新年讲章提供了一个机会，让人们回顾过去一年的经历，包括成功、失败和学到的教训。这种反思有助于个人和集体从中吸取经验，为未来的决策和行动提供指导。下面小编在这里为大家精心整理了几篇2025年新年讲章年终感恩 2025年新年讲章，希望对同学们有所帮助，仅供参考。
年终感恩
申11：:1-12 诗103:1-5 116:12-13
时间过得真快，20xx年即将过去，真是岁月如梭，时间如白驹过隙，再有一礼拜就是春节了，在这年末的日子里，我想到摩西所说的一句话，诗90:10我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。是的人生如戏，当我们回过头来，看一看我们所走过的路，真是满了神的恩典，在20xx年我们发现是主耶稣从岁首到年终在天天看顾我们，保守我们。因此诗116:12-13告诉我们说：我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩？我要举起救恩的杯，称扬耶和华的名。是的我们拿什么来报答神的救恩呢？今天借着所读的几处经文，来分享一个信息【年终感恩】
一：感恩的意义
1、 什么叫感恩
感恩就是感谢，说起来很简单，感恩吗？谁不会，可我们有没有想过，在什么事上感谢神，在什么样的境遇中感谢神，如果在平安中、在蒙福当中人人都会，如果把我们放在一个不好的光景当中，我们还会感谢神吗？
腓4:6-7应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉 神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。贴前5:18凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。这两处经文都告诉我们凡事感谢，凡事是指所有的事，好的坏的，大的小的，对自己有益的，还是无益的，我们都要感谢神。在前面我说过在平安中人人都会感谢神，在患难中又有几个人能够做到向神感恩呢？其实在患难中向神感恩才是最好的，才是神最喜悦的。
2、 怎样感恩
怎样感恩呢？总的来说有几方面
（1） 奉献：不是单单讲奉献钱财。罗12:1所以弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。在这里看两个词，一是将身体献上的身体，身体是指什么呢？难道说是指我们这一个躯体吗？不是的，是指我们的心思意念，我们的一切。把身体献上就是主权的交托，就是把一切献给神，完全没有了自我。无论做什么都是神说了算，而不是我说了算。二是活祭，什么是活祭，或者献上就是活祭。旧约的祭是杀死、剥皮、剁块、燔烧。新约的祭是把我们自己活着献上，不用杀死、剥皮、剁块、燔烧，这就是活祭。如果今天再那样做，谁还敢信耶稣是不是？
（2） 赞美：什么是赞美，我的理解就是说好听的，如夸人你长的真俊，高兴不，夸你长的丑高兴不。所以很多的时候我们都是用赞美来向神感恩，无论在什么样的境遇中都会歌唱赞美，才是合神心意的。在好的境遇中赞美谁都能做到，但在不好的境遇中还能向神赞美，那才是真正的赞美。像保罗西拉在腓立比被下在监牢里，两个人在狱中唱诗赞美神，为啥？因两个人觉着配为耶稣坐监。徒5:41他们离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱。有一首歌曲《苦难中的赞美》，歌词中描写的为什么暴风雨后 天空更加湛蓝 为什么泪水中 微笑更灿烂 因为苦难中的恩典 才更加甘甜，风雨后的蓝天更美丽湛蓝，是对自然景色的赞美和感受。而泪水中微笑更灿烂是因为苦难中的恩典 才更加甘甜。
二：感恩的原因 诗103:1-5
1、 罪得赦免103:3上
罗3:23告诉我们说世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，以弗所书2:1告诉我们说你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。是的，我们本都是该死该灭亡的人，然而是我们的主耶稣他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪。使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，我们便得了医治。这是彼得前书2:24节所告诉我们的。来4:14--16我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是 神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。弟兄姊妹我们是不是应当感恩，不管多大的罪，只要来到耶稣面前他都赦免。约一1:9我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；
2、 医治一切的疾病 103：3下
是的我们思想一年来，主耶稣医治了我们多少的疾病，无论是肉体上的还是灵性上的，他都给我们医治了，就像赛53:5所说的因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。太8:17说他代替我们的软弱，担当我们的疾病。所以弟兄姊妹应当向神感恩，因他医治了我们一切的疾病，使我们从他那里得到平安，正像诗人所说的我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩？我要举起救恩的杯，称扬耶和华的名。主耶稣在太11:28凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。劳苦担重担指什么？你的难处，疾病，忧愁等，来：不是人到就行，二是人到心到。才能的安息。
3、救我们脱离死亡 103:4
林后1:10他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。感谢主，是耶稣救我们脱离那极大的死亡，使我们从死亡的幽谷进入到光明之地，得到永恒的生命。所以诗116:8告诉我们说，主啊，你救我的命免了死亡，救我的眼免了流泪，救我的脚免了跌倒；
4、赐给我们美物 103:5
美物是指什么？钱财吗？权利吗？是美食吗？不是的，这美物是指圣灵，是指神自己。弟兄姊妹我们想一想，我刚才提到的这些能使我们满足吗？不能，但是神把他自己给我们，我们能满足不？所以弟兄姊妹在这里诗人告诉我们他用美物使你所愿的得以知足，钱财能使我们满足吗？钱财能使我们满足吗？不能唯有神才能满足我们，有了神我们就什么都有了。
5、如鹰返老还童 103:5下
首先我们要了解鹰的生活习性。鹰是世界上寿命最长的鸟类，它一生的年龄可达70岁。要活那么长的寿命，它在40岁时必须做出困难却重要的决定。这时，它的喙变得又长又弯，几乎碰到胸脯；它的爪子开始老化，无法有效地捕捉猎物；它的羽毛长得又浓又厚，翅膀变得十分沉重，使得飞翔十分吃力。此时的鹰只有两种选择：要么等死，要么经过一个十分痛苦的更新过程——150天漫长的蜕变。它必须很努力地飞到山顶，在悬崖上筑巢，并停留在那里，不得飞翔。鹰首先用它的喙击打岩石，直到其完全脱落，然后静静地等待新的喙长出来。鹰会用新长出的喙把爪子上老化的趾甲一根一根拔掉，鲜血一滴滴洒落。当新的趾甲长出来后，鹰便用新的趾甲把身上的羽毛一根一根拔掉。5个月以后，新的羽毛长出来了，鹰重新开始飞翔，重新再度过30年的岁月！我们基督徒的人生也是更新的人生，林后4:18告诉我们所以我们不丧胆，外体虽然毁坏，内心却一天新似一天，我们的身体虽然因着时间的流逝，逐渐老去，但我们的新生命却因着基督耶稣的怜悯，一天新似一天，使我们的生命返老还童。
6、是神的旨意 贴前5:18
所定的旨意：就是已经定下来了，是我们必须执行的。中国过去有一句话说得好，君叫臣死，臣不得不死。意思是在过去皇帝下了圣旨，不管你冤枉不冤枉，你就得死，有理也没理，这叫忠臣。世上的君王尚且如此，那么我们天国的君王的旨意我们当怎样行？贴前5:18告诉我们贴前5:18凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。弟兄姊妹神既然这样说了，我们是不是就得执行，所以就当以我们所经历的一切事向神感恩、赞美。
三：感恩的果效
1、带来平安
因感恩给我们带来满足，带来平安，这平安是任何人、任何事情都不能夺去的。为什么感恩会给我们带来平安呢？我们想一想，如果我们为临到的一切事情都能向神感恩的话，还会烦恼吗？就像约伯，在一天之内，七个儿子三个女儿，牛羊牲畜等一切都没有了，若搁在我们身上，还了得么？没法活了。约伯怎么说的，我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。所以约伯在这次试练中得胜了。最后他说我从前风闻有你，现在亲眼看见你。这就是约伯在苦难中的感恩所带来的平安。弟兄姊妹这个平安并不是自己有的，而是神所赐的。约14：27我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。腓4:6-7应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。弟兄姊妹这平安既是神所赐的，别人能不能多去？我们既然能为临到身上的一切境遇而感恩，我们的心中就一定是平安。阿门！
2、更加亲近神
弗2:13你们从前远离 神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。从前我们都是远离神的人，因着今天我们信了耶稣就可以与神亲近了。可是当我们存着感恩的心来亲近神的时候，我们就会更加亲近。为什么这样说呢？打比方我有一个好朋友，平常虽然快好，也常常走动，可有一天我突然碰到困难，需要一笔钱救急，我这个朋友二话不说从家里就拿了钱来给我，帮我渡过难关。弟兄姊妹你说我以后会怎么做？我是不是与他更加亲近，更加好啊。为什么？感恩！雅各书4:8你们亲近 神，神就必亲近你们。翻个来说你若离弃神，神就必离弃你。愿我们在新的一年里，能够更加亲近神，与神联属生命丰盛，见证主名。
3、 愿意为主活
一个真正感恩的人，必定愿意为主而活。因为主耶稣是为我们而死的，为我们死的目的就是要我们为他而活。林后5:15并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。弟兄姊妹我们愿不愿意为主活。保罗是一个愿意为主而活的人，他在罗14:7--8我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。什么意思？保罗的意思是说，今天我们还活着，是为主活着的，不是为自己活着。我们活着的目的就是见证耶稣，今天我们死了也不是为了自己死的，而是为主耶稣死的。总的一句话就是一切为耶稣，所有的心思意念都在主身上。世界对我们已经失去吸引，就像保罗在加6:14但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的S字J。因这S字J，就我而论，世界已经钉在S字J上；就世界而论，我已经钉在S字J上。
年終感恩
感謝天主，為祂莫可名言的恩賜！」（格後9:15）
今天年三十，農曆除夕，按照傳統習慣，我們團聚一堂做年終謝恩彌撒。感謝天主過去一年對我們的恩佑，這是理所當然的。
天主恩賜給我們的禮物，有些我們能感受到、意識到，但更多的是我們沒有意識到的。在此時此刻，我們滿懷感恩之心，舉心向上，向仁慈的天父奉獻我們感恩的祈禱和讚美。
同時，年終也要做一些反省：就如同竹子每長高一段，就要打個結，再往上長。我們在年終時也要自己為自己過去一年的工作、信仰生活做個總結。只有不斷反省的人才會提升、進步。
過去一年中的成敗得失，都已經過去，不必為成功的地方興奮，也不必為失敗的地方氣餒，關鍵重要的是我們活在「當下」。天主賜給我們聰明智慧，健康財富，就應該加以善用。當然，要懷著感恩之心善用。
沒有人喜歡忘恩負義的人，耶穌也不喜歡。記得有一次，耶穌治好了十個痲瘋病人。「其中一個，看見自己痊癒了，就回來光榮天主，並且跪伏在耶穌足前，感謝祂；他是一個撒瑪利亞人。耶穌便說到：「潔淨了的不是十個人嗎？那九個人在哪裡呢？除了這個外邦人，就沒有別人回來歸光榮於天主嗎？」耶穌就對那人說：「起來，去罷！你的信德救了你。」（路17:11-19）
那被治癒好的九個沒有光榮天主，也沒有感謝耶穌的人，他們只是身體康復了。但那個撒瑪利亞人，外邦人，他不單身體康復了，隨著他光榮天主，感謝耶穌，他得到了更多的恩典，他的靈魂也潔淨了、得救了。
作為基督徒，我們要常常感恩，事事感恩。我們不比別人聰明，我們擁有的一切都是天主的恩賜。所以，我們不能做一個忘恩負義的人，而應該做一個有良心的感恩的人。
當我們越是感謝天主，就越得到天主的祝福。天主的祝福是豐盈的，是滿而溢的。就如同在加納耶穌變水為酒，在曠野的增餅奇蹟。
讓我們再次聆聽聖保祿宗徒的教導：「誰使你們異於別人呢？你有什麼不是領受的呢？既然是領受的，為什麼你還誇耀，好像不是領受的呢？」（格前4:7）
我們祈禱：主耶穌，我們要滿懷感恩的心，感恩的情，因您的聖名，向天主奉獻我們的祈禱和讚美。阿們。
新年讲章：福杯满溢的人生
诗23:5 在我敌人面前，你为我摆设筵席。你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
诗篇23篇是圣经中的一首美的赞美诗，也被称为大卫的诗篇，以其深邃的思想和优美的词句是人们所喜爱的。本篇诗文也充满着神的爱与神的眷顾，也是神对他的儿女们全方位的祝福。仔细阅读你就会发现，神为我们所预备的福气是方方面面的，从上下到左右，前后到里外，都充满着神的恩典与祝福。
本篇第5节经文是大卫的一段回忆，他曾经历许多的艰难，被扫罗追杀，被押沙龙叛变。然而，在敌人面前，神为他摆设筵席。这个“筵席”不是某某人结婚的筵席，也不是某某人搬新房的筵席，乃是得胜的喜筵。“你用油膏了我的头。”按犹太人的习俗，主人摆设筵席请重要的贵宾，要为客人作两件事：第一事，要替客人洗脚，按中国话说：“接风洗尘”。第二件事，就是主人要用油膏抹贵宾的头，这是东方人请客赴席时主人向贵客特别的款待。主耶稣到西门的家吃饭，他对主好像有一点随便的样子，所以主向他说：“你没有用油抹我的头。”（路7:46）大卫说：“你用油膏了我的头，”这是神将大卫视为贵宾款待。“使我的福杯满溢，”意思是神要将最大的福分充满我们，而且还要满溢出来。“福杯满溢”这句话人人喜欢，也是我们基督徒在人生中最大的渴慕。以下我利用四个成语与大家一同分享：
一、福气临到
很多人门上倒帖一个“福”字，意思是福到了。有人认为多子多孙就是福，有人认为钱多房子多就是福。“福”除了传统的含义，更多的根据个人不同的感受来定。比如说：你认为天天吃红烧肉是福，但有人认为吃红烧肉是受罪；你认为住洋楼是福，有人却认为住洋楼像是蹲监狱……
什么是真正有“福”，圣经告诉我们说:“没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。（路18:30）从这节经文我们可以看出“福”有两种，就是“今生之福”与“来世之福”。今生之福：基本上是看得见摸得着，却是暂时的；来世的福：虽看不见也摸不着，却是永恒的。如果今生像拉撒路那样的贫穷可怜，来世得永生，那只可惜一点点；如果今生像财主那样享尽荣华富贵，死后下阴间，那就太遗憾了。如果说今生与来生无法两全其美，只能二选一的话，那我们就会说：“宁可作拉撒路，不要作财主；”因为拉撒路的痛苦是暂时的，财主的痛苦是永恒的。
保罗说：“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气。”（弗1:3）这里提到三个要点：第一，福的源头就是神，在真神以外就没有真福。真福不是人造的，而是神赐的，因祂是万福真源。第二，福的性质是“天上各样属灵的福气”。真福不在世上，也不属物质，而在天上，是属灵的。因为世上的福都会贬值，也是漂浮不定的。有人一夜升官发财，有人一夜倾家荡产。而天上各样属灵的福气，是永远保值，永不改变的。第三，得福的管道是“在基督里”赐下。神将所有的福气藏在基督里面，并藉着他临到我们。所以，要蒙福必须与基督发生关系。
耶稣说：“你们在我里面有平安”。这个平安是福，但主耶稣所赐的平安是真平安。这个“平安”不是身体不生病，也不是没有意外的事情发生，而是在人心灵的深处，罪过得以赦免后一种内心的安祥与宁静。有罪的人无论怎样自寻解脱，都无法得到内心真平安。莎士比亚说:“罪从前门进来，平安就从后门出去。”人类从亚当犯罪后，所有的人都被捆绑在罪恶之中，因此“平安”也就从后门离开了。感谢主，主耶稣就是为担当我们的罪被钉死S字J的，“他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。” (赛53:5)。因此，只要你肯敞开心门接受主耶稣，从此你的人生便能蒙主赦罪，得主恩典，能接受从神而来得真平安、真福气。
二、杯空福满
福是载物，杯是载体，是盛装上帝福气的器皿。但是杯也有大有小，神是根据你杯的大小给你相应的祝福。如果你的器皿只有一个小酒杯那样大，你求上帝说：“主啊，你将更大的祝福临到我。”没有用，因为你装不下。神的恩典是取之不尽、用之不竭的，关键是你信心的杯到底有多大，只有信到那里，才得到那里。神的祝福也根据你的自身情况量身订做的。有些人适合平安，但有些人一旦平安就不要主。所以主会给他一点患难，让他在患难中经历神的祝福。有些人在富裕中会感恩，但有些人一旦发了财就离开主。所以神让他生意赔本，让他重新回到神的面前。
不管你是“大杯”还是“小杯”，是“金杯”还是“银杯”，或是“玻璃杯”，但前提必须是空杯，只有杯空才会福满。耶稣说：“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”（太5:3）这个“虚心”原文为“灵性贫穷”。这样的人愿意靠近神，愿意敝开心灵接受神的祝福。“灵里贫穷”就是觉得自己在上帝面前，是一无所有的可怜光景。一个人心里装满了世俗的成功、财富、名利、地位，并以此为满足的，就无法装属灵的福气。这就是耶稣为什么说财主进天国，比骆驼穿过针眼还难的原由。虚心的人就像天真的小孩子那样，愿意倒空自己，迫切寻求上帝的帮助。天国是这样的人进去的。耶稣说：“我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。所以，凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。凡为我的名接待一个像这小孩子的，就是接待我。”（太18:3-5）。所罗门刚作王时，也很虚心，在神面前像个小孩，觉得自己什么都不会；所以他迫切向神求智慧，结果神就让他成为世上最有智慧的君王。
试问：在你得人生当中，你有没有将自己如同杯子一样呈献在上帝面前呢？如果有，你首先要倒空自己，让自己的杯成为空杯，神才会把恩典与祝福充充满满地倾倒于其中。如果你的杯装满了自私、贪婪、骄傲、苦毒、忌恨、恼怒、结党、纷争等等，这些从情欲而来的罪，那就不能用来装神的祝福了。所以，当你求神祝福时，要先省察一下自己的言语行为、心思意念，并要认罪悔改，让基督宝血来洁净。只有与神之间的管道是畅通的，才能让神的祝福如同活泉，源源不断的临到你。
我们每个人都是神所使用的器皿，但我们必须被神所洁净。保罗说：“在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器。有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”（提后2:20-21）
三、满满祝福
“满”就是祝福满满，恩典够用。正如主对保罗说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”（林后12:9) 神的祝福满满，不是神挪走你所有的难处，让你称心如意，心想事成，一帆风顺；而是让你在任何时候不缺乏，任何环境不迷失。从诗篇23中看到大卫一生经历许多的苦难，同时也看到他有神满满的祝福。他曾从人生的高峰跌入低谷，但神让他迷途知返。他曾经历死阴幽谷，被扫罗一路的追杀，亡命天涯，但神的杖与竿安慰他。他身经百战，战无不胜，因为在敌人面前，有神摆设筵席。最后他说：“我一生一世必有恩惠慈爱随着我，”这是他对自己一生经历的总结，就是得神满满的祝福。什么是神满满的祝福？就两句话：一句“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。”另一句“我一生一世必有恩惠慈爱随着我。”只要我们将这两句话应用在你的一生一世中，那就是神满满的祝福。
有些人在信仰上有个误区，遇到艰难时，就想神赶紧将他的难处挪走，让你无忧无虑的活着，其实非也。神常常要我们去接受现实，但神要赐下恩典让你有足够力量去越过。人生好像一只小船在大海行驶，难免遇到前方礁石阻挡。怎么办？成功神学会告诉你，求神将礁石挪移，好让你的船顺利通过；但神的办法可能是，礁石依在，让水涨船高，同样可以顺利前行。神祝福人的方式有时跟你想的完全不同，但一定比你想的要好。保罗身上有一根刺，让他痛苦难当，他三次求告上帝挪去他身上这根“刺”；但神没有答应，却告诉他：“我的恩典够你用的；因为我的能力，是在人的软弱上显得完全”神给保罗够用的恩典是什么？不是拿掉他身上的“刺”，而是给他得胜痛苦的力量。
亲爱得弟兄姊妹，在你得人生中，你需要什么样的祝福？是金钱财富还是名位权势？但这些无法让你满足，也会耗尽之时。神满满的祝福，就是让神加给你充足的信心，然后用信心去挖掘神祝福的宝藏，让你取之不尽、用之不竭，并能应付各种各样的艰难与挑战，这就是满满的祝福。
四、溢出效应
大卫不是说“福杯满满”，而是说“福杯满溢”，这个“溢”是动词，是漫出去的意思。指神的祝福是超过大卫的所需所求，本来福杯满满就够用了，神却给他福杯满溢。何等大的恩典啊！
请问：“福杯满满”与“福杯满溢”哪个好？你要哪个？你是否觉得“福杯满溢”有点浪费，太可惜了。当然，神不是让你用来浪费他的恩典，而是要溢出来的效应来。如何溢出效应？首先，是在你生命中由内而外的溢出来，就是活出基督，让基督的生命在我们的生命中彰显，让别人因着我们的好行为归荣耀给神，并因此改变他们的生命，这就是福杯满溢。神把福杯满溢临到你，不仅仅供你个人去享受，更是让你作福气的传递者，与更多的人共享福杯。这样才能激活神祝福源泉，成为活水，涌流不息。
神的恩典是带着托咐的，白白得来，也要白白的舍去。神对亚伯兰说：“我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他，那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。”（创12：2-3） 神祝福亚伯拉罕，就是让他成为神救恩进入人类历史的管道，并要透过他和他的后裔，叫万国万民一同蒙福。
保罗说：“我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。”（林后1：4）神给每一个人的祝福是一样的，都是带着托咐的，包括在患难中的祝福。因此，当你在患难中经历神的安慰时，就应当将这份祝福带给别人，与人一同分享，叫那些正在受苦的人因你而得安慰。
基督徒的一生，不但是福气的承受者，更是福气的传递者。当我们自己“福杯满溢”之后，千万别忘记将这白白得来的恩典，传递给我们周围有需要的人。只有让神的祝福成为“活泉”，才能一生一世享用不尽。
最后，祝愿弟兄姊妹在新的一年里，能体验到从神而来的福杯满溢，使你的人生从此被翻转。同时也溢出效应来，带给身边人喜悦感、满足感；也让人感受到神的恩宠、关怀和祝福。阿门！
新年讲章：重新开始你的新生命
经文：约翰福音3章1-16节
重生是基督徒信仰生活的必经之路，没有重生的基督徒，不是真正的基督徒，基督徒必须重生。
世上的人只生一次，基督徒却要生两次，一次是肉体的出生，一次是从圣灵而生。尼哥底母是犹太人的官，他夜里拜访耶稣，耶稣开门见山的告诉尼哥底母，人若不重生就不能进神的国。保罗也告诉我们，若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，一切都是新的了。
一、重生的重要性
1.重生是进上帝国的条件。在约翰福音3章1-16节中，三次提到重生的重要性：人若不重生就不能进上帝的国；人若不从水和圣灵而生就不能进神的国；你们必须要重生。这充分说明，重生是进神国的条件，否则就不能进神的国。进上帝的国不是凭着人的办法，乃是要靠着从圣灵重生，我们基督徒要看见、知道进神国的条件。
2.重生是进上帝国的必须。从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵。我们进入上帝的国不是凭着血肉之躯，就算再进母腹再生出来，还是肉身，还会死。圣经中玛土撒拉活到960岁，以诺与神同行300年，被神提去，摩西说，人的一生可活到七十岁，若强壮可活到八十岁。为什么人的岁数越活越少呢？因为犯罪的缘故，缩短了人的年岁。所以我们的生命缺少从上帝来的生命，就像水中的生物不能到陆地上生活，同样，我们里面没有上帝的生命，即便被带到天堂也不得见神的国。
3. 重生是进上帝国的凭据。从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵，这还说明，只有同类的生命，才有相通。我们有了上帝给予的生命，才能与上帝相通。保罗告诉我们，有上帝给的生命在我们里面，我们才能明白属天的奥秘。
二、重生的意义
重生不是对圣经的熟悉；不是外表对主的尊敬；重生也不是你相信宇宙中有神的存在，重生是里面有了属灵的新生命。如果基督徒里面没有耶稣基督的生命，就会很苦。
1.从神而生。从圣灵而生，就是得到耶稣基督的性情，是上帝的儿女，这不是从血气而生、不是从情欲而生、也不是从人意而生，而是从上帝而生，真正的信仰就是打开心门，接上帝进来。
2.从水而生。若不从水和圣灵而生就不能进上帝的国，水是上帝的真道，我们的生命是被神的道所更新，我们的生命是被神所改变的。重生时听道之后，人发生改变，蒙了重生。上帝的道，乃是不能朽坏的种子，基督徒的成长，要借着神的道，满有恩典的从神的话语中明白神的道。
3.从圣灵而生。圣父、圣子、圣灵是三位一体的神，神的圣灵在你里面发生改变，光照你。圣灵是我们得基业的凭据，当圣灵在我们里面的时候，我们就能承受神的基业。如果圣灵没有在我们里面，我们就没有办法享受神的基业。尼哥底母是个学者，竟然听不懂神的话语，在耶稣基督面前，尼哥底母发现自己是那么的渺小，耶稣基督告诉他，重生要从圣灵而生，从圣灵而生，里面是有感觉的，就像我们见不到风，但是我们能感觉到它的存在一样。一个真正重生的基督徒是能知道自己重生的，这感觉是神的生命在我们里面的更新。当我们重生之后若再犯罪，里面就会有责备，会有不平安。
三、重生的表现
1. 一定会有争战。为了离开罪恶过成圣的生活，里面就会有争战，当我们转向上帝的时候，就会离弃罪。保罗也说：“因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。”（罗7：18）但是我们靠着耶稣基督就会得胜。
2.重生的人要祷告。祷告成为重生的人的呼吸，基督徒早、中、晚都要祷告，也要随时多方的祷告，要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向我们所定的旨意。（参帖前5：16-18）
3.重生的人要读经。重生得救的人一定渴慕神的话语。就如约伯所说：“他嘴唇的命令我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。”（伯23：12）约伯看得着上帝的话语，如同日用的饮食。
4.爱慕主的圣工。保罗说：“原来基督的爱激励我们。因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”（林后5：14-15）重生的人里面会有感动，愿意为主所用，爱慕主的圣工，有重生的表现。
信徒中有四种表现：（1）有重生的生命，讲不出重生的知识。（2）有重生的知识，没有重生的生命。（3）有重生的知识，也有重生的生命。（4）没有重生的知识，也没有重生的生命。
生命中需要有经历，我们在罪中仰望耶稣基督的S字J的时候，就会得救。如果你的生命中没有重生的知识和重生的生命，就要敞开心门，把耶稣基督接到你的生命中，你就会得到不至灭亡，反得永生的恩典。因为“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3：16）
