我们作为青少年,是人生观,价值观的形成时期,在学校老师教导我们,要有担当精神,这绝不只是说说而已,所以我们做事要有担当。养成有担当的习惯。下面小编在这里为大家精心整理了几篇作为担当中国复兴大任的有为青年作文,希望对同学们有所帮助,经供参考。
作为担当中国复兴大任的有为青年作文1
善个人之行,济天下之境
张志翔
古人云:“近朱者赤,近墨者黑”人之初,性本善,当是与善人处,方能成一君子,然君子当以道济天下为己任,身怀浩然之正气,亦要将正直之种播洒人间。
故我认为,生长之初,当与善人所居,提升自己,长成参天大树;成树之后,当不负己所学,传播正道,荫蔽他人,回馈社会。
人初生之时,便如一张白纸,是其所处环境往上挥毫泼墨,方能成就一幅作品。然作品终有优劣之分,环境亦有好坏之别,好的环境能让人茁壮成长,心性健全;坏的环境能污人心灵、乱人心态。因此,优良环境对人的生长至关重要。朱元璋出身草莽,在其起义之后,于文人教导下仍能写出“百花发时我不发,我若发时都吓杀”之诗;方仲永年少成名,天资聪颖,于白丁环绕之下,终是泯然众人矣。与善人所处,确能使人如沐春风。
“风雨如晦,鸡鸣不止;既见君子,云胡不喜。”我们要积极地与君子接触,在优良环境下成长,于良师益友帮助下,成为才德兼备的栋梁之才。
论语又云:“已欲立而立人,己欲达而达人。”身为祖国倾力培养的时代精神,小富即安不是我们的志向,道济天下才是我们的目标。当我们面对他人之恶时,要认识到,不是所有人都有如我们这般优渥的生长条件,我们应包容他们,用德行感化他们。舜之父弟如此桀骜,仍能在舜的指引下治理一方。王守仁在《象祠记》中即提到,天下的恶人没有不能向善的,天下的恶人也没有不能感化的。苦读诗书十余载,我们要“为天地立心,为生民立命”,以感化他人为已任,改变大的环境,为祖国的后代创造更优良的环境。
要善个人之行,也要济天下之境,良好的修养来自优良的环境,良好的修养也能创造更好的环境。“他山之石,可以攻玉。”我们即要借他山之石,雕琢出自己的清亮;亦要成为他山之石,打磨其他的璞玉。青年者,人生之玉,成就自己,也成就他人。
杜甫致力于“致君尧舜上,再使风俗淳。”我们青年作为复兴的一代,也要承载前人的希冀与期望,构建更好的祖国。从身边做起,劝告亲人朋友,做有修养的人,让教化之光辉如同辐射一般四散开来,传到祖国的大江南北。
传到穷困山沟去,传到市井深巷去,传到凶恶之处去,在每个人的接力之下,将品德宣扬在世间,将学识播洒在各地。
今日之责任,不在他人,而全在我青年一辈,我们要结出芝兰之种子,将德行与教化在四处播种。斫去桂婆娑,清光应更多。
作为担当中国复兴大任的有为青年作文2
以有为之我,创可为之环境
周奕涵
日月其迈,岁律更新。人从来都是社会性的动物,自会不可避免地受所处社会环境影响。那么我们就该一味沉沦,任时代洪流淹没已身直至灭亡?不!作为新时代之有为者,青年当倚剑长立,磋磨自我,以有为之举,助力可为之境形成。
强基国本,于洪流中持本心,完自我。
文天祥在宋朝临近覆灭之际,朝纲不振,皇帝年幼之时,面对着的正是一片荒芜消极的图景,主降派的言论此起彼能伏,他却以自己崇高如松柏,凛然若冰霜的道德情操为固守,坚定抗元,使得整个宋朝历史因他而生辉。新文化运动的倡导者们,在那个半殖半封的社会时,振臂一呼,用尽全力去打破社会上笼罩着的层层阴霾,“我相信,社会主义绝不会辜负中国”的声音言犹在耳。
难道世界的污浊可以改变我们自己的正直初心吗?其实早已有答案:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”环境只是个人成长的大背景,而小我之举,奋发之举才是立足之基。
中流砥柱,于洪流中改流,浚阻塞之处。
“文变染乎世情,”唐文风由于受到强盛国力与文化繁荣现象影响,俪章偶句盛行,而韩退之以百年儒学沦丧为旨,倡导古文运动,一人之力逆文坛之风,使中国古文进入又一高峰。“虽千万人吾往矣”的勇气与坚守是韩愈的写照,而支撑着他在文坛中地位的,又是他深厚的文学底蕴与文学素养,这难道不正是以个人修养改时代大流,使社会环境更加积极,助力可为之世界的形成吗?
倘若能以自身之渺小,助庞杂之世界又何尝不是一件幸福事?“玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。”环境向上向善的同时,自然为“玉”“珠”生长蓬勃提供良好背景。我们在助力可为之境成时,自己也会从中受益。
“个人,国家,时代,是如影随形的铁三角,彼此助推的波涛。”担当民族复兴大任,我辈有为青年更应“遇沙漠开辟井泉”一般奉献已身与所有的一切,予国家。于敏少年时即怀大志,企图改变中国导弹方面落后局面,“身为一叶元轻重,愿将一生献宏课”,他以余生所有倾献给导弹事业与他心中赤忱热爱着的国家,成就一代传奇华章。
“万马齐喑中,总得有人行歧路,逆大流。”我辈青年怎能不以青春之我,有为之我,创可为之环境,助复兴之大业呢?
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