当观看完一部作品后，一定有不少感悟吧，这时候十分有必须要写一篇读后感了!当我们想要好好写一篇读后感的时候却不知道该怎么下笔吗？以下是小编为大家收集的读后感的范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
塑造教师读后感篇一
这本书的重点在介绍经典、解读经典，让教师具备国学素养，从而在生活和教学实际中熟练运用国学经典的智慧。要做到读经典、学经典、用经典，并从中受益，这才是学习经典的正确态度。
本书旨在透过解读古圣先贤的教诲，解读国学经典，向教师普及、传播中华文化，使教师深入认识中华文化，感受国学的魅力，激发爱国情感，在祖国深厚的文化土壤中汲取精神营养，提高国学素养，从而成为中华文化的继承者和传播者；另一方面，也希望通过本书的人文素质教育，提高教师识真伪、分善恶、辨美丑的能力，消除对中华文化的误解与偏见，学会抵御各种不良文化的侵袭，弘扬中华文化，成为新时代传统文化的创新者和建设者。
古语有云：师哉，师哉，桐子之命也。老师啊老师，你是给孩子立命的啊！父母给孩子生命，老师给孩子慧命——智慧的生命。这个智慧从哪里来？从中华优秀文化中来，从国学精华中来国学，是中国之学，是中华民族几千年来所创造的灿烂文化。因此，国学这些文化，不仅存在于典籍中，而且也融入了我们的生活。
《礼记·学记》曰：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。其意为凡事为学之道，以教师得到尊敬，最难做到教师受到尊敬，他们传授的道理知识才会受到尊重，由此可见，教师的人格魅力是教师从事教育工作的基础。是塑造学生健全人格的必要条件，教师人格魅力的巨大力量巨大。她在性格、气质、能力、道德品质等方面显示出强大的吸引力、感召力、激励力和凝聚力给学生以震撼人心的影响和冲击，对学生起着示范、激励、熏陶、浸润的作用。
《国学经典》瀚如烟海，博大精深，如珍珠般散播着关于教师师德修养和教师人格内涵的相关论述，带给后世为师者莫大的启示。一起说来《国学经典》关于教师人格魅力内涵包含以下几个体系。师德+操守、诚信+责任、学识+素养、言谈+举止。今天我主要从师德+操守这个点来说读完《国学经典》的感受。
师德+操守《四书》之首《大学》论述道：“是故君子先慎乎德，有德此有人”。“德者本也”。因此，伦理道德即是政治的核心，又是教育的根本从教育过程来说伦理道德教育仅是教育的起点，又是教育的归宿；即是教育的依据，又是教育的内容和途径；既是教育的过程，又是教育的目的；由于教师的内在的德性决定外在的德行，外在的德行表现内在的德性，因此作为优秀的教师应当德性与德行统一。为师之德与为师之首，操守统一，只有拥有了为师之德，坚守了为师之守，才能使自己成为良师，教师是以培养人为终极目的。因此，在担当培养人的任务之前教师自己就必须要塑造一个值得推崇的典范。魅力崇尚高尚的操守，他需要一身正气和傲然不俗的风骨。需要站得直走得正，尤其是在当今这浮躁的社会中。从事教师这样一个特殊的职业，保持平和的心态尤为重要，学高为师、身正为范是教师人格魅力构成的根本，高尚的为师之道和为师之德是教师人格魅力的前提。
在古代当提到“老师”时人们都满是尊敬，敬仰，是圣贤，是不敢轻易触碰的。而现如今当提到老师这一个词语的时候，大家都是不屑一顾的表情，什么伪君子等不好的词汇，都是用来形容当今教师的词语。那是什么造成的呢？反观现如今的社会，学生殴打教师，教师猥亵学生。这些例子，数不胜数。对社会造成了恶劣的影响。使得家长们担心孩子送到学校之后会发生什么样不好的事情呢。
正是这些例子。让教师这一伟大的形象，在当今社会中一次次被贬低，一次次被推向舆论风口，使得教师的形象一次次被颠覆，古人人们留下教师的伟大形象一次次被更改，这些都是由于现在老师的素养越来越低，不把道德和操守作为约束自己的条件，认为我是老师就可以为所欲为，不顾形象。那句“一日为师，终身为父”在古代被传为“佳话”，而在现代却被传为“笑话”。
因此，我觉得《国学素养》是每位教师必修的课程之一。先贤们留下的这些经典作为教师的我们有责任把它更好传承下去，不能把博大精深的中华文化给丢弃了，那些丧文化及国外的文化不断地侵入我们的生活，我们要学会抵制和筛查，它们永远都代替不了国学经典。正是那些丧文化和国外文化的入侵，使得现在的教师不把自己的师风师德当作是一回事，上行下效，歪门邪气，最终使自己遭受法律的制裁，免不了牢狱之灾，让自己抱憾终身的同时还臭名远扬。
不过，教师素养的形成不是一朝一夕的事情，它是一个持续不断的过程，我将在实践中不断地学习，反省和积累，多读经典，让自己成为一个具有良好素养的幸福教师，先教学生成为一个正常的人，在教他如何实现自身的价值。别让那句“一日为师，终身为父”被现代人传为“笑话”。
塑造教师读后感篇二
每天周而复始重复的工作，早已让教师忘记了最初的教学理想，冷却了教学的热情。面对教师这种心灵的迷失，帕克。帕尔默在他的《教学勇气》一书里从自然科学到社会科学，从生物学、心理学、甚至物理学、化学、宗教等领域进行了深入的探讨，他的很多观点都给我震撼的感觉，加之字里行间自然流露的对教师人性的充分理解和尊重，让我更加愿意用心去聆听，去体会。帕尔默认为教学的困惑主要来源于教师的教学行为与自我认同的分离，而当分离产生后，面对源自内心的恐惧，教师只能在面具后隐藏，与内心隔离、与学生隔离、与学科隔离、与同伴隔离……此刻，教师深感疏离的痛苦，深切渴望“不分离”。所以，帕尔默呼唤让我们重新认识自我，坦然面对恐惧，积极重建联系，在“共同体”中实现真正的教学，也重新找到自我的价值和教学的勇气。
1、“但是我执著于‘谁’的问题，因为它在探究教育改革问题中显然是少人踏足的小径，一种优秀教学永远需要的重获内心世界资源的小径。真正的改革是如此强烈地需要它……”我是谁?这里我想起古希腊神庙 “我是谁” 的刻字，太阳神阿波罗神庙的门楣上的神谕：认识你自己。弗洛伊德说：“人分为本我、自我和超我”，当一个老师如此真实的了解自我是谁时，才会了解他的学生们是谁。
其实，作为教师，我们做好工作的能力源自于对“我们自己是谁”的认识。好的老师，正如作者所说，具有联合的能力，他们能够将自己、所教学科和他们的学生编织成复杂的联系网，以便学生能够学会去编织一个他们自己的世界。基于这样的前提，我懂得：真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整。
我们的教学经历了“学科中心说”“教师中心说”，而今已步入“学生中心说”，学生和学习过程比教师和教学过程更重要，教师的角色在促进者、学习同伴和必要的监控机制间转换。而帕尔默认为这几种方式均有启发性和优点，但又未能完全解决问题，要么教师成为权威，要么学生永远不会犯错。他提出应该以“第三事物”成为课堂的主体，在课堂上，教师与学生共同专注这一“伟大事物”，构建复杂互动的真正学习“共同体”。在“共同体”中，没有单方面的教学者，也没有单方面的接受者，更没有单方面的成长者，它就是一个五行相生相克的“相互影响”的系统。在这样的系统里，真正的教学和教师的自我完善也就产生了。
《教学勇气》如同一位深刻的挚友，让自己在思考与追问中卸去去满身的浮躁和疲乏!
塑造教师读后感篇三
大家好!
今天坐在这里，我有一份自豪感，同时我还有一份特殊的情感。这份特殊的情感就是崇敬。崇敬咱们学校领导的高瞻远瞩，崇敬教研处几位年轻的中层领导眼光敏锐。是他们寻南找北，千挑万选，不辞辛苦，给老师们买到了《塑造教师》这本书。
《塑造教师》是一本好书。说它是一本好书，是因为它具体，它生动，它真实，它贴近教师实际，它可以成为我们教书育人工作上的一面镜子。
唐朝明皇太宗李世民曾说过一句话，叫：“ 以铜为镜，可以正衣冠; 以古为镜，可以知兴替; 以人为镜，可以知得失。”，阅读完《塑造教师》这本书后， 我也可以大胆地这么说：“以铜为镜，可以正衣冠; 以古为镜，可以知兴替; 以书为镜，可以知得失”。
著名的美国教育心理学家卡 罗林博士，励精图治，煞费苦心，十几年如一日，收集了职前教师们回忆的近 200 个在学生时代所经历的最不愉悦，且记忆犹新的事件。这些事件，涉及从幼儿园、中小学以及大学的学生生活，包括班级管理、学生活动、课堂教学、成绩评定、师生交往等等方面，内容丰富，举例生动形象，真实的反映了教师在教育管理中易出现的种.种错误，囊括了我们教师言行中容易被忽视的点点滴滴。阅读此书，最大的收获，莫过于让自己真正地懂得了，今后怎样去做，才会成为一个有函养高素质的好老师，平时的工作管理中怎样注意规范自己的一言一行，才会成为一个深受学生欢迎爱戴的优秀教师;让自己真正懂得了用“爱”才能建立起一种民主和谐的师生关系，才能建立起一个团结奋进的班级集体。
在孩子眼里“老师”的形象是伟大的，老师的话是至高无上的，老师在孩子面前拥有特殊的权力。我们有权决定学生成功或失败，赋予学生权力还是剥夺学生的权益，表扬还是批评学生，促进学生进步还是抑制学生发展。这些权力都蕴含在教师的言行之中，如果我们能从这本书中行到启发，适当地科学地平衡自己的权力，会对教学产生良好的效果与作用。阅读本书，我觉得可以帮助自己摆脱工作中以往的不理智言行，去学会做一个智者老师。
《塑造教师》 以案例的方式，呈现给我们，故事简短、猎奇耐读，又发人深省。每一个案例，讲述的都是一个凄悲的故事，都是孩子们人生成长中一份不幸的遭遇。而给孩子造成这种不幸的恰恰是他们自己心目中最崇拜最神圣的老师。今天读这些故事，我们在为遭受伤害的孩子同情的同时，也为那些缺乏爱心的老师感到惋惜。对于我们当前的年轻教师来说，是一种教育，是一种经验总结。每个故事事件中，作者 不但指出了教师的行为为什么错，错在哪里，而且还针对不同的问题，提出了具体可行，最为合理的解决方案。这样，既让我们能够认识到自己工作中的哪些言行是对的，哪些言行需要纠正，又帮会我们寻找到好的教育方法采用恰当的方式去纠正，解除工作管理中遇到的各种思想困惑。
书中作者提出了许多经典教育论断，这些富有哲理性的经典论断，令人深思与忧虑，给人启发与警示。例如：“当 你伸出一个手指责备别人的时候，剩下的四个手指其实在指向自己”。它告诫我们每位老师，教师一惯抱怨性、发泄性的教育方式，不但改变不了学生的不良行为习惯，反而很容易使自己那种高大的形象在这种经常的抱怨发泄过程中会渐渐地丧失毁灭。教师用过激的言行指责别人的同时，是否意识到自己的形象和良心也会容易受到别人的谴责。这样的老师应该为自己教育中的不良言行而内心忏悔。
“金无足赤，人无完人”，其实细想一下，我们成年人又如何呢?不是也经常犯错吗?何况是学生呢。所以，我们要学会客观公正地看待孩子的缺点错误，学会用宽容尊重的教育处理学生的问题：学生犯了错误，不能将其一棍子打死，犯了错误不可怕，关键是如何避免这样的错误再次发生。对学生宽容就是永远给他期待，永远给他机会，永远有耐心，相信学生会改正的。一句话，教师要容得下学生，才能赢得学生，才能教育好学生。
孔子曰：“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。”教师在传授知识的同时，更重要视孩子的行为习惯，教授做人的道理，“要立业，先树人。”在学生世界观、品质、性格形成的阶段，教师是智慧的代表，是高尚人格的化身。教师的一言一行，一举一动都对他们的精神世界起着无声无息的作用，就好比一丝春雨“随风潜入夜，润物细无声。”因此，教师一定要用自己的模范作用，为学生树起前进的旗帜，指明前进的方向，点燃他们心中的火种。教师不仅要有做人的威望，人格的力量，令学生所敬佩，还要以最佳的思想境界，精神状况和行为表现，积极地影响教育学生，使他们健康成长。
我们常说：“十年树木，百年树人。”教育工作是辛苦的，我们每天都进行着大量的平凡琐碎的工作，日复一日，年复一年，备课、上课、批改作业，管理班级……但是，我们应该立足现今，着眼未来，以苦为乐，甘于寂寞，勤勤恳恳。教师是“辛勤的园丁，”教师是“燃烧的蜡烛，”教师“人梯”……教师的工作就是奉献，让我们牢记学无止境，为人师表，让我们用行动去播撒爱，让我们用爱去培育心灵，让我们站的新的历史高度，在教育、教学的工作实践中，用高标准的师德观念，规范自身的行为，提高自身的素质，让我们在平凡的岗位上，发挥出不平凡的力量。
