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观看封神演义心得体会范文精选3篇

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观看封神演义心得体会范文精选3篇
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《封神演义》作为经典神话小说,以其奇幻瑰丽的故事和深刻的文化内涵,深受大众喜爱。这份观看封神演义心得体会范文精选3篇,从不同视角解读这部经典。有的着眼于人物塑造,剖析姜子牙、妲己等角色的性格与命运,探讨人性善恶;有的深挖神话背后的文化寓意,阐述封神故事中蕴含的道教文化、古代哲学思想;还有的结合影视改编,对比原著与影视呈现,思考艺术创作的魅力与局限。对喜爱《封神演义》的读者来说,这些心得能带来新的思考与启发。感兴趣的小伙伴们可以来看一看。

观看封神演义心得体会 篇1

 

今天读完了小说《封神演义》,有很多的感慨。《封神演义》说的是商朝的最后一个君主纣王,他奢侈无度,残暴凶狠。在狐狸精苏妲己的日月谎言下,日夜歌舞,神魂颠倒,杀害忠良,不管朝政,民不聊生。此时在天上,神仙一千五百年犯了杀戒,需要严厉整顿,以除后患,原始天尊、通天教主,太上老君欠押封神榜,于是,由原始天尊把这本书交到了姜子牙手里,由姜子牙顺天上太上老子等人,在众位大罗金仙的帮助下,辅佐武王命万名铁甲军兵讨伐纣王,消灭商朝建立大周朝的'故事。

顺民心顺民意,这是历代朝政得以长久相传的法宝。百姓的呼声,百姓的利益,是一个国家的根本利益。纵观历史,凡是顺民心顺民意的朝政,往往是政通人和,经济发展,国家兴旺。 虽然《封神演义》是一部神话演义小说,但它并没有脱离当时的社会背景与人类文明发展的历史,依然启示着人们去思考。历史的车轮在不停的向前滚动,时代是在不断的发展。两千多年过去了,人类已经从由皇上管理万事的封建专制时代走到了民主文明的今天。顺民心顺民意,依然是治理国家的宗旨,是制定国家各种法规的依据。治理国家如此,依此类推治好企业、公司、学校更应该这样。尊重人权,尊重人格,人性化管理,和谐社会的建设……这是当前百姓的呼声,也是历史潮流的必然。 孟子传播万年的哲理名言:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。”这句话将永远不能忘却。

观看封神演义心得体会 篇2

中国十大名着之一的《封神演义》,让我走进了一个光怪陆离的妖魔鬼怪世界。

《封神演义》是一部以商末政治纷乱事实为题材的神魔小说,围绕着商纣王腐败统治与周武王伐纣的线索展开,将狐妖苏妲己迷惑纣王乱朝政、忠臣义士被逼反商、众神助周灭商等一系列情节演绎得精彩纷呈。哪吒闹东海、比干剖心、姜子牙直钩钓鱼、幽魂上神榜等民间长久流传的故事,以及人们熟悉的杨戬、土行孙等形象,皆出于此。

在这部中国历史上描写妖魔鬼怪最多的千古神话里,忠谏在满眼美色的殷纣心中,根本无任何意义,于是有人冒死进谏,有人投奔明主。西伯侯、苏护王、黄飞虎、李靖接二连三反商伐纣,纣王手下勇士非死即投奔他国。如此的昏君治理国家,亡国是顺理成章的事。《封神演义》中另一大特点烙上了中国社会等级制度印记。万物生灵都有上级和下等,神、仙、人、精、妖、魔,像哪吒、李靖等“道人”门下的异人,无论有六条手臂还是三个脑袋,都是“天兵天将”;而火灵圣母、龟灵圣母等在邪教通天门下,即使得道、法力高强也叫“畜生”;通天是李耳的师弟,因论资排辈处处低师兄一等;申公豹是姜尚的师弟,虽神通广大,但还是低姜尚一等。可见道家、佛门,虽口口声声“众生平等”,但实际上,众生却从未平等过。究其原因,“君臣之礼”和“三纲五常”的等封建糟粕深入人心。

扣人心弦、发人深省的《封神演义》对我们的社会治理仍有借鉴意义!

观看封神演义心得体会 篇3

《封神演义》是中国文学史上一部名气很大的神魔小说。小说成书于明朝,作者一说是许仲琳,一说是陆西星,但是更多的说法赞成这部书其实不是一个人写出来的,而是总结了以往大量的传说、评话综合而成的,是人类众多共同意识的结晶。

这部小说的主要内容是,商末周初时期,姜子牙如何领导各界力量,在神魔的帮助下,帮助周武王灭商建周的故事。本书属于非现实的神魔小说,里面有人、神、仙、魔、鬼等各界人物与力量。

全书共100回,将近74万字,人物众多,包括神仙界人间界魔鬼界,故事情节多,细节多,场面多,把这么多的内容、线索、空间场面描写得有条不紊,前后呼应,而且很精彩,很了不起。

《封神演义》中有正义与邪恶两方,姜子牙代表的周武王一方是正义方,而商纣王则是邪恶方。这是人界的两派。各自都想要生长、存在下去,一方要消灭另外一方。所以,两派之间必然存在着战争。

我的理解,所谓正义和邪恶,其实是进步与落后。进步的一方,它符合了当时的社会发展情况,可以带社会和当时的人们一起进步,所以它就要萌芽。而另外一方——商末纣王时期,它已经到了衰败没落时期,阻碍了社会历史发展、伤害了人们的存在与幸福发展,所以,它必然会被新的进步力量所替代。它们各自处在不同的发展阶段。只是落败的那一方不甘心退出历史舞台,所以就给新萌芽的这一方造成了一些阻力,因此战争是难免的。所以,客观上有正义和邪恶两派,但其实是进步与落后之分。

与此相应的,神魔界也分为两派,一派是支持姜子牙的阐教,另一派则是支持商纣王的截教。这两派各自也没什么教义或教旨。阐的意思大概是阐明正义的意思,截则大概是要截住、阻挡的意思。两派都有很多有神通的人物,在人间战争里出现,帮助各自支持的一方。

我对此的感悟是:干一番事业,有的时候,且大部分时候,是需要借助外援的。一个人再能干(如姜子牙),一支力量再强大(如姜子牙率领的军队),也是孤木难支,所以需要借助外援。

而且,在同一个层面解决不了的问题,往往要去到更高一个层次去寻找力量,寻找帮助,来解决调和问题。就像姜子牙一方,打不赢的时候就得去请方外的神仙。然后,问题总是很轻松地就解决了。

但是为什么不开始就让神仙介入,直接让神仙把商纣王及他的军队灭掉呢?我的理解:

第一,如果神仙一出场,只须一场战役,或轻轻吐一口气、拈一下手指头,纣王及商朝就灭了,那小说不用写了,这部小说也不会存在了。另外,如果没情节,不曲折,没转折,不新奇,小说也就不好看了。

第二,小说开始,神仙人魔几家就已知道定数,有很多魂灵要给他们封神,早有了定位和安排。故要设置情节与战事,让他们战死,等待封神。所以,很多事都是冥冥中早就安排好的,每个事情都有它的必要。

两军对垒,当商纣王的军队出来一个旁门左道的人来叫战的时候,姜子牙这方,常常先有个肉身凡胎的将领跳出去对战。结果不知道对方有神通,一下子就被杀掉了。

刚开始我常常觉得可惜,纳闷姜子牙为什么不直接派那些有神通的,像杨戬、哪咤、雷震子等,派他们直接去对阵对方的旁门左道,而让那些肉身凡胎的人白白去送死呢?

后来我注意到,第一,这些肉身凡胎的人出战打头阵,都是自己主动请缨要求的。我想,这可能就是每个人的选择了吧!因为经过那么多战争,他们也应该知道,对方的将领可能就是个旁门左道有神通之士,但他们还是选择了不计后果地出阵,所以,这是每个人的选择。

另一个原因,因为这些人界将领,他们的魂灵将来也是要封神的,所以,必须安排他们死掉,他们的魂灵将来才可以分封到相应的位置上去做神。因此,这样的安排也是丝丝入扣地,和着高层议定的情节在进行的。

这部小说以历史为主线、背景,很多人物是历史中的真实人物,如姜子牙、周武王、商纣王等,但是插入了很多虚幻的神魔人物与情节,如,女娲娘娘,太上老君等,故使这部小说充满了魔幻色彩,变得真假莫辨。

其实,历史本身就像神话一样,云遮雾罩的看不清楚。历史是由胜利者书写的,而胜利者往往会把他们所有的行为与动机美化。所以,不要试图从历史小说、神魔小说、神话传说当中去寻找历史的真实。历史没有完全的真实,也找不到。读这样的小说,只当作一种对人性的了解,或者说对过往一个时空的大致了解,或者纯粹就当作一种休闲阅读。总之,我个人觉得,历史、神话传说、小说,有一些共同的虚幻不真实的东西。人生与世界也有这样的特性。

小说中,不管是哪一方哪一派的人物,只要是封神榜上有名的,死后封神的时候,每个魂灵都有一个职位,都有他主管和司职的地方。

这让我感觉到,其实所有的人都有他的定位,有他的位置,有他存在的必要,有他相应的工作,也就是有他的使命。

我们平常说,那个人是坏人,坏人就不应该让他存在,不应该让他活着,不应该让他快乐,这些其实都是限制。因为每个人都有他存在的一个位置。

最后的封神让我觉得,世界这么大,每个地方、每个角落、每个部门都有一个主管的神,都有一个主管者、主宰者。

像这部小说当中,最后一共封了365位神,主管着世界各个地方各个方面。有主管刮风的神,有主管下雨的,有主管打雷的,有主管四季变化的,有主管早上的,有主管晚上的……

主管文才的神是比干文曲星。

主管财富的神是赵公明,他被封为金龙如意正一龙虎玄坛真君之神,因为他率领的四位神都是主管财富的,分别是招宝天尊、招财使者、纳珍天尊、利市仙官,所以赵公明在民间被俗称为财神。但在《封神演义》里,赵公明却属于反派,是支持商纣王一方的。

还有我们平常开玩笑的,像什么丧门星、吊客星、扫帚星、气死星、阴错星、阳差星,原来这些都在神话传说里都是被封了的神。真是挺有意思。

万物都是有灵性的,世界的每个角落都是有着灵性的。我的理解,所谓的神与灵性,就是让我们对万物产生一种尊重和景仰。

在文学艺术方面,《封神演义》大量地使用了排比句和骈文,文字漂亮,华丽,很有气势。另外,语言简洁,过渡自然,都是这部小说可以学习的地方。

这是我读《封神演义》的一些粗浅的心得。

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