当品味完一部作品后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，让我们好好写份读后感，把你的收获感想写下来吧。如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢？以下是小编为大家搜集的读后感范文，仅供参考，一起来看看吧
《三国演义》读后感草船借箭篇一
赤壁败操引明策,成都扶备献良谋。至今提念仍心泣,云雨翩翩空自流。后人不发祖上义,品看三国为古愁。本是出自同根生,为何相煎何太急。(哥们过渡处不太通顺您能自己改一下吗)
读了《三国演义》一书,使我受益匪浅。中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》刻划了近200个人物形象,其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。《三国演义》以三国时期魏、蜀、吴三个统治集团相互斗争为主要描写内容。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
其中有庸主献帝刘禅,气量狭隘的周瑜,忠厚的鲁肃,勇猛的张飞,重义的关羽,纳贤的刘备等等,无不个极其态。这些人物给了我很深的教育，读后感《三国演义读后感600字》。虽有这些人物,但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。
先说关羽。这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳,后来又在华容道义释曹操。他忠于故主,因战败降敌,但一得知故主消息,便不知千里万里往投。我认为虽降了敌,但最后还是回来了,不但仍算忠,而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单："丹凤眼,卧蚕眉,面如重枣,青龙偃月刀",后来加上"赤兔马",刮骨疗毒不怕疼,斩颜良,诛文丑,几乎变得天下无敌。
再说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄。他说刘备与他是并世英雄,说得刘备都不敢听,但是他没有杀刘备,虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度,也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮,与其誓不两立,只要把诸葛亮杀了,东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物,便想杀刘备,至少把他留在东吴,东吴的天下也太平了。目光短浅,气量狭小,非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。
《三国演义》中的人物各具其态,有长有短。总的来说,读过这本书之后我大开眼界,而以上几人也给了我很深的感受,他们很值得我学习。
《三国演义》是我百读不厌的一本书,不同的时期读它,有着不同的感受。
在幼儿园时,看的是连环画《三国演义》,它在我心中是一个个传奇的故事,桃园三结义,三顾茅庐,赤壁之战…。我还明白了俗语"三个臭皮匠,赛过诸葛亮","周瑜打黄盖,一个愿打,一个愿挨。"、"肚子在唱空城计。"…的含义。
在中低年级,我看的是青少版的《三国演义》,它在我心中是一篇长篇历史小说,它不仅使我懂得了许多历史知识,更让我记着了一个个栩栩如生的鲜活的人物：足智多谋的诸葛亮、忠胆狭义的关羽,粗中有细的张飞,赤膊上阵的许褚、抬棺上战的庞德、阴险狡诈的曹操、软弱无能的刘禅…
在小学高年级,再读原著《三国演义》,它在我心中已是一本饱含人生哲理,有着非凡意义的鸿篇巨作。对里面的人物也有了更深刻的认识。如我最崇拜的诸葛亮,从火烧新野,骂死王朗、空城计、妙锦斩魏延中显示出他的非凡才智。可他也并非神仙,如他让马谡去守街亭,导致丢失了街亭、柳列城两个军事重镇,一出祁山失败,自己也被降职。料事如神的诸葛亮尚且如此,更何况我等凡夫俗子。所以我们没有理由苛求别人和自己不犯错误,不应该因为别人的一点过失而横加指责,也不应该因为自己的一次考试的失利而灰心气馁,更不应该为自己取得的一点成绩而沾沾自喜,人无完人,我们身上也一定存在着需要充实改进的地方。
而我喜爱的三国猛将张飞,长坡桥单骑救主,智夺瓦口,义释严颜,可谓功不可没,只可惜关羽一死,便失去理智,不务正业,无故鞭打士兵,导致自己被手下两名小将刺杀,还陪上了黄忠、刘备和蜀国七十五万大军的性命,使蜀国状况一落千丈。相反,魏国名将司马懿对诸葛亮的辱骂置之不理,态度乐观,使一代奇才诸葛亮无计可使,以病死五丈原为告终。可见当遇见悲伤、痛苦、气愤的事情时,应该理智地控制情绪,用乐观的态度去战胜它,如果意气用事,后果将不堪设想。
《三国演义》读后感草船借箭篇二
诸葛亮——维护统治阶级利益的工具
“丞相祠堂何处寻， 锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色， 隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计， 两朝开济老臣心。
出师未捷身先死， 长使英雄泪满襟。”
静心研读杜甫的《蜀相》，使人感慨万千，荡气回肠。
但是品味了《三国演义》，就认为真实的孔明与神坛上的那个诸葛亮反差太大。然而，令人奇怪的是，却没有人敢于在诸葛亮的问题上说实话。其实原因很简单：诸葛亮已经稳稳当当的屹立于神坛之上!历代知识分子对他只能仰视和崇拜。如果谁敢于用平视的眼光、用理性的态度来考察他，用历史唯物主义的观点来分析问题，别人就会误会你，认为你屏弃了中国人唯一的真正的宗教—“孔孟之道”。屏弃了中国人唯一的真正的宗教，就等于屏弃了在中国这块土地上的生存权。当时绝对没有“出国”这么一说，不从众就等于屏弃前途、屏弃生存。所以学者们只能把偶像捧得更高，既便有些批评，也只是在仰视的角度上批评。而付出的代价也是巨大的。诸葛亮是中国历史上的神，不能认清诸葛亮的真实面目，则不能认清三国历史的内在玄机，也不能对整个中国历史作出理性的审视。竖立起一座神像，付出的代价却是整个民族对历史的误会。而一个不能真正了解自己历史的民族，就是没有希望的民族。
诸葛亮是如何登上神坛的呢?这里面有很复杂的原因，分析其中奥秘，等于将分析整个中国封建社会的思想演变史，不能不说是一个浩大的工程。
诸葛亮显然是一个有远大政治报负的人。出山之前，按陈寿的客观记载，明明是“每自比管仲、乐毅”，而《出师表》中，却虚伪地称自己“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”一般不细心研读历史的人，很难发现这种心口不一的强烈反差。而以这种强烈反差为切入点，我们同时可以看出诸葛亮在其早年已展现出不凡的政治才能：在乱世，没有任何人能预言天下将归属何人。投身任何一个军阀集团，都同时面临着成王成寇的双重命运。于是很多人便随意地将自己的命运付之于未知的筹码，其原因可能是知遇之恩，可能是正义感使然，可能是利益的权衡，甚至可能是某种政治智慧。而诸葛亮是不会把自己的政治前途轻易地交给任何人，他天才般地选择了刘备，迈出了“光昭将来，刊载不朽”的第一步。其所做所为出于独具慧眼的眼力：看中刘备可靠的政治旗帜。抗拒住了一时名利的诱惑，投身前景并不算光明的刘备，这说明诸葛亮比别人更有远见，他追求的不是一生一世的功名显赫，更不是所从属政治集团的整体“事业”，而是“鞠躬尽瘁，死而后已”的万世美名。这种选择方法，如不加以分析，很容易为他的“表演”所迷惑，以为是一种“汉臣”的大公无私，实际上，这才是貌似大公的大私，远比追求个人物质利益的“自私”更加“自私”。同时，他也看中了刘备人才匮乏的现状将给自己提供无比广阔的发展空间。对待东吴的拉拢，他巧妙地回答：“孙将军可谓人物，然观其度，能贤亮而不尽亮，吾是以不留。”这几句巧妙的对答，加上以《三国演义》为标志的三国俗文化给人们造成的神化诸葛亮的思维定势，使人们往往对这句话的理解是孙权器量小，所以不能充分发挥诸葛亮的才能。这种论断显然是幼稚且无意义的。孙吴不能“尽亮”真正原因，用现在的话讲，就是“好位子都叫别人占了”。
面对人才济济的曹魏，诸葛亮则更是“立场坚定”。入蜀后，他曾为投魏的好友徐庶和石韬叹息道：“魏殊多士邪?何彼二人不见用乎?”一生一世具备一种领导艺术和政治智慧的诸葛亮，偶然有这么一次“真情”流露，便立刻暴露了自己“宁为鸡首，不为凤尾。”的价值观念。他为早年好友的“不见用”而遗憾，这种感情应该是真实的。但显然他更多地是庆幸，自己没有“伦落”到一个“多士”的势力集团，因而在刘氏集团中鹤立鸡群，一枝梨花压海棠。看到诸葛亮这一瞬息的真情流露，不仕吴的问题还需要更多解释吗?
曾有人根据三国志上关于诸葛亮“严法”的记载，断定诸葛亮“以法治国”，蜀汉是“法治化国家”。这显然是象牙塔中的书生之论。
从本质上看，“法治”是近代资本主义的产物，在中国封建社会，在毫无法治传统的中国，不论“严治”还是“宽治”都永远是地主阶级的斗争策略。“宽治”则是掌握政权的地主阶级集团收买另一个地主阶级集团的法宝，而“严治”作为一个掌握政权的地主阶级集团用来打击另一个地主阶级集团的手段，是掌握政权的政客打击其它政客的方法。诸葛亮的“以严治蜀”也是同样，它是诸葛亮用来打击益州土著集团，维护荆州集团统治权的工具，是用来打击持有不同政见者，维持诸葛亮一手遮天专权统治的手段。诸葛亮的“严法”恰恰是“人治”而不是“法治”。
擅权心强的诸葛亮，不仅大权独揽，甚至连小权都不肯放手，仗责五十以上都要亲自过问，他绝不允许朝臣们对自己稍不顺从。通过其炉火纯青的政治表演术，展现其维护统治阶级利益的工具的本色。诸葛亮不仅排除异已，而且还为自己树立了“刑法虽峻而无怨者”的美名。人们为了论证这一点，常常以诸葛亮的主要政敌的被废为例，如廖立、李严之被黜，习凿齿称之为“水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒”，但我们仍然可以通过蜀国官修历史的缝隙，看到诸葛亮是如何把自己化装成“水镜”的。
首先是李严受到惩罚。李严的失败，缘由是自己运粮不济，派人假传圣命，让诸葛亮退兵，而自己又假装不知道这件事情，最后诸葛亮拿出前后书信，李严只能认栽。从这件事看，似乎李严罪不可赦。一般人都认为诸葛亮明镜高悬，对犯法高官毫不留情。但从史料上一个个细节来分析，诸葛亮就再也演饰不了他一开始便对李严所抱有强烈的忌恨之心：
如李严被黜是建兴九年，在此之前的建兴五年，李严还是地位仅次于诸葛亮的顾命大臣，而诸葛亮在《前出师表》中，赞扬了一大群朝臣，而对李严这位地位仅此于他的重臣却只字未提。看来《前出师表》真是诸葛亮的“心声”!再会表演的人，也总会有一时放松，吐露心声，这使我们看到诸葛亮的阴暗面。
《三国演义》读后感草船借箭篇三
《三国演义》是中国四大名著之一，它的作者是明朝小说家罗贯中。这本书写成后，经过了数次修改才形成现在的版本。该书主要围绕三国中的蜀国进行描写，在历史事实的基础上进行艺术加工，把人物和历史故事描写得十分生动，是中国古典文学作品中的佳作。《三国演义》凭借精彩的故事情节和高超的写作技巧，始终在世界文学史上占有一席之地。
这本书的故事始于东汉末年，由于此时的皇帝宠幸宦官，轻视忠臣，导致天下大乱，爆发了著名的黄巾军起义。这时，故事的主人公刘备、关羽和张飞出场了，三人在偶然间聚在一起，又因为有着共同的志向而结拜为兄弟，共同为铲除黄巾军而积攒力量。与此同时，曹操已成为将军，也在打击黄巾军。这时的朝廷也是十分黑暗，奸臣当道，臭名昭著的董卓掌握了大权。
随着时间的推移，朝廷的实力逐渐衰弱，汉朝的土地被大大小小的势力分成小块，其中袁绍、吕布和曹操的势力较大。后来，吕布势力也遭到铲除，刘备、关羽和张飞一直在袁绍和曹操这两大势力之间摇摆，三人投靠了不同的势力，造成兄弟分离，然后就有了关羽为了找到刘备和张飞，过五关斩六将的故事。虽然袁绍拥有可以与曹操匹敌的势力，但他的才华不如曹操。所以，曹操的势力逐渐壮大，甚至控制了皇帝，最后消灭了袁绍势力，刘关张三人不得不形成自己的势力。此时，江东地区被孙权占领，形成东吴势力。
后来，刘备知道了诸葛亮才华出众，三顾茅庐，终于得到了诸葛亮给自己出谋划策。刘备看到孙权的势力已经很大，就投靠了孙权，和孙权一起击败了进犯的曹军。但是，辅佐孙权的周瑜嫉妒诸葛亮的才华，试图击败他，不过自己的阴谋却被诸葛亮靠草船借箭破坏了。之后，周瑜在战斗中负伤，而诸葛亮又三次使他火冒三丈，最后因为过度生气，伤口崩裂而死，这就是有名的“三气周瑜”的故事。周瑜死后，刘备离开了孙权，在四川建立蜀国。由于在荆州的归属上和孙权对峙，刘备和孙权的关系逐渐破裂。
与此同时，曹操的势力逐渐增强，多次入侵蜀国，虽然几乎每次都以失败告终，但还是给蜀国造成了极大的损失。这时候，曹操已自立为魏王，完全掌控了朝廷，皇帝的一言一行都要听从曹操。蜀国势力虽然屡次遭到曹操的进犯，但依然在壮大，到后来，曹操的每次入侵都以惨败告终。但是，蜀国还面临着东吴的威胁，孙权经常派兵进攻。随后，刘备又遭到了关羽大意失荆州的打击，关羽被杀，张飞也被叛徒杀害。痛失兄弟的刘备不顾曹操的威胁，大举入侵吴国，却被陆逊用火攻击败，还损失了黄忠这位大将。蜀国在这次战役后元气大伤，刘备在不久后就病死，临死前嘱咐诸葛亮，要好好辅佐蜀国的下任皇帝刘禅，完成光复汉室的大业。此时，曹操的儿子曹丕已经篡夺皇位，建立魏朝。
诸葛亮为了打败曹丕，进行了多次北伐，但从未成功。先是南蛮领袖孟获造反，诸葛亮不得不回国迎敌，然后又遇到了马谡失街亭的重大失败。由于劳累过度，诸葛亮最终病死在五丈原，把光复汉室的重任传给了将军姜维。然而，姜维发动的北伐也没有成功。魏国看到蜀国逐渐衰弱，发动大军侵犯蜀国，这一次，蜀国再也没有诸葛亮可以迎敌了，魏国的大军长驱直入，最终攻下了成都，俘虏了刘禅，蜀国就此灭亡。蜀国灭亡后，魏国内部也发生了权力斗争。魏国的司马氏家族控制了魏国皇帝，后来还逼迫魏帝让出王位，建立晋朝，魏国消失。三国中最晚消失的是吴国，但它也逃离不了灭亡的命运，最终被晋国消灭。
《三国演义》不仅故事情节跌宕起伏、引人入胜，还栩栩如生、血肉丰满地刻画了多位重要的人物。其中，我印象最深刻的人物是赵云。这位著名的常胜将军为蜀国做出了巨大的贡献。当曹军击败刘备的军队时，赵云只身冲进战场找到刘禅，带着刘禅杀出曹军的包围圈，把刘禅安全送到刘备身边。当几十年后曹军再次进犯，赵云一个人对抗五个曹军猛将时，赵云面无惧色，凭一己之力斩杀了五位曹军将领，声名大振。我觉得赵云是一位有勇有谋的出色将领，他能够做到临危不惧，不管在多么困难的情况下也能完成任务，这是非常可贵的。
曹操作为书中的主要人物之一，人们对他的评价褒贬不一。有人说他是英雄，也有人说他是奸臣。曹操的优点当然是显而易见的，他懂得重用人才，对手下赏罚分明，以身作则。不管手下的部队遭到一次又一次失败，曹操总能重新鼓舞起士气。同时，曹操深谋远虑，是一位十分成功的军事家。正是因为曹操具有这些优点，他才能够积攒起如此大的力量，能在强者如林的乱世中立足。但是，也有很多事例可以说明曹操是个奸臣。曹操“挟天子以令诸侯”，劫持汉献帝，自立为魏王，还通过控制皇帝来号令诸侯，把实权都抓在手里，这说明曹操也是个十足的野心家。曹操生性多疑，曾因为听见隔壁有人杀猪而杀光了隔壁所有的人，最后他也因为误杀了神医华佗而病死。我个人认为，曹操虽然是一位统一了中国北方的伟大政治家、军事家，但他还是犯下了劫持皇帝并获取实权这样的罪行，是一位奸臣。
曹操的对手刘备具有可以与曹操匹敌的能力。和曹操一样，刘备也善于重用人才，这可以从他“三顾茅庐”的故事里看出。刘备在遭遇失败后不仅能够重新积攒力量，还能够吸取之前失败的教训，避免相同的问题再次出现。正是因为刘备也有这样强的能力，他才能在四川建立自己的根据地并与曹操对抗。但是，刘备在痛失兄弟的悲剧面前却变得缺乏考虑，不仅不顾大局去进攻吴国，还犯下了连续扎营这个严重错误，最后遭遇惨败，损失了无数兵马，如果吴国的军队没有被困在诸葛亮布置的八卦阵里，蜀国还有可能遭遇更大的损失。所以，虽然刘备具有很强的能力，有着光复汉室的雄心韬略，但他禁不起太大的打击，还导致蜀国开始走向衰弱。
刘备能够形成势力当然不是他一个人的功劳，他手下的文官武将都贡献了很大的力量。其中，诸葛亮起到了较大的作用。诸葛亮具有举世无双的才华，深谋远虑、足智多谋，能够在逆境中转败为胜，还能想出草船借箭这样的奇妙谋略。诸葛亮在出征前总是考虑周到，绝不留下任何漏洞。诸葛亮不仅是一位能力超群的军事家，还是一位聪明的设计师，曾设计出许多结构巧妙的机器。虽然诸葛亮有时也会判断失误，但他总能避免更大的损失。我认为，诸葛亮能够从高于常人的角度考虑问题，遇到失败能够保持冷静，是一位成功的战略家。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……合上厚厚的《三国演义》，书中惊心动魄的战斗场面却仍在我的脑海中弥漫，令我回味无穷……
《三国演义》读后感草船借箭篇四
《三国演义">三国演义》是一部神奇的智慧宝典。书中再现了从黄巾起义到晋武帝时期近一百年间波澜壮阔的历史，描写了魏蜀吴三国互相征战的历史过程，刻画了数百位叱咤风云的英雄人物，描绘了魏、蜀、吴三国群雄逐鹿、斗智斗勇的精彩场面，传达出在动乱中的人民呼唤明君仁政、安定清明的愿望。被称为“以文乱史的文本”“兴妖造神的艺术”，礼赞残暴的英雄，“尊刘贬曹”又有着推崇正统的封建观念。小说是在长期的民间流传而后由文人搜集整理，尽管或多或少染上了正统文化的气息，但却不是浸透着儒家礼乐伦理思想的典籍文化教科书，而是审美地反映当时人民大众生活状貌和生存境遇，表现他们文化心理和审美理想的世俗文学经典。
说到这儿就不得不提起它的作者—————罗贯中。关于作者罗贯中，据记载，其名本，自贯中，号湖海散人，祖籍东原，处于元末明初的战乱时代。它不但是元末明初著名小说家、戏曲家，还是中国章回小说的鼻祖。
因为罗贯中生活在战乱年代，社会矛盾尖锐，农民起义此起彼伏，群雄割据，经过多年的转乱，最终朱元璋剿灭群雄，推翻元王朝，建立明王朝。期间人民流离失所，罗贯中作为一名杂剧和话本作者，生活在社会的底层，了解并熟悉人民的疾苦，期望社会安定，百姓安居乐业，作为底层的知识分子也在思考，并希望结束动荡造成的悲惨局面。于是根据东汉末年的历史创作了《三国演义》这部历史小说。
《三国演义》是述说英雄的诗篇。其中，刘备、曹操、孙权、诸葛亮、周瑜、司马懿、关羽、赵云、张飞、姜维、陆逊等，都可称得上是英雄。亦有奸雄曹操——“治世之能臣，乱世之奸雄。”他残忍奸诈，狡猾虚伪，却也有机智勇敢、以身作则的一面。曹操横槊赋诗，可见其胸襟与抱负。他触景生情，亦能吟出“青青子衿，悠悠我心。周公吐哺，天下归心”的诗句。曹操雄豪，他与刘备青梅煮酒论英雄：“天下英雄，唯使君与操尔”。他献刀董卓，矫诏讨卓，支持关羽斩华雄。他赏罚分明，割发代首，他求贤若渴，广纳英才。此外，还有智慧的化身———诸葛亮。他通宵天文气象，足智多谋，因此成功火烧博望、草船借箭">草船借箭、借东风……他懂得揣摩敌人的心理，巧妙使用骄兵计、疑兵计，苦肉计等，都成为了后人智慧的锦囊。
还有神勇如关羽，他提华雄首级掷于营中时，战前斟下的热酒“其酒尚温”。骁勇如张飞，他横枪立马，长板桥上一声吼，吓退了百万雄兵。智勇如赵云，胆大心细，斩江断流夺阿斗。勇武之将吕布、马超。忠义之士刘备在关羽遇害之后悲叹“今云长已亡，孤岂能独享富贵呼”？《三国演义》赞赏此般这些忠义之士，尤其渲染了诸葛亮对汉主刘备之忠，其“鞠躬尽瘁，死而后已”，连敌人也佩服他“竭尽忠诚，至死方休”。
曹操煮酒论英雄
酒至半酣，忽阴云漠漠，骤雨将至。从人遥指天外龙挂，操与玄德凭栏观之。操曰：“使君知龙之变化否？”玄德曰：“未知其详。”操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。……操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”……天下英雄，惟使君与操耳！”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”操曰：“丈夫亦畏雷乎？”玄德曰：“圣人迅雷风烈必变，安得不变？”将闻言失箸缘故，轻轻掩饰过了。操遂不疑玄德。
在我看来，曹孟德说的一点都不是骄傲自负的话语，而正从这些话语中，我看到了他的雄心，他的英雄气概。曹操的奸诈狡猾正是他用兵的计谋。俗话说：“事贵应机，兵不厌诈。”但若曹操的雄心再小一点，用计不那么过分，伪装出几分仁义，他一统天下只是时间的问题。突然想起一首词“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。”
诸葛亮舌战群儒
孔明笑曰：“亮自见机而变，绝不有误。”……“昭曰：“若此，是先生言行相违也。先生自比管、乐，管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下；”……“是豫州既得先生之后，反不如其初也。管仲、乐毅，果如是乎？”……孔明听罢，哑然而笑曰：“鹏飞万里，其志岂群鸟能识哉？”“诚为天下笑耳！”这一篇言语，说得张昭并无一言回答。……“孔明曰：“吾视曹操百万之众，如群蚁耳！但我一举手，则皆为齑粉矣！”
在一番唇舌交战之中，我看到孔明的自信，刻在骨子里的骄傲自信。而这自信则是来源于他的学富五车、满腹经纶。在对张昭时，因其为东吴的重臣，一定要先说服他，所以诸葛亮以一种引经据典，详陈事实，有理有据的方式对辩。而对一些恶意的提问，则是嬉笑怒骂，凌厉回击，攻守有度。他或是泰然自若，时而慷慨激昂，其学问的高深，及出众的口才淋漓尽致。真不愧一位风云人物啊！他是有资本才去骄傲的，他的精神潇洒，器宇轩昂早已深刻于我心中，推动着我进步，向他靠近，学习！
关云长刮骨疗毒
公饮数杯酒毕，一面仍与马良弈棋，伸臂令佗割之。佗取尖刀在手，令一小校捧一大盆于臂下接血。……任汝医治，吾岂比世间俗子惧痛者耶？”佗乃下刀，割开皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有声。公饮酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色。
刮骨，对连打针都觉得要疼死的我们，对于关大老爷所承受的刮骨之痛恐怕是连想都不敢想的。但关公却眼睁睁的连眉头都不皱一下的承受下来，可见他那钢铁般的意志与精神，让人由衷的敬佩，同时忍不住长叹：“好一个英雄好汉！”不愧大丈夫之称，亦未辱没了他的傲气。常听别人说：“生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能达到理想的彼岸！”我要以他为榜样，锻炼自己的意志，做一个面对困难坚强不屈的人！
有人说《三国演义》就是中国人的生活，只要我们的生活还在继续，这些英雄故事和历史风云都将会继续传颂下去。
《三国演义》读后感草船借箭篇五
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”一听到这首歌，你就应该知道我最喜欢的书是什么了吧!对了，它就是《三国演义》。
寒假期间这段时间我把《三国演义》读了一遍，讲的太精彩了。这本书主要讲述了东汉末年时期，曹、刘、孙三家分汉，进而形成魏、蜀、吴三国鼎立，尔后三家为了统一全国而相互征伐的故事。《三国演义》虽长，属于章回体小说，但故事具有连续性，我几乎每次都会一口气读它三、四个章回，让人有一直都想看下去的欲望，而且不觉得乏味，犹如置身于那时代，深陷其中。
书中对情节叙述和人物刻画有着独特的风格。
人物的外貌描写十分形象生动，有带点夸张，词语之间的巧妙结合，句与句之间的互相连接，常令我脑中产生无尽的遐想，“吕布顶束发金冠，披白花战袍，系狮蛮宝带，纵马挺戟。”是怎样的呢?“华雄其人，虎体狼腰，豹头猿臂。”又是怎样的呢?
在《三国演义》中涌现出了许许多多的英雄人物，比如：刘备、曹操、关羽、张辽等等。在这些人物中我特别喜欢周瑜，但又非常讨厌他。
周瑜非常有雄才伟略，并且还才华横溢。他二十四岁的时候便被封为中郎将，可真是雄姿英发;他与吴主孙权情如兄弟，誓死保卫东吴，可见其一片忠心;“周瑜打黄盖——一个愿打一个愿挨”，可见其智谋过人。这些就是我为什么喜欢周瑜的原因!
周瑜又是一个心胸狭隘、小肚鸡肠的人。他非常嫉妒比他更有才华的人，蜀、吴两家联合抗曹的时候，他就十分嫉妒诸葛亮，曾多次加害于诸葛亮，但“诸葛亮三气周瑜”，最终他是被活活的气死了，临死还高呼“既生瑜，何生亮”。可见其心胸是多么的狭隘呀!这也是我为什么讨厌周瑜的原因!
说说其他人吧!我还崇拜一个人物，它就是诸葛孔明。他的一生对蜀国的贡献非常大，他善于火攻，“火烧博望坡、火烧新野、火烧赤壁”三把大火烧的曹军节节败退，帮助刘备取东川、西川，六出祁山、七擒孟获、八卦神阵，虽未帮蜀国完成统一大业，但留下了“鞠躬尽瘁，死而后已”的千古佳话!还有关羽，他视兄弟如手足，在与刘备、张飞失散之后，曹操对他是“上马金、下马银”，“三日一小请、五日一大宴”，但他最后还是“过五关斩六将”追随刘备而去，可见赤胆忠心!
《三国演义》中，人物的性格都各具其态、互不相同，作者把每一个人物都刻画得淋漓尽致、栩栩如生、详略得当，如周瑜心胸狭窄、曹孟德奸诈、孔明了事如神等，这些生动的人物形象已深入人心、家喻户晓。书中还从各种的事件叙述中体现一个人的性格，例如，曹孟德的多疑、残忍、狡诈的性格，为了实现个人的目的而不择手段，在三国中的第四回，孟德误杀吕伯奢全家，吕伯奢一片好心换来的竟是杀身之祸。“宁教我负天下人，休教天下人负我。”充分体现出他的极端利己主义。这种事例还有许多，借头以安定军心、杀董承满门七百余口、斩孔融全家老小等都表明他是位暴君。
在情节的设置上，《三国演义》也让人造成许多悬念，令读者百思不得其解，这种例子有很多，如王允设酒招待吕布，让貂禅陪酒那一幕;曹操败走华容道那段故事，也许这就是为什么市场上会出现许多分析三国事情的前因后果、战争成败原因的书籍。
另外最值得一提的就是《三国演义》对战争方面的描写，小说并没有对战争的场面作过多的描写，只是略微的概括，反而侧重展现统帅之间在智慧与谋略上的竞赛和角斗，从而突出将帅战争魄力;作者同时又注重各人在战争中的作用，让小人物也显示了自己存在的价值，如在官渡之战中许攸献计，赤壁之战中蒋干盗书等，让读者感受到全书内容的丰富多彩，而且加上每章回都会插入小诗篇，更增加了其艺术韵味，读者可以对诗中所描写的人或事了解更透彻。
草船借箭后，刘备、孙权联手对付曹操。周瑜和黄盖施行苦肉计，周瑜剥掉黄盖的衣服打了五十大棍，又派阚泽向曹操密献诈降书，约定黄盖带军马和粮草前来投降。曹操多疑，让探子多方打探，但没有看出破绽。孔明七星坛上借来东风，黄盖带二十艘着装满硫磺、火硝的船直冲曹营，周瑜在后掩杀，逼得曹操只好从华容道逃跑。其实这次胜利，一个重要的原因是庞统向曹操建议使用连环计。他让曹操船头连船尾，船尾连船头，然后上面铺上木板，就像在平地上一样。所以，火船冲来时，曹操军马无处可逃，死伤不计其数。从连环计的使用上，也可以看出庞统智慧超人。
孔明三气周瑜，终于使周瑜三十六岁就气绝身亡。鲁肃向孙权推荐庞统，他说：“庞统上通天文，下晓地理，谋略不减于管、乐，枢机可并于孙吴，往日周公谨多用其言，孔明亦深服其智。”从鲁肃的一番话中，也可以看出，庞统非一般的谋士。
孙权不用庞统，庞统投刘备。刘备使事耒阳。他到任后，不问县事，每日饮酒，自旦至夜，只在醉乡。刘备派张飞巡视，庞统不到半日，将百余日之事，尽断毕了。连孔明都赞庞统胸中之学，胜他十倍。庞统才学可见一般啊!
然而就是这样一位旷世奇才，却因相貌丑陋，而缕不得志。周瑜死后，鲁肃向孙权重荐庞统，权见其人浓眉掀鼻，黑面短髯，形容奇怪，心中不喜。乃问：“公平生所学，以何为主?”统曰：“不必拘执，随机应变。”权曰：“公之所学，比公谨若何?”统笑曰：“某之所学，与公谨大不相同。”权平生最爱周瑜，见统轻之，心中愈不乐，遂不任用。庞统再投刘备，但见刘备，长揖不拜，刘备见其相貌丑陋，心中亦不悦，只给偏远小县——耒阳就职。
读庞统求职这一节，使我再一次提醒自己：不要以貌取人。我记得读过《哈佛憾事》这篇文章，说：美国哈佛校长极不耐烦地接待了一对衣着朴素、相貌平凡的老夫妇，老妇人说，他的儿子在这所学校就读，不幸去世，为了纪念他们的儿子，他们想在学校建一座建筑物。校长生气地说：“我们不可能为每一位在我校去世的学生建纪念碑， 那我们的学校岂不成了墓园?”老妇人又说：“那我们就建一座教学楼吧?”校长鄙夷地说：“你们知道建一座教学楼需要多少钱吗?需要750万美圆。”老妇人人听完后，平静地对老伴说：“既然这样，我们何不建一所学校来纪念儿子?”这就有了美国著名的斯坦福大学。这个故事不正是对以貌取人的极大讽刺吗?
读庞统求职，还让我明白了一个道理，那就是：是金子总要发光。不要因为自己的卑微而言渺小，不要因为自己的丑陋而丧失信心。只要坚定信念，努力追求，总会创造出属于自己的辉煌!
《三国演义》读后感草船借箭篇六
中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著，在我国文学史上占有很重的地位。此书讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事，刻画了近200个人物形象，其中，有许多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顾茅庐、草船借箭、死孔明吓退活仲达等……其中我最感兴趣的有两个：
一是《过五关斩六将》：当时关羽因为要保护二位嫂嫂及侄儿，不得已只好屈服于曹军之下，但关羽虽处在曹营下，却无时无刻地挂念的大哥，时时打听大哥的下落，直到有一天关羽终于知道大哥现处在河北袁绍那里，他赶快提刀跨马护送着两位嫂嫂及随行的女眷们乘车，到了东岭关口，因偏将孔秀执意要请示曹丞相之后，此时，关羽已怒火上升，就把孔秀劈成两半，消息传到洛阳，虽洛阳守将韩福和孟垣商量对策，但哪里是关羽的对手，两人都被关羽所劈死，像这样，关羽一连闯过五个关口，杀了六员守将，才渡过黄河，他虽然感到有些愧对曹操，但此时的他只想赶快和大哥碰面，杀了这么多人，也是没有办法的事。
二是《的芦救主》：刘备接到刘表的召请，心里感到疑惧，但又不得不去，所以，刘备便带着赵云，跨着的卢，向襄阳出发，蔡瑁装得非常恭谨。到了第二天早上，荆襄九郡四十二州县的文武官吏，开始参加刘备代替刘表主持的丰年大宴，赵云非常小心的跟在刘备身旁，于是，蔡瑁又设下计策，把赵云支开，等到酒过三巡之后，伊藉执着酒杯，走近刘备席前，悄悄地向他说过：“蔡瑁想要杀你，你赶快从西门逃走吧！”于是，刘备立即跨上的卢，向西门逃出去，但没想到走不到几里路，前面有一条又深又急的河，此时，刘备只好向急流中跳下去，这时，刘备嘴里喃喃地念道：“的卢，你要救我！”的卢好像是听懂他话似的，奋力窜起来，使刘备脱离了险境。
这二则故事让我深受启发，一是让我感受到关公的重义气，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把两位嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以两位嫂嫂的安全为重；二是让我感受到人不可只注重外表，认为它是坏的而舍弃它，就像的卢一样，纵使别人认为它克主，但刘备却不在意，可能是刘备的仁心感动了的卢马，所以，在主人最危急之时，它没有克主反而是救了主人一命。
在三国中，关羽的忠义，曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不同的性格。
先来说说曹操这个人物带给我的启示。曹操一生都属于十分大胆型的人物，也是十分奸诈的。他误杀了吕伯奢一家人，最后明知错了，还要继续杀了吕伯奢，其无情无义至此，陈宫便离他而去，曹操后来说的那句话耐人寻味：“宁教我负天下人，休教天下人负我”。但反过来想想，如果当时他不赶尽杀绝的话，吕伯奢若真带了些人过来追杀他，可能曹操会就此退出历史舞台了。但是奸诈带来的只会是一时的小利，一直是奸诈的话，自然会遭到报应。后来董承一伙人便刺杀曹操，可惜事败了。后来陆续都有一些人刺杀曹操，但都因一些意外而失败了，否则这位曹阿瞒也不会叱咤风云了。曹操给我的启示就是，做人不能太狡诈。
与曹操截然相反的一个人物就是刘备了，他以仁义当先，他热爱百姓。刘备一生的行为都与曹操相反，曹操奸诈，刘备仁义。刘备则更重视人才了，起初赵云并不是刘家的将军，但他十分器重赵云，几次留他，后来终于归到了刘门下，才使得那个扶不起的阿斗两次脱险。徐庶被曹操“拐骗”到那边，在送别时，刘备哭着送别，还要砍掉挡在前面的竹林，后来徐庶才又回来推荐了诸葛亮。刘备三顾茅庐更是成为聘用人才的典范。所以说，一个人的力量是有限的，需要招兵买马，寻找志同道合的人，一同创建事业，这才是成功之道。
与之相反的例子便是袁绍了，照说袁绍与曹操一战的时候，拥有明显的军事优势，但袁绍为人不重视人才，有许多忠臣在身边也不知道。他如果听忠臣的话，那曹操怎么可能胜得了他呢?而他却听信一些小人的话，致使败给了兵力较少的曹操。
三国演义还让我学到：要善于听取好的意见，忠言逆耳。曹操赤壁之战为什么会败?我觉得还是因为没有听信好的意见，面对新来的庞统这个外人，他却毫不犹豫地相信了他的“连环计”，而面对另一个臣子对他的忠言，那位臣子大致说的是：“若敌人用火攻，如之耐何?”曹操答的大致意思是：“现在这个季节，不会刮东南风，如果用火攻，那便是烧他们自己的营了”。这也怪不了曹操，他又不像孔明这个气象专家能知风雨。但既然有人提了建议，曹操也应该有所警觉呀，不然也不会败了。另外一次就是刘备在一片靠近水的树林中安七百里连营，早有臣子向他提出建议，说敌人如果用火攻怎么办?但他没有接受，致使后来真的被陆逊七百里火烧连营。所以，能否正确听取他人的意见，往往决定着事情的最终成败。
三国演义中的一些人物，也给我许多启示。那些贪财，贪色的人，最终一定不会有好结果。董卓与吕布之所以会兵刃，还不是让一个小女子貂婵在中间挑拨离间，所以董卓便是败在了自己的好色上。曹操也好色，张绣投降后，曹操在营中寻乐，便找了张绣老婆来玩弄，后来张绣当然恼火，便暗算曹操，曹操幸亏命大，否则也被张绣结果了。曹操修了铜雀台后，还要把东吴的“二乔”放于台上，于是便让孔明用这点激了周瑜，让周瑜决心出兵打曹操，曹操才有了赤壁之败。
读完厚厚的一本三国演义，不禁感叹历史的“分久必合，合久必分”。三国演义真的为读者生动活现地演义了一个历史故事，也让我从中学到了一些为人处世之道。看完三国演义，才感觉到中国文学的博大精深，也感受到作者的写作能力，罗贯中把所有人物都描述的栩栩如生，如：关羽的义、张飞的直、诸葛亮的忠及曹操的奸等……，让读者都与故事的剧情融合为一体，随着故事剧情的高潮而起伏，《三国演义》属于章回小说，故事具有连续性，让人有一直想看下去的心理，而且不会觉得枯燥乏味，故事编排得宜，紧张刺激，使人有一种身临其境的感觉，好像自己也处在东汉末年，群雄割据的乱世之中，所以，《三国演义》是一本值得在再看的好书，每阅读一次，就感觉多了一次不同的体验，文学素养也提升了许多。
《三国演义》读后感草船借箭篇七
曹操。说曹操就太复杂了，不知如何说起。在曹操时代，许劭评价曹操是：治世之能臣，乱世之奸雄。有两层意思，一是如果生在治世就是能臣，如果生在乱世，那就是奸雄。二是如果曹操想治世，就是能臣，如果曹操想乱世，那就是奸雄。当代易中天的评价是：可爱的奸雄。我的评价：这是一个有益于社会的人。评价一个人好与坏，那是小孩子做的事。一定要分出是非黑白，才好行事。而人本来就是复杂的。我不喜欢说这个人怎么样，然后举一两个例子来说明。因为这样会显得片面，就像盲人摸象一样，不全面。而以此人是否有益于社会作为标准，就显得更有意义些。这个人推动了社会的前进。曹操至少统一了中国北方，避免了大分裂，这就是最大的功劳。
刘备。刘备有个特点，做事每每与曹操相反，就成功了。如果有曹操是真小人，那么刘备就是伪君子了。如果说徐州是陶谦主动相让，让有能者居之，正所谓功成不必在我。那么荆州就有很大的问题了。明明是想要，刘表也愿意给，但就是硬得推掉，搞到后来有向孙权借荆州一事，间接地害死关羽。如果当时就要到手了，孙权就没有正当的借口进攻荆州了。而夺取益州刘璋的基业，那也是牺牲了庞统的生命，才换来正当的借口。在当时的乱世，谁的拳头硬，谁就有话语权，才不管你道德不道德。刘备阵营本来人才就不多，还要牺牲掉这么有用的大才，确实是不应该。
孙权。孙权继承的是父兄开创的基业，只不过在孙权手中，把基业进行了巩固。孙权不能开创基业，但能坐稳江山，属于守备型人才。好比如果你是富二代，而你刚好又非常适合理财，那么你就像孙权一样，有非常好的运气。
诸葛亮。诸葛亮高卧隆中，等着刘备来求才，一出场架子就非常大。故意放出风声，说自己如何了得，搞得刘备不得不亲自前来，还一而再，再而三。放在现在，就是求职者高卧家中，老板亲自前来。其实，一次就差不多了，搞三次就有点过分了。虽然刘备没有明说，但心里肯定不爽，这也可以解释为什么刘备要与孙权开战时，诸葛亮怎么劝都没用。刘备想，难道没有你诸葛亮，我就搞不成事了。事实是，确实如此。以诸葛亮的才能，到曹操或孙权阵营，都有非常好的表现，为什么选择刘备呢？很简单，因为到刘备这里，我的才能可以得到淋漓尽致的发挥，让世人知道我的才华。表演是需要舞台的，哪怕你的表演才能多么厉害，如果没有足够大的舞台，那也没用，表现不出来，也就没人知道了。可惜，诸葛亮遇到刘备时，人对时不对，所以最终结果是不能成功。小说和电视剧中，水镜先生都讲了这句话：“孔明虽得其主，不得其时。”但是，都没有进行详细解释，故弄玄虚。其实，这句话理解起来也不难。所谓人对，就是诸葛亮跟刘备是对的，跟曹操孙权都不对。而时不对，可以这样理解。如果早点认识刘备，诸葛亮和刘备是可以做成大事的，打下江山或守住江山，都不是大问题。因为早点出山，曹操、孙权都不算强大，军阀割据严重，这时出来混水摸鱼，是能摸到大鱼的。而如果再拖下去，晚点出山，那么诸葛亮出山的意义就不大了。刘备也不会再请诸葛亮了。请出来也没用了，天下已经被瓜分完了。当时大势就是，大汉已经是个空壳子，兴复汉室已经是不可能的事情了。
门阀与军阀。简单讲，门阀就是红章，是文的代表，象征着文化的力量；军阀就是枪杆子，是武的代表，象征着武力的力量。和平年代，门阀比军阀重要，大家都讲道理，做人做事更多是以理服人。如果要办事了，只要象征权力的红章，就好办。只要我把红章一盖，文件一发，事情就办好了。
战争年代，军阀比门阀重要，大家都讲武力，做人做事更多是以拳头说话，谁的拳头硬，谁就有话语权。谁要是不听话，军队开过去，事情就摆平了。正所谓，枪杆子里出政权。在表面上，大家都还是大汉王朝的臣民，奉天子诏。但是，私底下，就是不执行。正是阳奉阴违，奉诏而不执行。因为谁的实力强大谁说得就算，所以大家都很忙，忙着抢地盘，扩大军队，攻占城池。
家庭教育的普遍失败。这是三国中一个非常经典的教训，由于没有做好子女的教育工作，导致自己辛苦得到的'事业变成为他人做嫁衣裳了。为什么会这样呢？因为大家都很忙，要攻城掠地，整天工作都忙得累成狗，哪里还有时间做好子女教育呢？而当时的妇女，恪守三从四德，更是无法正确的教育好自己的子女。下面用实例来说明。
袁绍的家庭教育，废长立幼。导致袁氏三兄弟成见太深，袁绍死后，兄弟自相残杀，最后被曹操各个击破，袁氏政权退出历史舞台。
刘表的家庭教育，废长立幼。本来刘琦继位，联合刘备还可以抵抗曹操，结果传位于刘琮，刘琮又被母亲和舅舅蔡瑁控制，结果蔡氏投降曹操，把刘表的事业拱手让给了曹操，刘表退出历史舞台。
曹操的家庭教育，本来长子曹昂是最好的继承人，可惜因为曹操攻打张绣时，调戏了张绣的婶婶，张绣觉得没面子，投降了又叛变，导致曹昂死了。一起死的还有侄子曹安民和爱将典韦。说明好色不是好事。接下来就是曹丕和曹植了，相比曹植，曹丕更合适，但也不是最好的继承人。没办法，有总比没有强，就让曹丕继承了。曹丕继位后，马上就推翻了曹操的法家路线，选择了九品中正制，直接导致了曹氏政权的覆灭。
刘备的家庭教育，这个就家喻户晓，妇孺皆知了。扶不起的阿斗刘禅是也。虽然也有种说法，刘禅是装傻，其实是在韬光养晦，是种权宜之计。但普遍看法，还是说刘禅能力不行，不是说几个反例就能说明问题。毕竟看一个人，要看大多数时候的表现。后来，邓艾一打过来，就投降了，把刘备辛苦打下来的江山拱手让人，连反抗都懒得反抗下。
孙权的家庭教育，前期表现还可以，后期表现却很差，一是老了，听不见意见了；二是年轻时受的戾气太多了，被大臣们说来说去，听得都烦，童年经历不愉快。所以，等到自己真正掌权了，可就不那么好说话了。结果就是孙权的子孙自相残杀，最后一个皇帝孙皓还是暴君。孙氏政权覆灭。
家庭教育比较好的两个人，一个是孙坚。培育了孙策和孙权。孙坚死后，传位给长子孙策，这属正常。孙策死后，传位给孙权，而不是自己的儿子，这是很难得的，孙策是为了大局考虑，因为守江山孙权更合适。就连敌方阵营的曹操也说：“生子当如孙仲谋也。”说明孙权适合当儿子。可惜，不适合当老子。
还有一个就是司马懿。培育了司马师和司马昭。司马懿夺取政权后不久就死了，然后司马师和司马昭共同执政，司马师死后，就由司马昭执政了。这些都为西晋的建立打下了坚实的基础。
《三国演义》读后感草船借箭篇八
东汉末年分三国,烽火连天不休――从小就关注过罗贯中的《三国演义》，最近兴致来潮,又一次捧起了这本另类的史记。固然作者的文字带有自己的感情色彩，但多少历史见证过它的真实，也许不是百分之百的符合事实，但不可以否认它曾经的存在。
小时候就望着书中200多个人物上演着群英会，在三足鼎峙的局面下明争寒战，尔虞我诈，绞绝脑汁想着如何凌驾于他人之上，战火纷飞的年代兵荒马略冬民不聊生。不明白为何三国不能辑穆相处，不明白英雄为何暖衷于成为浊世的枭雄。蜀魏吴，个个都自称正人，孰不知自己的“劳苦功高”是由什么垒成的，自己正踩在无数将领小兵的鲜血与汗水中站起来的，正人向去高尚，讲究仁义。当我第一次用小学生的眼光赏识《三国》的时候，我无法理解他们之间的争斗，无法理解他们的向去，他们的内心世界，更无法理解他们口中经常提到的仁义。
刘关张桃园三结义，发誓至死永遥是兄弟，然而一览全书，猛闻龅轿ｏ眨跑得最快的老是小刘，为了保命甚至连老婆都不要了。害的关羽那死脑经为了个“义”字往替曹操打工，过五关斩六将，这岂非是悟出了“义”的真谛？
吕布本是一代豪杰，一表人才，然而却为了个貂禅，儿女情长，亲手弑父，两个干爹都死在了自己的剑下。弄得孝义两失，一辈子的英名毁于一旦。
曹操乃治世之能臣，浊世之枭雄。这评价一点儿没错。吕伯奢好心设宴款待他曹阿瞒，却不料引来一场灭门的杀身之祸，最最少的投桃报李都不见了踪影，华佗给他治病，却赔上了自己的性命。
魏延给我的感觉就是个惟利是图的家伙，“功劳由他领，黑锅您来背”。陈式的例子再贴切不外。
然而当我再一次用高中生的眼光重省《三国》的时候，我望到的却是另一番景象。
赵云的赤血丹心天地可见，冲锋陷阵，他会冲在最前面，撤退归营，他甘愿断后护送，生命在他的战场上只属于国荚冬属于他绝忠的朝廷，无论功劳多大，他都不会居功自傲，独领风流。这，才是真正的“义”。
诸葛亮鞠躬绝瘁死而后已，一生的聪明都倾泻在智囊的本分上，献给了刘备创业的入程，没有怨言。空城计，草舟借箭，火烧赤壁，耳熟能详的历史无一不透着孔明的努力汗水聪明与精力。出师一表争名世，千载谁堪伯仲间。诸葛亮用一生的光阴诠释了“义”的真谛。
张飞固然是个欠考虑，轻易脑暖的单细胞动物，望他就晓得什么是头脑简朴四肢发达，然而兄弟有难他必定出手相助，由于火爆的脾气，他献出了自己的生命，但这也是为了兄弟，为了义，他用生命换来的“义”。这，才是真正的义。
关羽很讲义气，对事分歧错误人，为了刘备，他宁愿帮曹操翦灭前入道路上的阻碍，因心念旧恩，在立下军令状的情况下毅然在华容道调转马头，放走了曹操，不是别的，只是为了义。这，才是真正的“义”。
《三国演义》上演的不只是场战役游戏，它并非“演”的天下，而是“义”的舞台。假如不是“义”的存在，哪会有三国鼎峙的时代？！
义――三画一字，简简朴单，又寄意深刻，三国演义，义贯三国，逝往了义，三国也就演不起来。
读完厚厚的一本三国演义，不禁感叹历史的“分久必合，合久必分”。三国演义真的为读者生动活现地演义了一个历史故事，也让我从中学到了一些为人处世之道。
先来说说曹操这个人物带给我的启示２懿僖簧都属于十分大胆勇敢型的人物，也是十分奸诈的。他误杀了吕伯奢一家人，最后明知错了，还要继承杀了吕伯奢，其无情无义至此，陈宫便离他而往，曹操后来说的那句话耐人寻味：“宁教我负天下人，休教天下人负我”。但反过来想想，假如当时他不赶绝杀尽的话，吕伯奢若真带了些人过来追杀他，可能曹操会就此退出历史舞台了。但是奸诈带来的只会是一时的小利，一直是奸诈的话，天然会遭到报应。后来董承一伙人便刺杀曹操，可惜事败了。后来旅都有一些人刺杀曹操，但都因一些意外而失败了，否则这位曹阿瞒也不会叱咤风云了。曹操给我的启示就是，做人不能太狡诈。
与曹操截然相反的一个人物就是刘备了，他以仁义当先，他暖爱庶民。刘备一生的行为都与曹操相反，曹操奸诈，刘备仁义。
但不论是曹操仍是刘备，他们都有一个特点，那就长短常注重人才，曹操失了一个吕韦，祭祀时他不哭自己曹家的人，独哭吕韦。他的谋臣郭嘉死后，他也十分痛心。刘备则更正视人才了，起初赵云并不是刘家的将军，但他十分器重赵云，几归留他，后来终于回到了刘门下，才使得那个扶不起的阿斗两次出险。徐庶被曹操“拐骗”到那边，在送别时，刘备哭着送别，还要砍掉挡在前面的竹林，后来徐庶才又归来推荐了诸葛亮。刘备三顾茅庐更是成为聘用人才的典范。
所以说，一个人的气力是有限的，需要招兵买马，寻找志同志合的人，一同创建事业，这才是成功之道。与之相反的例子便是袁绍了，照说袁绍与曹操一战的时候，拥有显著的军事上风，但袁绍为人不正视人才，有很多忠臣在身边也不知道。他假如听忠臣的话，那曹操怎么可能胜得了他呢？而他却听信一些小人的话，致使败给了兵力较少的曹操。
三国演义还让我学到：要善于听取好的意见，良药苦口。曹操赤壁之战为什么会败？我觉得仍是由于没有听信好的意见，面对新来的庞统这个外人，他却尽不犹豫地相信了他的“连环计”，而面对另一个臣子对他的忠言，那位臣子大致说的是：“若敌人用火攻，如之耐何？”曹操答的大致意思是：“现在这个季节，不会刮东熏风，假如用火攻，那便是烧他们自己的营了”。这也怪不了曹操，他又不像孔明这个景象形象专家能知风雨。但寂挥腥颂崃私ㄒ椋曹操也应该有所警觉呀，不然也不会败了。另外一次就是刘备在一片靠近水的树林中安七百里连营，早有臣子向他提出建议，说敌人假如用火攻怎么办？但他没有接受，致使后来真的被陆逊七百里火烧连营。所以，能否准确听取他人的意见，去去决定着事情的终极成败。
《三国演义》读后感草船借箭篇九
第一回 汉朝末年，张角兄弟发动叛乱，刘备、关羽、张飞三人桃园结义，踏上了保国安邦的道路。
第二回 督邮故意刁难刘备，张飞怒不可遏，痛打了督邮一顿。朝廷上宦官专权，大将军何进立外甥刘辩为帝，掌握兵权后决定剿除宦官。
第三回 何进被宦官所杀，而与此同时他所召来的凉州刺史董卓已经率兵来到洛阳。董卓欲行废立之事，遭到丁原的反对，董卓用离间之计使丁原义子吕布背叛丁原，投奔了董卓。
第四回 董卓废掉少帝，立陈留王为帝，引起朝臣不满。曹操自告奋勇前去刺杀董卓，但却失败了。
第五回 曹操在陈留起兵，发矫诏声讨董卓。前来讨伐董卓的十八路诸侯立袁绍为盟主，关羽在阵前斩了董卓大将华雄，自此威震三军。吕布出关挑战，刘备兄弟三人奋勇击败吕布。
第六回 董卓用李儒之计，将汉献帝劫往长安。长沙太守孙坚得到传国玉玺后离开了洛阳，准备回江东发展大业。
第七回 十八路诸侯联军开始瓦解，袁绍占据冀州后与公孙瓒开战，但公孙瓒得到了猛将赵云，袁绍与战不利。孙坚为报刘表拦路之仇，率部攻打江夏，却被乱箭射杀。
第八回 董卓暴虐无度，司徒王允利用美女貂蝉离间董卓、吕布，董卓在凤仪亭用画戟掷打吕布，自此二人结仇。
第九回 吕布在王允的挑拨下亲手杀了董卓，董卓余党李傕、郭汜起兵攻打长安，杀害了王允。
第十回 李傕、郭汜掌握大权后，假借献帝名义使曹操攻打青州黄巾军。曹操父亲被陶谦部将张闿杀害，曹操迁怒陶谦，率兵前往徐州，望风劫掠。
第十一回 孔融被黄巾余党攻击，派同乡太史慈前往平原请刘备前来解围。刘备来到徐州，曹操又因为后方被吕布袭击，因而撤兵。陶谦有意把徐州让给刘备，被刘备婉言谢绝。
第十二回 陶谦病死，刘备自领徐州牧。曹操用计击破吕布，攻陷濮阳城，吕布被迫弃城而逃。
第十三回 杨彪用反间计使李傕、郭汜反目成仇，不料二人竟在长安城中作乱，杨彪惭愧无地。李傕部将杨奉对李傕的暴虐不满，起兵攻打李傕，但事机败露，杨奉败走。
第十四回 曹操起兵击败李傕、郭汜，将汉献帝迎至许都，自此掌握朝廷重权。杨奉、韩暹不敌曹操，前往投奔袁术。刘备收留吕布，曹操假借汉帝手诏使刘备攻袁术，张飞奉命守城，但张飞却因饮酒而醉倒，吕布乘机攻取了徐州城。
第十五回 孙坚之子孙策向袁术借兵，意图继承父亲遗志，发展大业。孙策攻取秣陵，击败扬州刺史刘繇，收降太史慈。吴郡严白虎企图造反，会稽王朗起兵相助，被孙策击败。
第十六回 刘备为袁术所逼，不得已求助于吕布，吕布辕门射戟替刘备解围。张飞盗吕布马匹，吕布将刘备逐出徐州，刘备投奔曹操。张绣在宛城夜袭曹操营寨，曹操大将典韦战死。
第十七回 袁术在淮南称帝，同时起兵攻击吕布，陈登前往说韩暹、杨奉，二人背叛袁术，袁术因此战败。曹操发檄使刘备、吕布、孙策三方面合攻袁术，袁术不得已渡淮而逃，曹操攻陷了寿春。
第十八回 曹操与张绣、刘表作战，双方互有输赢。刘备为吕布所逼，曹操派夏侯敦前去相助，但夏侯敦被吕布部将曹性射伤左眼。
第十九回 曹操结连陈登为内应，导致吕布节节败退，据守下邳城。曹操用荀彧、郭嘉之计水淹下邳，城中无粮。吕布部将宋宪、魏续、侯成反叛，献城投降，吕布被三人所擒，曹操下令将吕布处死。
第二十回 曹操将刘备带回许都，献帝认刘备为皇叔。曹操在许田和献帝围猎，意在观察朝臣举动。献帝因为曹操专权而感到不安，将血字诏书写在玉带之中，付与国舅董承。
第二十一回 董承将衣带诏给刘备观看，刘备在义状上签字。曹操请刘备前去饮酒，指出刘备为天下英雄，刘备惊得手中竹筷落地。刘备为逃出曹操控制，自愿前去攻击袁术，袁术死于淮南。徐州刺史车胄欲害刘备，但计谋被陈登识破。
第二十二回 刘备复夺徐州后，担心曹操前来攻击，写信向袁绍求救，袁绍命陈琳写檄文讨伐曹操。曹操使刘岱、王忠前往攻徐州，但二将分别被张飞、关羽所擒。
第二十三回 张绣投降曹操后，孔融向曹操推荐祢衡，但祢衡当众侮辱曹操，使曹操大为不满。曹操使祢衡招降刘表，但祢衡被黄祖所杀。董承向太医吉平吐露心事，吉平在曹操的药中下毒，却被曹操发现，从而使得衣带诏一事泄露。
第二十四回 曹操将董承全家处斩，起兵前去攻打刘备，刘备弃城而走，前往投奔袁绍。曹操攻打下邳，程昱向曹操献计招降关羽。
第二十五回 张辽前去劝降关羽，关羽不得已投降曹操。袁绍听刘备之言，遣颜良前去攻打白马，关羽出马斩了颜良。
第二十六回 袁绍又派文丑去报颜良之仇，但文丑又被关羽所杀。刘备写书欲与关羽联络，关羽得到刘备来信后，毅然决定离开曹操，前去河北寻找刘备。
第二十七回 曹操率部下众将前去为关羽送行。关羽在前往河北的路途中，经历五个关口，守关将有意拦阻关羽，均被关羽所杀。
第二十八回 关羽来到古城，在张飞面前斩了曹将蔡阳，打消了张飞对兄长的疑忌。关羽在前往河北的途中收留了周仓、关平等人，而刘备也终于逃出河北，和关羽、赵云等人一同来到古城见到张飞，兄弟终于相会。
第二十九回 孙策被许贡家客袭击，身受重伤。琅琊宫道士于吉为百姓散施符水，孙策认为于吉妖言惑众，就将他斩杀。孙策因此急火攻心，疮口迸裂，不治身亡。孙策之弟孙权继领父兄基业，在江东招贤纳士。
第三十回 袁绍起七十万大军攻打曹操，曹操军中无粮，许攸向袁绍献计攻取许都，但袁绍认为许攸子侄作奸犯科，不予采纳，许攸一气之下投奔曹操，劝说曹操袭取袁绍粮草囤积地点——乌巢。
第三十一回 袁绍粮草被烧之后，军力很快瓦解，曹操在仓亭背水一战，大破袁军，袁绍逃回邺城。刘备在汝南结连刘辟、龚都，欲乘虚攻击曹操，但被曹操用计袭取汝南，刘备败走，在孙乾等人的劝说下投奔了荆州刺史刘表。
第三十二回 袁绍病死，幼子袁尚继立，引来袁尚之兄袁谭不满。曹操趁袁氏兄弟自相残杀之时，从中取事，最终袁氏兄弟两败俱伤，被曹操从中渔利。曹操攻破邺城，审配身死，陈琳归降曹操。
第三十三回 曹操之子曹丕在邺城中发现袁绍儿媳甄氏，曹操为二人主婚。曹操在平原攻杀袁谭，又遣吕旷等人在壶关大破袁绍外甥高干。袁熙、袁尚投奔乌桓，郭嘉劝曹操攻打乌桓，二袁不得已又投奔辽东太守公孙康，却反被公孙康斩杀。
《三国演义》读后感草船借箭篇十
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄泪”。《三国演义》这本名著是以东汉末年为时代背景，当时官宦弄权，天下大乱，群雄并起。而后以魏、蜀、吴三国为主。曹操挟天子以令诸侯；占据天时，孙权凭借长江天险，占据地利；刘备仁德广布，占据人和，三分天下，成鼎立之势。在百年战争中，谋士斗智，波澜壮阔，悲壮惨烈，景象万千。
“话说天下大势，分久必合，合久必分。”这句话不无道理。周末七国分争，并入于秦，及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉。书中还有上百个人物、无数的军事谋略，加上作者本身借着历史人物，来阐述忠、教、仁、义、爱的道理，更是深中人心。它写的庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞、许楮、典韦，下至因行间而贻笑千古的蒋干，无不个极其态。其中最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。
在《三国演义》中，诸葛亮与司马懿是我们非常熟悉的两位人物，他们分别为两国的重臣，且皆深谙韬略，通权知变，可谓当世之奇才，而诸葛亮更是智慧的化身。在与司马懿交手之前，他运筹帷幄中，决胜千里外，帮助刘备建立蜀汉基业，形成三足鼎立之势。
论才干，论智慧，诸葛亮较司马懿略胜一筹，可二人功业却相反。 司马懿作为诸葛亮的第一对手出现，正是因为他的坚忍不拔、锲而不舍，最终使诸葛亮的北伐大业惨遭失败，死于五丈原，死在跟司马懿的对抗当中。
对这么一个非常顽强的对手，别人恨他还来不及，但诸葛亮却很欣赏司马懿，对他另眼相看。在司马懿还没有正式出场，大显身手的时候，诸葛亮就称赞：司马懿“乃世之英雄”。 曹操评价刘备是英雄，是慧眼识英雄；诸葛亮评价司马懿是英雄，也是慧眼识英雄。
诸葛亮以“千古第一贤相”的美誉流芳百世，他一生不怕曹操，不怕孙权，当然更不怕周瑜、夏侯惇之流，这些人他全不放在的眼里，唯独将司马懿视作他的真正对手。那么，诸葛亮为什么这么看重司马懿？
因为司马懿在性格上没有巨大缺陷，他不像曹操、周瑜，这些人都有突出的性格优势，同时也有明显的性格隐患，像曹操性格多疑，周瑜气量狭小。这些性格缺陷，易于被人把握，在真正的战争中，容易受到致命的攻击。虽然司马懿没有太大的优势，但是也没有太大的缺点，所以谁碰上这种人都会觉得非常难以对付。诸葛亮“六出祁山”，表面上看似乎算无遗策，攻无不克，战无不胜，但最后他也没有消灭司马懿率领的曹魏军队。
我们看到，诸葛亮一直打胜仗，甚至让司马懿在上方谷险些丧命。但最终司马懿还是保存着实力，还是没有被打败。诸葛亮好像胜了，但从来没有大胜，没有彻底地胜；司马懿好像败了，他却也没有被彻底打败，因为他始终是有实力的。
在魏蜀两国长期对峙中，正是司马懿的坚忍不拔才一次一次地阻挠了诸葛亮的北伐大业，从而成为诸葛亮战略上和战术上的真正对手。
作为对手，最让诸葛亮头疼的就是司马懿的那股软磨硬抗的劲儿。司马懿采取的战略决策是：战略上防守，战役中固守。他坚信自己最后会赢，所以从不担心在战争中一次又一次地输。司马懿对付诸葛亮的战术就是：你来硬的我就来软的，你进攻我就守，你撤退我就追，反正我粘着你。所以，“六出祁山”形成一种僵持的局面。在这个僵持阶段里，由于诸葛亮神机妙算，司马懿屡战屡败，但又屡败屡战。司马懿总是不会败到一败涂地，总是能够保存自己的实力，继续跟诸葛亮抗争，打持久战。
当然，这种战术跟司马懿的性格大有关系。司马懿的性格虽然没有什么可挑剔的，但至少有一点很明显，就是他的多疑，特别地多疑，在这点上他很像曹操。正因为他多疑猜忌，所以办事非常谨慎。尤其是碰上诸葛亮这样的对手的时候，他更是极其小心谨慎，极其多疑多虑。
其实，多疑并不一定就是缺点，有时它可以成为一个优点，前提条件是多疑要建立在知己知彼的基础上。但是从司马懿的具体表现来看，他的多疑有时并没有真正建立在知己知彼的基础上，有时小心谨慎到了过分的地步，这样就不免贻误战机。
最典型的就是“空城计”一战。古人说：“料事者先料人。”要预料一件事情，首先要预料一个人，要充分吃透一个人。诸葛亮是个聪明人，他的对手司马懿也是个聪明人，所以诸葛亮才能神机妙算，算定司马懿不敢贸然破城。所以，“空城计”的故事，不仅表现出诸葛亮的智高和胆大，也不仅表现出司马懿的多疑与谨慎，同时也表现出司马懿的过人智慧。更重要的是，“空城计”故事还表现出司马懿的战略决策，他决不轻举妄动，不轻易涉险，一门心思为了保存实力以便跟诸葛亮软磨硬抗到底。
诸葛亮两大军事战役南征取得成功、北伐受阻于司马懿。诸葛亮北伐出兵六次，多次无功而返。虽然诸葛亮在北伐中算无遗策，多次打败了司马懿，但却没有彻底打败他。诸葛亮北伐最大的难题是粮食。蜀军的粮食要通过千里栈道运输到战争前线实在非常困难。所以，时间利于魏不利于蜀。虽然诸葛亮认识到这一形势，但却没有从战略方针的根本上解决这一问题。然而司马懿认识这一形势，采取了软磨硬抗的战略决策，最终活活拖累死诸葛亮。所以说：诸葛亮是战术高手，司马懿是战略高手。诸葛亮赢得一场战役，却输掉整个战争。所以军事上司马懿略胜一筹。
诸葛亮在内政上是最为世人称道的。在蜀地原刘璋的基业上靠法治的严明，一系列务农、息民政策使蜀国积蓄了与曹魏抗衡的实力。在刘备死后，他能继续推行联吴抗曹操是非常的明智之举。而司马懿呢，著名的曹操大规模军士屯田，是由于司马懿的倡议而创办的。司马懿在主政时期更大兴军屯，广开漕渠，使“百姓大悦”为统一中国打下良好的基础。应该说诸葛亮面对的困难、事情比司马懿艰难得多，复杂得多，所以内政方面诸葛亮略胜一筹。
在刘备死后，蜀国人才逐渐凋敝。军事后备人才唯姜维而已，诸葛亮出师表中提及的文臣，并未做出什么能扭转或延续蜀国的事来。北伐时，有人曾推荐素有战功的魏延和吴懿，诸葛亮不听，任用马谡不当致使兵败。应该说蜀国曾经的人才济济的局面功在于刘备，而非诸葛亮。
司马懿在世族垄断政权的社会中，提拔了不少出身低贱但有能力的人才担任军政要职，如后来作战有功的大将邓艾、石苞，都出自“草根”。从用人方面，司马懿所胜应说已非一筹了。从事实上讲司马懿实现了统一中国。所以我认为司马懿较诸葛亮更强一些。
而在《三国演义》中,我最欣赏的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但他的军事才能仍然没有被抹杀.他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位君主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄.
《三国演义》读后感草船借箭篇十一
英雄的感恩——读《三国演义》有感滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。关羽，就是在众多英雄中掀起的一朵巨大浪花。他有情有义，知感恩，图报恩，以他独特的英雄风格和无与伦比的人格魅力征服了所有人的心。
关羽，他感恩自己的兄弟。那是一个英雄辈出的时代，同时，那也是一个乱世争雄的时代，。在这个时代，在涿郡这个地方，关羽遇见了他一生中最重要的人，他一生中最值得珍惜的人，改变他一生命运的人——刘备。《三国演义》中他们在桃园中结义：“虽然异姓，即结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。
”只这几句话，便将刘关张紧紧的束缚在了一起。乱世中的坎坷没有拉开他们的距离，反而使他们的心贴得更近，达到了“寝则同床，恩若兄弟”关羽感恩刘备，感的就是他们之间挚热的兄弟之恩。刘备刺杀曹操的行动暴露后，曹操深感刘备的威胁，亲自征讨刘备。结果刘备妻子被俘，关羽迫降。
曹操极其欣赏关羽的为人，想留下他，便让张辽去试探他，关羽叹息道：“吾知曹公待我甚厚，然吾受刘将军恩甚厚，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾当要立效以报曹公乃去。”一句话，关羽感恩刘备的心再清晰不过。一得到刘备的消息，关羽马上护卫着刘备家小离去。
如果不是感兄弟之恩，谁愿意离开这个厚遇自己的地方呢？关羽之所以是个英雄，就是因为他对情、义、恩的理解，以及不顾生死感恩刘备。他与曹操曾有三个约定：降汉不降曹；礼待二嫂；一旦得刘备下落，得当离去。三条约定，条条透着关羽对刘备的感恩，刘备才是他一生唯一效忠的人。英雄的感恩，气概十足，却也至情至义。
关羽，他感恩知遇他的人。关羽迫降后，虽然身在曹营心在汉，但他对曹操的知遇之恩，还是相当感激的。张辽试探关羽时，关羽就曾今说过：“吾终不留，吾当要立效以报曹公乃去。”英雄的话一出口，那么，必然有行动。
“温酒斩华雄”、“斩颜良，诛文丑”，在关羽的帮助下，曹操不仅取得了官渡之战的胜利，更重要的是，他在中原的地位也奠定下来。关羽报的恩，实在太过于厚道。曹操对关羽只是知遇，而关羽却拼上性命来还，这样的感恩，难道不符合英雄之名吗？英雄们都是这样的人，他们的感恩很特别。别人送我一，我定还你十，只有别人欠英雄的，而英雄却从来不允许自己欠别人的。
这样或许很累，但关羽做到了，以一个英雄的方式去感恩。也正是这样，关羽才能成为一个为后世敬仰充满人格魅力的英雄。英雄义气的感恩，却也是糊涂一世的错误。曹操败走华容道，在最后一个关卡，却又遇到了的关羽，以前是朋友，现在是敌人，顿时，旧恩新仇一起涌了上来。
关羽背过身子，却说了一句：“你走吧！”于是，便上演了关羽义释曹操的一幕。关于这样做，可能突出了他“全交重义”的特点，可能觉得自己以后和曹操就再也互不相欠了。但是，这只是他不顾大局的想法，曹操这样一放，历史就将改变；这只是他一时感恩冲昏头脑的表现；这是他刚愎自用的脾气最大的败笔！感恩不是无条件的，是要分场合分时机的。人无完人，英雄也有他的缺点，关羽这感恩虽然错了，却也错得英雄！遥想关羽当年有情有义感恩的一幕幕，我没有感受到多少他“刮骨疗毒”的硬汉精神，我感觉到的更多的是一个满腔感恩之心的人，一位有感情的英雄。
虽然他一身有过过错，比如感恩放曹操，但要是他不放，那就不是那个重义感恩的关羽了，一位以英雄方式谢幕的关羽。
世界伟大的发明，都归于——书，书和社会有着重大的关系。没有书，就像一个没有灵魂的肉体，只有书能改变一切。
书，是一个指南针，它会用它所有的知识指引你。书，是一盏明亮的路灯，让你在黑暗的迷途中，获得一丝光亮。书，是一道五色的彩虹，他会让你在失败中，获得温馨的暖气。在书中，我们都是一个快乐的“天使”，没有人能阻挡我们为书疯狂，为书痴迷、着迷。
一天，我正在悠闲的玩电脑，玩着玩着。突然，灵光一闪，原来——是网页出一句话，让我熟悉得不能再熟的一句话："书是人类进步的阶梯。“我心里暗暗地想：“我们为什么不能把自己的娱乐时间，放在看书，这样又可以充实自己、进步，又可以学到一门知识！我们何尝不多看一书呢？”通过自己的感悟，我马上召回几天前订购的一本叫《飘》的书。
刚开始，我先看第一页，我发现这个作者是美国的米切尔，原来他只写了一部作品。就这样我迷上了这本书，因为他写得非常生动，我感触最深的是这句话：“为什么如今人类都要受着社会的摆布，要看人脸色，不能做真正的自己，一直活在虚假的世界里，让我们从纯真变得虚伪起来。”这句话让我真正明白了该怎么去做人，教会了我现在的社会太残酷了，让我的懂得了如今的社会，在没有好人与坏人之分了，只有胜利与失败了，这句话虽然看起来很讽刺，倒着讨厌社会的语气，但是我觉得并没有错，因为现在我们已经受着被人摆布的生活了。当你要反抗的时候，你将会被逼得走投无路了。为什么有个叫尼采的作者疯了，他写的文章让人很不理解，但是他为什么还要写《疯狂世界》，因为他想让人知道：一个人一辈子活在虚伪的世界了，是不会快乐的。只有让自己活得精彩，让自己的生活变得多姿多彩，烦恼自然少了，那么快乐就会永驻在你身旁。
同学们，多读书吧！我读了书感触非常深，我认为现在只靠课本的知识是远远不够的，只有多读课外书，才能充实自己。华丽的外表，表面虽然有着外形美，但是没有高贵的气质渊博的知识衬托着华丽的外表。就像一个没有知识的人，画者自以为漂亮的画。换句话说就是用华丽的外表来装饰自己，还不如用知识充实自己。
同学们，不要被华丽的外表，忽略了高贵的知识。知识是不可以用金钱来衡量的，再多“彩色”的金钱，也是买不到知识的。同学们，觉悟吧！让我们跟知识牵手，跟知识遨游、飞翔。让我们用知识补充自己的缺点吧！让我们与知识飞翔。知识是湛蓝的天空，是洁白的云朵，是雨后的太阳，是狂风暴雨后的彩虹，是梦的原发地，没有了知识，就是一个虚有其表的人。让我们一起伸出手去触摸那个耀眼的“光芒”。让我们拥有他吧！它是那么可贵，他之所以能创造伟大的发明，是因为他没有那外表的光芒，却有着高贵的光芒。
知识就是力量，只有读书，你飞翔的翅膀才会更有力！让我们再次创造那小小却伟大的奇迹吧！
《三国演义》读后感草船借箭篇十二
读完厚厚的一本三国演义，不禁感叹历史的"分久必合，合久必分".三国演义真的为读者生动活现地演义了一个历史故事，也让我从中学到了一些为人处世之道。先来说说曹操这个人物带给我的启示。曹操一生都属于十分大胆型的人物，也是十分奸诈的。他误杀了吕伯奢一家人，最后明知错了，还要继续杀了吕伯奢，其无情无义至此，陈宫便离他而去，曹操后来说的那句话耐人寻味："宁教我负天下人，休教天下人负我".但反过来想想，如果当时他不赶尽杀绝的话，吕伯奢若真带了些人过来追杀他，可能曹操会就此退出历史舞台了。
但是奸诈带来的只会是一时的小利，一直是奸诈的话，自然会遭到报应。后来董承一伙人便刺杀曹操，可惜事败了。后来陆续都有一些人刺杀曹操，但都因一些意外而失败了，否则这位曹阿瞒也不会叱咤风云了。曹操给我的启示就是，做人不能太狡诈。与曹操截然相反的一个人物就是刘备了，他以仁义当先，他热爱百姓。但不论是曹操还是刘备，他们都有一个特点，那就是非常注重人才，曹操失了一个吕韦，祭奠时他不哭自己曹家的人，独哭吕韦。他的谋臣郭嘉死后，他也十分痛心。刘备则更重视人才了，起初赵云并不是刘家的将军，但他十分器重赵云，几次留他，后来终于归到了刘门下，才使得那个扶不起的阿斗两次脱险。徐庶被曹操"拐骗"到那边，在送别时，刘备哭着送别，还要砍掉挡在前面的竹林，后来徐庶才又回来推荐了诸葛亮。刘备三顾茅庐更是成为聘用人才的典范。
所以说，一个人的力量是有限的，需要招兵买马，寻找志同道合的人，一同创建事业，这才是成功之道。与之相反的例子便是袁绍了，照说袁绍与曹操一战的时候，拥有明显的军事优势，但袁绍为人不重视人才，有许多忠臣在身边也不知道。他如果听忠臣的话，那曹操怎么可能胜得了他呢？而他却听信一些小人的话，致使败给了兵力较少的曹操。三国演义还让我学到：要善于听取好的意见，忠言逆耳。曹操赤壁之战为什么会败？我觉得还是因为没有听信好的意见，面对新来的庞统这个外人，他却毫不犹豫地相信了他的"连环计",而面对另一个臣子对他的忠言，那位臣子大致说的是："若敌人用火攻，如之耐何？"曹操答的大致意思是："现在这个季节，不会刮东南风，如果用火攻，那便是烧他们自己的营了".这也怪不了曹操，他又不像孔明这个气象专家能知风雨。但既然有人提了建议，曹操也应该有所警觉呀，不然也不会败了。另外一次就是刘备在一片靠近水的树林中安七百里连营，早有臣子向他提出建议，说敌人如果用火攻怎么办？但他没有接受，致使后来真的被陆逊七百里火烧连营。所以，能否正确听取他人的意见，往往决定着事情的最终成败。三国演义中的一些人物，也给我许多启示。
那些贪财，贪色的人，最终一定不会有好结果。董卓与吕布之所以会兵刃，还不是让一个小女子貂婵在中间挑拨离间，所以董卓便是败在了自己的好色上。曹操也有点好色，张绣投降后，曹操在营中寻乐，便找了张绣老婆来玩弄，后来张绣当然恼火，便暗算曹操，曹操幸亏命大，否则也被张绣结果了。曹操修了铜雀台后，还要把东吴的"二乔"放于台上，于是便让孔明用这点激了周瑜，让周瑜决心出兵打曹操，曹操才有赤壁一败。三国中还有一些卖主求荣的一些人，也得不到好结果。与之相反的则是关羽了，他不贪财也不好色，得到了曹操的敬佩，也得到了千千万万读者的敬佩。()若不是因为他一点点的骄傲，以及刘封的见死不救，他也不会死得那么早了。所以，我又知道了，为人不能贪财色，要做一个正直的人，刚正不阿的人。三国演义中，还可以学到许许多多的东西，比如研究历史的规律，分析人物性格，分析事情的前因后果成败原因。毛泽东就曾经读了五次三国演义，原因大致也在这吧。名著是经得起反复阅读，反复推敲的，好的名著伴人一生成长（2）读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。
《三国演义》刻划了近2个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。《三国演义》以三国时期魏、蜀、吴三个统治集团相互斗争为主要描写内容。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。其中有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备等等，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。
先说关羽。这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单："丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀",后来加上"赤兔马",刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。
再说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。《三国演义》中的人物各具其态，有长有短。总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。
《三国演义》读后感草船借箭篇十三
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红……”这本是《临江仙》中的词句，而这也成了电视剧《三国演义》的片头曲。当我每每听到这首歌，在我的眼前立刻浮现出一个个经典的人物形象——刘备、曹操、孙权……
最近，我阅读了四大名著之一——《三国演义》。三国演义这本书大家都读过吧?我读了这本书后有了许多感想。这本中国名著主要讲了中国历史上魏蜀吴三国鼎立形式的形成，对抗，衰亡的时期历史人物的故事，故事中人物形象特点鲜明，栩栩如生，刘备仁义道德，关羽义薄云天，张飞勇猛，鲁莽，嫉恶如仇，赵云浑身是胆，诸葛亮知足多谋，吕布武艺高超却反复无常，孙权雄才大略，善于用人，周瑜精于算计却聪明反被聪明误，曹操是阴险奸诈的枭雄，他们都早已成为了中国民间家喻户晓的人物，在各种戏剧里他们的故事也被反复演绎着。
以前常常听到语文老师说古人多么聪明，我也听得似懂非懂的，但自从我看完三国演义之后，才明白古人写的作品是多么有质量。罗贯中大作家手下的的刘关张真是惟妙惟肖，栩栩如生。还不止这些呢!在三国演义中，有许多个性鲜明的人物。比如神机妙算、鞠躬尽瘁的诸葛亮，还有宁愿与兄弟共死不愿自己偷生的刘关张三人。书中曹操的雄才伟略，司马懿的阴险狡猾，诸葛亮的机智以及黄盖、黄忠和关羽的忠诚都让我受益匪浅。
今天，我怀着激动的心情又一次翻开了心爱的三国演义。曹孟德败走华容道;赵子龙曹营救阿斗;关云长水淹七军，一个个触目惊心的场面仿佛在我的眼前一一浮现，让我深受感触。
一杯清茶，一盏明灯，一手长卷，我深深的置身于三国之中，清茶模糊了灯光，如同战马驶过扬起的尘烟，拨开历史的帷幕，他向我们走来……
刘 备 来 了
他手持雌雄双股剑，骑着卢，跨过历史的长河，向我们走来。他，重义气，曾因关羽、张飞被杀而痛不欲生;他求贤若渴，曾三顾茅庐请诸葛亮。是的，这就是刘备
就说他三顾茅庐吧，相信大家都听说过吧，但我忍不住还是要在这里讲一讲：刘备战败后听说诸葛亮的大名，立刻挑选礼物，前去拜访。来到诸葛亮先生住的茅庐前，门开了，书童告知：“先生不在!”第二次去拜访时仍然是不在，同去的张飞、关羽都有些不耐烦了，要把诸葛亮绑来，刘备制止了。终于再次拜访的时候，诸葛亮为刘备的诚心所感动，做了他的军师。为刘备的三国争霸立下汗马功劳。
曹 操 来 了
透过历史的烟云一个真实的曹操向我们走来，“青青子衿，悠悠我心”，“秋风萧瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里”。表达了他包容宇宙，吞吐日月，明明是一位政治家却也拥有着诗人的情怀。而“老骥伏枥，志在千里”则更是他博大志向的真实描写。盗世英雄——曹操向我们缓缓走来……
手掩长卷，沉浸于三国之中……
在三国演义的所有人物中，我最喜欢的是曹操，虽然曹操奸诈多疑被人们骂成“奸雄”，还在《三国演义》中因为挟天子以令诸侯而被说成：名为汉相实为汉贼。但曹操有着过人的雄心壮志以及出众的才华。而且《三国演义》的主角是刘备，所以时时处处都是按刘备的角度看的，作为刘备的老对手，曹操的 “智”，就很自然的被看成“奸”了。至于挟天子以令诸侯一说依然有解释的余地，要不是当时东汉政府极度腐败、民不聊生，各路诸侯群龙无首，曹操也不会废了汉献帝而成立魏了，而且一个时代不会经久不息，万事总有它结束的那一天，曹操只不过是替天行道罢了，况且曹操统一天下是为了不让百姓遭受战乱之痛。后来统一天下的司马炎虽然也有着自己的才能，但也是站在曹操与祖辈的头上摘苹果，根本不值得一提。曹操才是三国时期最伟大的战略家、军事家、文学家。
当然，三国时期群雄纷争、人才辈出，自然不止曹操一个。诸葛亮的睿智，刘备的仁义等等都值得我们去细细品味。
记得刚刚开始看《三国演义》这本书的时候，看的还有些不太懂，而后来，竟慢慢习惯了这本书中朴素的词句。到了最后，看这本书看到了爱不释手。
看到“官渡之战”这一节的时候，那精彩的情节，唯美的插图把我深深吸引住了。当最后看到曹操灭了袁绍之时，竟忍不住为曹操——当时天下恨不得食汝肉，寝汝皮，而且天下之人人人得以诛之的大汉贼喝彩，也为袁绍的兵败而感到愤恨，当时双方的兵力差距多大啊，而且袁绍的粮草充足，而曹操的粮草，却成不过太多时日。以多犯少，的确是胜之不武败之丢人。最后袁绍也为他的骄傲自负付出了十分惨痛的代价。
但乱世出英雄，关羽、赵云、张飞，他们哪个不是英雄?关羽的千里走单骑，赵云的力斩五将，而张飞，在长坂坡上竟然一声吼就吓退了曹操的八十万大军!……虽说武将中个个都能与英雄这个称呼相匹配，但文臣中也不乏有英雄的存在。他们虽然不能临阵杀敌，但能在后方为大军出谋划策。运筹帷幄之中，决胜于千里之外。而蜀国的丞相——诸葛亮，如果刘备没有诸葛亮就不能干出当朝的那番事业!而且他还以“鞠躬尽瘁，死而后已”这样的评价而流传千古……
看了这本书，最心痛的就是诸葛亮病死在五丈原，是啊，健康是胜利的本钱，我想对诸葛亮说，如果你注意自己的健康的话，说不定你就统一中原了呢!看了《三国演义》之后，我还知道了在写人的时候要多抓住特点点来写，并且还要多写点这个人的性格。
我还发现《三国演义》写的都各有各的照应，远远比我写的小说要周全。我以后可真是应该多学习学习《三国演义》的那些写法。我说我写的小说怎没这么别扭呢，原来是因为我还欠些火候，漏洞百出呀!看来我以后写东西的时候要多多细心些才是呀!
比起罗贯中大作家的作品，我自愧不如呀!不过我也不灰心，因为我相信只要我加油我就一定能写出好的作品!加油以罗贯中大作家为榜样进步!
回想一千八百年前的三国时代，我们看到的不仅是一个乱世，而且还是一个豪杰并起，英雄辈出的年代!
三国演义集智、勇、谋、略、忠、仁于一体很值得大家阅读。
《三国演义》读后感草船借箭篇十四
读罢三国已数载，而今又重来信手翻阅，竟有新收获，可喜可贺。书贯通一条刘备的蜀汉重振汉室的线，其人似乎凭着忠义之名一步步由一介草民到贵为天子，难能可贵，虽然最后未能问鼎中原，在川地也算成就一番帝业。想当初初阅时，为其之破操，破权为之一振，为蜀汉最后被亡而失落惆怅。算而今却是另一番滋味，细看刘备，不也同样在干着诸侯割据的不忠之事，试想倘若刘某真能兴复汉室，那个汉室恐怕是蜀汉的汉了。只不过刘备深知师出有名之道，用匡扶汉室之名掩盖自己的行径，其手下亦一拍即合，口口声声刘备乃皇室之胄，行兴复皇室之功，刘备之谋可谓深也。不过仅仅师出有名并未有大用，正值乱世，群雄角力，要依仗的是实力，因而刘备不仅仅停留于名上，而是不断增强自己的实力，植根于蜀川，实力才是硬道理，所谓枪杆子里出政权，这让我想起同是乱世的西汉末年，面对一个血脉皇室更为纯正但实力不济的对手施加舆论压力，汉光武帝刘秀手下邓禹直接给出就是汉高祖刘邦在世也不可能直接当皇帝的论断，令对手哑然。所以皇室之胄只是使人归顺的借口，可以说是刘备与前来投奔者心照不宣的托词，但关键的是刘备是有实力的，用邓禹的话来说就是即使是汉光武帝刘秀再世于东汉末年如果没实力也是无人问的。
大家都说诸葛孔明最懂谋略，就连刘备本人也讲得到诸葛孔明则如鱼得水，比喻刘备是离不开孔明的鱼，而孔明是兼济天下的水，其实刘备过谦了，真实恰恰相反，孔明离不开刘备，而刘备可以离开孔明，这一点是可以从刘备先后用徐庶，庞统一样势如破竹看出，而诸葛孔明若无刘氏的三顾茅庐，仅一介南阳村夫耳。也许这有过分贬低孔明之嫌，但笔者认为这是个人看法不同，笔者固然认同孔明是一个将才，他有提出隆中对的大局战略观，也有用兵如神的过人谋略之处，但他仅仅是个将，他能将刘备想要做的事做得很好，但要做什么要真正的帅刘备来决定。国人对诸葛亮的谋略神化以至于孔明近乎妖，殊不知一个人的环境决定眼界，本躬耕于南阳的诸葛孔明不大可能一人力挽狂澜。不过近来看见一个有趣的说法，诸葛亮其实是汉献帝，汉献帝从宫中脱走，化名隐于南阳，久为天子故有过人见解，甚至可以骂战王朗致死，王朗之死死于见到天子的惶恐。这真是一个创见，似乎与原着许多情节相吻合，供读者一哄绰绰有余。
不难看出刘备是一个极其注重仪式的人，称帝时的假意推辞，赵云面前摔阿斗。他这种仪式的最灵活体现在向孔明托孤，假意的禅让让孔明死心塌地继续为自己的封建王朝服务，在这一点上同时看出，刘备之谋略权术远于诸葛孔明之上。至于蜀汉之亡，全然在实力上，蜀汉确实是天府之国，物产丰富，但成就一番帝业或是太勉强，与人口众多，粮食更多的曹魏来讲，实力要逊色不少，同样可以解释东吴的灭亡，若无法打破这种局面，灭亡是必然的，刘备孔明都深知这一点，不断想要北伐是形势所迫。实力之于刘备，正如萧何之于韩信。最后蜀汉亡了，是一种历史的选择，也许可以算作是一种进步。
再来讲讲三国中看出的忠义，最佳的体现无疑是关云长，义薄云天的形象至今仍被津津乐道。毫无疑问，但得知刘备之讯息后便毫不犹豫地前去投奔，哪怕过五关斩六将，这是一种忠义。但换个角度，他镇守荆州，与东吴交恶，以至于自己最后身首异处，间接导致了蜀汉的颓态，这难道是忠义的表现？是的，在特定的历史时期下，他对刘备一人忠心便是忠义，这是一种对封建忠君思想的宣传，君即是国，国即是君，只要他不背叛刘备便可以担任忠义的化身。作者罗先生也逃不开封建时代的束缚，这样来塑造关羽这一个忠义的形象。再来看看其它武将投降之事，庞统来降曹操，不影响其忠义之名，但有关羽斩庞统以全其名，投降与忠义之间是个难题，一念之差可能就有截然相反的评价。笔者认为，有智慧的降方可成就忠义之名。投降一事万不可自己主动提出，像于禁遭水淹七军后主动向关二哥投诚，落得守陵恼羞而死，一定要对方提出，自己要有一定摇摆不定犹豫不决的姿态方可半推半就以识时务者为俊杰之势投降，乱世之下易主并非罕见，但要讲求智慧技巧，当然一切的前提是武将要有自己过人之处，若为庸庸碌碌之辈，对方亦不会有招降之念，即是实力是必不可少的。
刘备在关张被诛后大举伐吴显得不妥，但笔者有一个大胆的想法，刘备真正所图并非报仇，此举若成则可以吞并东吴，不成则至少可全其名，这是否也可以看作是一种特殊的仪式呢。似乎在笔者的解说下，忠义似乎变作伪善，一切都是权与利。但这就是现实，人性就是如此，虽然古往今来我们推崇道德决定论，可是仓廪实而知礼节，这不是并列而是先后关系，道德即使在和平年代也不起决定作用，勿言在乱世。再有好的意图，再能占据道德制高点，没有实力亦是空谈，这让我想到近代的百日维新，戊戌六君子就是六个书生谈论政治，拉上一个没有实权的光绪皇帝，引颈受戮之勇毅故可贵，但并未给大清带来一个光明前景，可谓不务实。三国似乎是中国历史分分合合的一个缩影，折射了许多，回味无穷。
纷扰三国已过，对于收获，已结为标题。谋深取极，谋略的深度决定了最后的高度，何不取极；钻硬求通，实力方是硬道理作为通行证，必须钻研打磨自己的实力，即可求通。
笔者有一点想明确，三国演义无疑是一部值得一读的好书。近来在网上老看见一种论调说三国演义这种充斥虚构情节的书不值一读，什么空城计是假的尔尔。但可有曾想过文学作品从来都是高于生活，至少不以追求真实作为目的，如果说三国演义有虚构情节而不值一提，那些童话故事何有立足之地。毋庸置疑的是三国演义客观上起到一种很好的引导作用，培养我们对三国这一段历史之兴趣，即使是作者出于主观考虑作了文学加工，但不能抹杀它是一部极好的历史小说。
