无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
人在反映外界事物时多数事物处于篇一
人在反映客观事物时，不仅感知当时的直接作用于主体的事物，而且还能在头脑中创造出新的形象，即没有直接感知过的事物的形象。这种特殊的心理能力，称为想象。
想象这种心理能力，是人类在长期的劳动实践中退步发生和发展起来的。马克思说：“劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的想象中存在着，即已经观念地存在着。”正由于人有这种想象的能力，人的有目的的创造性劳动才成为可能。
想象与记忆有密切的联系。没有记忆就没有想象，想象凭借着记忆所供给的材料进行活动。它是在人的头脑中改造记忆中的表象而创造新形象的过程，也是过去经验中已经形成的那些暂时联系进行新的结合的过程，所以，它虽然具有很大的创造的性质，但实质上仍是对现实反映的一种特殊形式。人不能想象在客观世界中没有任何客观根据的事物。不管是人首蛇身或神话世界，都只是现实世界中的事物在头脑中的特殊的组合。想象具有形象的特点，井经常与人们实践活动中的一定的需要、愿望和情感相联系。
想象是一个具有广阔内容的心理范畴。但是艺术创作、艺术欣赏活动的想象，与科学的想象是有区别的。审美中的想象，包括观赏风景的.各种审美活动中的想象，区别于工程设计等科学研究中的想象的特征之一，是不带直接的功利目的，并伴随着爱或憎等等情感，与情感互相作用着。例如杜甫的《对雪》中的名句，“瓢弃樽无渌，炉存火似缸”，瓢里没有酒且不说，分明没有火而又觉得炉中似乎有火，这种幻觉的产生，是诗人发挥想象的结果。而这种想象活动的引起，既与他的记忆相联系，也是此时此地的诗人感到孤独和贫困的情绪状态所促成的。制造火炉的设计当然也需要想象，但它恰恰不满足于构成幻象，而是紧紧和怎样才能发热的功利目的结合着。
按照想象内容的独立性、新颖性和创造性的不同，前人把想象分为再造性想象和创造性想象两类。再造性想象是主体在经验记忆的基础上，在头脑中再现出客观事物的表象。创造性想象则不只是再现现成事物，而是能创造出新的形象。不论是艺术创作还是艺术欣赏.一切审美活动总需要有所发现，有所增添，才能产生新鲜的愉快的感受，所以它经常总是既熟悉叉不熟悉的，是再造性想象与创造性想象的结合和统一。
人们的想象活动与他的生活教养、经验密切相关。各种形式的想象是建立在人类特有的高级神经活动的基础上的，是社会生活的复杂联系的能动的反映。想象是能动的，却不是纯主观性的;是自由的，却不是任意性的。想象，不论自觉或不自觉，总是受客观对象本身要求的规定和制约。它曲然地指向一定的方向，这样才能达到对对象的审美素质的真正把握。
1.下列不属于想象这种心理能力“特殊”之处的一项是
a.能即时感知直接作用于主体的客观事物。
b.能在头脑中创造出没有直接感知过的事物的形象。
c.在头脑中改造记忆中的表象进而创造新的形象。
d.在头脑中将过去经验中已有的暂时联系进行新的组合。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
a.想象是人类在劳动的过程中逐步发生和发展起来的特有的心理能力.正是因为有了这种能力，人才可能去从事有目的的创造性劳动。
b.现实中的事物在人的头脑中留下了记忆，人常出于某种愿望或情感的需要，将这些记忆 中的材料重新组合形成新的形象，这就是想象。
c.从事艺术创作和进行艺术欣赏都离不开想象，这种想象没有直接的功利目的，而是伴随着爱或憎等情感的活动，与情感相互作用。
d.对杜甫创作《对雪》中诗句的心理分析，既阐释了艺术想象的特点，又论说了科学想象与艺术想象的区别，深入浅出，形象易懂。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
a.人在已有经验记忆的基础上，在头脑中再现出某种事物的表象，这就是再造性想象，这种想象的独立性、新颖性和创造性都相对较弱。
b.创造性想象不是再现头脑中已有的现成事物的表象，而是能创造出新的形象，在审美活 动尤其是艺术创作中就经常要用到这种想象。
c.想象实际上是人对社会生活的复杂联系的能动反映，与人的生活经历密切相关，它是建 立在人类特有的高级神经活动的基础之上的。
d.想象虽然是能动和自由的，但却不是纯主观和任意的，它总是自觉不自觉地受着客观对象本身要求的规定和制约而指向一定的方向。
试题答案：
1.a (这是感知，不是想象。)
2.d(对杜甫创作《对雪》中诗句的心理分析并没有论说“科学想象与艺术想象的区别”。)
3.b(创造性想象是在再造性想象的基础上进行的，所以不能用“不是”。)
人在反映外界事物时多数事物处于篇二
17.第④段写到“那茶叶，粗糙，黝黑，却有一脉暗暗的清香，像我的日子”。作者为什么说“茶叶”像“我的日子”?(3分)
18.结合语境，理解文章第⑤段两处画线句中“笑”的不同意味。(4分)
(1)爹听着，黄瘦的脸上还是笑容。
(2)爹笑着说，你看，我的黄毛丫头，红脸蛋。
19.第⑥段引用“真兰歌”有什么作用?(2分)
20.标题“人在草木间”有哪些含义?(3分)
人在反映外界事物时多数事物处于篇三
人在草木间阅读答案
原文
人在草木间
刘梅花
人在草木间，说的是“茶”，可是不单单指茶，也是禅。
陆羽说，茶者，“南方之嘉木也。”令我这个北方人羡慕不已。而且，我还没有去过南方呢，不曾见过南方的嘉木。总是想，茶树，是怎样一种禅意的树呢？嘉木在野，诗经里一样风雅了。那百年的古茶树，老得禅意，老得孤独，动不动还要开花吧？
茶树一直长在我的梦里，从童年一直开花到现在。我的梦都是茶树的枝枝叶叶里长出来的。你以为我喝了多少好茶，对茶叶如此痴迷？其实也没有。穷人家的孩子，最先想的是要吃饱饭才好。至于茶，当然也是喝的。穷到连茶都不能喝到，人生就没有意思了，还不如当初就不要来尘世呢。
我喝茶，一直喝那种黑茶，也叫砖茶。很大的一块，坚硬，可以拿来打狗，砌墙。从小，喝清茶。茶块在炉火上烤一烤，变得酥软了，很轻松地撬成碎块儿，盛在匣子里。煮茶的时候，取一块。那茶叶，粗糙，黝黑，却有一脉暗暗的清香，像我的日子。清早，生了火，先熬一壶茶。要熬得酽一点，不要太淡。茶熬得有了苦味儿，好了。伸长脖子灌下去一杯，上学去了。这样的一天，神清气爽。若是哪天缺了这一杯，总是蔫，打盹，头疼。
冬夜里，写完作业，爹熬着的茶已经清香扑鼻了。若是有钱的话，还能买了红枣，在清茶里下几枚，喝枣茶。没钱就丢几片姜，抗寒，暖胃。一家人围着火炉喝茶，任凭我说一些废话，狼筋扯到狗腿，没来由地乱说一气。我说，茶树应该很高，都长到半天里去了，仰头看，那茶花儿就开在蓝天里，和我一样大的花儿呢。（1）爹听着，黄瘦的脸上还是笑容，吸一口烟，慢慢喝下去枣红颜色的老茶。有时候，弟弟谴责我说：爹啊，梅娃子最能胡诌，你信她做什么？爹一笑，不说话。漫长的冬夜，煮沸在一壶茶水里。炉火红红的，照在我脸上。（2）爹笑着说，你看，我的黄毛丫头，红脸蛋。又说，梅娃子刚生下来，猫儿一样大。我隔着门看了一眼，脸上皱皱巴巴的，很难看，谁知道长大了这么让人心疼的。那样的日子，像茶，慢慢熬着，吸溜吸溜喝着。慢慢长大了。
天祝藏区的人唱酒曲，最有名的真兰歌是这样唱的：
对有恩的犏（piān）乳牛要知道报答。你如果没有喝过淡茶，你就不知道犏乳牛的恩情，你喝过淡茶才知道了犏乳牛，犏乳牛却在哪儿呢？
对有恩的父母要知道报答。你如果还没有接近暮年，你就不知道父母的恩情，你如果到了暮年才想起父母，父母亲却在哪儿呢？
我的朋友是一位藏族诗人，他最喜欢唱这首歌，他先用藏语唱，再用汉语唱，一遍一遍，歌声清亮真挚。唱到最后，我常常泪流满面。我的父亲，一直喝清茶。等我煮好满满一碗奶茶的时候，我的父亲又在哪里？他去世那么早，还未来得及给我筹备两麻袋砖茶的嫁妆。
草木是有气脉的，所以茶才有灵魂。有些草木，成了草药。有些草木，却成了茶，真是世事玄机啊。水煮草木，你知道哪个是药，哪个是茶？草木不会泄露天机。草木也不说话，却把味道交给你，心交给你。人在草木间，天地自有玄理。至于做茶做草药，都行，在于自己喜欢哪个。
（选自《散文选刊》有删改）
17.第④段写到“那茶叶，粗糙，黝黑，却有一脉暗暗的清香，像我的日子”。作者为什么说“茶叶”像“我的日子”？（3分）
18．结合语境，理解文章第⑤段两处画线句中“笑”的不同意味。（4分）
(1)爹听着，黄瘦的脸上还是笑容。
(2)爹笑着说，你看，我的黄毛丫头，红脸蛋。
19.第⑥段引用“真兰歌”有什么作用？（2分）
20.标题“人在草木间”有哪些含义？（3分）
答案
17.（3分）茶叶粗糙、黝黑，却有一脉清香，正如我的日子虽然贫困，但家庭生活幸福、温馨。
18.（4分）示例：（1）父亲在享受儿女绕膝的天伦之乐，这是满足、幸福、欣慰的笑。(2分)
（2）父亲看着可爱的女儿，笑中流露出对女儿的疼爱、欣赏。(2分)
19.（2分）通过歌词，把“茶”和“感恩父母”联系起来了，渲染了思亲之情；引出下文对父亲的怀念；为下文怀念父亲做铺垫；丰富了文章的内容。（写出1点给1分）
20.（3分）一指“茶”；二指生活如茶，（只要认真对待、用心感受）苦日子也可以过得有滋有味；三指人和草木一样，不管是做茶还是做药，再平凡的人生都会有自己的价。（答对一点得2分）
[人在草木间阅读答案]
人在反映外界事物时多数事物处于篇四
刘梅花
人在草木间，说的是“茶”，可是不单单指茶，也是禅。
陆羽说，茶者，“南方之嘉木也。”令我这个北方人羡慕不已。而且，我还没有去过南方呢，不曾见过南方的嘉木。总是想，茶树，是怎样一种禅意的树呢?嘉木在野，诗经里一样风雅了。那百年的古茶树，老得禅意，老得孤独，动不动还要开花吧?
茶树一直长在我的梦里，从童年一直开花到现在。我的梦都是茶树的枝枝叶叶里长出来的。你以为我喝了多少好茶，对茶叶如此痴迷?其实也没有。穷人家的孩子，最先想的是要吃饱饭才好。至于茶，当然也是喝的。穷到连茶都不能喝到，人生就没有意思了，还不如当初就不要来尘世呢。
我喝茶，一直喝那种黑茶，也叫砖茶。很大的一块，坚硬，可以拿来打狗，砌墙。从小，喝清茶。茶块在炉火上烤一烤，变得酥软了，很轻松地撬成碎块儿，盛在匣子里。煮茶的时候，取一块。那茶叶，粗糙，黝黑，却有一脉暗暗的清香，像我的日子。清早，生了火，先熬一壶茶。要熬得酽一点，不要太淡。茶熬得有了苦味儿，好了。伸长脖子灌下去一杯，上学去了。这样的一天，神清气爽。若是哪天缺了这一杯，总是蔫，打盹，头疼。
冬夜里，写完作业，爹熬着的茶已经清香扑鼻了。若是有钱的话，还能买了红枣，在清茶里下几枚，喝枣茶。没钱就丢几片姜，抗寒，暖胃。一家人围着火炉喝茶，任凭我说一些废话，狼筋扯到狗腿，没来由地乱说一气。我说，茶树应该很高，都长到半天里去了，仰头看，那茶花儿就开在蓝天里，和我一样大的花儿呢。(1)爹听着，黄瘦的脸上还是笑容，吸一口烟，慢慢喝下去枣红颜色的老茶。有时候，弟弟谴责我说：爹啊，梅娃子最能胡诌，你信她做什么?爹一笑，不说话。漫长的.冬夜，煮沸在一壶茶水里。炉火红红的，照在我脸上。(2)爹笑着说，你看，我的黄毛丫头，红脸蛋。又说，梅娃子刚生下来，猫儿一样大。我隔着门看了一眼，脸上皱皱巴巴的，很难看，谁知道长大了这么让人心疼的。那样的日子，像茶，慢慢熬着，吸溜吸溜喝着。慢慢长大了。
天祝藏区的人唱酒曲，最有名的真兰歌是这样唱的：
对有恩的犏(piān)乳牛要知道报答。你如果没有喝过淡茶，你就不知道犏乳牛的恩情，你喝过淡茶才知道了犏乳牛，犏乳牛却在哪儿呢?
对有恩的父母要知道报答。你如果还没有接近暮年，你就不知道父母的恩情，你如果到了暮年才想起父母，父母亲却在哪儿呢?
我的朋友是一位藏族诗人，他最喜欢唱这首歌，他先用藏语唱，再用汉语唱，一遍一遍，歌声清亮真挚。唱到最后，我常常泪流满面。我的父亲，一直喝清茶。等我煮好满满一碗奶茶的时候，我的父亲又在哪里?他去世那么早，还未来得及给我筹备两麻袋砖茶的嫁妆。
草木是有气脉的，所以茶才有灵魂。有些草木，成了草药。有些草木，却成了茶，真是世事玄机啊。水煮草木，你知道哪个是药，哪个是茶?草木不会泄露天机。草木也不说话，却把味道交给你，心交给你。人在草木间，天地自有玄理。至于做茶做草药，都行，在于自己喜欢哪个。
(选自《散文选刊》有删改)
人在反映外界事物时多数事物处于篇五
刘心武
五十八年前跟随父母来到北京，从此定居此地再无迁挪。
北京于我，缘分之中，有槐。童年在东四牌楼隆福寺附近一条胡同的四合院里居住。那大院后身，有巨槐。那株巨槐，我仰起头，脖子酸了，还不能望全它那顶冠。巨槐叶茂如伞，网住好大一片阴凉。最喜欢它开花的时候，满树挂满一嘟噜一嘟噜白中带点嫩黄的槐花，于是，就有院里还缠着小脚的老奶奶，指挥她家孙儿，用好长好长的竹竿，去采下一笸箩新鲜的槐花，而我们一群小伙伴，就会集合到他们家厨房附近，先是闻见香气，然后，就会从老奶奶让孙儿捧出的圆形盖帘上，分食到用鸡蛋、蜂蜜、面粉和槐花烘出的槐花香饼……
后来我搬出那四合院了，但依然会在梦里来到巨槐之下，梦境是现实的变形。我会觉得自己在把一根长长的竹竿，吃力地举起——不是采槐花，而是采槐花谢后结出的槐豆——如果槐花意味着甜蜜，那么槐豆就意味着苦涩，过去北京胡同杂院里生活困难的人家，每到槐豆成熟，就会去采集，将它晾干后卖给药房做药材……在梦里，我费尽力气也揪不下槐豆来，而巨槐顶冠仿佛乌云，又化为火烫的铁板，朝我砸了下来，我想喊，喊不出声，想哭，哭不出调……噩梦醒来是清晨，但迷瞪中，也还懂得喟叹：生存自有艰难面，世道难免多诡谲……
除了院子里的槐树，还有更可爱的胡同路边的路槐。槐树有多种，国槐虽气派，若论妩媚，则似乎略输洋槐几分。洋槐开花在春天，一株大洋槐，开出的花能香满整条胡同。
北京胡同四合院树木种类繁多，而最让我有家园之思的，是槐树。
东四牌楼附近，现在仍保留着若干条齐整的胡同。胡同里，依然还有寿数很高的槐树，有时还会是连续很多株，甚至一大排。不要只对胡同的院墙门楼木门石墩感兴趣，树也很要紧，槐树尤其值得珍视。青年时代，就一直想画这样一幅画，胡同里的大槐树下，一架骡马大车，静静地停在那里，骡马站着打盹，车把式则铺一张凉席，睡在树荫下，车上露出些卖剩的西瓜……这画始终没画出来，现在倘若要画，大槐树依然，画面上却不该有早已禁止入城的牲口大车，而应该画上艳红的私家小轿车……
过去从空中俯瞰北京，中轴线上有“半城宫殿半城树”一说，倘若单俯瞰东四牌楼或者西四牌楼一带，则青瓦灰墙仿佛起伏的波浪，而其中团团簇簇的树冠，则仿佛绿色的风帆。这是我定居五十八年的古城，我的童年、少年、青年、壮年的歌哭悲欢，都融进了胡同院落，融进了槐枝槐叶槐花槐豆之中。
不过，别指望我会在这篇文章里，附和某些高人的高论——北京的胡同四合院一点都不能拆不能动……城市的改变当然包括着拆旧与建新，拆建毕竟是一种活力的体现，而一个民族在经济起飞期的亢奋、激进乃至幼稚、鲁莽，反映到城市规划与改造中，总会留下一些短期内难以抹平的疤痕。我主张在北京旧城中多划分一些保护区，一旦纳入了保护区就要切实细致地实施保护。在此前提下，对非保护区的拆与建都采取个案分析，该容忍的容忍，该反对的反对。发展中的北京确实有混乱与失误的一面，但北京依然是一只不沉的航空*舰，我对她的挚爱，丝毫没有动摇。
最近我用了半天时间，徜徉在北京安定门内的旧城保护区，走过许多条胡同，亲近了许多株槐树，发小打来手机，问我在哪儿。我说，你该问：岁移小鬼成翁叟，人在胡同第几槐?
(选自9月15日《北京青年报》，有删改)
15.在不同时期，“那株巨槐”给“我”的感受不同。请分别概括“我”童年时和搬出四合院后对巨槐的感受。(4分)
16.作者在文末用两句自创的诗句作结，作者这样写想表现什么?这样写有什么好处?(5分)
17.本文笔墨多集中在槐树上，而倒数第二段又写到作者对北京城改造的看法，你认为这段内容是否可以删去?请谈谈你的看法。(6分)
答案：
15.答案：年幼时，“我”感受了槐树巨大的荫庇和恩惠，体会到了浓浓的人情。(2分)搬出了四合院以后，“我”则对槐树有了新感受，能从槐树中体会到生存的艰难、人生的苦涩。(2分)(意思相同即可)
16.答案：作者通过这两句诗表达自己从小到大都对以槐树为代表的胡同四合院生活有深深的眷恋(或热爱)，(2分)这样写，使文章更加令人回味，更真切地抒发眷恋情怀，也可以点明主旨，使表达更富有文采，同时起到与题目照应的作用。(3分)(意思相同即可)
17.答案：(一)不该删去。(1分)文章谈的是槐树，实际上借槐树谈的是对胡同院落和北京传统生活的感情。(2分)作者谈的对北京城改造的看法，实际上是从另一个角度表达自己对胡同院落的情感不会改变，对北京传统生活方式不会消失的信念。(3分)(意思相同即可)
人在反映外界事物时多数事物处于篇六
林清玄
在我的家乡有一句大家常用的俗语：“时到时担当，没米就煮番薯汤。”这是一句乐观的、顺其自然的话，大约相当于国语里的“船到桥头自然直”，或是“兵来将挡，水来土掩”。①由于在家乡的时候听惯大人讲这句话，深深印在脑海，在我离开家乡以后，每次遇到阻碍或困厄时，这句话就悄悄爬出来。对了，时到时担当，没米就煮番薯汤，有什么大不了。这样想起来，心就安定下来，反而能自然地渡过阻难与困厄。幼年时代，我常听父亲说这一句话，有一回就忍不住问父亲：“没米就煮番薯汤，如果连番薯也没有了，怎么办?”父亲习惯地拍拍我的后脑勺，大笑起来：“憨囱仔!人讲天无绝人之路，年头不可能坏到连番薯都长不出来呀!”即使是中日战争最激烈、逃空袭的那几年，番薯也没有一年歉收。在我从前的经验里，年头真如父亲所言，不可能坏到连番薯都长不出来，推衍出来，我们知道生活里有很多的挫败，只要能挺着，天就没有绝人之路。后来我更知道了，像“时到时担当，没米就煮番薯汤”，心里的慰安比实际的生活来得重要。只要在困难里可以坦然地活下去，就没有走不通的路。
因此如何使自己的心宽广乐观地应对生活，比汲汲营营地想过好日子来得重要，归根究底不是米或番薯的问题，而是心的态度罢了。“时到时担当”不仅是台湾农民在生活中提炼的智慧，也非常吻合禅宗“当下即是”“直下承担”的精神。②此时此刻可以担当，就不必忧心往后的问题，因为彼时彼刻，我们也是如此承担。假如现在不能承担，对将来的忧心也都会无用而落空了。禅的精神与生活实践的精神非常接近。我们乡下还有一句俗话：“要做牛，免惊无犁可拖。”译成普通话的意思，是一个人只要肯吃苦，绝不怕没有工作，不怕不能生活。这往往是长辈用来安慰鼓励找不到工作的青年，肯把自己先放在最能承担的位置，那么还有什么可惊呢?
1.请具体解说画横线句中“心里的慰安比实际的生活来得重要”一句的含义。
2.有人评价林清玄的散文“在平易中有着感人的力量”。你从这篇散文里获得了哪些有益的启示呢?
3.根据具体要求,对下面词句进行品析。
(1)画线的①句中“印”字能否换成“留”字，为什么?
(2)请赏析画线的②句所蕴涵的哲理。
4.结合下面链接材料，说说你对“担当”一词的理解。13岁的安徽女孩黄凤7年如一日地照顾因意外摔伤而高位截瘫的爸爸。当时只有6岁的小黄凤就成了家中的顶梁柱，全瘫的父亲及失明的奶奶全由她一人照顾。黄凤用木板、锤子、钉子和轮子，钉出一个木板床，拴上一条布带子，用瘦弱的肩膀拉着爸爸四处求医问药……4月，武警总医院在得知黄凤的故事后，破例收治她的父亲黄志仁住院。“真是奇迹，这个孩子肯定特别用心。”连医生都感叹护理奇迹。因为黄凤的细心呵护，长期瘫痪卧床的父亲没有出现褥疮、肺部感染等并发症。目前，黄志仁病情得到明显改善。
答案：
1.示例：在困难面前，人的宽广、乐观的心态对克服和走出困境起着极其重要的作用，这种心态比急切执著的心理更利于让人们渡过阻难与困厄。
2.示例：人要积极乐观地面对困难与挫折;生活里有很多的挫败，只要能挺着，天就没有绝人之路;我们要敢于担当，只要肯吃苦，绝不怕没有工作，不怕不能生活。
3.(1)不能。“印”有“深刻地保留”之意，生动地表现了“时到时担当，没米就煮番薯汤”这句话对我的影响之深。而“留”则显得一般，没有影响深刻之意。(2)这是一句富有哲理的话，内涵深刻，给人以启迪，揭示了担当对人的将来的重要影响。
4.示例：“担当”就是在困难与不幸面前不逃避，不敷衍，勇于面对，用爱心、责任、奉献直面人生挑战的行为和心态。
