当前位置:网站首页 >> 作文 >> 最新三国演义读书笔记(5篇)

最新三国演义读书笔记(5篇)

格式:DOC 上传日期:2022-12-19 06:31:04
最新三国演义读书笔记(5篇)
时间:2022-12-19 06:31:04     小编:zdfb

范文为教学中作为模范的文章,也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考,也可以作为演讲材料编写前的参考。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗?接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写,我们一起来看一看吧。

三国演义读书笔记篇一

《三国演义》中的刘备仁德,张飞,赵云,许诸勇猛,鲁肃的憨傻,都被描写的淋漓尽致,而‘宁可我负天下人,不让天下人负我’。曹操的阴险,毒辣,“安居平五路”运筹帷幄的诸葛亮,足智多谋,还有降汉不降曹,义拔云天关云长的忠义。

读完全书,杀声阵阵的战场,各个英雄人物,栩栩如生,仿佛就在眼前,有时我在想曹操一生犯了两个最大的错误,放走了一个该杀的人,杀了一个有用的人,古人云,人非圣贤,孰能无过。话是这么说,但有的时候一步走错,满盘皆输,假如当年曹操杀了刘备,当时最有优势和实力统一天下的人就是曹操,在官渡之战,刘备受曹操的邀请,入许昌做事,曹操,刘备饮酒时说:“今天下英雄,唯使君与曹耳。”吓得刘备手中的筷子都掉了,幸好此时雷声大作才化解了刘备的尴尬,曹操的谋臣说,刘备志向不凡,再加上身边有张飞和关羽,这等虎将,劝曹操杀了刘备,曹操知道刘备有野心,但他认为刘备在他的掌握之中,刘备逃过了一劫,以后成为了曹操最大的威胁。

曹操生性多疑,杀了为他治病的华佗,不久头风发作而亡。

曹操能从乱世中成就一番霸业,必定有着超人的能耐,也有许多让人欣赏的优点,读完《三国演义》这部书,我认为曹操有两个优点值得我学习。

1、爱才求贤若渴,推出“唯才是举”的用人方针。

2、乐观,我十分欣赏他面对挫折和失败时豁达的胸襟和广阔的胸怀,在赤壁败后,他人乐观地说:“北方仍有我所据。”他先后三次大笑表现了他乐观的态度。

成大事者,不拘小节。曹操的所作所为,充分展现了他作为一个成大事者,所应具有的气概。

读完《三国演义》,我掌握了很多歇后语。

曹操下江南――来的凶,败的惨。

周瑜打黄盖――一个愿打,一个愿挨。

诸葛亮借箭――有借无还。

蒋干盗书――上了大当。

张飞使计谋――粗中有细。

刘备摔孩子――收买人心。

徐庶进曹营――一言不发。

关公赴会――单刀直入。

阿斗当皇帝――软弱无能。

东吴招亲――弄假成真。

曹操杀华佗――讳疾忌医。

三国演义读书笔记篇二

《三国演义》虽然是一部历史性的小说,但书中的主人公的品格却激励着我们。

我们要以古人为镜,取百家之长,争取有更大进步,向成功挺进。

今天,我读了《三国演义》精彩的一百二十回的第二回:张冀德怒鞭督邮何国舅谋诛宦竖。

这一回主要讲了:张飞用柳条痛打督邮,但在仁慈的刘备的劝说下,仍旧停下了,以及何国舅谋诛宦竖。

我觉得张飞和刘备俩兄弟的性格截然不同,从“性发”、“大怒”、“咬咬钢牙”、“滚鞍下马”、“早”等词中可以看出张飞的性子比较急,比较卤莽,同时也是一个十分重义气的人,要不刘备受了点小委屈,被人家诬蔑,他怎么会挺身而出,为兄弟两肋插刀呢?

再来说说刘备,他是个十分纳贤的人,但他实在是太仁慈了!就连一个对自己有害,想害自己的人都一视同仁,也是那么仁慈,那可怎么行呀!就算要帮助别人,那也得是就对自己无害处的人,不是吗?

我们现在还小,还在成长,我们可千万不能太卤莽,同时也不能对人太仁慈。如果太卤莽的话,就可能会失去许多朋友,如果太仁慈的话,那么被你帮助过的人就会得寸进尺,使你没有任何的反抗能力!

三国演义读书笔记篇三

真好!暑假里,我有大把时间来读好书了。

首先读《三国演义》。书中描写了一些气势磅礴的战争场景,栩栩如生的人物形象,真是令我回味无穷,爱不释手。最是刻入脑海的人物当属关羽关云长了,他是一位纯爷们,成了我的偶像。

我崇拜他威武强壮的形象。关羽,身长九尺,鬓长二尺,面如重枣,唇若涂脂,丹凤眼,卧蚕眉。手持青龙偃月刀,足跨赤兔千里马。好一个相貌堂堂,威风凛凛的“美髯公”!

现在社会,年轻一代人的审美观有些特别,总推崇面若桃花,眼似葡萄,身如拂柳的“仙气”形象,男生也要施粉绣眉,看起来很娘,缺少男子汉应有的阳刚之气。了解了关羽后,我端正了我的审美观,觉得男生就应该有纯爷们的范。身为男生,就应该锻炼好强壮的身体,能吃苦耐劳,不撒娇取宠,有担当。

我崇拜他武艺高强。温酒斩华雄,斩颜良,诛文丑,过五关,斩六将,大敌当前无所畏惧。啧啧,不愧号称“武圣”啊!

正所谓“没有精钢钻,不揽瓷器活”,关羽之所以如此从容有信心战胜强敌,都是因为他平日里苦心练习武艺,善于学习兵法。我们小学生现在正处在学习阶段,吃够学习的苦才能获得智慧和技能,将来才有机会崭露头角,兼济天下。

我最崇拜的是他多么地忠义。当他被曹操所俘获,勉强答应留下,心里想的却是大哥,当有了大哥的消息,曹操怎么也留不住他。他过五关,斩六将,追随刘备而去。

生而为人,忠字当头。我们要有忠于国家,忠于家庭的信念。想到这,我不免想起国士钟南山,二十年前非典肆虐他六十多岁一马当先,救人民于死神之手;如今新冠猖獗他八十多岁,毅然逆行以身筑起抵挡在死神与人民之间的高墙。还有疫情中、洪水中奋不顾身为了别人拼命的人,他们都是忠义当先的可敬可爱之人。

我还崇拜他有着钢铁的意志。当他中了箭毒时,请华佗刮骨疗伤。他不绑手,不蒙眼,华佗用刀割开皮肉,将骨上箭毒刮去。血呼呼往下流,而他却仍与马良谈笑风生的下棋。这是怎样的铁打的身躯钢铁的意志呀!真爷们!

关羽,就是这样一个武艺高强、义薄云天、有万夫不当之勇、顶天立地的纯爷们。他是我的偶像!

三国演义读书笔记篇四

《三国演义》让人觉经典绝妙是在于它塑造人物形象方面的独树一帜。

诸葛孔明雄才大略,神机妙算,精忠而耿直,谦虚而谨慎,认真而尽职。他未出茅庐,便知天下三分。即使在魏将司马懿的十五万大军面前,也表现得镇定自若、处变不惊。面对曹操南下的百万雄兵,他并没有慌张,更没有绝望,而是主张联合东吴,凭借自己的过人才智,在青史上写下了火烧赤壁的著名篇章。七擒孟获的千古绝唱,更将他的过人胆识表现得淋漓尽致。

在逆境中,他也从不放弃自己的理想。不管遇到了多少风雨,不管前路有多少坎坷,他心中希望的火苗从未熄灭,他逐梦的脚步也从未放慢。他一步一步征服着世界,凭借着一颗造福众生、矢志不移的心,经历了多少失败,多少风雨,他终至目标,促造了三国鼎立的格局,在中国青史上留下了浓墨重彩的一笔,在世纪路上树起了一座不朽的丰碑。但他的重任却依旧没有完成——北伐。一次次的出征,却注定是一次次的失败。但他依旧没有气馁,总是怀着那份试图力挽狂澜的希望,那份一统山河的决心,不骄不躁、坚韧不拔地向着理想的终点出征。

“宁叫我负天下人,休叫天下人负我”,被称奸绝的曹操——雄才大略,残暴且奸诈;他既是一个政治野心家阴谋家,也是一个生性多疑的疑虑家;他是一个“疑人不用,用人不疑”的明主,却又是一个凶残杀戮的暴君;他讨董卓,剿黄巾,诛袁术,灭吕布,平袁绍,定刘表,而确定中原的霸主地位。最后他也因他多疑而烟消玉陨。

“降汉不降曹”,讲述了一代名将,被誉义绝的关羽——威猛刚毅,义重如山;他既是一个军事战术家谋略家,也是一个骄横跋扈的骄横家;他被尊“五虎将”之首,却又是一个蛮横无理的统领;他温酒斩华雄,斩颜良,诛文丑,挂印封金千里走单骑,过五关斩六将,水淹七军而威震华夏。最后他也因骄横跋扈失荆州,败走麦城,壮死于江东。

还有许多人物。譬如“成也刘关张,败也刘关张”的刘备,“粗中有细”的张飞等。

每当我沉浸在《三国演义》这本书时脑海就犹如展开了一幅巨大的历史画卷。在这画卷里,讲述了“三分虚,七分实”的历史故事。这种宏大而一气呵成的气势,使人读完有种无可名状的快感,深深地感受到经典之作无法抗拒的魅力;这画不仅描绘出了无烟寂静的斗争,也显现了硝烟弥漫的战场。这里既有七侠五义,同样也有儿女情长。引人入注的细节让人忘却了这是在述说名著,而分明是在清晰地描述一个个美丽而动听的故事,我想这大概就是经典之作与众不同之处吧。

三国演义读书笔记篇五

于我影响最大的恐怕就是此书。读的次数也已经数不清了。上篇谈到,最近利用空余时间把《三国演义》重新温习一遍,对照听《曾仕强讲三国演义》,尤其关注“忠信”和“仁义”问题。写下自己感想。

关于忠信

任何组织包括单位、家庭、共同关系,都需要有主心骨。我们一直讲安身立命,却常常没有主心骨。所谓主心骨,就是一个人行事言语、努力奋斗的主要价值判断和标准。往往,我们的价值判断比较零散,或者认为都有可取之处,也便无所谓中庭或边缘,遇事拆事、看碟下菜。也正是如此,心中缺乏强大信念支撑。于外人看来,平平庸庸、首鼠两端之辈;于自己觉察,随遇而安、江上草萍之心。短时间可以,但一生都如此,恐怕是难以长久。“忠信”应是一个人安身立命的根本。正因为如此,我们应认真思考忠信、珍视忠信。一者,因为其难做到;二者,因为其极珍贵。曾子说的“吾日三省吾身”,其中两省就是“忠信”:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?

何谓“忠信”?古代讲“忠君爱国”、“忠诚守信”,忠于国家、忠于君主。今天讲忠于祖国、忠于人民。这是最高层面的,也是最重要的。一个人只有对生育养育其的国度和人民具有忠贞不二的信念和感情,才能强有力地站立在这片土地上。不能因这个国家由于历史和现实的原因存在一些问题就舍她而去,更不能因其他国家比我们先进或优秀就离心离身。这样的人,即使去了另外一个国家,即使享受着看似美好的环境,内心的支撑也终究难以挺立。这就是为什么许多科学家即使在国外成名成业,依然盼望回归故土、报效祖国的原因,因为其内心的忠信之念难以消除,只能是祖国和人民。当然,在这个问题上,每个人都具有自由选择的权利,每个人对于忠诚的理解和重视不同,导致的最终选择也不同。即使对自己的选择给出令人信服的理由,只要非忠信于国家和人民,也终究不是我们所言的忠信。

国家之下的层面,就是事业和人。对待事业要忠,对待人要信。具体而言,就是忠信于自己树立的事业,忠信于自己所建立的共同关系。中间出现改变,有时也自然在可理解范围。因为也有“良禽择木而栖,贤臣择主而侍。”但问题在于,如果一个人经常选择和变化,其便不再是良禽和贤臣,只是一个追求个人利益最大化者,其变化和选择也便远离忠信之意。一个四处效忠的人,终究会被抛弃,这是吕布的悲剧所在。一个看准了就从一而终的人,甚至可以成为神,这也便是关羽被后人尊崇的原因。我们提倡明忠,反对愚忠;提倡精信,反对钝信;提倡大忠,反对小忠;提倡大信,反对小信。古人云“受人之托,忠人之事。”一旦答应了,就是尽心尽力而为之;一旦决定了,就是拼尽全力去做好。这便是“忠信”之要义。

关于仁义

仁义和忠信是不同价值体系的东西。仁义,是一个具有强烈价值观念的道德体系,反映到一个人身上,更多是其人格魅力和宏图志向。仁义之人,必然有博爱,有周礼,有信义,具有悲天悯人的时空情怀,具有坚韧不拔的超凡意志,具有宽仁人之心、行仁人之举的价值与实践融合。行事的价值取向,往往决定了是否具有仁义之心,是否把人民放在心中,放在首位,放在至关重要的位置。在阴谋家或者一些自诩战略家眼中看来,是不合算或者愚笨的,对于仁义之人却能体会其中的洪钟大义。只有仁义之人才能体会仁义之利,而非仁义之人往往既不能体会也不愿体会仁义之利。仁义只有是出发,是自然的心态和行为,是根植内心的种子并发芽成长,其结果才能是宏大的。带有非仁义的目的的仁义,既不能长久,也往往不能善终。

仁义如此抽象,何以仁义呢?首先,胸怀更宽广,眼光更长远,把人作为最重要的因素,谦卑之心,博爱之心,诚意之心。对于当政者,政策制定与执行,人民的利益作为出发点和落脚点。是否仁政,百姓心中自然清楚。对于一般人,做事情要充分考虑他人利益和想法,要有爱心,要有义举。难的是,不考虑自己的利益或名声而去行事,纯粹地行仁义。正如老子所言“无为而无不为。”正因为不考虑自身之利益,而谋划民众之利益,最终获得利益最大化,人民受益,社会进步,历史发展。仁义是最具有感召意义的价值,在其笼罩下的人民愿意与之一起相随,愿意与之一起度难,愿意与之一起拼搏。而以利益结成的同盟,即使输之于再多的利益,终究是表里不一,难以久长。

忠信和仁义是一种伟大胸怀,是我们应该具有和努力养成的品质。过程是艰辛的。要世界观和价值观的深切认同,对共同理念和价值的充分信任,对共同理想的矢志不渝,需要通力合作,有时甚至要做出牺牲。虽然时代在变化,历史在发展,但在此方面,古代先哲是我们学习的榜样,其路漫漫,其行昭昭,其意辉辉。忠信仁义,依此作为内心所求、外行所系,九死不悔。

全文阅读已结束,如果需要下载本文请点击

下载此文档
a.付费复制
付费获得该文章复制权限
特价:5.99元 10元
微信扫码支付
已付款请点这里
b.包月复制
付费后30天内不限量复制
特价:9.99元 10元
微信扫码支付
已付款请点这里 联系客服