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读《水浒传》的心得篇一
有人认为梁山伯好汉之所以会落得如此下场全是宋江一手造成的,作为战无不胜的农民起义军领袖,宋江断然拒绝了如同李逵所说的“杀上东京,夺了鸟位”的主张,自觉接受朝廷的招安的政治道路,带领“替天行道”的梁山伯义军去残杀“僭号称王”的方腊义军,在两败俱伤的大屠杀中遭到惨痛的失败。他们认为如果当初采纳李逵的“杀上东京,夺了鸟位”的主张,一梁山伯当初的实力一定能推翻腐败的宋王朝,而宋江却奴颜婢膝,为了自己的官位拿兄弟们的生命当赌注,真是个忘恩负义之徒。
但若仔细想想这话是不一定对的,宋江广识江湖好汉,只要是有人来投奔他的,无论官位高低,无有不纳;若识得贤才更是力竭留在庄上馆谷,终日追陪,并无厌倦;若要起身,尽力资助,倾尽家产也无怨无悔,端的挥霍,视金似土。人问他求钱物,只要是为了义举的,亦不推托;且好做方便;每每排难解纷,只是为了周全江湖义士的性命……以此为东,河北闻名,都称他做及时雨。”,由此可见,宋江乃仁义之仕,决不会为了自己的官位拿兄弟们的生命当赌注。
然则为何要接受招安?我认为,这是由当时的社会风气所造成的。当时社会宣扬“三纲”,即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”,宋江便是这种思想的产物。宋江还是郓城押司的时候,其父便苦劝他不要与梁山草寇来往,好好为官,处人头地以便光宗耀祖,宋江也答应了。如果不是因为阎婆惜命案,他根本不会投奔梁山。他一直称北宋的皇帝为“圣上”,可见在封建观念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。高俅到来他亲自下山迎接并在谈判中保护其不被梁山好汉追杀,以致气死林冲。他一直认为走与统治者的合作才是“正道”他鄙视自己和兄弟们“落草为寇”。最终为维护“兄弟们的名声”将苦心经营的水泊梁山交给朝廷,这便是他招安的源头之由,这也预示着起义的不战而败。
他与清朝的曾国藩也有相似之处,曾国藩即使依靠湘西军打下半壁江山,掌握重要兵权,也对身边的亲人、朋友“反了腐朽清政府”的规劝不为所动,而以“倚天照海花无数,高山流水心自知”自始至终“洁身自好”,一生忠于清王朝,忠于天子,也许在他们心中已经不是要做一名英雄,而是精准的把握住自己,选择做一名圣贤了。
《水浒传》之悲剧,并非宋江之过;《水浒传》之悲剧,也许更是当时社会的悲剧。但适时地把握住自己,却可以使自己的人生成功,不受环境左右。
读《水浒传》的心得篇二
在历代封建专制统治者眼中,造反都是大逆不道的,但是在我国四大古典名著之一的《水浒传》却反其道而行之。
这部小说生动地描写了梁山好汉们从起义到兴盛再到失败的全过程。那些好汉们都有着自己的辛酸史,他们是被逼无奈才铤而走险的。印证了哪里有压迫哪里就有反抗的真理。
梁山好汉共有一百零八将,这些人物大都形象鲜明,给人留下了深刻印象。
鲁智深嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆,但他也豁达明理、直爽率真。一次他到东京大相国寺管菜园。有几个游手好闲的泼皮经常偷菜,于是就去给他个下马威,没想到鲁智深三两下就干掉了那些人。这就突出了他的鲜明形象。
而武松是个侠义之士,有仇必报有恩必报。刚开始为哥哥报仇,斗杀西门庆,醉打蒋门神,大闹飞云浦,血溅鸳鸯楼,除恶蜈蚣岭。是一步步走向反抗的道路,他是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。
“可是作怪!你与我唤得他来。”这是鲁提辖在小说中说的一句话。有一个妇女在楼上哽哽咽咽啼哭,于是他就与李忠、史进说了这句话。那个妇女被人赶了出来,还没有住的地方,老儿教她些小曲儿,来这里酒楼上赶座子。每日得大半些钱还他。
事情弄清楚后,鲁提辖将郑屠找来,教训他一番,还是李忠史进抱住他劝他息怒。
在梁山上,不论是富豪还是贫贱子弟,都一般儿哥弟称呼、不分贵贱高低。
这部小说充分说明了英雄人物的事迹,用的是古白话,生动形象。塑造人物惟妙惟肖。