思辨类材料作文是指该作文题中的材料所列举的对象、话题、认知、观点或者做法存在一定逻辑上的关联，可能是相反或相对的，也有可能相辅相成。同时它们又都有理有据，因此具有较强的思辨性。下面小编在这里为大家精心整理了几篇2025高考闵行区一模思辨作文，希望对同学们有所帮助，仅供参考。
2025高考闵行区一模思辨作文1
心之所向，素履以往（65分）
大明感叹道：“我听过许多道理，但还是过不好自己的生活。”这不禁让我反思道理与生活的关系。
道理是长辈们根据他们的经验告诉我们的理论，抑或是先贤们所得出的理论，但道理只代表他人的经验，并不绝对是正确的，而生活则是通过我们一点点探索、尝试所走出来的一条独属于自己的路，在自己生命的土壤中开出的独一无二的花。
道理之所以为道理，正因为他有作为理论的特性，即无论其正确与否，如果我们不将其践行于我们的生活中，则它将永远作为一个我们曾经听过的理论，对我们的生活毫无益处。因而在我们的生活中.如果我们听到或看到一个道理觉得很好，不要只是将它收藏或记存自己的脑海中，应立即将它践行于自己的生活当中，正如实践是检验真理的唯一标准，一个道理，只有当我们亲身实践，才能切身感受到它给我们的生活带来的变化，让一个道理真正有益于日常的生活。
道理作为一个理论，有被证明为错误的可能性，因此面对一个道理，我们应首先思考其可行性。正如潘展乐在采访中提到的“好的框框，我会跳进去，不好的框，打破它”，对待道理也是一样。面对一个有效，对我们人生有益的正确的理论，我们应该毫不犹豫的立刻去践行它，但面对一个无效且可能为错误的理论，即使他被视作权威的人提出，我们也不应盲从，而应勇敢的去否定、并且不去实施。
诚然，道理能在一定程度上帮助我们过好自己的生活，但自己的生活终究要由自己去创造.正如木心在《素履以往》中提及：“生命好在无意义，才容得下我们各自赋予意义”，面对自己的生活，我们应有自己清晰的目标，道理可以从旁协助我们，但绝不能框住我们。正如冯骥才所言：“大风可以轻易吹起一张白纸，却吹不走一只蝴蝶，因为生命的意义在于不顺从。”我们都应在自己的生活中抑扬顿挫的画上自己浓墨重彩的一笔。
没有人能框定我的价值，因为我，要一直去创造价值。郭川毅然放弃高薪职业，转而投入帆船的事业中；《月亮与六便士》中主人公毅然放弃安逸的生活，转而追求自己所热爱的绘画；而弘一法师前半生用才华惊艳世人，后半生以苦修丰富灵魂，他们都未遵受生活中的那些常见道理，放弃世人所追求的生活，去追求自己所喜爱的，但他们都可谓是过好了自己的生活。因此在我看来，生活既然以我为主体、就不应活在道理的束缚下，而应跟从内心，过好自己的生活。正如史铁生所言“且视他人疑目加盏盏鬼火，大胆走你的夜路”。我们都应有勇气去跟随自己内心的选择，去过好独属于自己的生活。
道理是生活中的参考坐标，多数情况下有助于我们过好生活，但人生是旷野而非轨道，我们都应以心之所向创造独属于自己的坐标系，过好自己的生活，一如木心所言：“心之所向，素履以往”。
2025高考闵行区一模思辨作文2
好的生活不止于道理（65分）
大明的感叹“我听过许多道理，但还是过不好自己的生活。”也引起我的深思，我想谈谈自己的感受与认知，希望对大明有所帮助。
诚然，我们一路长大，都听过不少的道理，从长辈的规训到师长的教导，都力求帮助我们掌握生活的规律，理解人生的意义，可我们却依然时常苦恼、时常挂败，因而生发出“过不好自己生活”的感觉。
听过许多的道理，仅仅意味着听说，而距离引领更好的生活之间还横亘着吸收、理解、实践等一系列过程。这样内化过程的缺失让“听过许多道理”并不能必然导致“过好自己的生活”。“听过的许多道理”，仅仅能作为人生的指向标，而具体如何实践，如何体悟则因人而异。悉达多自小便因其知识广博，了解众多道理而受人推崇，可自其真正踏入滚滚红尘，才发现纸上的道理并不能支撑他过好生活，真正的“阿特曼”距离自己竟是如此遥远。智者悉达多尚且如此，又何况身为芸芸众生的我们呢?
更进一步，道理往往是对具象生活情境的高度归纳与概括，其抽象性与浓缩性意味着道理只能作为指引方向的灯塔而无法被直接应用于具体生活场景。具体如何将道理与实际生活情境匹配，仰赖于我们对生命的洞察和判断力。人人皆知“众生造众业，各有一机抽”之道理，叶嘉莹能将其作为自己颠沛流离、饱尝世情冷暖后的开解良方，由此拥有更为坚韧高昂的生命姿态，而许多人却又是以此作为人命天定的箴言，以此作为自己庸碌度日的遮羞布，是不同的思维层次带来了道理在不同情境下的实践方式，因而明白道理，却还是过不好自己的生活便也有迹可循。
此外，“过不好自己的生活”终究只是一个主观性判断。生活是动态的、多元的，我们不应因一时之失意使为自己打下“过不好生活”的标签，“须知参差多态，才是幸福的本源。”换一个角度，换一种判准看待自己的生活，我们会发现那个阅遍世间道理，并已为生活竭尽全力的自己过得也没有那么“不好”。或许我们只是被从小掌握的道理框定了一个对生活之高标准过于严苛的态度。人无完人，世间亦无十全十美的生活，放下执念，拾起包容，我们才能拥抱更精准的人生坐标与更辽阔的精神幅员。
事实上，究竟如何“过好”自己的人生，不在于掌握了多少道理而在于自己。是我们对世情冷暖的感知决定了我们在万千道理面前选择如何吸纳，如何内化，亦是我们的经历与认知体系决定了我们怎样将这些道理化为实际层面的应用与实践，而我们也不能因此就全然抛弃对道理的渴求，道理纵使抽象概括，亦是前人对生活经验的概括总结，能够反哺于我们知识与认知体系的构建。纵使我们一时无法应用，在阅尽千帆后，或许会在某一时于从前听到之道理恍然大悟，与那份蕴藏已久的生活真谛不期而遇。
2025高考闵行区一模思辨作文3
一点浩然气（65分）
“我听过许多道理，但还是过不好自己的生活。”这句话引起了我的深思。
在生活中我们常常会听到发人深省的道理，无论是古人留下的处世之道，还是父母长辈的肺腑之言，都是经时间沉淀所留下的经验总结甚至是真理，仿佛我们知道了这些道理后就能更有章法地生活，用这些道理指导自己的生活。但事实并非如此。网络上各种本真性宣言呼唤我们做自己，不必在意他人的看法，但我们先天而在的聚光灯效应仍使我们疲于奔命、劳累不堪。古语早就有云：“往者不可谏，来者犹可追。”但面对人生巨大的挫折与痛苦时，我们仍不可避免地陷入后悔的泥淖。因此，听过许多道理之后，仍过不好自己的生活，成为了我们的精神困境。
这样的现象并非个体独有，而是群体的感受。究其背后的深层动因，我们会发现是道理与现实的差距让我们难以过好自己的生活。更为重要的是，我们看似理解了这些道理，实则只是抓取了其表面的外在形式，而没有理解个中真正的奥义与哲理所在。知道“积土成山，积水成渊”却只是积累没有价值的事物，知道“祸福相依”却只是以此作为宽慰自己的理由，而非真正的豁达。长此以往，这种明知道理却无法过好生活的无力感就溶蚀我们积极进取的心灵，让生活逐渐变为无源死水。因此，这种无法达到预期结果的背后，是对道理内涵的掌控不足。
但如果我们充分理解了道理之深刻寓意所在，就真的能过好自己的生活了吗?古往今来多少仁人志士都对相同的人生之间发出探讨，这些道理至今被我们流传恰恰印证了其实况的困难。这些道理是圣贤所推崇，是先哲所提倡，被每个时代所赋予和认同，但正如季羡林所说：“没有完满的人生，不完满的人生才是常态。”即使有这些生活道理的引领，我们也许还是无法抵抗生活的荒谬与残忍。
然而我之所言并非提倡消极地面对生活，更不是贬低所有道理的价值所在，而是让我们对“无法过好自己的生活”有一种超脱之气和宽容包容。其背后的精神就在于，即使听过许多道理也过不好自己的生活，但我仍然不将其作为遁词，而是仍然满怀希望与朝气地继续生活。我所提倡的，恰恰是一种反消极的生活状态，做一个即使面对淋漓的鲜血和惨淡的人生仍一往无前的勇士。
也许这就是无数道理所想告诉我们的真正内涵，就是有“一点浩然气，千里快哉风”的胸襟和格局。在道理的指引下，无限接近美好的生活。
高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。也许我们永远无法过好自己的生活，但我们可以无限地接近，不断追求。
2025高考闵行区一模思辨作文4
于襟眼处簪花（64分）
我们常会迷茫于脑海中道理的庞杂与实际生活质量的不适配性。但实际上，仅凭繁岁的道理并无法必然指向生活的改善。
诚然.道理作为他人经验的总结，会对个体有启示作用，无数的谚语、格言、经过代际的传承与修正，已然成为一种重要的文化成果使个体借助前人的阶梯攀登，以思想质量的提升导向更好的生活。
然而，道理不同于真理，它也可能导致个体价值观的摇摆不定。道理，是他人经验的提炼，但由于个体经验的有限性与社会的流动性，道理可能会偏离真理，甚至产生内部的冲突与矛盾。一旦个体将所有听过的道理不加选择地倾入生命之海，那么这些带有误导性的、冲突的道理，终将反噬个体，使其迷失于不同的价值偏向。如此，个体便无法过好自己的生活。
同时，仅凭“听”道理，也无法让我们改善自身生活。听取的道理，仅仅是人头脑中的观念，而非现实的存在。若道理只永远停留在脑海，那我们对其的认识必然只是浅显的、未经检验的。最终只会论为“知道分子”，空有对道理的机械记忆，却丧失了现实的投入。
那么，决定我们过好自己生活的究竟是什么？于我而言，是听闻道理后对其部分的排斥，而后是吸收与内化。正如鲍德里亚所说：“在一个过剩的时代.重要的是如何排斥与拒绝。”听过道理，并不等于盲从道理。唯有对这些道理充分审视有选择地吸收，而后通过实践将其内化于心，才能过好自己的生活.
进一步而言、在对道理的吸收与内化中，更重要的是我们对人格的坚守。黄永玉作为国画院院士，固然听过无数关于成就作品的道理，但他并未在吸收道理的过程中改变自身品格，新年邮票上的蓝兔子充分彰显了他对艺术家天真秉性的坚守.真正过好了一个“老顽童的艺术生活。因而，回归自身，才是拥抱自己生活的关键。
卞之琳曾写道：“我感谢襟眼是空的，因为可以簪上一朵小花。”当下的我们，面对无数信息的狂轰滥炸，似乎都开始感到无所适从，成为严飞教授口中“悬浮的个体”。此时，何不为我们的生活留出那空襟眼，在围绕着无数道理的空白之处簪上一朵生命之花？这是我们对信息爆炸的抵抗，是我们将纷繁道理批判吸收的决心，亦是我们对于人类主体性顽强的坚守。
愿我们都能于襟眼处簪花，让道理真正为我们所用，让自己的生活绽放出绚烂的光华。
2025高考闵行区一模思辨作文5
不仅局限于道理（64分）
大明，听了你的喟叹，我可谓百感交集。当今时代许多人都像你一般，交织萦绕在“道理”的漩涡中，却面临着生活之难，为无可奈何与不甘所裹挟，而于此我想说，道理固然重要，但求诸自我，放诸现实更是金石之声。
诚然，道理的存在对我们在主活中的选择葆有引领作用，千万人所踏出的“前人之路”沉淀着经验的灼见，是我们提高生活效率，规避无端试错的坚实奠基。上如无数“古人言”被奉作圭臬，世界总是凭借前人的试探输出道理与箴言，以达成后人鉴之的目的，避免后人复哀后人矣的悲剧。
但且慢，我想我们的思维过于聚焦了，这些道理在时间的冲刷下，是否已然坍塌，又或是仍岿然不动，历经时代的筛选，过时崩摧的碎屑应如我们的局限一般被摒弃，道理虽多，但已有部分不再适用于今天的生活。试想封建时代的束胸裹脚、陈腐的发辫之道，这些代表美丽亦或是贤德忠启的“道理”，是沾染特定时代风气的迂腐，被如今的我们打为旧世陋习，代表着它们并不能指引我们的生活向好。
再者，假使如百家之言般，放诸当今社会仍有指导意义的箴言，倘若缺少了个人的内化过程，即使是真理妙谈，亦难以优化我们的生活。赵括神机妙算，却只会空谈阔记，最终落得“纸上谈兵”的下场。虽满腹经论仍不免沦为笑柄，只是因为缺少“实践”内在思考。“生活本就是我们的”，个人的生活模式虽受外界影响，但不可否定自我建构仍是其重要决定因素。道理若是被一味灌输，而并非得到内省的萃炼，便不能内化于心，成为我们行为的价值观，导致自我建构因无物而空虚，更加无法外化于形，只得招致道理本身意义的无谓流逝，无益于我们的生活，
最后，大明，我还愿指出你话中的误区，也是社会中极广泛的误读，我们总是想着“过好自己的生活”，但人生本就乏于描摹的范本，是不可复制的，独一无二的，这也进一步揭示了我先前所言“道理并不是唯一”。正因我们才是自己生活的决定者，过多的道理便若“纸上苍生”，作为从他人生活中生发的真知，愈显苍白无力.我们无法定义怎样的生活才算“好”，自然也面对着许多显得模棱两可的“道理”，一度失语，手足无措，去化解这样的“停滞”，需要我们放下“临渊羡鱼”，转求“退而结网”，结合自身，放诸现实，内化道理，大胆无畏地去过我们的生活，从自我的经历中，萃取属于自己的真知灼见，大明，我们一起无畏、自由，勇敢地去过自己的人生吧！运用道理但不局限，探寻自己的道理而非拘泥于范式，生活会焕发更多元的锋芒！
2025高考闵行区一模思辨作文6
筠心似君子，自持岁寒姿（64分）
大明你好，抱歉我只用如此平淡的语气开头，这是最陌生冷峻的词语组合，但我听了你的感慨后头脑已然在燃烧，因为我当下也正经历着如此的困惑，希望我随后的思考能为我们两人带来些许宽慰。
我们常讨论道理，讲陶潜不为五斗米折腰的清高气节，讲高尔基祈求暴风雨形势更加猛烈的拼搏与勇气，也不止一次为这些慷慨的事迹精神激荡心神，建立目标向其靠近。然而，当我们无法克制欲念，无法摆脱颓废和寻求安逸的生活时，这些道理又在另一层面上给予我们启示：道理的听取并不必然导致生活的改善。道理仅是一种标杆，一座闪烁着他人智慧的灯塔，若我们不具备前进的动力，不内化他人启明性的话语，我们就不可能期望走出生活的迷雾，驱散阴影与困惑。
当今社会，不论位置与年龄，每人都会在不经意间为了沿着社会公认、宣传的道理些许偏移生活轨道，甚至被这些道理绑架或框架。曾有一位高学历女生，由于将自己染粉发看望长辈的见闻发上网络而被认为是异类、不尊重传统，最终不堪网暴自杀而亡。她本应幸福美好的生活却被社会大多数人信仰的道理破坏，令人心痛愤怒。启明性的道理无法被我们贯彻，社会趋势性的道理催促我们向标准化生活调整，这都是我们即使听取许多道理，仍对生活前路迷茫的原因。
然而，火种仍然存在。每当我们因外界而动摇内心，找不准生活方向时，我们应回到最深处的精神世界，找寻极度真实坦诚的自我，询问：你想过怎样的一生?生活对你来说是什么?你想成为怎样的人?每一次与自我的沟通，在我看来，都如同脑域海洋中的一股上升流，海底深处的营养物质上涌，给予我重振旗鼓的信心与未被挖掘的理想动力，生活的好坏无法由他人评判，在听说道理，遵从道理之前，我们应先扪心自问，生活乃至生命的光彩，在我眼里是在黄浦江边的骑行，熙攘的虹桥机场，艾米莉·勃朗特的诗集。那么大明，在你眼里，你的人生因何而存在，因何而灿烂，因何而闪耀？即使你目前无法回答上来也无妨，你可以从现在开始，跳脱出道理的指引，先向内寻找，听到只属于你的声音与光彩。
在找到生活目标后，道理便可作为督促，作为生活中行事作息的润滑剂，给予我们对症下药的帮助与支持。筠心似君子，自持岁寒姿，希望我们都能认识自己，探寻需求，使道理迎合个人，走向更美好的未来。
2025高考闵行区一模思辨作文7
纵一苇之所如（63分）
大明感叹道：“我听过许多道理，但还是过不好自己的生活。”其间关系值得审慎思辨。
无可否认，道理能帮助我们规避人生行路上的障碍与坎坷，使生活更顺利。人类的文明与火种同时诞生，流传下来的史书写满了或辛酸或艰难的道理，千百年来引领着人类文明的延续与社会的发展。没有道理，人的成长不免磕绊，人类发展更会受到阻滞。
然而，正如“通向地狱的道路，是由善良的愿望铺成的”，这并非意味着所有道理都有至高价值，更不代表听越多的道理我们便能将这一生过得越好。道理具有时代的局限性，古代金戈铁马醉卧沙场的军事道理再难适用于今日，《玩偶之家》中女性应当全权听丈夫教育的道理亦随着思想解放早已被辗碎于时代车轮之下。倘若我们不加筛选地听道理，事与愿违的结局恐怕早已注定。
此外，听懂道理、听“有用”的道理，又必定能够过好一生吗?人的劣根性注定了想与做之间存在的鸿沟，贪官在贪婪的驱使下腐败，学生在懒惰的诱惑下不务正业。当知行合一无法被满足，道理便霎时失去了全部价值，犹如失去翅膀的鸟，失去河流的游鱼。
更进一步思考，我们想过好一生，必须听过许多道理吗?黑塞在《悉达多》一书中写悉达多离开朋友与佛陀，不再将教义奉为圭臬时，终于感受到新生的震颤，决定“不再回去”，生命的魅力便在于此。人生行路，不在于买多少本地图，而在于穿过了多少条坎坷，亲历了多少险境，又体悟了多少新生的朝阳，有些道理难以言喻，而有些道理倘若不亲身经历，终究难以领悟其真谛。
当我们再重新审视这一议题，不禁发问：如何定义“过不好自己的生活”？当今信息爆炸式增长的时代里，起大体量的信息借助互联网裹挟了人们，助长了焦虑的增长。
当“过好人生”成为一种宏大叙事，人们在“道理洪流”中被冲击得晕头乱向，最终却仍不知如何行路。这体现的实为人们内心的摇摆与主观性的缺失，唯有事先明确何为自己想取追求的人生，再听并遵循相应的有益道理，才能真正过好这一生；而不发挥主观性就将他人的道理照单全收，最终将成为一个赝品，一个替身，一个生命的冒牌货。
人生行路，亦如行船。道理是船桨，而船的航行方向与划船前进的举动都必须由我们自己担起责任，愿我们都能在人生之海中似一苇之所如，不畏风浪，坚定前行！
2025高考闵行区一模思辨作文8
操千曲而后晓声（63分）
古人云：“操千曲而后晓声，观千剑南后识器”，但大明似乎陷入了听过许多道理，却没有“其意自现”的效果，还是陷入过不好自己的生活之问题中。
首先，我们需明确“道理”多指事物运动、运行的过程中产生的规律，通常由前人总结，由后人接收、传承、补充，值得注意，“道理”不同于“真理”，其应用场景、正确性都有待进一步实践与探求。
不可否认的是，大明“听过”许多道理，但道理只有被内化、吸收后才有对人们价值判断、行为选择的指导作用。大明的困境可能是没有“听进去”道理导致的，只有大明将道理真正内化于心，充分理解、认同，才能达成“外化于行”的应用、实践，从而给生活带来改变。
其次，大明听过的“许多”道理可能是自相矛盾的，若是不加以辨别、全盘吸收而不融入个人、主体的思考，人的生活会被自相冲突的道理扰乱，确实过不好自己的生活，比如梁漱暝怒吼：“中国人你为什么不生气”，而余华则言：“‘活着’的价值不在于叫喊，而在于忍耐。”
他们的道理、言语都在各自的时代、情境之下适用，但若不加思考，直接将这全部的道理揽入怀中，每当行事做人时便可能会听到弗洛伊德与阿德勒在脑中争吵、交战，不仅指导不了人们的生产生活，还可能会导致个体的混乱、主体性的丧失。
但是，想要听道理、吸收道理、指导生活的根本应为道理本身的适用性，有些过去的金科玉律早已随时代的进步与发展被视作糟粕去除，若大明依一些错误的、过时的道理生活确实会使生活中产生不愉快，比如鲁迅《我之节烈观》中所批判的“节烈”之“无主名的牺牲”之道理不应存在，若是大明吸收了此类封建礼教残余之道理，在日常生活中并没做到尊重女性以及男女平等的价值观，也会在工作生活中遭遇重重阻力。
进一步言，听过许多道理是必要的，但更重要的是通过尝试、实践寻觅到适应自身情况的道理，作下决定后不轻易动摇，相信自己具体问题具体分析得来的道理，有所取舍。作为立身行事的准则，大明可以效仿钟芳蓉，这位北大学霸，在这个时代，关于“四大天坑”、“学什么最稳定”的道理扑面而来时，坚定选择了适合自己的北大考古学系，找到了最适合自己的道路。不要害怕成为道理中的“异端”，不要成为沉默的螺旋，当你发掘、确定的适合自己的道理，便以此指导生活，“且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆去走你的夜路”。
最后，过不好自己生活之原因，根本可能在大明太过关注别人的道理而没有把重心放在自己的生活上，并未专注于自己的生活，道理的海洋是博大精深的，是参差不齐的，如《庄子》所写：“鹪鹩巢于林中，不过一枝”，在弱水三千的道理中，只取一瓢便已足够，剩下的时间与精力要花在“操千曲”、“观晓声”之后真实的生活与实践环节，如《卡拉马佐父兄弟》中所言：“要爱生活，不要爱生活的意义”，真正介入到生活中来，在遍览道理后，从坚持早起、规律三餐、扫房间开始。
2025高考闵行区一模思辨作文9
道理于外，素履以往（63分）
我们听过许多道理，来自父母、老师、网络平台，有的引人深思，有的催人奋进。可大明感叹道：“我听过很多道理，但还是过不好自己的生活。”我不禁对道理于我们之作用产生思考。
道理以其浓缩的智慧，引导着我们的生活。“吾知也无涯”，人的认知总是有局限的，当面对人生的无数个分岔路口时，我们或迷茫或困惑，这时前人由他们的经验总结出来的道理化为拔开迷雾的灯，迸发摧人奋进的力量。不仅如此，“道理”还可作为时时刻在心中的标尺，成为纠正我们的行为，衡量对错的尺度。有人在道理路口的指引下，在万丈深渊前及时止损，我们的生活似乎一路绿灯，指向更好的方向。
然而，大明感叹不失其道理，我们听过的道理有时只能在生活的浪潮翻起一片浪花，历经千帆还是没能过好自己的生活。既然道理是前人总结的经验、哲思，短短几句话承载了多少的智慧与挫折，“吾知有涯”的我们很可能难以悟其精髓，甚至产生理解上的偏差，那前人留下的结晶于我们作用微乎其微。更何况，道理终究停留在理论层面，若不在正确基础的前提下搭起理论与实践的桥梁，再高深的道理也不过是镜中花、水中月，心中泛起的波澜于生活的水面并不能起到任何作用。不知大明所说的“听过”许多道理，有没有将其付诸实践呢?抑或只是成了道理的听客。
网络上，“道理”正在不断地涌现：它成了公众号上每天转载的“每日一句”；成了青年人用来包装朋友圈的秘密武器。其内容空洞、形式统一，正在为“道理”的定义打上问号，更加增添了我们想要通过道理过更好的生活的难度。
事实上，很多时候，我们并不是不想看透道理本质并将其运用在自己的生活当中。只是，任何道理都有其创造者的个人背景和时代特征。随着时光流转，许多不再适用或我们难以理解。同时，不同的道理也有其不同的作用：我们听鲁迅先生怒喊烧沸世人的血，读他作品中的条条道理，如何唤醒国民，我们理解并且敬仰他的爱国热情，但或许他笔下阿Q的精神胜利法才是更值得我们警惕的道理。前者塑造我们的精神世界和价值观，后者引导我们过好自己的生活。道理是需因时而异的选择。
进一步说，想要过好自己的生活，本质还是在自己。如果我们连遵循自己内心的“你应该”，追寻自己想要的生活都做不到，一条条道理中的“你应该”又能给我们带来多么深远的影响呢?如果你能尊重内需，如果你的内心足够丰满，这时你听过的那些道理，也显得没有那么重要。
想要过好“自己的”生活，不妨排除外界的声音，当探寻完内心的需求后，再适当听取道理会是更好的选择。
2025高考闵行区一模思辨作文10
好的生活源于行动（63分）
在这个从985、211毕业的研究生、硕士都找不到工作的时代，所经历过各种人生大事的家长、长辈都怀揣着一麻袋都装不下的“人生格言”以提醒后辈不要踩坑，不要走老路，但现实中，听了这些“人生格言”后，真的把日子过好的能有多少呢?
何为道理？既然其存在，那就说明这件事已经被经历过并且总结了经验。经历过这件事的人在下一次遇到诸如此事的时候，就会根据自己的经验最小化的受到其所带来的不利影响，例如做实验，实验的结果与结论并非生来就是存在的，而是一次次的尝试，剂量过多，那就减少剂量，化学物质不行，那就替换化学物质，从而形成当今的一本本化学书与密密麻麻的实验结论。既然已经得出了结论，那为何在第一次操作时往往做不好?其原因在于行动，唯有不断尝试，才能记住步骤，熟悉了操作，才能得到满意的实验结果。
卖油翁中的“无他，唯手熟尔”这句名句也并非凭空捏造，日复一日，年复一年的倒油最终才熟练的将油准确无误的倒入罐中，获得赞赏。道理的存在是前辈总结的经验，过好生活的本质是自己去尝试，道理只是帮助在实践的过程中避免陷阱，并非听了道理就能过好生活。
纷繁多变的时代大背景下，千万人有千万种看法，千万个人就有千万种活法，自己的生活与他人无关，道理听不听也是取决于自己，别人认为满是泥泞的小路也许在自己这里就是开满鲜花的花园，自己的人生始终属于自己，自己的路也始终是自己走，道理只是人生路上的引导牌，但它也可能成为你探索路上的绊脚石，而这条路是否走地顺畅，生活是否能过好，终究在于是否能用好这块引导牌或在被绊倒后有没有勇气能够爬起来继续走。
“人生就是要充满passion!”在最近的互联网中成为热点话题，而话题背后的脱口秀演员付航的人生经历也引起过争议，他曾说自己上过大专，当过保安，而评论底下也有人说他家境本就富裕，无论如何他也比普通人过得好。但基于事实层面，他从自身的脱口秀演出到如今被互联网大多人追捧，他过上了好的生话，他达到了人生目标。而从他口中所说出的热梗也好，鸡汤也罢，对于不同的人来说就有不同的意义，他对上了大专的人说“你的人生才刚刚开始。”这句道理可能会带来动力向好的生活迈进，而对于不赞成的人来说就会认为上了大专能有什么出路这类评价，千人千面。
总而言之，这个世界就像一个巨大的储蓄罐，道理永远装不完，而生活过得好不好，依然在于是否行动了，道理的作用也只在于迫切的时候从储蓄罐中拿出几个来救救急，而最终的选择依然在于自己。
2025高考闵行区一模思辨作文11
真理为基，走向生活（63分）
“人生无非是一切经验气候之和”道理奠定了人生的基础，但“听过许多道理”是否就能“过好自己的生活”?不禁引发了我的思考。
作为现代人，我们站在巨人的肩膀上。广阔的知识海域、道理之阶，托举着我们将目光投向更辽远的壮丽风景，搭建自己的理想生活。道理的存在，闪耀着前人的智慧总和，将人类置于不断积累的它之基上，人类文明前进上升。不可否认，那些已存的道理，助推着我们过好自己的生活、乃至时代的发展。
然而，大明的感叹，反映出如今“道理超载”时代的弊端。信息堆积的如今，道理每时每刻都在充斥进入我们的脑海，“正确的东西”层出不帘。人困于茧房之中，在海量信息中淹没，迷失在道理的浅滩上。“听过许多道理”是现代人的特征之一，然而“过不好自己的生活”的人不计可数，道理作为他人的经验总和，与自身存在着难以消解的隔阂。只限于“听过”，又如何能“过好”?
事实上，有一群如大明的人，困于“听过”与“过好”的矛盾囹圄之中，纠溺于自身，踌躇于“生活”的原地，幻想着道理毫不费力地将他们托举至生活的高处。而他们的停滞、思想的阻塞，激化了社会怠惰的习气，隔断了发展的进程。当“道理”成为表面的一句话，它是否还有原先的价值?当道理不在现代更新与产生，原有的前捉还能否成立?
由此，我们可以清晰明辨大明的感叹无非构成充分条件，只是“过好生活”有着“道理”的之一的必要条件。“听过许多道理”不过是固有的现状，而“过好自己的生活”却是我们终其一生也在拼死命找寻、守护的人生目标。后者将激励我们拥抱成为人的意义价值。
在道理之基上，欲过好自己的生活，指向着人们生命活跃的目标。接收道理后，内化与践行才是迈开脚步、走向理想生活的第一步。更进一步，“过好自己的生活”蕴藏着个人主体不同的理解。甚至在不同的时代背景下，“道理”也有着可辩驳与反抗性。但唯一不变的，是人类的普世价值，指引着我们以心中坚定的理想，追求自己的生活。
历史从古至今，人们在遵从、学习、理解与反抗下不断争斗，普世价值的真理的基石，为一代又一代的人们铺着通向理想的道路。而现代人在工具与理性的纠缠下，被诸多道理分裂，暴露出人性的弊病与分叉，警示着个人成长与社会进步的何去何从。
以真理为基，我们不断与所听交融，与所想斗争，在黑暗中找寻理想的先彩、人性的火焰，以此点亮周遭。最后，迈开脚步，以坚定的心，走向自己的生活。
