秋天，找回家乡的秋天，那是我心中最美的风景。
如今寻找家乡的秋天确实是件不容易的事儿，那要穿越时空的遥远，跨越城乡的隔断，让我的思维踏上回家乡的路，让家乡的秋天一步步走进我心间。
家乡的秋天是迷人的，是充满着美丽景色的，它绘成了我心中的一幅多彩的画。这幅画里点缀着迷人的色彩，这迷人的色彩里，有绿、有黄、有红。绿的呢，是亭亭玉立、郁郁葱葱的玉米秸，一杆杆挺得笔直的玉米秸，就像一个个守护田野的士兵，在守卫的时光里，苍老了岁月，美丽了田野。黄的色彩那就多了，就是那刚说的葱绿的玉米秸到了深秋也会由绿渐渐变黄，被玉米皮层层包裹着的玉米也呈现着金黄，那飘落的树叶也会把大地铺就一片金黄，深秋的枯草也变成了“一岁一枯荣”的黄。秋日里色彩的变换本身就是一种美，黄色为秋天充盈着一种别样的美，添补了秋天色彩的缺憾。红的是红彤彤的苹果和像一盏盏小灯笼一样的柿子，红遍了田野，红遍了村庄，也映红了果农的笑脸，给秋天带来一种成熟美，这是一幅幅静态的田园风光图。
家乡的秋天还是自然灵动的，家乡人民用遒劲之笔绘就了灵动的图画。在这幅灵动的画卷里，有挎着篓子穿行在玉米地里掰玉米的妇女，有弯着腰用小镢一镢一镢刨玉米秸的汉子，有推着小推车一拱一拱推玉米秸的，有赶着牛车“哩哩啦啦”拉玉米秸的，还有刨地瓜、花生、切地瓜干的，妇女们则跟在男人们的后面说笑着抖索花生蔓上的土，喜人的白白的花生果呈现在眼前。还有，在收获后的空旷玉米地、地瓜地里，悄然堆起来一岭岭玉米、地瓜，看了真是张眼。生产队里的会计、保管和妇女们，迅速在玉米、地瓜堆前支起了磅秤，大声叫着“张三”“李四”“王二麻子”的名字，把一大堆、一大堆粮食分到了各户的名下。叫到哪家户主的名字，这家的大人孩子忙不迭地拥上前去，推上车子、撑起盛粮食的工具，心情愉悦地装着一车车、一偏篓一偏篓秋粮，那时的庄稼地里一如热闹的集市，不，那是一幅再版的《清明上河图》。
家乡的秋天是动人的，是荡漾着优美旋律的，这优美的旋律汇成了我心中的一首歌。这首歌里有人、有物、有生畜，还有那曾经的你、我、他。这里有乡民们喜获丰收的欢笑声，悠远悠长的牛歌声，“吱呀、吱呀”的小推车声，声声响彻在家乡秋天辽远的上空，汇成的是家乡秋天丰收的歌。
一轮明月照耀下的农家小院里，葡萄树、苹果、梨树下，一家老小围坐在一大堆玉米前，一齐下手剥玉米，欢天喜地乐陶陶。剥着玉米讲故事，说着笑话唱起歌，歌声、欢笑声在农家小院上空回荡，打破了乡村夜空的沉寂；让时光追溯到当年，家乡的秋天随处可见一辆辆小推车，满载着收获的秋粮，发出“吱呀、吱呀、吱吱呀……”不同的欢唱，我那时就独爱听有的社员手推车的“吱呀”声，有人说像鸟叫声，我却听着像歌声，那是乡民用心声化成的“吱呀”的歌声，唱出的是满载丰收的幸福歌。尤其是到了下坡的时候，一个个乡民推着小推车接连唱，好像串唱的是《在希望的田野上》，一个个接唱，寓示着幸福的歌儿唱不完，这样的大合唱，宛若乡村丰收合奏曲，唱出的是家乡的希望；大凡有乡村经历的人都听过那悠扬、悠远、悠长的牛歌，尤其是到了秋天农忙的时候，听到“哞、哞……”的牛歌就更多、更长了，有时还会突然立足，昂起头来，大声“哞哞”地叫着，它这一叫，引来了周遭田野里“哞哞”的牛歌。老牛们仿佛在说：“这丰收的秋粮里也有俺牛们的功劳，待俺好点，来秋会有更大的丰收。”是啊，牛歌悠扬，那是丰收的希望。
家乡的秋天是诱人的，是充盈着诗意的，它在我心中谱写了一首灵动的诗。这首诗里洋溢着感情的色彩，情深深，意切切，诗意盎然，情趣无限。我的思绪已飞到了那富有浪漫的果园，去追寻家乡那充满诗意的秋天。
家乡过去曾流传着这样的顺口溜：“苹果处处有，棵棵满枝头。走路不小心，苹果碰了头。”这顺口溜本身就是诗，它蕴含着多么深的诗意。遥望家乡秋天的苹果园里，挂满了枝头的苹果树压弯了腰，红澄澄的红富士、红香蕉苹果向路人点头微笑，有人爬上了硕果累累的树上，有人踏到了高高的杌子上，有人站在树底下张望。树上树下的美妙对话，欢声笑语，传递的是丰收的喜讯，回荡在果园里的是浪漫的诗情画意，这样的诗意在脑海里挥之不去，永远难以忘记。
家乡秋天的诗意，还有大姜与泥土分离时的姜地，那里曾聚散着男女老少不同的人群，都在为大姜的丰收忙碌，忙过了晨曦，忙过了正午，忙过了黄昏，挑灯夜战，里面难道没有诗意？刨姜的、剪姜苗的、装姜的、推姜拉姜的……多么富有诗意，富有情趣，就像乡村一首灵动的诗。
寻找家乡的秋天，还寻到了秋天田野里的一番繁忙热闹景象；寻到了秋天场院里堆满累累果实的丰硕；寻到了秋天村庄里家家户户粮满囤满仓；寻到了秋天里农家园里丰收的欢乐。
的名家散文篇四
散文是一种以平实的语言表达人们对生活的思考和感悟的文学形式。在我国文坛上，有许多名家散文，每一篇都以其独特的魅力吸引着读者。近期，我有幸学习了一些名家散文，并从中获得了很多心得体会。在此，我愿意与大家分享我的体会。
首先，名家散文之所以引人入胜，不仅是因为散文家们对生活的深入观察，更在于他们通过深入的思考和娴熟的写作技巧，以及独特的创作风格，将平凡的事物赋予了深远的意义。例如，余秋雨的散文《中国人究竟学什么》一文中，他通过对中国文化的深入探索，表达了对传统文化之美的向往和呼唤。而钱钟书的《围城》则以幽默风趣的写作手法，道出了那个特殊时期中国人的心理状态。正是这种奇特的魅力，让我们从一个个平凡琐碎的生活点滴中看到了更加广阔的世界。
其次，值得一提的是名家散文所展现的对人性的洞察和思考。在阅读名家散文过程中，我深深感受到了散文家们对人性的敏锐洞察和对人生的思考。例如，舒庆春的《人间草木》以草木为象征，探讨了人类社会的繁衍和衰落，表达了对人类命运的思考。而沈从文的《边城》则通过女主人公的遭遇，深刻展现了封建礼教对人性所带来的束缚与伤害。这些作品不仅引发了我对人性的思考，也警醒着人们应当更加珍惜生活中质朴的美好。
再次，名家散文所表现的情感和情绪令人感动。在作者的文字面前，读者更容易与散文家建立情感上的共鸣。比如，龙应台的《目送》一文描写了母亲逝世的场景，以及她与母亲的深情交流。这种情感流露和真挚感动了无数读者，也引起了读者们对于生命的思考。再比如，郑渊洁的《穷游记》以幽默的笔调讲述了他的穷游经历，通过旅行的点点滴滴展现出对生活的热爱与坚持。这些散文作品无论是哀愁，还是乐观，都直击了人们内心最柔软的地方，勾起了丰沛的情感之泉。
同时，名家散文的审美价值也不可忽视。散文是一种文学形式，其色彩及构建都有着独特之处。名家散文多以平实，朴素的文字给人们以美的享受。例如，巴金的散文《围城下的家》，通过深入观察家庭生活的种种，展现了传统文化的内涵和生活的美好。其中的文字简练，情感真挚，给人以启迪和感动。而蒲松龄的散文《聊斋志异》则以神秘的色彩和独特的构建方式，给读者带来了一种幻境式的美感。这些无处不在的美丽，让读者对生活有了更加深刻而持久的感悟。
综上所述，名家散文以其独特的魅力吸引着读者关注，囊括了对生活的观察、人性的思考、情感的表达以及审美上的享受。通过阅读名家散文，不仅让我对生活有了更深层次的思考和感悟，同时也提升了自己的写作水平。我希望能在未来的学习生活中，继续深入研读名家散文，不断提升自己的修养和素养。
的名家散文篇五
白杨街下的白杨河，熟悉，但已别远。几年前的冬天，我陪过她；她也冷冷地陪过我。那时，我不清楚她的来历；她也不知道我从何而来。相遇，像是前世无缘，今生无分，纯粹的两个陌生人，离着距离。而当这个距离，无法再拉大的时候，大家又以千年世俗的眼光，斜目窥视，生怕沾来晦气。可以说，那时的我与她，是零度的冰界，在水与冰之间，交集划线。现在，我能断言，起初在她的心底，一定认定我是个倒霉鬼，或许猜想我还会使坏暗算她。我对她也是心存如是，她只配在这个冷落的地方横躺着。
那年冬天的白杨河，已经让寒光败落成枯骨残骸，绿花草木全无生机，一河两堤是风啸啸路凄凄的样子，极像个苍老不堪的老妪，体态一副岁月沧桑的无奈。河水死寂，水草死寂，路桥死寂，人影飘零。刮来的寒风，噬骨的冷。就连日光，也浑然低落倾斜，没有一点暖人的温度。亦说萧条，是寒凛凛的阴森。又，当这一切掠过心头时，感觉就像是这个冬天完了，我和白杨河一起完了。
不管什么原因，我都不忍心，去看她的凄凉；也不想让自己的一副倒霉相，袒露在她的面前。说实在，这是一个极其通苦的相处。开始，为了避开相见的难堪，我干脆将自己躲进角落，昼夜不出。但最后，我还是没有憋过日子，还是向日月低下了头。不过，心里一直在想，最好两不撞见，互不感染各自不堪的冷。为此，我就像避瘟疫一样，总是小心翼翼。
随着时间流水，到头来，我们谁都没能躲开，竟然还天天迎面。这下，倒也好，什么凄啊，什么冷啊，大家反而都认了。相面相观，亦有了一个无笑的低头。然此时，尽管我们有了一些见的婉转，但横在我心里的沟壑，还是没有完全跨过，还不能腾出一个微笑来。自认为，主动与她打招呼，是个非常不好的动意，一定会被她看作，我在低三下四地献谄情，也全然不会去想自己是个何面目。由此，我见到她，仍摆出一副傲气，一副外强的清高。
至今想来，这实无必要，太无必要。那时，大家分明都到了寒临萧极的地步，还全想装猛，真是一对没有情商的白痴。若一遇，干脆袒开心扉，透出心底，就不会有那么多的心思与折腾了。再怎样，就算当情恶劣，如果相互能在话流中，翻出黄皮红心，也许就成了相见恨晚的红颜知己，也许就成了臭味相投、一丘之貉的铁类，只少不用防着对方，忧忧于心，怯怯而眠。
说穿了，生命还是太脆弱，有时竟不可一击。当时，我和白杨河若能都想到，维持生命，就是维持希望，就是为了支撑明天，那么时光让我们所感受的，不仅仅是萧落的冷，应该还有希望的暖。至今，我数不清有多少人，清白不清白地欠了我的情与债；我也数不清自己，清白不清白地欠了别人的情与债。过去的账，我欠下的，一定不会有人忘记；而欠我的，犹如当情白杨河的萧条，已经零落。我不想，纠结在那些旧账里，给明天一个牵绊，更不想在明天的明白里，还有那些灰尘在飞扬。
我记得，当时有一次，我在白杨河，遇到一个老人在垂钓。我心里一阵嘀咕，如此死寂的河里，会有活鱼吗？若有，那也一定是来不及逃掉的沉底的死鱼。为此，我就静静地站在老人的身旁看，看看我的断言是不是正确。最后，却让我懊伤在我的断言里。河里，真的有鱼，不是死鱼，而是能蹦跳的活鱼。
我在老人钓到鱼的那刻笑容里，看到了他的嘲笑，直对我的嘲笑。此刻，我也顿起一阵阵浮面的羞云。而最让我难堪的是，那老人在钓到鱼的喜悦中，对我说的一番话。他说，垂钓虽说是一种消遣，但更是一种用耐心在修养性情中的等待。这种等待，需要你有如水一样的清静，才会让焦虑与煎熬的时光，带来希望，带来喜悦。
当落夜的颜色，渐渐模糊河面时。我与老人才起身离开。突然，我想起一句不是名言的名言：一种希望，叫等待；一种胜利，叫等待。我转过头，凝望着老人的背影，似乎闻到了他餐桌上的鱼香味，看到了丝丝萦绕的香烟，变成了一朵黎明的彩云，并在阳光照耀下，活现出一条鱼，在碧蓝上畅游。
一晃几年过去，现在每每想到垂钓的老人和鱼，我都会在心里，看到白杨河春天在起笑，像老铁一样，一步步地走向我，伸开她的双臂，递给我一个温暖的拥抱。
的名家散文篇六
我一直以来都对阅读充满了热爱和向往，尤其对于名家散文情有独钟。名家散文既有优美的语言，又蕴含着深刻的思想，读起来如沐春风。通过阅读名家散文，我不仅获得了心灵的滋养，也收获了对人生和意义的思考。下面我将分别从感受美的力量、启发思考的深度、表达情感的魅力、拓宽视野的广度以及提高写作能力的重要性五个方面来谈谈我对阅读名家散文的心得体会。
首先，阅读名家散文给我带来了强烈的美的感受。名家散文以其优美的语言形式和精确的用词，带给我一种近乎身临其境的感受。比如，在鲁迅先生的散文《药》中，他用一种质朴而铿锵的语言，将一个平凡的药柜变成了一个刻骨铭心的象征。这样的表达让我甚至能感受到药柜的冷漠和人的脆弱，对于文字的魔力感到震撼。
其次，阅读名家散文能够启发我的深度思考。名家散文所表达的不仅仅是一种美，还有对生活、情感、社会等方面的思考。林语堂先生的散文《人生的智慧》告诉我们，人生是复杂而短暂的，我们应该珍惜每一次机会，活出真正有意义的人生。这样的散文呼唤着我对人生的深度思考，让我明白生活中存在着无数的智慧和哲理。
第三，阅读名家散文能够帮助我表达情感，并且鲜活生动。不同于纯粹的抒情散文，名家散文通过对事物的描写，将情感融入其中。钱钟书先生的散文《围城》中，他以优美的笔触将人物的内心世界展现得淋漓尽致，让人如同置身故事之中。这样的散文让我在阅读的同时，也能够表达自己的情感，感受到生活的美好与动人之处。
第四，阅读名家散文能够拓宽我的视野。名家散文汇集了各种文化和思想，让我有机会了解到那些我从未接触过的领域。在齐白石先生的散文《我的画世界》中，他用自己独特的视角解读了自然界的美，让人领略到了绘画的魅力。这样的散文不仅仅是文学的享受，更是一次对艺术和生命的领悟。通过阅读名家散文，我能够走出自己的小小世界，拓宽自己的视野。
最后，阅读名家散文对于提高我的写作能力至关重要。名家散文的字里行间都散发着诗意和艺术，通过学习他们的笔法和表达方式，我可以更好地提高自己的写作能力。尤其是对于修辞和叙事技巧的运用，名家散文中的精彩将会是我无尽的学习素材。通过阅读名家散文，我可以借鉴他们的写作经验，不断进步，让自己的文字更富有生命力和感染力。
总之，阅读名家散文让我感受到了美的力量，启发了我对人生的思考，让我能够表达情感，拓宽了我的视野，并且提高了我的写作能力。名家散文因其独特的优势，成为了我的心灵粮食。在将来的路上，我将会继续阅读名家散文，以期能够更好地认识自己，丰富我的人生。
的名家散文篇七
这里是方圆百里的原始森林。空中，叠翠千丈，遮阴蔽日；地面，葛藤缠绕，落叶盈尺；地下，盘根错节，根须如网。这几乎是一个密封的世界。这里有巨栋大梁，珍禽异兽，奇葩硕果，灵芝妙药。高大挺拔的望天树是林中巨人，直冲云霄，傲视碧海。大青树广展绿冠，庇荫着众多伙伴。
松杉竞生。乔灌咸长。荆棘丛集。低层杂草繁密。阴翳处蕨类葳蕤，卧倒的枯树上覆盖着苔藓，又有小树从苔藓中探出新苗。巨蟒似的绞杀植物盘绕于树干。大蚜趴伏在校杈上吸吮汁液。野雉在林梢飞翔。猴子在树冠摘果。孔雀在泉边开屏。野蜂在花丛中采蜜。蚁群在腐殖层上蠕动。这里蚊蚋成阵。蚂蚱跳跃。长虫在拥挤的空间里扭曲穿行。林间流泻着婉丽的鸟鸣。更有山溪潺潺，叶丛滴翠。幽暗的草丛中，兰花放出馨香，海芋叶旁，龙舌兰伸出锐利的绿剑。开放红白花朵的茑萝，在枯枝上攀援盘旋。阔叶下的蛛网上缀着露珠。蜗牛驮着贝壳在湿地上爬行。远处林边大象甩动长鼻，悠然踱步。
层林之上，鹞鹰在蓝天里滑翔，用它那对犀利的眼睛，窥伺着下界的猎物。如果你仔细观察，就会惊骇于万千动植物形体结构是那么完美：随便一茎小草，一朵鲜花，一颗果实，一株树木，一只飞鸟，一头走兽，它们的躯体组织，它们的色泽、形态，是那么气韵生动，血脉通畅，和环境之间显得和谐无间，浑然天成。啊，那是竞争、完善，才能达到目前这种鬼斧神工、天衣无缝的状态！和自然界生物的完美结构相比，人间一切科技、文艺作品，都相形见绌。万千物种在这里多层次、高密度地孳生、繁衍、更新、斗争。
岁岁年年，世世代代，永不停息。物竞天择，各司其职。相克相生，相辅相成。相互依赖，相互补充。如果上帝偏爱某一物种，要求纯粹、划一，这无异于毁灭某一物种自身。在这里，同一就是同灭，差异才能互补，共生方能共荣。如果它们分离，许多物种将因失去相互制约、转化、补偿、交换等生存条件而死亡。它们只有集结、混生在一起，才能生机蓬勃，旺盛葱茏，荒蛮野性。在这里，每一瞬间，都在发生亿万次的新陈代谢。腐烂与新生、繁荣与枯萎，都在这生命的大舞台上演替。这里有最美妙的天籁，这里有最丰富的色彩，这里有最生动的形象。而当暴风袭来，林海枝舞叶涌，俯仰起伏，万千树干就是万千根摇曳的琴弦，弹奏出惊心动魄的交响乐；云雾涌来，一切淹没在白茫茫的浪涛之下，变成一片摇摆晃动的海底森林；但当热带雨倾泻过后，太阳重又照耀，亿万叶片上的水珠，闪烁出亿万颗晶亮的星星，炫人眼目。
的名家散文篇八
作为一种优秀的文学形式，散文在中国有着悠久的历史。而许多名家散文更是给人以启迪和感悟。笔者最近对一些名家散文进行了阅读，从中得到了很多的心得和体会。以下将分五个部分，对阅读名家散文的心得和体会进行总结和总结。
首先，名家散文带给我启迪和思考。通过阅读名家散文，我发现这些优秀的作品中包含着深刻的思想和对人生的独到见解。比如鲁迅的《狂人日记》，通过对狂人的疯狂思维展示了社会的虚伪与愚昧，引发了我对社会问题的思考。再比如钱钟书的《围城》，通过对“围城”现象的描写，深刻地反映了社会固有观念的束缚和人性的挣扎，让我对自己的生活和人际关系产生了新的思考。
其次，名家散文给我带来了情感的触动。在阅读名家散文的过程中，我常常会被作者优美的语言和深情的描写所打动。比如许地山的散文《乡音》，通过对乡音的描述和回忆，勾起了我对家乡的思念之情；再比如海子的《春天里》，通过对春天的描绘，唤起了我心中对自然的热爱和对美好生活的向往。这些作品引发我的情感共鸣，让我仿佛置身其中，体会到了作者的感受和情感，从而产生了更加深刻的感受。
第三，名家散文给我提供了一种艺术享受的途径。名家散文以其独特的语言风格和独到的创作思维成为了我享受文学艺术的窗口。比如鲁迅的散文笔调幽默、讽刺的文风，给了我大量的笑料；再比如余秋雨的散文，以其温情脉脉、深入人心的描写方式，让我仿佛能够看到作者心中的美丽和幸福。通过阅读名家散文，我不仅享受到了文学艺术带来的愉悦，更加深刻地体会到了文化的独特魅力。
第四，名家散文给我带来了知识和思辨能力的提升。名家散文往往涵盖了多个领域的知识，通过对作品中涉及的历史、文化、哲学等知识的理解和学习，我不仅拓宽了自己的知识面，更加深刻地领悟到了其中蕴含的思辨精神。通过对名家散文的研读，我开始喜欢思考和分析问题，学会了以一种更加理性和深入的方式解读世界和人生。
最后，名家散文给我提供了一个借鉴和学习的范本。作为一名文学爱好者，我深深受到名家散文的影响。通过对名家散文的阅读，我学到了很多的写作技巧和表达方法。比如老舍的散文作品，通过他精准的文字和鲜明的人物刻画，让我学到了如何塑造生动的人物形象；再比如韩松落的散文，通过他独特的叙事方式和细腻的情感描写，让我学到了如何用文字唤起读者的共鸣。通过借鉴名家散文的方法和风格，我在写作中逐渐形成了自己的风格和特点，提升了自己的文学素养和写作能力。
综上所述，通过阅读名家散文，我不仅得到了启迪和思考，更加深刻地体会到了文学的艺术魅力和知识的进阶趣味。名家散文不仅是一种文学形式，更是一种对生活、社会和人性的思考和抒发。我会继续读下去，不仅是为了书写自己的人生，更是为了感受文学给予我的心灵的滋养和启迪。
的名家散文篇九
随着时代的发展，散文作为一种文学形式，渐渐走进人们的生活，成为人们表达情感、思考人生的重要工具。而其中，名家的散文作品更是给人们带来了无限的启示和感悟。在阅读名家散文的过程中，我深深地感受到了这些作品中所蕴含的真情实感和人生哲理。以下，我将就阅读名家散文的心得体会进行论述。
名家散文的第一个特点是真实感。名家散文作品中，作者往往以生动的笔触和真切的情感，描绘出人生百态中的种种场景和人物。例如，鲁迅的《故乡》一文中，以儿时的故乡为背景，通过作者真实的回忆，将读者带入了一个充满了乡土气息的故事中。在阅读过程中，我仿佛看到了那个遥远的江南小镇，感受到了作者对故乡的深深眷恋之情。这种真实感让人感觉读者与作者之间建立了一种共鸣的桥梁，让人久久不能忘怀。
其次，名家散文作品中常常寄托着丰富的人生哲理。在名家的作品中，他们常常通过对生活的思考和感悟，将一种深刻的人生智慧融入到散文中。例如，在余秋雨的《文化的力量》一文中，他通过希腊神话中的“宙斯之子”来讲述了人的勇敢和坚韧。他在文中写道：“文化之所以伟大，正是因为它能给人们带来力量。”这句话让我深受启发，让我明白到文化可以给我们带来精神上的力量和力量。
另外，名家散文作品反映了作者的深刻思考和独特见解。名家散文往往能够洞察人类的心理和社会的现象，通过对细微之处的观察和思考，引发人们对一些重大问题的思考。例如，在郭敬明的《蓝色的箭》一文中，他通过对一个普通劳动者的描写，表达了对社会问题的关切和反思。他在文中写道：“箭弓如人，已深知人的弱点。”这句话让我明白到每个人都是有弱点的，也让我对自己的生活状态进行了反思。这种思考和见解使得名家散文作品在文学界具备了独特的地位。
此外，名家散文作品中常常流露出一种淡淡的人文关怀和情感共鸣。名家散文作品中，作者通过对人类的共同情感和情感体验的描写，唤起了读者对生活的关爱和人与人之间的同情。例如，在杨绛的《独白》一文中，她以女性角度描写了一个坚忍不拔、勇敢面对命运的女人。她在文中写道：“我总是可以想象到，她正是那一种用心保持缄默的一个。”这句话让我感受到了杨绛对这个女性的关怀和理解，也引起了我对生命的深入思考。
最后，名家散文作品中总能够让读者通过其中的艺术之美和语言之美，感受到文学的力量和魅力。名家散文不仅要注重内容的传达，还要让读者在阅读过程中享受到文学艺术性和情感表达的美感。例如，在巴金的《家》一文中，他通过对家庭的描绘和家庭成员认同的呈现，让读者感受到了温情和亲情。这种美感与文学的力量让我感受到名家散文作品独特的魅力。
总之，名家散文作品以其真实感、人生哲学、深刻思考、人文关怀和艺术之美，成为了文学界的瑰宝。在阅读这些作品的过程中，我深刻体会到了它们所蕴含的深意和感悟。因此，我相信，通过阅读名家散文作品，我们不仅可以培养审美情操，也能够引发自己内心的思考和启迪。
的名家散文篇十
产生这个结果，是因为莫高窟里三个男人的见面。
第一个就是主人王圆箓，不多说了。
第二个是匈牙利人斯坦因，刚加入英国籍不久，此刻受印度政府和大英博物馆指派，到中国的西北地区考古。他博学、刻苦、机敏、能干，在考古专业水准上堪称世界一流，却又具有一个殖民主义者的文化傲慢。他精通七、八种语言，却不懂中文，因此引出了第三个人，翻译蒋孝琬。
蒋孝琬长得清瘦文弱，湖南湘阴人。这个人是中国十九世纪后期出现的“买办”群体中的一个。这个群体在沟通两种文明的过程中常常备受心灵煎熬，又两面不讨好。我一直建议艺术家们在表现中国近代题材的时候不要放过了这种桥梁式的悲剧性典范。但是，蒋孝琬好像是这个群体中的异类。他几乎没有任何心灵煎熬。
斯坦因到达新疆喀什时，发现聚集在那里的外国考古学家们有一个共识，就是千万不要与中国学者合作。理由是，中国学者一到关键时刻，例如在关及文物所有权的当口上，总会在心底产生“华夷之防”的敏感，给外国人带来种种阻碍。但是，蒋孝琬完全不是这样，那些外国人告诉斯坦因：“你只要带上了他，敦煌的事情一定成功。”
事实果然如此。从喀什到敦煌的漫长路途上，蒋孝琬一直在给斯坦因讲述中国官场和中国民间的行事方式，使斯坦因觉得比再读几个学位更重要。到了莫高窟，所有联络、刺探、劝说王圆箓的事，都是蒋孝琬在做。
王圆箓从一开始就对斯坦因抱着一种警惕、躲闪、拒绝的态度。蒋孝琬蒙骗他说，斯坦因从印度过来，是要把当年玄奘取来的经送回原处去，为此还愿意付一些钱。王圆箓像很多中国平民一样，对《西游记》里的西天取经故事既熟悉又崇拜，听蒋孝琬绘声绘色地一说，又看到斯坦因神情庄严地一次次焚香拜佛，竟然心有所动。因此，当蒋孝琬提出要先“借”几个“样本”看看，王圆篆虽然迟疑、含糊了很久，终于还是塞给他几个经卷。
于是，又是蒋孝琬，连夜挑灯研读那个几经卷。他发现，那正巧是玄奘取来的经卷的译本。这几个经卷，明明是王圆箓随手取的，居然果真与玄奘有关，王圆箓激动地看着自己的手指，似乎听到了佛的旨意。洞穴的门，向斯坦因打开了。
当然，此后在经卷堆里逐页翻阅选择的，也是蒋孝琬，因为斯坦因本人不懂中文。
蒋孝琬在那些日日夜夜所做的事，也可以说成是一种重要的文化破读，因为这毕竟是千年文物与能够读懂的人的第一次隆重相遇。而且，事实证明，蒋孝琬对中国传统文化有着广博的知识、不浅的根底。
那些寒冷的沙漠之夜，斯坦因和王圆箓都睡了，只有他在忙着。睡着的两方都不懂得这一堆堆纸页上的内容，只有他懂得，由他作出取舍裁断。
就这样，一场天下最不公平的“买卖”开始了。斯坦因用极少的钱，换取了中华文明长达好几个世纪的大量文物。而且由此形成惯例，其他列强的冒险家们也纷纷踏来，满载而去。
有一天王圆箓觉得斯坦因实在要得太多了，就把部分挑出的文物又搬回到藏经洞。斯坦因要蒋孝琬去谈判，用四十块马蹄银换回那些文物。蒋孝琬谈判的结果，居然只花了四块就解决了问题。斯坦因立即赞扬他，这是又一场中英外交谈判的胜利。
由此我想，那些日子，莫高窟里的三个男人，我们还应该多看几眼。前面两个一直遭世人非议，而最后一个总是被轻轻放过。
比蒋孝琬更让我吃惊的是，近年来中国文化界有一些评论者一再宣称，斯坦因以考古学家的身份取走敦煌藏经洞的文物并没有错，是正大光明的事业，而像我这样耿耿于怀，却是“狭隘的民族主义”。
是“正大光明”吗？请看斯坦因自己的回忆：
深夜我听到了细微的脚步声，那是蒋在侦察，看是否有人在我的帐篷周围出现。一会儿他扛了一个大包回来，那里装有我今天白天挑出的一切东西。王道士鼓足勇气同意了我的请求，但条件很严格，除了我们三个外，不得让任何人得知这笔交易，哪怕是丝毫暗示。
从这种神态动作，你还看不出他们在做什么吗？
