作为一位无私奉献的人民教师，总归要编写教案，借助教案可以有效提升自己的教学能力。怎样写教案才更能起到其作用呢？教案应该怎么制定呢？下面是小编带来的优秀教案范文，希望大家能够喜欢!
初中语文社戏试讲教案篇一
此题意在让学生了解作者在文中表达的思想感情。
其实那夜的戏，看得叫人“打呵欠”、“破口喃喃的骂”，那夜的豆，第二天吃起来也实在平常。所谓“那夜似的好豆”、“那夜似的好戏”，代表了作者对天真烂漫自由有趣的童年美好的回忆，充满一种浪漫的理想色彩，表现对人生理想境界的渴望和追求。
二、夏夜行船、月夜归航在写景叙事上都非常精彩。夏夜行船通过哪些所见所闻所感来烘托“我”的急迫心情的?月夜归航中“我”的心情与去看戏时有什么不同?
此题意在让学生了解本文情景交融的写作特点。
所见：月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了。……渐望见依稀的赵庄，……还有几点火，……
所闻：而且似乎听到歌吹了，……那声音大概是横笛，宛转，悠扬……
月下归航写了众小伙伴去“偷”罗汉豆的趣事。去时“我”的心情很急迫，总“以为船慢”，而此时“我”和小伙伴们偷豆吃豆，心情无比欢畅。
三、揣摩下列词语，回答括号中的问题。
1、我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。
〔“轻松”和“舒展”表现了“我”什么样的心情?〕
2、淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了。
〔山为什么说“踊跃”?〕
3、回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。
〔“回望”表现了“我”怎样的心情?“罩”表现了怎样的情形?〕
4、不料六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道……
〔被人偷了豆，六一公公为什么还要“感激”?〕
此题意在让学生品味语言的深层含义。
1、“轻松”和“舒展”与前文因看不成戏而沮丧形成鲜明对比，表现“我”欢喜轻快的心情。
2、以动词“踊跃”写山，把静物写活了。这个词的含义与现在不一样，作者在这里是创造性地赋予了这个词以新的含义。
3、“回望”两字，表现“我”依依的心情。“罩”通过视觉表现戏台如梦如幻的情景，与来时呼应。
4、因为城里读过书的“我”对他的豆子的夸奖。表现了六一公公淳朴厚道的性格。
四、△有人认为本文直接写社戏的内容太少，而写社戏以外的内容太多，因此建议把标题改为“平桥村一夜”之类的题目。你同意这一看法吗?为什么?如果大家对此有兴趣，不妨开一次小组会讨论一下这个问题。
此题意在让学生发挥学习的主动性，加深对课文的理解。
由学生根据自己的见解回答。
初中语文社戏试讲教案篇二
教学目的
1.学习本篇叙事有详有略和生动描写农家少年形象，体会景物描写的诗情画意和抒情作用。
2.体会农家少年的淳朴善良、好客能干和“我”与农家小朋友的诚挚情谊。
教学设想
本篇用第一人称叙写幼年的“我”随母归省小住平桥村的故事。叙事有详有略，主要叙写夜晚航船去赵庄看戏。写得曲折生动，展现出幅幅农村生活画面，描写出一群淳朴善良、好客能干的农家少年的形象，表现出对那段生活的怀念和对农家小朋友的诚挚情谊。引导学生体会本篇的这些特点，完成教学目的。
本篇语言朴实准确，很有表现力量。引导学生把关键语句表现力量的分析，统一于分析故事情节、人物形象当中，体会其艺术魅力，培养分析和运用语言的能力。
本篇侧重叙事，写的是农家少年的群体。引导学生在分析故事情节中分析“我”和农家少年，体会人物的感情、性格。
本篇安排三个课时进行教学。
第 一 课 时
教学重点
本篇的结构层次，“我”在平桥村的得到优待和一般乐事。
教学过程
1.由教学过的写人有详有略的《分马》，引出叙事有详有略的《社戏》(板书课题)。
2.要求学生阅读预习提示的一、二两段，初步了解本篇;参看注释阅读课文、理解词义、句意、全篇大意。
3.引导学生读准字音。
(归)省：xǐng 行辈：hángbèi 惮：dàn 絮叨：xùdao 怠(慢)：dài 撺掇：cuānduo 凫(水)：fú 潺潺：chánchán (歌)吹：chuī 蕴藻：yùnzǎo (家)眷：juàn 皎(洁)：jiǎo 漂渺：piāomiǎo 纠葛：jiūgé
4.指定学生二人朗读课文。
前一人读至“于是赵庄便真在眼前了”。要求读音准确，缓急得当。
5.引导学生理清结构层次。
(1)本篇主要叙写什么事件?
学生回答，教师明确：
主要叙写“我”随母归省小住平桥村时，夜晚航船去赵庄看戏。
(2)依据故事的发展，本文可以分为几个部分?各写出什么?
学生回答，教师明确：
可以分为三个部分：第一部分，从开头到“却全都嘲笑起来了”，写小住平桥村的得到优待和一般乐事;第二部分，从“至于我在那里所第一盼望的”到“各自回去了”，写夜晚航船去赵庄看戏的全过程;第三部分，从“第二天”到篇末，写看戏次日的情形。
(3)依据情节的发展，第二部分又可为几层，各写出什么?
学生回答，教师明确：
可以分为四层：部分开头至“我们立刻一哄的出了门”为第一层，写去看戏前的波折;从“我的很重的心忽而轻松了”到“于是赵庄便真在眼前了”为第二层，写去看戏途中的情景;从“最惹眼的是”到“又向那松柏林前进了”为第三层，写在赵庄看戏的情形;从“月还没有落”到“各自回去了”为第四层，写看戏归来的情形。
6.引导学生分析第一部分(板书：平桥村的得到优待和一般乐事)。
(1)“我”是在什么时令随母归省小住平桥村的?
学生回答，教师明确：
“本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏”，这还未当家的已嫁女儿的一般情况;“那时我的祖母虽然还康健，但母亲也已分担了些家务”，母亲的情况不同于上述的已嫁女儿，“所以夏期便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天”。清明扫墓完毕之后的天数，可能多，也可能少，“我”随母归省小住平桥村，当在春末夏初的时令，所以能够看到“春赛”、社戏，吃到罗汉豆。
(2)平桥村是怎样一个村庄?“我”在平桥村得到了什么样的待遇?表明了村民的什么特点?
学生回答，教师明确：
平桥村近海临河，“住户不满三十家，都种田，打鱼”，是一个劳动人民住居的环境优美的小村庄。“在小村里一家的客，几乎也就是公共的”，村民们因为“我”的到来，特地“许可”自己的孩子“减少工作”，“伴我来游戏”，热情好客，十分优待“我”这个小客人(板书：村中居民热情好客)。而且他们不拘礼教，“我们”偶尔吵闹起来，打了辈分很高、应该称之为“太公”的小朋友，也没有人想到这是“犯上”，风尚淳朴(板书：风尚淳朴)。
(3)“我”在平桥村总有哪些乐事?
学生回答，教师明确：
“我们”每天大都掘蚯蚓，穿钓钩，“伏在河沿上去钓虾”，“不半天便可以钓到一大碗。这虾照例是归我吃的”。“照例”，表明钓得的虾总归“我吃”，已成定例，小朋友们也都热情好客，十分优待“我”这个小客人。“我”看着在清澈的河水中，呆子似的虾“用了自己的两个钳捧着钓尖送到嘴里去”，被钓上来，自然乐趣甚浓;吃着自己和小朋友一起钓来的虾，更会甜在心里。
“我们”还常一同去放牛。黄牛水牛都“敢于欺侮我，因此我也总不敢走近身，只好远远地跟着，站着”;小朋友们便不再原谅“我”会读诗经，“全都嘲笑起来了”。这嘲笑是善意的，实际是鼓励“我”大胆些，勇敢些。“我”怕牛，还因此而被嘲笑，却还跟着去放牛，哪怕去了也只是“远远地跟着，站着”，是多么愿意和这些小朋友在一起，在这放牛被嘲当中，更表现出彼此的亲密。“我”跟着小朋友放牛，也自有一种很浓的乐趣(板书：少年相伴钓虾放牛 乐趣甚浓)。
(4)本篇题为“社戏”，重在叙写去看戏，写这些在平桥村的一般乐事起着什么样的作用?
学生回答，教师明确：
写这些小住平桥村的一般乐事，既多方面地表现出那段生活的乐趣，使作品内容丰富，具有生活实感(板书：多方表现乐趣);更由于这里写了钓虾、放牛这两件乐事，第二部分开头的“至于我在那里的第一盼望的，却在到赵庄去看戏”，就与之构成递进兼有转折的关系。钓虾、放牛已是乐趣甚浓，“第一盼望”的“去看戏”自更乐趣无穷。这样，就为写最大乐事的去看戏作了铺垫，吸引读者去领略那去看戏的叙写(板书：铺垫赵庄看戏)。
布置作业
进一步体会第一部分的表现力量和在全篇中的作用;预习第二部分，准备下节课进行分析。
第 二 课 时
教学重点
去看戏前的波折，航船赵庄途中的如画景物和急切心情，看戏当中的心理和兴趣。
教学过程
1.由分析过的第一部分引到分析第二部分(板书：去赵庄看戏的全过程)。
2.引导学生分析第一层(板书：去赵庄看戏前的波折)。
(1)“就在我十一二岁时候的这一年，这日期也看看等到了”，一个“等”字，表现出“我”在平桥村一心盼望着赵庄演戏的日子。在这日子到来的时候，发生了什么波折?
学生回答，教师明确：
到了赵演戏的这一天，“在早上就叫不到”大船，“央人到邻村去问，也没有”;外祖母为此“很气恼”，“絮叨起来”，母亲只得一力“宽慰”外祖母，一边嘱咐“急得要哭”的“我”，“说万不能装模作样，怕又招外祖母生气，又不准和别人一同去，说是怕外祖母要担心”，没有大船不能去看戏这一意外的波折，使得外祖母很气恼，“我”更非常焦急(板书：无船前往看戏 老少气恼焦急)。
(2)到下午，小朋友们都去看戏了，“我”的情形怎样?
学生回答，教师明确：
“我”虽然不能和小朋们一同去看戏，心却和他们一同去了。不但想到“戏已经开场了”，“似乎听到锣鼓的声音”，而且想到小朋友们“在戏台下买豆浆喝”;一心只在戏上，一心只在看戏的小朋们身上，以致“这一天我不钓虾，东西也少吃”，郁郁不乐。这使得母亲很为难，外祖母又气恼起来。外祖母家里的不快气氛更为浓重了。
(3)在这严重的去看戏的波折之中，怎样出现了转机?解决了波折?
学生回答，教师明确
饭后，“看过戏的少年们也都聚拢来了，高高兴兴的来讲戏”。“我”没有看到戏，听到别人讲戏，心情更加沉重，这引起了小朋友们“叹息而且表同情”，双喜“大悟似的提议”，“八叔的航船不是回来了么”，“十几个别的少年也大悟，立刻撺掇起来，说可以坐了这航船和我一同去”。两个“大悟”，表现出小朋友们想出和“我”一同去看戏的办法时，十分欢喜兴奋，事情出现了转机(板书：双喜想到航船 事情出现转机)。外祖母担心“都是孩子们，不可靠”，母亲又顾虑让白天全有工作的大人“熬夜”一同去看戏，“不合情理”，虽然有了航船，戏还是看不成。双喜看出底细来了，他勇敢地大声说“我写包票”，并且谈出能写包票的条件，他们也确实具备这种条件。于是外祖母和母亲“都微笑了”，表示同意，于是“我们立刻一哄的出了门”，“立刻”，表现出急不可待的心情，“一哄”，表现出出门时的满心高兴和一片欢腾的情景。不能去看戏的波折终于得到了解决(板书：双喜打保票 波折得到解决)。
(4)这样写出去看戏前的波折，在情节发展上起着什么样的作用?具有什么样的表现力量?
学生回答，教师明确
这样写出去看戏前的波折和解决波折，构成了曲折生动情节，并且再为去看戏作好铺垫(板书：构成曲折生动情节 再为看戏作好铺垫)，表现出了农家少年的热情和聪明能干(板书：表现农家少年 热情聪明能干)。
3.引导学生分析第二层(板书：去看戏途中的情景)
(1)“我”去看戏时的心情怎样?出发的情景怎样?
学生回答，教师明确
“我”在出门的时候，“很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大”;因能去看戏而马上变得心情畅快，浑身舒适，似乎都舒展到说不出的大了(板书：出发 心畅体舒)。一出门，望见桥内的白篷的船，“大家跳下船”，“跳”字，表现出上船之快;上船后，双喜、阿发拔篙，立即点船，年幼的陪“我”坐在舱中，较大的聚在船尾，准备摇橹，分工井然有序，操作熟练迅速;母亲送出来吩咐“要小心”的时候，已经“点开船”，“出了桥”，发船十分迅速(板书：发船迅速)。船出桥后，架起，摇动两支橹，在“说笑的”、“嚷的”声音中，“夹着潺潺的船头激水的声音”、船“飞一般径向赵庄前进了”，表现出一船声音，一船欢乐，船进如飞 (板书：一船欢乐)。
(2)接着怎样描写出春夜航船去看戏途中什么样的景物?表现了“我”什么样的心情?
学生回答，教师明确
是从“我”的视觉、触觉、嗅觉，运用比喻方法，描写春夜航船去看戏途中的景物的。“河岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来，月色便朦胧在这水气里”，写河面：月色笼罩在浮起水气的河面上，构成了朦胧的色调，清风吹着夹杂有植物清香的水气扑面而来，使人心旷神怡(板书：途中 河面朦胧 香气扑面 怡人心神)。“淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了”。写两岸连山：“踊跃的铁的兽脊”，喻写出两岸淡黑色山峦的起伏连绵;“向船尾跑去了”，从写连山的向后跑表现出航船前进之快。“但我却还以为船慢”，表现了急欲看到演戏的心情(板书：连山后跑 船行甚快 心情更急)。
(3)“我”在航船去看戏途中产生过什么误认”写这些具有什么样的表现力量?
学生回答，教师明确：
“我”在航船去看戏途中曾产生过两点误认：一是把途中的“松柏林”误 认为赵庄，一是误把“渔火”误认为戏台上的灯火。心急才产生了误认，写这两点误认，既构成了情节的曲折，又进一步表现出“我”急欲去到赵庄，看到演戏的心情(板书：误认 心急生误 两误曲折 更现心急)。
(4)这样描写看戏途中的情景，起着什么样的作用?
学生回答，教师明确：
写出夜航途中的如画景物，这优美江南水乡风光衬托着社戏，使“我”这次看戏更具有了独特的韵味;写出“我”急于到达赵庄看戏的心情，并由此产生两点误认，在曲折情节中为写赵庄看戏作好了充分的铺垫，积蓄了充足的气势(板书：如画景物 衬托看戏 曲折铺垫 蓄足气势)。
4.引导学生分析第三层(板书：赵庄看戏的情形。
(1)“我”在望到戏台时的心情怎样?
学生回答，教师明确：
“我”望到“庄外临河空地上的一座戏台，模糊在远处的月夜中，和空间几乎分不出界限”，那缥缈月夜空间的戏台，使“我”疑心是“画上见过的仙境”，深被吸引，无限欢喜，更全神贯注地一真望到“台上显出人物来，红红绿绿的动”(板书：望见戏台 疑为仙境 深被吸引 无限欢喜)。
(2)描写“我们”观看演出，具有什么样的表现力量?
学生回答，教师明确：
描写”我们”观看演出，表现了儿童看戏的心理和兴趣。
铁头老生表演，双喜介绍他“能连翻八十四个筋斗”，并且说”日里亲自数过”，“我们都挤在船头看打仗”;在小旦出来“咿咿呀呀的唱”的时候，双喜还推测铁头老生在这场表演中“并不翻筋斗”是因为“晚上看客少”，表现出喜欢看武打，讨厌听文唱(板书：喜欢观看武打 讨厌聆听文唱)。
“我”最愿意看的是“蛇精”和“跳老虎”，“但等了许久都不见，小旦虽然进去了，立刻又出来一个很老的小生”，以致“我有些疲倦了，托桂生买豆浆去”;表现出愿意看演员扮成蛇虎的表演(板书：愿看扮演蛇虎)。
当“一个红衫的小丑被绑在台柱子上，给一个花白胡子的用马鞭打起来了”的时候，“大家才又振作精神的笑着看”，觉得看打人也比听大段的唱好得多。
老旦出来了，大家“都很扫兴”，她那没完没了的唱，使得小朋友们先是“喃喃的骂”，后是“不住的吁气”，“打起呵欠”，最后，“熬不住了”的双喜说，“怕他会唱到天明还不完，还是我们走的好罢”，“大家立刻都赞成”，到开船驶上归途时，还“骂着老旦”。表现出万分厌烦老旦总唱(板书：厌烦老旦总唱)。
这样描写“我们”观看演出，具体地表现了儿童看戏的心理，在稚气十足的笑容中和骂声里，把这场夜晚看戏写得童趣盎然(板书：看戏表现了儿童心理 笑骂体现着稚龄童趣)。
布置作业
进一步体会春夜航船去看戏途中的景物描写和表现作用;预习后文，准备下节课进行分析。
初中语文社戏试讲教案篇三
一、课文补遗
1、社与社戏：
社，指土地神及祭祀土地神的活动;同时，又是古代的一个地区单位。
社戏，指在社中进行的有关宗教、风俗的戏艺活动。在绍兴，社日演戏是由来已久的事情了。南宋时，陆游的“社日”诗中就已经有“太平处处是优场，社日儿童喜欲狂”的题咏。至清代，社戏成为乱弹戏剧的主要演出形式。
绍兴乱弹戏班所演的戏，大致可以分为庙会戏、节令戏、祠堂戏、喜庆戏、事务戏、平安大戏等等。
绍兴的大部分地区以庙会戏为主。庙会戏是指在各种神道如关帝、包公、龙王、火神、岳五猖、城隍、土地等等诞辰祭祀活动中演出的戏。祭祀神道的诞辰，是神庙所在地的农村的盛大庆典，通常举行迎神赛会，绵延数里乃至十数里，轰动村社。同时，农村的贸易集市活动，也在庙会期间举行，百货云集，称为会市。演戏酬神，也是祭祀活动的一个组成部分，届时，村民们遍邀外地乡戚，备酒备饭，招待看戏。
庙会戏是绍兴乱弹戏班所演社戏中的大宗，不胜编记。在绍兴城郊，有四月初六西郭门蒋家溇庙会戏是绍兴乱弹戏班所演社戏中的大宗，不胜编记。在绍兴城郊，有四月初六西郭门蒋家溇的“黄老相公会”，有七月十三昌安门外文应桥的“朱(买臣)太守会”，是规模最大、异常热闹的两次大庙会，都是数十副戏班沿河搭台演出，各地“成头”(接洽戏班演出业务者)也赶来观剧，以品评高下，定价定戏，联络戏班，洽谈业务。戏班的演出也特别地巴结，以求有好的名声，高的戏价，多多益善的演出机会。
2、鲁迅对京剧的态度与《社戏》：
鲁迅对京剧的态度与《社戏》
贵州马松
《社戏》原文分两大部分。前一部分写“我”成年时在北京看戏的两次不愉快遭遇，后一部分写“我”童年时在农村看社戏的欢悦生活。初中语文第二册选入的《社戏》为后一部分。
1、鲁迅笔下的江南农村小镇与《社戏》：
鲁镇与未庄是鲁迅笔下描写最多的江南农村小集镇(如：《孔乙己》《明天》《风波》《祝福》等)。那里所发生的故事，大多是辛亥革命前后发生的事，鲁迅描绘了那极端沉闷、闭塞、一潭死水般的封建农村的典型环境。从一个启蒙主义者的立场出发，鲁迅主要不是描写在这种环境中地主对农民的经济剥削和政治压迫，而把重点放在刻画人的灵魂。写出农民的“辛苦麻木”，其取材多采自“病态社会的不幸的人群”中，以“揭出病苦，引起疗救的注意”①。当时，鲁迅认为最需急切疗救的应是人的“病态”的灵魂，他看到造成“病态”灵魂的根源在于封建宗法制度和伦理思想。所以，他笔下的农民多是被沉重的封建宗法制度的伦理思想压瘪了的人物。鲁迅对他们怀有深切的同情心，同时也为他们任凭命运的摆布而不思反抗感到无限的悲愤。但是，在也取材自鲁镇的《社戏》中的双喜、阿发、六一公公等人物身上体现出来的却是机智、纯朴、善良、无私，字里行间洋溢着对劳动人民的热情歌颂。同时，作者通过嗅觉、视觉、听觉、想象等多角度对优美景色的描写，热情地歌颂了大自然的清新明丽。在《社戏》中，在双喜、阿发、六一公公等身上找不到丁点“病态的灵魂”，在平桥村看不到些微“沉闷、闭塞、一潭死水的封建农村典型环境”。相反，那晚的社戏，虽没有出现“蛇精”“跳老虎”“翻筋斗”之类热闹有趣的节目，“看不出什么名堂”“迅哥儿疲倦、小朋友们哈欠”，但至今却使我深情地怀念，“再也看不到那夜似的好戏了”。显然，“我”怀念的不是戏，而是那个月色朦胧，横笛婉转、豆麦飘香的夜晚和天真纯朴、机灵能干的农家孩子一起渡过的美好时光，以及六一公公与孩子们给予“我”的厚爱和友情。如果将《社戏》的前一部分关于对京剧的叙述与议论跟上述情况相比，不难看出：鲁迅写作《社戏》的意图是为了揭示“当时剧场里演饰人物的态度、水平以及演出内容等不好的习惯”以引起“疗救的注意”。作者后部分对江南农村小镇一反常态的描述是为了从反面鄙弃“社戏”(“社戏”属京剧的一种地方戏②)，那么，鲁迅为什么对京剧何以不相容?
2、“京剧救国”与“人民本位”
“五四”时期，以胡适、刘半农、傅斯年、钱玄同等为代表，一方面提倡戏剧表现人生，反映现实生活，另一方面批判京剧，指出京剧中的“团圆迷信”，不能“引人到彻底的觉悟使人从根本上进行思量和反省③”。把京剧中的脸谱、唱工、台步、武打、锣鼓等悉视为应抛弃的“遗形物”，甚至不承认京剧是戏，认为它只是“玩把戏”的“百纳体”，“毫无美学价值④”。当时的鲁迅也参与了这一批判活动，所以，在《社戏》的前半部分，鲁迅说他从 1902年至1922年20年间只看过两回京剧，而印象都十分之坏：“咚咚喤喤的敲打”“红红绿绿的晃荡”“一大班人乱打”“两三个人互打”(其实《社戏》后部分对戏台的描述也如此)，总之是“咚咚喤喤之灾，戏台下不太适宜生存了”。至于用京剧表现现代生活，鲁迅更是认为根本不可能。根据鲁迅的挚友郁达夫回忆：“在上海，我有一次谈到了茅盾、田汉诸君想改良京剧，他(鲁迅)根本就不赞成，并很幽默地说，以京剧来救国，那就是‘我们救国啊啊啊’了，这行吗?”⑤
在《社戏》发表两周年后，鲁迅写了进行“社会批评”和“文明批评”的《论照相之类》其第三节“无题之类”可以说是专门调侃京剧的。鲁迅写道：“我在先只读过《红楼梦》，没有看见‘黛玉葬花’的照相的时候，是万料不到黛玉的眼睛如此之凸，嘴唇如此之厚的，本以为她应该是一副瘦削的痨病脸，现在才知道她有些福相，也像一个麻姑。然而只要一看那些继起的模仿者们的拟天女照相，都像小孩子穿了新衣服，拘束得怪可怜的苦相，也就会立刻悟出梅兰芳君之所以永久亡故了。其眼睛和嘴唇，盖出于不得已，即此以证明中国人实有审美的眼睛……”作者认为京剧中扮演的“天女”“黛玉”(梅兰芳饰)等眼睛太凸，嘴唇太厚，形象不美，而鲁迅最挖苦、最反感的则是京剧中的“男旦”和“男旦艺术”，鲁迅显然是把其中的“男旦”和落后畸形之类的现象连在一起了。
