父亲节，承载着子女对父亲深深的感恩。在经典与文化传统中，父爱被诸多方式诠释。佛教倡导以佛法饶益父母，儒家经典《孝经》强调 “夫孝，德之本也” 。文学作品里，父爱或如山般深沉，或在言传身教中默默传递。下面是小编带来的父亲节的主日讲道经文精选大全 。
父亲节的主日讲道经文1
信心之父与天父
创世记22章1到14节：这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说，亚伯拉罕，他说，我在这里。神说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。到了第三日，亚伯拉罕举目远远地看见那地方。亚伯拉罕对他的仆人说，你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀。于是二人同行。以撒对他父亲亚伯拉罕说，父亲哪，亚伯拉罕说，我儿，我在这里。以撒说，请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？亚伯拉罕说，我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。于是二人同行。他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。耶和华的使者从天上呼叫他说，亚伯拉罕，亚伯拉罕，他说，我在这里。天使说，你不可在这童子身上下手。一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了。因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒（意思就是耶和华必预备），直到今日人还说，在耶和华的山上必有预备。
亚伯拉罕是圣经中的一个耳熟能详的人物，他的一生，因过着信心顺服上帝的生活，凡事遵守上帝的吩咐，而被人们称为信心之父。因甘愿把自己的孩子以撒献给神，表现出了他信心的高峰。他对神有极大的信心，以“信心之父”的美誉，引导了世世代代的基督徒对天父上帝的信靠仰望。他的行为也为世界上所有的父亲做了一个美好榜样。在此父亲节之际，我们以“信心之父与天父”为题， 与弟兄姊妹分享，如何透过世间伟大的父爱，来认识天父上帝的慈爱。
一、信心的试验
创世记22章1到10节：这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说，亚伯拉罕，他说，我在这里。神说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。到了第三日，亚伯拉罕举目远远地看见那地方。亚伯拉罕对他的仆人说，你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀。于是二人同行。以撒对他父亲亚伯拉罕说，父亲哪，亚伯拉罕说，我儿，我在这里。以撒说，请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？亚伯拉罕说，我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。于是二人同行。他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。
摩利亚地只在历代志下三章一节重新出现，那里指出，这是神止息耶路撒冷瘟疫之处，也是所罗门建圣殿之处。在新约时代，这正是在各各他附近。亚伯拉罕和撒拉都年纪老迈不能生育，而上帝却因为爱他,赐给他了一个儿子，起名叫以撒。有一天，神让亚伯拉罕将他的儿子以撒献为燔祭，试验亚伯拉罕。亚伯拉罕愿意把以撒献为燔祭，因为他敬畏上帝，敬畏在原文有较广泛的意思，不是单单形容十分战兢害怕，敬畏神就是遵守神的诫命和对神的爱，正如耶稣所说：你们若爱我，就必遵守我的命令（约翰福音15章14节）。希伯来书的作者更指出亚伯拉罕愿献以撒，乃因他对神有信心，他相信就算把以撒杀死，神可以叫以撒从死里复活（希伯来书11章:19节）。神为什么会让亚伯拉罕将以撒当作燔祭献给他呢？旧约中以这个事例预表了神将会差遣独生子耶稣基督救赎世人，得到永生，与神和好。亚伯拉罕到底是更爱神，还是更爱儿子以撒，神一定会知道，而神让他这这么做，还有一层目的就是让后世的人们看到亚伯拉罕爱神、信神的真实，让人们向亚伯拉罕学习爱神、信靠神的信心与行动。
二、天使的阻拦
创世记22章11到12节：耶和华的使者从天上呼叫他说，亚伯拉罕，亚伯拉罕，他说，我在这里。天使说，你不可在这童子身上下手。一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了。因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。
亚伯拉罕带着儿子以撒到摩利亚地去，到神所指示的那座山上把以撒当做燔祭献给神。到了山顶，将以撒捆绑放在祭坛上。从圣经中我们看到以撒并没有躲避，也没有不愿意，他也愿把自己献给神。因为以撒从小到大在父亲亚伯拉罕的带领和引导下，言传身教中，起到了上行下效的积极作用，同时也使他对神有着极大的信心。以撒甘心顺服、舍己献上也预表了救主耶稣基督，完全顺服父的差遣道成肉身来到世上，当人们把他钉在S字J上的时候他没有任何反抗，顺顺服服的完成了天父差遣，成就了十架救赎工作。在亚伯拉罕正要拿起刀准备杀他的儿子时，神的使者来阻拦了他也告诉他，神已经知道亚伯拉罕更爱神了，因为他没有留下以撒不给神。你不可在这童子身上下手，一点不可害他，从这段经文中我们可以看出，上帝不是要人将自己的孩子作祭物。迦南地献人作燔祭和将儿女经火，即烧儿女献祭的事，正是当被除灭的习俗，因为这不是上帝的旨意，就正如出埃及以后，上帝要求以色列人要将头生的归他，但头生的儿子和不是用作献祭的牲畜，上帝的规定乃是用代赎的方法。现在我知道你是敬畏上帝的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。亚伯拉罕已经通过了神的试验。人爱任何的事物过于敬畏亲爱上帝，他就不是以上帝为神。还要让信徒对上帝有这样的心态：就是一切以上帝为至高至大，这就是耶稣所说“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒，爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒”（马太福音10章37节）的真义。亚伯拉罕一生都过信心的生活，被后人称为信心之父，他对神有着极大的信心。再看今天的人们在亲人离世的时候，往往都会很伤心，都会有不舍的心情，不舍亲人的离去。而我们这些基督徒，就算亲人离世也是去天国，到那时神对亲人的看顾一定比我们做的更好，所以如果对神有信心，会是带着盼望送亲人离开的。
三、上帝的预备
创世记22章13到14节：亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒（意思就是耶和华必预备），直到今日人还说，在耶和华的山上必有预备。
代替他的儿子：以这只代替以撒而死的公羊为起头，无数无残疾的动物被献为赎罪祭。但这一切都在启示着一件事情：那真正完全无残疾的羔羊，永远的献祭，就是S字J上基督的代赎而死。
亚伯拉罕是个爱神的人，他愿献上一切给神。当他向儿子以撒举刀时，神的使者拦住了他，并且用一只公羊做代替，因为神在他的山上已经预备好了，所以亚伯拉罕给这座山起名叫耶和华以勒，就是神必预备的意思。路 11:11-13 你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女。何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？我们现在的生活中，也不要为自己的生活发愁，因为你的缺乏神都知道，他一定会给我们预备。在我小时候，常常把自己爱吃的东西送给爸爸吃，而他每次都不要，说自己不爱吃。时间久了，我就发现只要是我喜欢吃的东西，他都说不喜欢吃。后来，长大了才发现，他并非不喜欢吃这些好吃的东西，而是想多让给我吃，真是父爱如山，无私而深沉。通过伟大的父爱，让我们会更深切的认识到天父上帝的慈爱，以及对我们属他的儿女周到的呵护、充足的供应。
在今天的经文中，我们看到了一位充满信心的父亲和公义慈爱的天父上帝，其实，世上的每一位父亲，他都是伟大的。但是通过肉身的亲子关系，更会帮助我们去理解天国子民与天父上帝的属灵关系，就如诗篇103篇13节所说：父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。圣经马太福音22章37节：耶稣对他说，你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。在任何时候，我们都要把上帝放在心中的第一位，相信在他的爱里一切都必有预备！也祝天下所有父亲，父亲节快乐！阿们！
父亲节的主日讲道经文2
我的两位父亲
天父有怎样的形象？我们都像门徒腓力一样迫切地想要知道—“求主将父显给我们看，我们就知足了”（参约14∶8），但这样的想法注定落空，因为神是灵，“从来没有人看见神”。然而，主耶稣赐给我们一条全新的路径—“人看见了我，就是看见了父”（参约14∶9）。
今天要分享的是一个关于儿子如何认识父亲的故事，也是我的故事。
不完美的父亲
我出生在一个北方家庭，母亲是基督徒，而父亲不是。实话讲，父亲是一位本分、勤劳、顾家的好人，但他留给我最深的童年印象却是严厉。在那个沿袭“棍棒底下出孝子”的年代，我家的情况更是格外严重。
作为家中的长子，我似乎生来就要承受更多的责罚：回家晚了会挨打，头发里有泥沙会挨打，考试成绩不好更会挨打，甚至弟弟犯了错我也要代为受罚。这一切就像北方的暴雨，说来就来。父亲的手劲极大，下手很重，打起人来绝不是象征性的惩戒，这给我留下极恐惧的感受，以至于他只要一瞪眼、一发声、一抬手，我都会条件反射似的退缩与战栗。
如今的心理学家告诉我们，过分的体罚和家庭暴力会导致孩子怯懦、自卑、缺乏安全感，并产生明显的暴力倾向；而缺失父爱的严厉教育，则不利于孩子良好“自我意象”的形成，导致其成年后缺乏自信和自尊。说实话，那时的我也曾有过自杀的念头。还好，同样深受其害的母亲带着我走入了信仰。
另一位父亲
在圣经中，我被带进了一个平静、温馨的家庭。藉着耶稣，我逐渐认识了自己的另一位父亲——属灵的天父。他展现出的慈爱与信实，让我感觉自己真是一个被温柔臂弯宝贝怀揣的孩子，那颗渴望父爱的心灵被他的怜悯所充满，在这片属灵的天地里我可以自由地奔跑、翱翔。
通过不断地阅读、灵修和团契生活，我开始明白，“父亲”并非不容靠近、极端严厉的惩罚者，而是满有怜悯、恩慈、张开双臂等待热情拥抱孩子的至亲。爱才是最好的教育，拥抱比责打更有力量，饶恕比审判更能拆毁墙垣、融化石心。从那时起，我不那么惧怕父亲了，并且心里竟然起了一个原来难以想象的念头：希望他也能认识天父。
和睦有爱的家庭氛围有助于我们认识上帝，但若现实不如人意，我们就必须回到信仰中来，藉着天父的带领重新审视家庭的意义以及家人间应有的合宜关系。上帝是大能的医治者，会挪去那些阻碍我们享受恩典的心灵困扰，令我们重拾彼此的信任、忠诚、爱与委身的能力，修复、重建破碎的家庭关系，并借此实现与他的合一。
他们的相遇
转机出现在一个特殊的时点，这是我多年后才意识到的。
大学毕业前，我听到天父的呼召，立定了自己奉献传道的心志。对此，父母有着截然不同的态度：母亲自然最是高兴，奉献儿子是她一生的夙愿；而父亲的打算则是让我进入国营企业工作，可以承担起家庭的责任。
回想与父亲谈话的情形，我仍记忆犹新：那是北海公园的湖畔，我和父亲并肩走着，沉重的话题令我们无心观赏怡人的景致。还是他先开了口：“你决定报考神学院了？”我说：“是的。”他接着说：“那可是个苦差事，可能像你外公一样，你想好了？”我回答：“没关系，只要有饭吃，有地方安身，就足够了。”沉默许久，父亲有些艰难地说：“是不是我对你太严厉了，所以你想离开这个家？”我一时语塞，不知如何回应。他接着低声问道：“你恨爸爸吗？”我有些诧异，这是第一次听他吐露心声：“不，从来没有，我知道你是为我好。读神学是为了回应天父的呼召。”
父亲转过身去，面对着那片被称为“海”的湖面，我看不见他的表情，只听到他深沉却郑重地说：“按着你的心愿去考吧！我会一直支持你。”
如今回想起那一幕，我仿佛在他身上看到了另外两个身影——摩利亚山上的亚伯拉罕和加利利海边的西庇太。原来天上的呼召不只是临到儿子的身上，更是临到父亲的心上。在那里，天上的父与地上的父相遇了。
其实，我们每个人都是天父的孩子，有感知爱的能力。在信仰的相遇中，我们体认家是爱的空间和团契，即便是已经为人父母的软弱者也能从中感受到理解、爱和接纳，点燃他们重回父家的盼望。可以说，父亲这次出人意料的顺服不仅成为我人生的转折，更成为整个家庭重归合一的起点。
在恩典中合一
因为有了父亲的放手和支持，我的奉献道路走得一路平顺。那些年间，上帝将多多的恩典倾注在父亲的事业和整个家庭当中，不仅助我圆满完成了学业，连原本拮据的家境也渐渐殷实起来。
然而，比起经济上的改善更令人欣喜的是父亲的转变：他学会了感恩，每逢有人夸赞他精明能干时，他总会谦虚地说：“那是因为上帝的光顾。”在待人接物上，他变得宽大而热情，连原本视他为“顽石”的舅舅们都惊叹于他性格的改变。当然最大的变化就是家庭的合一，争吵与冲突越来越少，祷告和赞美越来越多。如今父亲已经受洗归入基督。他总会用自己的见证劝说那些顽固的人：没有上帝改变不了的人生。现在，他每次祷告时都会这样开头：“我们慈悲的天父！”
我有两位父亲，一位在地上，一位在天上，却都住在儿子的心里。你们给予了我生命，与你们的相遇是我的幸运。又到一年父亲节，我要手按着心房对你们说：“老爸，我爱你！”
“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”（约1∶18）
父亲节的主日讲道经文3
父爱不打烊
经文：太6:9；诗103：13-17
父爱即是父亲的爱，不打烊即是不会停止、不改变。尽管父亲节刚过，我们谈父爱不改变时，或许心中会有些质疑，特别从报纸上和电视上看到一些父亲所做不齿的事，更会有疑问。但如果我们谈天上的父亲时，我们就会满怀感恩，满心崇敬。我们的信仰生活中有一个习惯，每一次祷告后都会背诵主祷文，主祷文的第一句“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣”。“我们在天上的父”，“我们”指众人、大家，有一个共同的父亲在天上，非常感恩，信耶稣的人虽然在地上生活，却有一位父亲在天上。“父”告诉我们，我们有父亲的生命，是父亲所爱的，是父亲产业的继承人，父也是最认识我们的人。
圣经告诉我们，我们天上的父亲是：
一、深爱的父亲
耶31：3“我以永远的爱爱你。”约3：16“神爱世人，甚至将他的独生子赐给我们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”让自己的独生儿子替罪人死，唯有天父才能做到。路15章记载浪子的父亲对浪子的包容、接纳、饶恕，给我们看到天父的爱是何等长阔高深。
赛46：3-4“雅各家、以色列家一切余剩的，要听我言：‘你们自从生下，就蒙我保抱，自从出胎，便蒙我怀揣。直到你们年老，我仍这样；直到你们发白，我仍怀揣。我已造作，也必保抱，我必怀抱，也必拯救。’”番3：17 “耶和华你的神是施行拯救、大有能力的主。他在你中间必因你欢欣喜乐、默然爱你，且因你喜乐而欢呼。”
二、怜恤的父亲（诗103：13-17）
怜悯：体恤，关心关爱的意思。太9：13“我喜爱怜恤，不喜爱祭祀”。“父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。”你的叹息能感动耶和华的心，你的低诉能使他侧耳，你的祷告能止住他的手，你的信心能挪动他的膀臂。你不要以为神在高天上毫不管你的事。要知道不管你多么穷苦缺乏，神仍顾念你。神的眼遍察全地，他必向那心中完全的人显出他的能力。
三、慈悲的父亲
路6：36-38“你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕（注：“饶恕”原文作“释放”）；你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”这段经文告诉我们，一个人若有父的慈悲，就不会论断人和定人的罪（言语的慈悲）；生活中会饶恕他人，不计算别人的恶（心思的慈悲）；学会帮助他人，对人存怜悯的心。
四、施恩的父亲
太6：31-33“所以，不要忧虑说：‘吃什么？喝什么？穿什么？’这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”
赞美诗30首“天恩歌”，歌词唱到“天上的父亲大慈悲，赏我吃穿样样都全备，……不忧愁今天吃什么、穿什么，我天父，他知道……看小鸟、田园的百合花也不种、也不收天父尚且养活他，何况咱”。在今天的时代唱这首歌，特别给力，一些弟兄姐妹跟我交通时，经常会谈到一个话题，就是当下的生活缺少了安全感和踏实感，自己真可谓水上的一叶小舟，唯有耶稣的同在才有平安，就如我们刚才唱的一样，“耶稣同在，就是天堂”。
神决不停止施恩于人，耶32：40-41 “又要与他们立永远的约，必随着他们施恩，并不离开他们，且使他们有敬畏我的心不离开我。我必欢喜施恩与他们，要尽心尽意、诚诚实实将他们栽于此地。”
五、公义的父亲
弥6：8“世人哪！耶和华已指示你何为善，他向你所要的是:什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”神向我们所要的不是祭物，不是奉献。他不需要这些东西，因为宇宙间一切的东西都是他所有的。神向我们所要的是行善，也就是行公义，好怜悯，存谦卑的心，与神同行。公义和怜悯是神的双重属性：公义表明神赏善罚恶，厌恶罪；怜悯彰显神的爱、完全的接纳罪人，引领他们认罪悔改归向上帝。当以色列民以宗教的献祭礼仪代替敬虔的实际，不行公义、不好怜悯、不遵行爱神爱人的诫命时，神借先知警告选民，上帝要求我们：行公义、好怜悯、存谦卑的心、与神同行。大卫也说：耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。
