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散文字篇一
今夜，我又开始胡思乱想，静静的想你，看看时间已经是凌晨二点了。
左右邻居一片静寂，我又坐在电脑前，手握着鼠标，敲打着键盘，又一次的思念刺痛着我。
现在的你应该早已进入梦境中了吧！
那我就在你梦境中的路口等你吧！就让我陪你回忆那曾经的点点滴滴吧！
今夜就让我在一次静静的想你吧！
其实我想跟你说的话很多很多，但是鼠标已经不能给我指明方向，就算我敲打着键盘打的字自己觉得也是苍白无力。
我就自己这么静静的想你，我就是愿意为了你停留在这个静静的夜晚，静静的在夜里流着泪，想着你。
我多么想时间能够倒退回去，那样我就可以每天站在你的身旁，每天让你靠在我的肩膀。
思念终归是思念，我喜欢这么静静的想你，在这个平静的夜晚，想起你。
因为想起了你，这个夜晚才会变得温馨带着一点忧郁。
我不知道我做错了什么，让你从我身边就这么悄悄的离开，分手的时候，留下了我们彼此相爱的泪水！
我宁愿你做我眼里的一滴泪水，这样我一辈子都不哭，因为我怕你的滑落会让我失去你。
今天的夜晚，我只能用我苍白无力的文字去想你，疼你，我还是会在这个静静的夜晚去想你！
也许我在等待，等待一个奇迹。可是我怕，怕这是一个遥不可及的梦。
我还是喜欢在夜晚为你守候那一个宁静一份想念，我觉得我每天能想到你就够了，知足了！
今夜又是一个不眠的夜晚，就让我对你的爱停留在这个不眠的夜晚吧！
这样静静的想你，我会静静的记住你的名字，你的身影，你那可爱的瓜子脸，还有你那甜甜的笑容，还有就是……！
我的文字梦，梦不复燃的梦。
我的文字梦，梦到梦里醒不来的梦。
散文字篇二
总是会在那些孤单，落寞，忧伤无声袭来之时，在静夜无人倾述之际，文字，于是成为了最佳的述说方式。
铺开一张纸笺，可以随意的挥洒自己的那些些落寞，那些些忧伤，那些些疼痛。打开一台电脑，可以漫无目的的任意敲打着键盘，述说着这点点失意，这点点难过，这点点伤痕。
因为落寞，会觉得孤单，因为孤单，从而需要陪伴，但却无人可陪，剩下的唯有文字，坚守着对你的那份真心，可以毫无怨言的任你驱使，任由着你在它们的身上寻找忧伤的理由，疼痛的原因。无论是失意，难过，还是已成伤痕，它们都会失意着你的失意，难过着你的难过，抚摩着心的伤痕。有时会有着落泪的感觉，只为那些无名的伤感，却并未真的落泪，因为落的是心泪，泪在心底流，留下的也是心底的泪痕，成为被时间风干的记忆，而这些记忆也惟由文字来记述那时的悲伤和落泪的理由。
在那样多的无名伤感中，是事业，是爱情，是婚姻还是亲情，哪种情况带给我们伤感的理由最多？很多人或许会选择爱情，因为它是所有因素中最是飘渺无法捕捉的感觉，所以最后带来的伤感最多，因为难以把握。因此，会那么多的作品会用文字来述说爱情，述说着他们的故事，或快乐，或难过，或团圆，或分离。但最能打动人心的却是那些有着凄美结局的爱情故事，因为留下的是忧伤的那种味道，让人落泪！
文字能带着你进入快乐的殿堂，美丽的文海，但往往时常能打动人的，却是它带来的那述说着的点点忧伤，款款落寞的伤感情怀。
在那情绪低落的时候，文字自然也成最合适的朋友，可以对着它低述沉吟。于是，总是会在那落寞忧伤之时，拥抱着文字，在纸笺上一起共舞！
散文字篇三
喜欢文字，少说二十余年，用在散文写作上，也有七八年了。七八年的文字写到如此模样，实在看不出有什么天分。没有天分的写作，与有天分的写作究竟有着什么样的差异，似乎没有见到这方面的比较。但大部分的作者总是有着这个问题的疑惑和焦虑，总是怀疑自己的努力最终能出什么结果：成为大家！成为作家！成为网络上一个小有名气的写家！成为一些粉丝崇拜的偶像，等等…… 要么便是失却自信而一事无成。这种无谓的顾虑就像一个有趣的魔鬼，随时随地又无缘无故的就跳了出来，打扰你并在啃咬你心灵里那个宁静的美梦。你会心烦意乱，乱了思绪，乱了文字，乱了小说，乱了散文，最终乱了你的思想，失去写作的信念。
驾驭文字，确实需要才能，而才能的产生却与喜欢相关。能喜欢文字的人，就必然有着倾向文字的天性，就像歌唱家倾向于音乐，美术家倾向于色彩和线条，天文学家喜欢看夜空里的星星。天性是老天赋予的一种人生追求事物的内在动力，这种赋予有称天赋，也有叫天分的。它们的差异不在于有或没有，而在于天赋的高低，在于自己能否知道，能否发现自己！能发现自己的人，便是一种幸运。就像一位文坛大家所言，每人都有一口井，就看你能不能发现，能不能努力的去挖掘它。
也常常为写不出文字而苦恼，总是想着这里面一定有着某种技巧。有关文字技巧的书籍确实不少，就文字写作本身而言，确实有着十分丰富的东西。常常听作家讲学，从语言运用到叙事描写，从题材到选材到典型塑造，甚至到作家的道德、情怀、品质、个性，无不与文字技巧有关。可是当你占有了一定的技巧后，你也常常有写不出的苦恼，该写不出的时候照样写不出。你不知道这神秘的东西到底在哪！
偶尔读得张爱玲的短文《写什么》，一段话让人沉思良久：“走马看花固然无用，既使去住两三个月，放眼搜集地方色彩，也无用，因为生活空气的浸润感染，往往是在有意无意中的，不能先有个存心。文人只需老老实实生活着，然后，如果他是个文人，他自然会把他想到的一切写出来。他写所能够写的，无所谓应当。”如此看来，文字的根本技巧并不在文字上，而在生活中，在生活空气的浸润和感染中，在有意无意间，在你必须是个文人的基础上。不能先有存心，把自己禁锢起来，必须老老实实生活，认认真真思考，把想到的一切变成文字。这便是文字的技巧所在，正像大家所云：艺术的最高境界便是无技巧。
文字是有情感的，这种情感来自于充满情感的思想。思想是有高低之分，触动灵魂的思想才会有真情实感。想让文字富有情感，就必须动用灵魂，不能让它在你的思想中睡大觉。周国平曾经说：爱因斯坦与乞丐的差异就在于：爱因斯坦的灵魂清醒着，而乞丐的灵魂在睡大觉。所以用思想和灵魂铸造出的文字永远能够震撼人。虽然不能成为思想家，起码得有思想注入文字，你的文字才能富有情感，令人感动。
文字的思想源于你的生活，这生活就在你的周围，在你的亲人、朋友、同事和你的一切社会关系之中，在你对这个社会所有发生的任何事件，任何社会关系的矛盾冲突的认识与理解之中。你必须守住这块天地，生根发芽然后才能结出硕果。你的思想是根植于这块土地的，任何的异想天开，漂浮在水面上的东西都不可能提炼成金。思想需要埋藏，埋在社会的深层里，挤压成矿石，再做提炼。这种挤压出来的东西才具有较高质量的思想。
文字感人，还不是艺术，艺术要做到的是应该创造出别样的生活。看到一位画家的文章，就讲：“人们尊崇你的艺术创作，是因为你提供了精神的食粮给他。只有当你将他带进非自然的、非正常的境界里，他们才能体味到获得物质以外的一种愉悦。” 所以文字从感人到艺术，必须有一个发现生活元素的过程，这个元素便是生活的细节、场景、故事甚至一个人、一句话或是一种关系。它是矿石里的金子，是飘逸的魂灵。只有将它们镶嵌到你所创造的非自然的生活中去，给魂灵找到一个归宿，生活的元素才会被你的思想提升到更高境界，这样的文字才会具有艺术的魅力，称为艺术作品。
文字是有生命的，有生命的文字能走的久远，远到给他生命的人已经离世，而它依然活在人间，活过几个世纪。
文字的生命是作家给的，作家用生命去写书，写出的文字必然生命力极强，就像他仍然活在世上，用他的思想去感召人、影响人，让人们懂得自己生存的价值和意义，就像路遥。听过路遥讲他写《平凡的世界》，让人于心不忍。他已经在桌上爬了四十多天，大夏天的，没有时间擦汗，双肘贴在桌面上被汗水浸得红肿，他便铺块毛巾。没有时间扇扇子，怕影响思绪，全力以赴地让书中主人翁走完最后一段路程。妻子给他扇扇子倒茶数次，他竟全然不晓。他在用生命写着，自感会要倒下去，他咬着牙坚持写下最后一个字。他累倒了，大病一场如活过一世。不要说读他的文字，听他的讲述，人也会感动落泪。用生命铸造的文字就会经久不衰。
文字是有色彩的，因为生命本身就是一个多彩的世界，文字描述的都与生命有关。春色满园，鲜花遍野，花的世界五彩缤纷。文字写花，也得五彩缤纷。赤橙黄绿青蓝紫是一道彩虹，用它来形容世间生命的色彩却远远不够。丰富的色彩你得学会辨识，找到恰如其分的文字来描写。你喜欢绿，就得搞清绿的分类：深绿、暗绿、青绿、碧绿、蓝绿、黄绿、灰绿、褐绿、中绿、浅绿、淡绿等等。你掌握越多的类别，分辨的越细，文字的色彩感就越强。
问题在于，这种色彩的文字并不为所有的人感知，要想叫人感觉到色彩，就得运用你的感官。你走进了一座森林，便被这里的绿感动，你所见到的一切，都有着绿在跳跃。天是看不见的，全覆盖着绿的叶，那绿是暗暗的，像阴着脸的'云朵儿，云缝里露下一束阳光来，映在了树上，照亮了树身上的苔藓，一片翠翠的绿闪着莹光，极像林子里点燃的一盏灯火，那火绿的耀眼，让人很是喜爱。其实林子里到处都有这种灯火，黄亮亮的，翠莹莹的，那种光常常在弥散绿气，林子里便绿雾蒙蒙，连人的眼睛都有着一种淡淡的绿，人心儿早被这绿给醉倒了。
文字的色彩是感觉出来的，所以你的文字必须有感觉的语境，就像小桥流水人家能让人想象出一幅画面，那画面中有绿色的水，青石板的桥和灰色的房屋，再有便是那摇摇摆摆的乌篷船，船后绿波荡漾中闪闪烁烁的柳影，还有那一个一个红灯和门下闲适的老人。这些想象都来自于文字中强烈的语境和语境中色彩的感觉。否则堆积出一连串优美的词语，甚至连自己都没弄懂词的含意，这又如何让人感受到文字色彩的魅力。
文字是有音乐的，因为这个世界到处都充满着音乐，有音乐的文字读起来才会朗朗上口。文字的音乐来自语言的声调，汉字讲音韵，有声母、韵母、声调之分，声调又有阴、阳、上、去之别，你得将要用的文字嚼透了，烂熟于心又朗朗倒出，随着你的心境创造出你的语境，或长或短，或扬或抑，或急或缓，应有抑扬顿挫之感，如行云流水一般自如。这样的文字才会有韵致，有意境，有空灵之美。像吟唱一首美丽的歌，令人陶醉而向往。
