总结是我们进一步提高自己的重要手段和方法之一。总结要有逻辑性，结构清晰，避免信息混乱。下面是一些经典总结范文，希望能够激发您的写作灵感。
冬至节日习俗解析篇一
情人节也称瓦伦丁节。可以追溯到一千多年以前，公元3世纪，好战的罗马克拉底斯大帝，为了扩军备战，不许青年人谈情说爱，禁止已到婚配年龄的青年男女结婚成家。这一暴政当然受到人民的反对。牧师瓦伦丁不仅劝阻大帝收回成命，同时，勇敢地向这一禁令挑战，毅然为青年男女主持婚礼仪式，这就极大地触怒了统治者，瓦伦丁遂被捕入狱，后死在狱中。
瓦伦丁是为了青年人的爱情而死的。人们为了纪念他，就把他逝世的二月十四日定为情人节。每到这一天，世界各地的青年男女都要选一件精美的.礼物送给自己的心上人。青年女子则把月桂树叶贴在枕头上，期盼着能与自己的白马王子在梦中相会。其他不同年龄阶段的男女，也可以用不同的方式来表达对自己配偶或恋人的情感。目前，情人节已在我国城市年轻人中间开始盛行起来。
冬至节日习俗解析篇二
我们濮阳的春节差不多在腊月初八就开始了，那天，人们采用米、枣、豆等八种不同的农作物煮成粥，取名腊八粥。吃腊八粥的时候，还习惯把腊八粥里面的米饭抹在枣树上，寓意是来年的枣儿结的像米饭一样疙疙瘩瘩。美味的腊八粥刚一出锅，就让我的口水飞流直下三千尺了。在那一天，人们还会泡腊八蒜，把掰好的蒜瓣儿放进醋坛子里，再把醋坛子给封起来，到春节那天再取出来就着饺子吃，醋有了辣味儿，蒜瓣儿也成了翡翠的颜色，可谓是色香味俱全，无论是看着还是吃起来都会让人觉得心旷神怡。
到了腊月二十三，就是人们说的小年。在这一天家家户户都会吃芝麻糖，俗称祭灶糖。家乡还有句顺口溜：“二十三，祭灶官”也就寓意着吃了祭灶糖长大能当官儿。“二十四年下气，家家户户扫房子”，说明春节马上到了。
到了大年三十，大人们更是忙活的不可开交。贴春联、包饺子、放鞭炮都要做。到了中午，伴着震耳欲聋的鞭炮声，大家会做一大桌子的菜开始吃团圆饭了，年三十的晚上必须吃的是饺子，所以，在这一天，无论男女老少都会狼吞虎咽的吃饺子。到了除夕之夜，才是真正好玩儿的时候呢!一家人聚在家里，边吃零食边看春节联欢晚会，到了午夜十二点钟，楼下又响起了鞭炮的声音。再过几个小时就该起床了，这叫起五更，起床后还是吃饺子，这次的饺子吃一半剩一半儿呢!这寓意着来年的'“年年有余”!吃完之后，仍然不可以睡觉，因为在这一天，除了很小很小的孩子们，人们都会守岁。
大年初一可就和大年三十截然不同了!这一天，大街上热热闹闹!大人们要去亲戚、邻居家互相拜年!从初一到初七这几天吃完饭、放放炮、上上网、看看书，真是美哉!悠哉啊!人们都会沉浸在春节的快乐之中。
“猜灯谜”又叫“打灯谜”，是元宵节后增的一项活动，灯谜最早是由谜语发展而来的，起源于春秋战国时期。它是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏。谜语悬之于灯，供人猜射，开始于南宋。《武林旧事·灯品》记载："以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。"元宵佳节，帝城不夜，春宵赏灯之会，百姓杂陈，诗谜书于灯，映于烛，列于通衢，任人猜度，所以称为"灯谜"。如今每逢元宵节，各个地方都打出灯谜，希望今年能喜气洋洋的，平平安安的。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。
唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺。明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲表演的内容。
历代人们除游灯市外，又有迎紫姑祭厕神、过桥摸钉走百病等习俗，有击太平鼓、秧歌、高跷、舞龙、舞狮等游戏。
传统社会的元宵节是城乡重视的民俗大节，在城市元宵喧闹尤为热烈，它体现了中国民众特有的狂欢精神。传统元宵所承载的节俗功能已被日常生活消解，人们逐渐失去了共同的精神兴趣，复杂的节俗已经简化为“吃元宵”的食俗。
冬至节日习俗解析篇三
斟酒敬客，是蒙古族待客的`传统方式。他们认为美酒是食品之精华，五谷之结晶，拿出最珍贵的食品敬献，是表达草原牧人对客人的敬重和欢迎。
通常主人是将美酒斟在银碗、金杯或牛角杯中，托在长长的哈达之上，唱起动人的蒙古族传统的敬酒歌，客人若是推让不喝酒，就会被认为是瞧不起主人，不愿以诚相待。
宾客应随即接住酒，接酒后用无名指蘸酒向天、地、火炉方向点一下，以示敬奉天、地、火神。不会喝酒也不要勉强，可沾唇示意，表示接受了主人纯洁的情谊。
接着穿戴民族盛装的家庭主妇端来清香扑鼻的奶酒款待客人，这也是蒙古族的传统礼节。主人会用诗一般的语言劝酒：“远方的客人请你喝一杯草原佳酿，这是我们民族传统食品的精华，也是我们草原人民的厚意深情”。
一般敬酒礼仪如下：
敬酒者身着蒙族服装(头饰、蒙古袍、腰带、马靴)，站到主人和主宾的对面，双手捧起哈达，左手端起斟满酒的银碗;献歌;歌声将结束时，走近主宾，低头、弯腰、双手举过头顶、示意敬酒;主宾接过银碗，退回原位;主宾不能饮酒的，要再唱劝酒歌或微笑表示谢意，以右手无名指沾酒，敬天(朝天)敬地(朝地)敬祖宗(沾一下自己的前额)，施礼示敬或稍饮一点儿;主宾饮酒毕，敬酒者用敬酒时的动作接过银碗，表示谢意;向主宾敬酒完毕，按顺时针方向为下一位客人敬酒或按主人示意进行。
对尊贵的客人用“德吉拉”礼节：主人手持一瓶酒，酒瓶上糊酥油，先由上座客人用右手指蘸瓶口上的酥油抹在自己额头，客人再依次抹完;然后主人斟酒敬客。客人要一边饮酒，一边说吉祥话，或唱酒歌。
待客时主人经常要唱祝酒歌祝酒，一支歌客人要喝一杯酒，使之不能拒绝。蒙族认为让客人酒喝的足足的，才觉得自己心意尽到了，所以主人家从老到少轮流向客人敬酒，客人不喝下去，主人就要一直唱下去，直到客人喝下为止。
蒙族过小年时祭火，在灶前摆酒等供品;点一堆柴草，把黄油、白酒、牛羊肉等投入火堆表示祭祀;过年时要专摆酒肉祭祖。
蒙族农历八月举行马奶节，开幕时主持人首先向蒙医敬献马奶酒和礼品。赛马之后，众人向骑手们欢呼，敬献马奶酒。
蒙族婚礼时，至少举行三次宴会，婚礼主要在女家举行。喜日的前一天，新郎与伴郎、主婚人、亲友、歌手等一帮人到女家。女家邀请自己家的亲友来参加“求名宴”;晚间女家又设新娘离家前的“告别宴”，新郎、新娘、嫂子和姑娘们坐一席;到次日早晨，婚礼结束，宾客准备告辞，娘家在门口备酒席一桌，给每位客人敬“上马酒”三杯，客人干杯后方可启程。
蒙族人在结交知己朋友时，双方要共饮“结盟杯”酒，用装饰有彩绸的精美牛角嵌银杯，交臂把盏，一饮而尽，永结友好。
蒙族无论狩猎回来，还是放牧休息，牧民们燃起篝火，烧烤猎肉，和着悠扬的马头琴，举杯饮酒，豪歌劲舞。著名的蒙族《盅碗舞》多是在宴席之上酒酣兴浓之际由舞者(女子)即兴表演。舞者双手各捏一对酒盅，头顶一碗或数碗，舞蹈时头不摇，颈不晃，双手击打酒盅，甩腕挥臂，旋转舞蹈，刚柔相济，舒展流畅。
“金杯金杯斟满酒，双手举过头，炒米奶茶手抓肉，今天喝个够，朋友朋友，请您尝尝，这酒纯正，这酒绵厚。
现在生活在甘肃、青海、宁夏、新疆、额济纳、阿拉善等地的蒙古族，被人们称之为“卫拉特”蒙古族，也就是一些人所说的西蒙古。这些蒙古族既是整个蒙古民族的有机组成部分，也保持了他们文化上的独特性。卫拉特，这是古代蒙古一个部落的名称，有“森林中的百姓”的意思。
敬神。
蒙古民族的礼宴上有敬神的习俗。据《蒙古风俗鉴》描述，厨师把羊割成九个相等的肉块，“第一块祭天，第二块祭地、第三块供佛、第四块祭鬼，第五块给人，第六块祭山，第七块祭坟墓，第八块祭土地和水神，第九块献给皇帝”。
祭天则把肉抛向蒙古包上方;祭地则抛入炉火之中;祭佛置于佛龛前;祭鬼置于包外;祭山则挂之于供奉的神树枝上，祭坟墓即祭本民族祖先。置于包外，祭水神扔于河泊，最后祭成吉思汗，置于神龛前。
这种习俗可以追溯到古老的萨满教，其崇拜多种神祗，尔后蒙古人信仰的喇嘛教又吸收了其古老的民间信仰，把众多的神祗入了喇嘛教的轨迹。
冬至节日习俗解析篇四
秋分曾是传统的“祭月节”。如古有“春祭日，秋祭月”之说。现在的中秋节则是由传统的“祭月节”而来。据考证，最初“祭月节”是定在“秋分”这一天，这天是赏月的最佳时期。
不过由于这一天在农历八月里的日子每年不同，不一定都有圆月。而祭月无月则是大煞风景的，所以，后来就将“祭月节”由“秋分”调至中秋。
先民认为，日属阳之精，月属阴之精，“天地至尊，故用其始而祭以二至。早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。
2、吃秋菜。
在岭南地区，有个不成节的习俗，叫做“秋分吃秋菜”。“秋菜”是一种野苋菜，乡人称之为“秋碧蒿”。逢秋分那天，全村人都去采摘秋菜。
采回的秋菜一般家里与鱼片“滚汤”，名曰“秋汤”。有顺口溜道：“秋汤灌脏，洗涤肝肠。阖家老少，平安健康。”一年自秋，人们祈求的还是家宅安宁，身壮力健。
野苋菜含有多种营养成分。实际上，岭南习俗所谓的“秋汤”也是和现在中医学提倡的秋天滋补是一致的，只不过岭南习俗更加典型，有点土生土长的味道。
3、送秋牛。
古时秋分，会出现挨家送秋牛图的。言词虽随口而出，却句句有韵动听。俗称“说秋”，说秋人便叫“秋官”。古人很重视秋分节气，也因此形成了很多习俗流传下来。
“秋牛图”是把红纸或黄纸印上全年农历节气，再印上农夫耕田。送图者都是些民间善言唱者，主要说些秋耕和吉祥的话，每到一家更是即景生情，见啥说啥，说得主人乐而给钱为止。
在这一天，主人家开门以后，艺人们会说些祝贺丰收的吉祥话，有时还会结合当时的情景进行即兴创作，以讨主人家的欢喜，得到赏钱。
4、粘雀子嘴。
秋分这一天农民都按习俗放假，每家都要吃汤圆，而且还要把不用包心的汤圆十多个或二三十个煮好，用细竹叉扦着置于室外田边地坎，名曰粘雀子嘴，免得雀子来破坏庄稼。
希望用汤圆将麻雀的嘴粘住当然只是农民朋友的美好想象和愿望，不过这其中也说明了一个道理，那就是汤圆的黏性比较大，不易消化，不宜多食。
5、放风筝。
秋分是第十六个节气，南方的气候由这一节气起才始入秋，此时正是秋高气爽，历来是放风筝的好时光，秋分期间还是孩子们放风筝的好时候。
尤其是秋分当天。甚至大人们也参与。风筝类别有王字风筝，鲢鱼风筝，眯蛾风筝，雷公虫风筝，月儿光风筝，其大者有两米高，小的也有二、三尺。
而在秋天，想必都要秋游放风筝也是一个不错的选择。市场上有卖风筝的，多比较小，适宜于小孩子们玩耍，而大多数还是自己糊的，较大，放时还要相互竞争看哪个的放得高。
6、竖蛋。
在每年的秋分那一天，世界各地都会有数以千万计的人在做“竖蛋”游戏，选择一个光滑匀称、刚生下四五天的新鲜鸡蛋，轻手轻脚地在把它竖起来。
秋分成了竖蛋游戏的最佳时光，故有“秋分到，蛋儿俏”的说法。竖立起来的蛋儿好不风光，虽然失败者颇多，但成功者也不少。
秋分(autumnalequinox)，农历二十四节气中的第十六个节气，时间一般为每年的9月22~24日。南方的气候由这一节气起才始入秋。一是太阳在这一天到达黄经180度，直射地球赤道，因此地球绝大部分地区这一天24小时昼夜均分，各12小时。在北极点(北纬90°)与南极点(南纬90°)附近，这一天可以观测到“太阳整日在地平线上转圈”的特殊现象。
秋分之后，北半球各地昼短夜长(一日中白昼短于黑夜)，南半球各地昼长夜短(一日中白昼长于黑夜)。秋分之后，北极附近极夜范围渐大，南极附近极昼范围渐大。按我国古代以立春、立夏、立秋、立冬为四季开始的季节划分法，秋分日居秋季90天之中，平分了秋季。
秋分节气，不但北方，连南方大部分地区也开始进入秋天，暑热迅速消退。所谓“阴阳相半也，”是指秋分时节天地之气阴盛阳衰，正到势均力敌的程度。与繁茂的夏季比起来，这时花木凋零、草枯叶落，人的情绪也容易产生凄凉、抑郁之感。这种“秋季抑郁症”心态最典型的代表，是战国宋玉的“悲哉秋之为气也”。
出处 cooco.NET.Cn
秋分需要多运动以防秋乏。
秋分过后，太阳直射点继续由赤道向南半球推移，北半球各地开始昼短夜长，即一日中白昼短于黑夜;南半球各地开始昼长夜短，即一日中白昼长于黑夜。故秋分也称降分。
要避免中午感觉疲乏，让全天都能保持充沛的精力，多数健身教练的建议是多做些中等强度的锻炼，也就是让心跳达到目标心率70%至80%的运动。要倾听身体发出的声音，如果你处在压力很大的工作环境中，那么剧烈运动或许不能让你感觉更舒服。做修复瑜伽效果可能会更好，这样你的大脑能够放松下来。
理想的安排是一周进行两到三次高强度锻炼，并加入瑜伽、健走或负重训练等强度较低的项目。即使在不疲劳的时候，有意识地伸几个懒腰，也会觉得舒适。伸懒腰时可使人体的胸腔器官对心、肺挤压，利于心脏的充分运动，使更多的氧气能供给各个组织器官。
冬至节日习俗解析篇五
暑假的最后一个星期，我和爸爸去内蒙古呼和浩特旅游。一路上，导游陈阿姨给我们介绍了很多蒙古游牧民族的生活常识。
蒙古人的服饰，男人穿的袍子，腰上系一根带子，怀里面经常揣着银碗和筷子，还带着蒙古刀，到了别人家里，直接就动手可以吃了。在重大节日上，女人会佩带银的首饰。蒙古人的衣服一般是左边开襟的，只有死人是右边开襟。蒙古包其实是很有学问，门的边上有一根绳子，如果刮大风，就放松绳子，整个蒙古包会变矮，就不容易被风刮起来，如果下大雨，就收紧绳子，整个蒙古包会变高，门也变高，雨水就不容易进来。顶上还有一个圆形天窗，不仅可以采光通风，而且一看木条的影子就可以知道时间，连钟都不用，以前的牧民也没有闹钟啊。而且，安装、拆卸也很方便，个把小时就可以搞好，用一个勒勒车就可以拉着走了。蒙古人很爱马，他们认为马是忠实的朋友，有“四不杀”，主人的`坐骑不杀、救过主的马不杀、好的种马不杀、下过驹的母马不杀。
到了地方，下车一看，现在的蒙古包都是固定住了，不过顶和天窗还是一样的。蒙古人确实很爱马，看他们训马的时候也是很凶的。
这次内蒙古之行，让我学到了很多游牧民族的习俗和知识。
冬至节日习俗解析篇六
1.日本人有不少语言忌讳，如“苦”和“死”。数字“4”和“死”发音相同所以也忌讳，“42”是“死”的动词形式也忌讳。“13”也是日本人所忌讳的数字。
2.一对男女上街，女子在右边走;挽手行走，则是女子挽着男子。三人上街，中间的位置最受尊敬。
3.对于一些残疾人，日本人都特殊的称呼。如称盲人为眼睛不自由者，称聋子为耳朵不自由者等。
4.日本人在送礼时，多送些对主人毫无用途的礼品，因为收礼的人可转送给别人，那个人还可以再转送给第三者。送礼坚决不能送带有狐狸图案的礼品，因为狐狸是狡猾的象征。到日本人家作客，携带的菊花只能有十五片花瓣，因为只有皇室帽徽上才有十六片瓣的菊花，但最好还是别送菊花，因为菊花是日本皇室专用。接送礼物要双手，不当面打开礼物，当接受礼物后，再一次见到送礼的人一定会提及礼物的事并表示感谢。送的礼物忌送梳子，因为梳子的发音与死相近。
5.日本人抽烟多喜欢自己抽，千万不要给日本人递烟。
6.日本人穿衣都是右向掩衣襟，而人死下葬时，要左向掩衣襟。因为在与现实阳世完全相反的阴间，死者的装束也要与人间相反。因此日本人是不会买左向掩衣襟的服装，哪怕是国际名牌。结婚时，如果日本新娘身着传统和服，忌着羽织(外褂)，因为江户时代禁止女性着羽织，此后只允许深川的艺妓穿着，因此现在的新娘在婚礼上是绝不穿羽织的。犯禁忌引发不吉利或降低身份。
7.用餐时，不能把筷子插在盛满饭的碗上。因在死者灵前的供桌上往往筷子摆成这种形式。
8.日本人不喜欢紫色，紫色是悲伤的色调。忌讳绿色，绿色是不详之色。日本人不喜欢荷花，不喜欢带头菊花图案的礼物。最喜欢的图案是松竹梅等。
9.日本人招待客人忌讳将饭盛过满过多，也不可一勺就盛好一碗;不能把饭盛得过满或带尖。作为客人就餐时，忌讳只食用一碗就说够了，第二碗饭即使是象征性的，也应要求添饭，只吃一碗认为是象征无缘。
入乡随俗，这是许多有日本留学经历的人总结出来的生活经验。去任何国家都要提前了解这个国家的生活习惯和风俗，这样一来才能更好地融入当地的生活。如果以上技能你全部get了，那么相信你在日本生活就完全没问题了。
冬至节日习俗解析篇七
中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼，人们都聚集在一起，猜灯笼身上写的谜语，因为是大多数年轻男女喜爱的活动，同时在这些活动上也传出爱情佳话，因此中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。
中秋节的习俗――猜灯谜。
冬至节日习俗解析篇八
蒙古是一个畜牧业为主的国家。1985年后放宽对私有牲畜头数的限制。1988年拥有各种牲畜2259万头，主要牲畜有羊、牛、马、骆驼等。工业有畜产品加工和煤、铜、钼、莹石、钨、金等采矿业。熬包神是蒙古部落的保护神。行人路过敖包时要下马献上钱财，供上酒肉，或剪下马鬃、马尾系其上面。传统上蒙古人把锅灶、火盆和篝火堆等当作火神加以崇拜，逢年过节、迁居或婚礼时，都要举行祭祀活动。蒙古牧民的住房是蒙方包，蒙古包是蒙古人长期游牧生活的产物，在草原的特定环境中有着许多其他住所不能代替的优点。马奶酒又弥酸马奶，是蒙古人最爱喝最尊崇的一种饮料，每逢夏天，蒙方牧民都喜欢自制马奶酒。蒙古人大部有抽烟的习惯，对烟具也很讲究。羊肉是蒙古人的主要副食品之一。奶茶是蒙古人日常生活和款待客人的必需品。
蒙古人喜欢借颜色来寄托自己的愿望和感情，将不同的颜色赋予了不同的意义，红色象征亲热、幸福和胜利。许多蒙古人窗欢穿红色的蒙方袍，姑娘们爱用红色缎带系头发。黑色被视为是不幸和灾祸，故蒙古人不穿黑衣服。蒙古人热情好咨，有一套独特的待客礼仪，具体表现在迎客、问候、待答。送客等方面。客人告辞时，主人往往举家相送，并一再说“再见”、“欢迎再见”、“祝您一路平安”之类的送行话。
在游牧或日常生活中，蒙古人相遇时，首先，总要极有礼貌地相互问候家畜安好，其次再互问家人平安，最后才相互寒喧。这是因为以牧业为主的蒙古人，把家蓄置于生活中特殊重要的地位。蒙古人具有好客的美好传统，即使对陌不相识的来客，也往往以礼相待。所以，人们说：“在蒙古，即使没带干粮，也可旅行数月”。蒙古各地每年7月总要举行那达慕盛会。
蒙古人最忌讳的是将自家牲畜的乳汁卖掉，认为这是一种标志贫穷的耻辱。客人来访时，忌讳将鞭子或棍杖随身带进主人的毡帐，否则便被认为是对主人的`侮辱。客人切忌将帽子朝着门口放，当主人用盛在银碗里的酸马奶来招待客人时、客人必须一饮而尽，忌讳一口一口地细细品尝。如果遇到贵宾临门，他们则以全羊款待。他们有这样的风俗，在以全羊招待贵宾时，应由主人先切肉或先吃，否则贵宾是不吃的。他们的食量一般都很大，往往所吃的大块炖牛羊肉，重约1公斤左右，他们不喝汤，不用筷子，以左手拿肉，右手用刀切着吃。餐桌上须放盐。他们忌吃鱼虾、海味、肥猪肉，也不爱吃糖醋、过辣的或带汤汁、油炸之类的菜肴以及蔬菜等。
冬至节日习俗解析篇九
卫拉特蒙古受到宗教文化影响下形成的习俗最突出的表现之一就是人们的居住习俗。据文化人类学家研究指出，居住习俗最早追溯于原始时代，它与独特的民族文化有着莫大的关联。而卫拉特蒙古的居住民俗就深受其宗教文化的影响，形成了具有自身特点的居住习俗。居住习俗最主要的三方面表现是：衣、食、住。下面做具体阐释。卫拉特蒙古一般是搭蒙古包为居住地,卫拉特蒙古人一般讲究室内的陈设摆放，如佛龛摆放的朝向是他们最为重视的。在新疆土尔扈特蒙古包内，日常用具的摆放位置都是十分讲究的，柜子的朝向正对着蒙古包的门，在柜子上摆放着佛龛，卫拉特蒙古人如此重视佛龛的摆放位置是因为佛龛中的佛是他们最尊敬的神。另外，有些卫拉特蒙古人家中，佛龛朝向蒙古包的西北方向蒙古人如此重视佛龛的位置，就是因为受到他们崇拜原始宗教萨满教“翁衮”的信仰的影响，后来藏传佛教传人到蒙古族，人们便开始信佛，供奉的对象也转向了佛像。另外，还有些卫拉特蒙古人家的佛龛是朝向正北方向的，这也是受到当地藏族的宗教观念的影响而形成的，一开始佛龛的朝向是西北方向，因为他们视西北方向为神灵，后来他们的宗教观念发生了改变，用正北替代额西北，于是佛龛的朝向就成了现在的正北面。由此可见，卫拉特蒙古人的生活上的习俗是深受人们信仰的宗教观念的影响的并且是随着宗教观念的变化而有所改变的。
据有关文献记载关于卓罗斯的两支——准噶尔和吐尔伯特的神话，其中不可避免地带有后期佛教的色彩，但是仍然可以从中看出卫拉特蒙古人崇拜萨满教的信仰。这些宗教思想观念一直影响着卫拉特蒙古人，并且充斥了他们的'生活习俗。现在卫拉特蒙古人居住的蒙古包中央通常会放置一个炉灶，这家人经常会以炉灶为中心，围绕着它全家人进行祭祀活动。卫拉特蒙古人崇拜火，而且火中会藏着神灵即火神。火神在他们心中是至髙无上的，并且是神圣不可侵犯的，它能够帮助人们去净化不洁之物，于是就出现了以上的祭祀活动，他们希望火神能够保佑他们家人一切安康。
二、人生礼仪。
又k礼仪是翻译佛教术语而来的，它的简称是通过礼仪。卫拉特蒙古人的人生礼仪深受巫术的宗教信仰的影响。人生礼仪的习俗包括生育礼仪、婚姻礼仪等。从文化人类学家的研究结果看来，每个民族的人生礼仪信仰都与这个民族的信仰息息相关。在藏传佛教进人卫拉特蒙古族以后，人们的人生活习俗处处带有藏传佛教的影子，包括牧民迁移牧地、婚姻丧葬、生病、天灾、出门远行等。但是卫拉特蒙古原始崇拜萨满教的信仰一直保留了下来，体现在卫拉特蒙古人的洗婴仪式即诞生礼中。新疆卫拉特蒙古人在给刚刚出生的婴儿洗澡的时候，会举行仪式,货在洗澡水中放置羊骨，或者放盐。这是因为在卫拉特蒙古人看来，盐是人们日常所必需的，是有益于人民的一种东西，用盐给婴儿洗澡就是希望孩子长大以后能够像盐一样造福于人民。在洗澡的时候，卫拉特蒙古人还会在婴儿的脚底下铺上两块石头，这是深受新疆卫拉特蒙古人所信仰的白色习俗和崇拜岩石佛教观念的影响下形成的，人们希望婴儿长大后能有像岩石一样坚强的意志力，能够为国建功立业。
在萨满教信仰和藏传佛教二者的结合下，卫拉特蒙古人的婚姻习俗和婚姻观念打上了宗教信仰的烙印，体现在卫拉特蒙古人举行婚礼的过程中。在婚礼的仪式上，都会先驱邪，然后拜日、月、天这是出于卫拉特蒙古人对日、月、天的崇拜观念。另外卫拉特蒙古人还有着浓厚的崇拜大自然的信仰,大自然中的山山水水、日日月月都是神灵，体现在他们的婚礼上从头到尾都会唱赞祝词，向天地、山水祈祷让他们能够白头到老等，可见卫拉特蒙古人的婚礼习俗深受他们宗教信仰的影响。
三、节曰庆典。
中国各民族的节日庆典来源多种多样，其中最主要的来源是人们的宗教信仰，这点在少数民族的人民身上表现得最为突出。卫拉特蒙古人的节日庆祝方式体现了浓郁的额宗教色彩，下面以白节为例。
白节来源于卫拉特蒙古人对白色的信仰。在他们看来，白色是纯洁、美好、坦白、善良等美好品德的象征。因而卫拉特蒙古人特别注重对白节的庆祝，因为他们希望能够在庆祝这样的节日中祈祷自己和家人万事如意。在白节到来之时，卫拉特蒙古人在除夕一直到初三都会举行各种各样的仪式，他们张灯结彩、祭祀长辈、载歌载舞、骑马拜年、互赠水饺、摆放吉祥物等。如在初一的早上，他们会去向长辈拜年，他们会互相赠献哈达，互相说祝福语。另外他们还会将食物放人火中，以祭火神，体现了卫拉特蒙古人崇拜火神的观念。人们在白节的活动多种多样,几乎都与他们的宗教信仰相关,包括藏传佛教信仰、拜火信仰、英雄崇拜信仰，英雄崇拜观念和自然崇拜观念等。他们希望通过这个节日能够在接下来的一年里无病无灾、平平安安。同时卫拉特蒙古人的其他节曰也体现了他们的宗教信仰。
四、结语。
总而言之，卫拉特蒙古族在其他民族的宗教观念的影响下，形成了自己独特的宗教文化。卫拉特蒙古人的生活习俗的各个方面都打上了宗教信仰的烙印，寄予了卫拉特蒙古人的各种美好愿望。
冬至节日习俗解析篇十
日式民居地面大多是由榻榻米构成的，所以日本人在进入玄关的时候会脱鞋然后换上脱鞋再进屋。所以你在进入日本人家里或日本的旅馆的时候也不要忘记脱鞋。
2.日本的自来水可以直接饮用。
日本的自来水非常干净，可以直接饮用。只要是自来水喷水口喷出的水都可以喝。在大一点的酒店、餐厅都专门备有矿泉水给客人饮用。
3.出门一定别忘记带伞。
日本是海洋性气候，经常下雨，带上一把伞有备无患。而且最好带长柄伞，这样方便不用时把伞放到商店或住宅前的筐里。
4.不要随地乱扔垃圾。
日本人很爱干净，出门时会随身携带一个塑料袋，他们会把垃圾装到袋子里自己带走。所以，在日本切记勿乱扔垃圾，也不要随地吐痰。
5.不要闯红灯。
日本人很遵守交通规则，他们会严格按照红绿灯的指示在走。
6.上扶梯时要靠左站。
日本人的确很严谨，连上扶梯都很有秩序，排好队站在靠左的方向。
7.说话习惯。
吃饭时，日本人会说：“我开动啦。”吃完后会说：“谢谢款待。”回家后会说：“我回来啦。”走的时候说：“我走了。”这是日本人每天必备的寒暄语。
8.电车上不许喧哗，更不许抢座。
在遵守规则这一点上估计没有人比日本人做得更好了。坐电车时大家都很安静不吵闹，也不争强座位。
9.自带手机没办法用。
去日本不必带手机。因制式不同，自带手机在那儿根本没法用。另外，日本的电压为110伏特，(主要是两脚扁插头)所以，自带的相机、录像机等电池充电器如不是110-240伏特兼容的，也无法使用。
10.出行最好乘坐地铁。
在日本，地铁是最为划算的交通方式。而且日本地铁线路多而密集，出行选择余地也很大。
11.兑换货币不方便。
在日本，兑换货币须在指定场所兑换，而且还须出示自己的护照。日本银行兑换业务只在上午9：00到下午3：00间进行。而且星期六、日及主要假日，银行还全天休息。所以一般只能在饭店里换钱，但要比银行兑换稍贵一些。
12.为打电话方便最好买个ip卡。
日本打电话需要分颜色。红色及粉红色电话：适用于打日本国内电话，只接受十日元硬币(十元三分种)绿色及金黄色电话：可以打国际长途，接受电话卡或十元或一百日元硬币。
13.出门必备物品。
去日本春天的话最好带上口罩，冬天下雪的时候还要备上墨镜、帽子，不要穿高跟鞋。日本温泉多，享用时最好自带相关用品。日本酒店房间内很少有牙刷、牙膏，拖鞋，住酒店时最好也自备。
冬至节日习俗解析篇十一
广州人过年有逛花街的习俗，所以年二十九我们全家人去天河体育中心逛花街。
一走进花市，远远地我就闻到了花的香味，花市里人山人海，大家脸上带着笑容，好多人都是满载而归的，有的抱着一大盆蝴蝶兰，有的扛着一大棵桃花，还有的手上拿着一大束剑兰。有的小朋友手里还拿着各种各样的玩具。
花市分成了三个部分，一部分是卖花的，一部分是卖吃的，还有一部分是卖工艺品和玩具的。我们先逛了卖花的地方，这里各种各样的花，多得数不清。我看到剑一样笔直挺立的挺立在花瓶里，蝴蝶兰远看就像有好多蝴蝶在树枝上飞舞，水仙花像一位白衣少女在水中翩翩起舞，难怪人们叫它水仙。这么多花里面我最喜欢的就是菊花了，菊花的颜色丰富多彩，有黄色的，白色的，红色的……它们的形态也各不相同，有的高高地挺立着，仿佛在炫耀自己的美貌;有的像准备照相一样，争先恐后地往前面挤;还有的羞答答地低垂着脑袋，像一个害羞的小姑娘多在别人的后面。
逛累了我们就去买吃的，爸爸给我买了羊肉串，里面放了孜然，好辣!我们还试了臭豆腐，可是这个臭豆腐不怎么臭，我最喜欢的还是冰糖葫芦，妈妈给我买了一串冰糖葫芦，真的很好吃。
今天逛花市，我既看到了美丽的鲜花，又吃到了好吃的冰糖葫芦，真是开心的一天。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
冬至节日习俗解析篇十二
周礼规定，士人婚礼有六项内容：纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，称为六礼。六礼数千年来一直相袭沿用，清代婚礼亦贯彻其立意，分为议婚、定婚、结婚三个阶段。议婚就是选择对象，相当于纳彩、问名;定婚就是确立男女双方的婚约，分为小定和大定，小定相当于纳吉，大定相当于纳征;结婚就是举行婚礼，相当于亲迎。
1.议婚：周礼中议婚重视的是女子的名字，用女子之名占卜婚姻是否吉祥，故有问名之礼。清代重视的是生辰八字，在家世嫡庶相貌等基本条件相互认可的前提下，双方过门帖、庚帖，门帖书祖宗三代的籍贯、职位、功名等，庚帖书自家儿女的生辰八字。八字经核算互不冲犯，议婚即告成功。
2.定婚：议婚成功后进入定婚阶段，首先是小定，由婆家出一名全福太太，即丈夫子女公婆俱全的中老年妇女，将小定礼送往女家。小定礼汉人重视戒指，旗人重视如意。放定之日，姑娘盘腿端坐在炕上，由全福太太将戒指或如意亲手交给姑娘，这门婚事就算是正式定下来了。即使到了民国时期，《六法全书》仍然规定，只要经过小定，婚约即告成立。
之后就是大定了，时间通常在拟定的迎娶之日的一百天以内，主要内容是男方将聘礼送往女家，并商定迎娶日期，告知亲朋好友等事。大定礼中必不可少的是一只鹅，代雁也。
3.结婚：迎娶之日前一天或者当天，女方要将姑娘的嫁妆送往男家。嫁妆以抬论，民间富贵人家，总要送上一份“全堂”嫁妆，即六十四抬;至少也要“半堂”，即三十二抬。嫁妆种类从田亩产业到痰盂夜壶以至于破鞋烂袄子种类俱全。至于亲迎，旗人重古礼，“以婚为期”，迎娶新娘必定在晚上，而且一定要赶在子时之前将新娘迎进家中。
如果过了子时，新郎新娘行过合卺后就必须退出，等到第二天晚上才可以同房。因为古人认为子时之后阳气渐生，不利于阴阳平衡。若如此，新娘就必须在炕上呆上一整天，因为习惯要求新娘在同房之前不得下地。
所以旗人姑娘在上轿之前，基本不吃东西不喝水，顶多吃几个鸡蛋充饥，就是为了一旦误了吉期不致引起个人问题的`难堪。迎娶是坐轿，旗人通常是红呢大轿一顶迎新娘，新郎和四名或八名送亲老爷则骑马前往。花轿可以用八抬，不受官员平时用轿子只能四抬的限制。婆家的全福太太要先乘车前往女家，和女方的送亲太太一起为新娘上头。新娘上轿前要穿婆家送来的破旧棉袄，越破越好，如果婆家没有就会去找至亲世交借。
当然棉袄穿在里面，外面还是会罩上鲜艳的新褂子。脚上穿蓝布鞋，盖清人以蓝黑为正色也。迎娶时以贴囍字牛角灯前引，乐队仪仗设而不作，和乡间的吹吹打打决然不同。
新娘进门之后，并没有拜见来宾的习俗，更不会点烟敬酒地应酬，宾客祝贺的对象，是新郎的父亲而不是他本人。至于拜天地、坐帐、喝合卺酒、吃子孙勃勃等，都在喜房中由送亲太太和迎亲太太操持，新娘拜见公婆则在第二天，古板点的人家甚至坚持古礼“娶妇三日，始见舅姑”。
冬至节日习俗解析篇十三
蒙古共和国简称蒙古。位于亚洲中部，是一个高原内陆国家。面积156，65万平方公里。人口191，47万。官方语言为蒙古语。蒙古族主要信奉喇嘛教。首都乌兰巴托（ulanbator）。货币是图格里克turgid。197月11日宣告独立。1949年10月16日与我国建交。
蒙古是一个畜牧业为主的国家。1985年后放宽对私有牲畜头数的限制。1988年拥有各种牲畜2259万头，主要牲畜有羊、牛、马、骆驼等。工业有畜产品加工和煤、铜、钼、莹石、钨、金等采矿业。熬包神是蒙古部落的保护神。行人路过敖包时要下马献上钱财，供上酒肉，或剪下马鬃、马尾系其上面。传统上蒙古人把锅灶、火盆和篝火堆等当作火神加以崇拜，逢年过节、迁居或婚礼时，都要举行祭祀活动。蒙古牧民的住房是蒙方包，蒙古包是蒙古人长期游牧生活的产物，在草原的特定环境中有着许多其他住所不能代替的优点。马奶酒又弥酸马奶，是蒙古人最爱喝最尊崇的一种饮料，每逢夏天，蒙方牧民都喜欢自制马奶酒。蒙古人大部有抽烟的习惯，对烟具也很讲究。羊肉是蒙古人的主要副食品之一。奶茶是蒙古人日常生活和款待客人的必需品。
蒙古人喜欢借颜色来寄托自己的愿望和感情，将不同的颜色赋予了不同的意义，红色象征亲热、幸福和胜利。许多蒙古人窗欢穿红色的蒙方袍，姑娘们爱用红色缎带系头发。黑色被视为是不幸和灾祸，故蒙古人不穿黑衣服。蒙古人热情好咨，有一套独特的待客礼仪，具体表现在迎客、问候、待答。送客等方面。客人告辞时，主人往往举家相送，并一再说“再见”、“欢迎再见”、“祝您一路平安”之类的送行话。
在游牧或日常生活中，蒙古人相遇时，首先，总要极有礼貌地相互问候家畜安好，其次再互问家人平安，最后才相互寒喧。这是因为以牧业为主的蒙古人，把家蓄置于生活中特殊重要的.地位。蒙古人具有好客的美好传统，即使对陌不相识的来客，也往往以礼相待。所以，人们说：“在蒙古，即使没带干粮，也可旅行数月”。蒙古各地每年7月总要举行那达慕盛会。
蒙古人最忌讳的是将自家牲畜的乳汁卖掉，认为这是一种标志贫穷的耻辱。客人来访时，忌讳将鞭子或棍杖随身带进主人的毡帐，否则便被认为是对主人的侮辱。客人切忌将帽子朝着门口放，当主人用盛在银碗里的酸马奶来招待客人时、客人必须一饮而尽，忌讳一口一口地细细品尝。如果遇到贵宾临门，他们则以全羊款待。他们有这样的风俗，在以全羊招待贵宾时，应由主人先切肉或先吃，否则贵宾是不吃的。他们的食量一般都很大，往往所吃的大块炖牛羊肉，重约1公斤左右，他们不喝汤，不用筷子，以左手拿肉，右手用刀切着吃。餐桌上须放盐。他们忌吃鱼虾、海味、肥猪肉，也不爱吃糖醋、过辣的或带汤汁、油炸之类的菜肴以及蔬菜等。
冬至节日习俗解析篇十四
蒙古人喜欢借颜色来寄托自己的愿望和感情，将不同的颜色赋予了不同的意义，红色象征亲热、幸福和胜利。许多蒙古人窗欢穿红色的蒙方袍，姑娘们爱用红色缎带系头发。黑色被视为是不幸和灾祸，故蒙古人不穿黑衣服。蒙古人热情好咨，有一套独特的待客礼仪，具体表现在迎客、问候、待答。送客等方面。客人告辞时，主人往往举家相送，并一再说“再见”、“欢迎再见”、“祝您一路平安”之类的送行话。
在游牧或日常生活中，蒙古人相遇时，首先，总要极有礼貌地相互问候家畜安好，其次再互问家人平安，最后才相互寒喧。这是因为以牧业为主的.蒙古人，把家蓄置于生活中特殊重要的地位。蒙古人具有好客的美好传统，即使对陌不相识的来客，也往往以礼相待。所以，人们说：“在蒙古，即使没带干粮，也可旅行数月”。蒙古各地每年7月总要举行那达慕盛会。蒙古人最忌讳的是将自家牲畜的乳汁卖掉，认为这是一种标志贫穷的耻辱。
客人来访时，忌讳将鞭子或棍杖随身带进主人的毡帐，否则便被认为是对主人的侮辱。客人切忌将帽子朝着门口放，当主人用盛在银碗里的酸马奶来招待客人时、客人必须一饮而尽，忌讳一口一口地细细品尝。如果遇到贵宾临门，他们则以全羊款待。他们有这样的风俗，在以全羊招待贵宾时，应由主人先切肉或先吃，否则贵宾是不吃的。他们的食量一般都很大，往往所吃的大块炖牛羊肉，重约1公斤左右，他们不喝汤，不用筷子，以左手拿肉，右手用刀切着吃。餐桌上须放盐。他们忌吃鱼虾、海味、肥猪肉，也不爱吃糖醋、过辣的或带汤汁、油炸之类的菜肴以及蔬菜等。
冬至节日习俗解析篇十五
日本宪法并未规定法定语言。
所以日语并非官方语言。
但是实际上日语是广泛使用的语言，是实际上的官方语言。
称呼:称呼日本人时，可称之为“先生”、“小姐”或“夫人”，也可以在其姓氏或名之后加上一个“君”字，将其尊称为“某某君”。
只有在很正式的情况下，称呼日本人才使用全名。
打招呼:日本人的打招呼，基本上是以鞠躬来表示的，其来自于唐朝文化。
站着的时候，双脚合拢、直立，弯腰低头。
从一般性行礼到上身至90度的鞠躬。
根据礼节轻重程度的不同，低头的角度是各种各样的。
在铺着“たたみ”(榻榻米)的房间里，必须要坐着行礼。
和服是日本传统民族服装的称呼。
它在日本也称“着物”。
和服是仿照中国隋唐服式和吴服改制的，所以在日本被称为“吴服”和“唐衣”，和服是西方人对吴服的称谓，日本人已经接受了这个称谓，但是很多卖和服的商店，还是写着“吴服”。
公元八至九世纪，日本一度盛行过“唐风”服装。
以后虽有改变形成日本独特的风格，但仍含有中国古代服装的某些特色。
妇女和服的款式和花色的差别是区别年龄和结婚与否的标志。
在日本，“先生”的称呼，只用来称呼教师、医生、年长者、上级或有特殊贡献的人，如果对一般人称“先生”，会让他们感到难堪。
和日本人谈论茶道，是非常受欢迎的。
茶道，是日本人用来修心养性、进行交际而特有的沏茶、品茗的高尚技艺，是一种讲究礼仪、陶冶情操的民间习俗。
他们喝茶不直接把茶叶放进茶杯，而是放到小巧玲珑的茶壶里。
倒的时候，用一个小过滤网防止茶叶进入杯里。
而且总以半杯为敬，一般不再续茶。
这常使喝惯大杯茶的中国人总觉得难以解渴。
不管家里还是餐馆里，坐位都有等级，一般听从主人的安排就行。
日本商人比较重视建立长期的合作伙伴关系。
他们在商务谈判中十分注意维护对方的面子，同时希望对方也这样做。
赠送礼品时，非常注重阶层或等级，因此不要给他们赠送太昂贵的礼品，以免他们为此而误认为你的身份比他们高。
日本不太流行付小费，如果拿不准，就不给。
付小费把钱放在信封里或用纸巾包裹着，日本人认为收现钞是一件很难堪的事。
日本人不喜欢紫色，认为这是悲伤的色调，最忌绿色，认为是不祥之兆;忌荷花图案，认为是妖花;忌“9”、“4”等数字。
赠送礼品的时候，不要赠数字为“9”的礼物，因为日语里“9”的读音和“苦”一样。
“4”的发音和“死”相同，所以在安排食宿时，要避开4层楼4号房间4号餐桌等。
日本商人还忌讳“2月”、“8月”，因为这是营业淡季。
另外，讨厌金银眼的猫，认为看到这种猫的人要倒霉。
日本人对中国的绍兴酒、茅台酒非常感兴趣。
不吃松花蛋。
用筷子很讲究，筷子都放在筷托上。
还有“忌八筷”的习俗，就是不能舔筷、迷筷、移筷、扭筷、剔筷、插筷、跨筷、掏筷。
同时，还忌用同一双筷子让大家依次夹取食物，也不能把筷子垂直插在米饭里。
把书法作品或是精美的印章送给日本人，是受欢迎的。
我们中国人喜欢把印章的边缘特意刻成破碎型，以示古老苍劲。
如果这样送给日本朋友，对方就会不高兴了，他们认为这种不完整是不吉利的.。
日本风俗习惯之生活禁忌。
在人前接吻:日本人认为在人前接吻是难为情的事。
拥抱:接触他人的身体，在日本被认为是失礼的行为。
男女之间除恋爱关系的双方外，一般不握手。
在人前嚼口香糖:允许抽烟，但嚼口香糖不行。
别人没吃，自己独自吃东西，也被视为失礼。
穿着鞋子进屋:进入日本住宅，必须脱鞋。
窥视别人家的厨房:在日本，访问别人家庭时，窥视厨房是不礼貌的行为。
民事纠纷轻易诉诸法院:日本人在个人生活中比契约关系更重视信赖关系。
因此，遇事大多数通过当事人之间的协商解决或通过中间人解决。
唯有当事人之间的关系明显恶化时才上法院。
律师的人数仅是美国的1/30。
日本人不邀请工作上的客人进家门:。
日本人不习惯在自己家里接待业务上的客人或全家出来交际。
除个体经营外，妻子都不参与丈夫的工作。
在有必要和业务方面的客户联谊时，就到专门提供酒宴的地方举行。
干部有时也在家里招待部下、与自己地位相同的人或上司，一般只限于建造新房的时候。
冬至节日习俗解析篇十六
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。每当读到这首诗，我不由地想起那一次的清明节。
风呼呼地吹，雨哗啦啦的下，路上那一条条泥泞的小路上覆盖着大小不一的脚印，就像一个个顽皮可爱的小孩在欢快地跳起摇摆舞来。我们手捧鲜花，坐在一辆飞驰的车上，耳边不时响起了阵阵连绵不断的鞭炮声，真是太“壮观”了！我连趴带躺地扑在窗户上，观赏着“西洋景”呢！正当我看得津津有味时，一阵紧急刹车，把握这一天的好心情都烟消云散了。终于，随着鞭炮声，把我们“带领”到了一片“荒野地区”。只见，许许多多少男少女，手捧着鲜花与纸钱，看来也是来这上香的。对了！还有我呢！我也捧着厚厚的、金灿灿的一叠纸钱，心里洋溢得不得了，心想能自己亲手烧纸钱，别提多兴奋了。我随着大人们的带领，也来到了祖先的坟墓上。奶奶将预先准备好的蜡烛，小心翼翼地放在墓前，用打火机将蜡烛点燃。再将盆放在地上，让蜡烛将纸钱点燃，最后接二连三地投入盆中。我也学着奶奶的样子烧了起来。一切都非常顺利。但在这一天，是祖先们哀悼的日子，我不希望我的笑声让祖先“责怪我”。
我们上完坟，只见旁边有个小亭，于是我们有整理好“包袱”，到亭院享受去了。在那迎风吹来的亭院里，奶奶好像早有准备，她神神秘秘的从包里掏出一只风筝，我见了可高兴了，欢快的放起风筝来了。跑累了，我就去休息；肚子饿了，去买点吃的……时间一分一秒的过去，我们该回家了。我又顺便摘了一朵花，插在了妹妹头上，可好看了！
在回家的路上，窗外，雨还是哗啦啦下个不停，像一曲悠悠的小令……。
果然，第二天，雨过天晴，种在地上里的花果蔬菜都发了芽，还真应了“清明前后，种瓜种豆”那句谚语。我越来越喜欢清明节了！
冬至节日习俗解析篇十七
大年初一的清晨，我整装待发，去干什么呢？去讨饭。
你一定哼惊讶，现代的社会，还需要出去讨饭？这是有原因的：爷爷奶奶常在我耳边念叨：我们小时候，大年初一有个风俗就是小孩子去要饭，提个淘米的篮子就出门了，小伙伴三两成群的就出发了，基本就在本村或者邻村转悠，不会走太远，大人们也很乐意的给饭。晚上父母就会把我们要回来的饭煮煮吃了，俗称百家饭，吃了百家饭，新的一年就事事顺利了。听得多了，我就和哥哥、妹妹商量，今年大年初一，我们也去讨饭处，去体验一下。
这不，我准备了一个不会漏米的小篮子，整了一下衣服，出发了。我哼着轻快的小曲，踏着轻盈的步伐来到了妹妹家，准备召集她们一起去，这样人多也热闹。不然我一个人走着走着无聊了也没有人聊天那。
等哥哥及两个妹妹都到齐了我们便去真正的目的地老宅基。那里空气很清新，不光光是因为树木多，更是因为这儿的人很多都是行走或骑自行车的。所以这儿环境很好。走了不知多少时间，吸了不知道多少新鲜空气，终于抵达了目的地。
我们开始工作了。先从第一家开始。只见大门半敞开着，门上还有一副对联呢。我蹑手蹑脚地走进门，好像里面有小宝宝在睡觉，生怕吵醒她（他）。在门里有一位阿姨正在看电视，她看到我们的样子，便说：今天是大年初一，你们是来讨饭的，对吧，我这就给你去拿，等一下。谢谢阿姨，祝阿姨工作顺利，身体健康。我说。不用谢，这有什么好谢的呀。没想到出事顺利，我们兴奋极了，讨饭原来这么简单呀！
接着继续下一家，下一家，下一家当然，我们也体会到了要饭的不易，有几家没有米给我们，我们只好扫兴离去，有些人家还态度很差，我们还没开口，就说：我们没米，快走、快走！但大部分人还是很客气的，半天下来，我们收获还不错。回家，奶奶帮我们煮了百家饭，吃着，我觉得，这饭，特别有滋味。
经过这次活动，我收获不少，不仅能讨到象征吉利的饭，还能增进人与人之间的交流，让新年更有趣生动。其他小朋友也可以玩哟。
冬至节日习俗解析篇十八
春节是中国及一些亚洲民族一个古老的传统节日，也是全年最重要的一个节日，因此春节的习俗也多种多样。因为相传年兽怕红色，怕火光和怕响声，所以人们便有贴春联、放鞭炮、敲锣打鼓等习俗。不同时期、不同地区、不同民族的习俗都不相同。下面让我介绍一下腊月二十三到除夕的一些习俗。
据说，每年的腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中，后三样是为灶王升天的坐骑备料。民间传说，灶王爷上天专门告人间善恶，一旦那家被告有恶行，大罪要减寿三百天，小罪要减寿一百天。
春节是中国及一些亚洲民族一个古老的传统节日，也是全年最重要的一个节日，因此春节的习俗也多种多样。因为相传年兽怕红色，怕火光和怕响声，所以人们便有贴春联、放鞭炮、敲锣打鼓等习俗。不同时期、不同地区、不同民族的习俗都不相同。下面让我介绍一下腊月二十三到除夕的一些习俗。
据说，每年的腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝！
民谚称“腊月二十四，掸尘扫房子”。举行过祭灶后，便正式地开始做迎接过年的准备。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是中国人民素有的传统习惯。家家户户都要打扫环境，到处洋溢着干干净净迎新春的气氛。
民谚称：“腊月二十五，推磨做豆腐。”据考证，豆腐是西汉淮南王刘安发明的。有趣的是，一些地方还有在除夕以前吃豆腐渣的风俗。其实吃豆腐渣是先民勤俭节约美德的写照。
俗话说“腊月二十六，杀猪割年肉”，说的是这一天主要筹备过年的肉食。是因为农耕社会经济不发达，人们往往在年节中才能吃到肉，故此称为“年肉”。
传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，京城有“二十七洗疚疾，二十八洗邋遢”的谚语。
年谣云：“腊月二十八，打糕蒸馍贴花花”或“二十八，把面发”。所谓贴花花，就是张贴年画、春联、窗花和各种神码。
年谣称：“腊月二十九，上坟请祖上大供”。对于祖先的崇拜，在中国由来已久。事死如生不仅是孝道的重要标志，也是尊老敬老的美德。上坟请祖的时间，大多数地区在二十九日早晨请祖。
接下来的习俗是小朋友们最喜欢的习俗，那就是发压岁钱，压岁钱是由长辈发给晚辈的，并勉励儿孙在新的一年里学习长进，好好做人。
冬至节日习俗解析篇十九
你好!你知道吗?今天是端午节!你知道端午节有哪些习俗么?让我来介绍一下吧!
最熟悉的，就是端午节要划龙舟、吃粽子啦!你知道端午节为什么要划龙舟么?相传，屈原投江之后，渔夫们要找到屈原，于是渔夫们划上船，去追赶屈原，可是，一直划到洞庭湖，都不见屈原的踪影，这就是划龙舟的起源。再说粽子，相信你一定已经馋的流口水了吧!哎呀!不要急，听我讲讲粽子的起源吧。
传说，屈原投江以后，人们为了不让水里的鱼虾和龙吃掉屈原的身体，而把糯米放到叶子里投进江里喂给鱼虾和龙，这就是粽子的起源。
在端午节，还有一种习俗叫喝雄黄酒，在这一天，大人们全喝雄黄酒来避蛇，可是，我们小孩子不能喝酒，这该怎么办呢?该诉你，大人们会用雄黄酒沾一点点在小孩子们的额头、手心和足心，这样，小孩子们也可以避蛇啦!
其实，端午节的习俗还有很多很多，我目前就先说三样，再见!
冬至节日习俗解析篇二十
每一年的七月十五都是一个重要的节日，从季节来看是秋季，是丰收的季节。七月十五是中元节。这个节日在以前是个重要的日子。但到了现在，这个节日有了不同的意义。
中元节是丰收的节日，大家会为了庆贺丰收而祭天。庆祝，这是个欢乐至极的日子，忙碌了大半年的`农民伯伯们都很高兴，不管是庄稼，还是别的什么东西都迎来了收获。收获以后有了充足的粮食，便是一件让人十分欢乐的事情。
中元节这个节日在后来又有了不同的含义，又被叫作七月半，或称鬼节。小的时候在这一天大人们才会出门去祭祀，还记得我被要求这一天不能够出门要留在家里面。当时我还很生气，后来被爸爸吓唬了，说外面有不好的东西会吃小孩子。
我就不敢，在这一天出门了。这一天在古时候是要佩戴一种叫做却鬼丸的东西，传说是用雄黄做的。佩戴也有讲究，男左女右，这样才会有效果。
当然在这一天还会放河灯，传说是为找不到路的鬼魂指引道路。后来还有好多人在河灯上许愿。中元节是一个特别的节日，既代表了丰收，又是一个祈愿的日子。
冬至节日习俗解析篇二十一
赏。今天是清明节，我和爸爸妈妈去扫墓。
看到扫墓的人一脸凝重，他们此时的心情应该是沉重的。他们在自己的祖宗坟前放上一盘盘凉食。我问妈妈“这是在干什么？”妈妈用低沉的声音回答：“他们正在祭祖，我们国家是一个多民族的国家，每个地方祭祖的方式都不同，你可以在网上了解一下。”我怀着好奇的心情上网搜了“清明节”，跳出许多条内容：民间忌使针，忌洗衣服，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条次线，据说可以阻止鬼魂进宅。当然这些只是传统习俗。
妈妈还说由于寒食节与清明节合二为一的缘故，一些地方还保留着清明节吃寒食的习俗。比如泰安吃冷煎饼卷生苦菜，据说吃了眼睛明亮。晋中一带还保留着清明前一日禁火的习惯。
了解了这么多，虽然每个地方的习俗不同，但是在清明节这天，相信大家都是怀着同样的心情缅怀先祖，共寄哀思！
冬至节日习俗解析篇二十二
今天是农历五月初五——端午节。是纪念屈原以身殉国，跳入汨罗江的日子。为了不让鱼虾们把屈原身体上的肉吃掉。人们就用粽叶包裹着糯米，投放到汨罗江里。并且人们也要吃粽子、咸鸭蛋，在家门前挂菖蒲和艾草，还要喝放了一些雄黄的酒，人们还要举行赛龙舟。这不，我们一家人带着外婆、舅舅、舅妈、小表妹去江津中山古镇观看赛龙舟。
经过1个多小时的长途跋涉，我们来到了举办赛龙舟的地方——江津中山古镇。因上午下雨，原本在上午的赛龙舟改在了下午（下午是晴天）。爸爸见我对赛龙舟很感兴趣，便滔滔不绝地为我介绍起来：“赛龙舟是端午节的一项重要活动，在我国南方十分流行，它是中国民间传统水上体育娱乐项目，已流传两千多年，是多人集体划桨竞赛。赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。，船长一般为20—30米，每艘船上约30名划手。有26个划手，1个舵手，2个鼓手，还有1个喊号子的。”我似懂非懂地点了点头。
下午，我们走出客栈，来到了河边。河边的吊脚楼悬在岩石上。为了遮挡强烈的太阳光，家家户户的阳台顶上都挂着蓝布。我们走过了石桥，继续向前走去。
“哇！看到龙舟啦！”表妹叫道。“真的是！”你看，龙舟的颜色各不相同：鲜艳的红、明亮的黄、黯淡黑和清爽的蓝。原来，龙舟的颜色是跟据四海龙王的颜色刷的漆来定的。
我们刚一来到河边，划手们就出场了。喝，一个个都非常强壮。并且不同的龙舟上的人都穿着不同颜色的背心。“请参赛选手入座!”裁判员用扩音器叫道。划手们按照序号坐好位置。“1——2——3！出发！”
顿时，鼓声大作，观众的喊声和运动员的呼声汇成一遍，响彻云霄。参赛队员们用力把木桨向后划。紧接着，船慢慢地移动起来渐渐地，渐渐地，每条船都越来越快，好似漂浮在水面上看不出来一丝波纹。渐渐地，渐渐地红色的龙舟慢慢地超过了其它龙舟。黑色的龙舟显然是体力不足了，落后于其它龙舟。啊，只剩下30米了，25米，20米，红色龙舟遥遥领先，蓝色龙舟又追赶上来，两条龙舟不相上下。10米，只剩5米了！呀，蓝色龙舟领先了。最后我不说大家也知道：蓝色龙舟赢了。蓝色龙舟的划手们下船后，都拥抱在一起，表示他们心中的喜悦。看完比赛，我念念不舍地离开了风景如画的中山古镇。
我觉得今年的端午节最好玩、最有趣。因为这一次的端午节让我领阅到了民俗风情。
泼水节的传说。
泼水节是傣族一年一度的传统节日（阳历四月十三至十五日）。傣语叫做“楞贺尚罕”，即“六月新年”或“傣历新年”。实际上泼水节就是傣历的元旦，因为傣文历法，新的一年是从六月开始计算的。
可是泼水节由来的传说却有两种。：很早以前，一个无恶不作的魔王霸占了美丽富饶的西双版纳，并抢来七位美丽的姑娘做他的妻子。姑娘们满怀仇恨，合计着如何杀死魔王。一天夜里，年纪最小的姑娘侬香用最好的酒肉，把魔王灌得酩酊大醉，使他吐露自己致命的弱点。原来这个天不怕，地不怕的魔王，就怕用他的头发勒住自己的脖子，机警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根红头发，勒住他的脖子。果然，魔王的头就掉了下来，变成一团火球，滚到哪里，邪火就蔓延到哪里。竹楼被烧毁，庄稼被烧焦。为了扑灭邪火，小姑娘揪住了魔王的头，其他六位姑娘轮流不停地向上面泼水，终于在傣历的六月把邪火扑灭了。乡亲们开始了安居乐业的生活。从此，便有了逢年泼水的习俗。现在，泼水的习俗实际上已成为人们相互祝福的一种形式。在傣族人看来，水是圣洁、美好、光明的'象徵。世界上有了水，万物才能生长，水是生命之神。
而位于丽江华坪地区的傣家泼水节的故事却独具特色。这里的傣族人是中国乃至亚洲纬度最北的傣族部落。他们的故事是这样的：
相传在很久以前，金沙江边一个聚居在密林深处的傣族村寨，因树林起火，村民处在被大火吞没的危难之中，一个名叫李良的傣家汉子，为保护村庄，不畏危险，冲出火网，从金沙江里挑来一桶桶江水，泼洒山火，经过一天一夜的劳累，山火终于被泼灭，村民得救，李良因为劳累流汗流干了，渴倒在山头上。村民打来清水给李良解渴，但喝了九十九挑水也解不了渴，后来，李良一头扑到江中，变成一条巨龙，顺江而去。有的人说，他变成了一棵大树。傣族人民为了纪念李良，每年农历三月初三之一天，每家房屋清扫一新，撒上青松叶，并在选定的江边或井旁，用绿树搭起长半里的青棚，棚下撒满厚厚的松针，两旁放上盛满水的水槽，午间太阳当顶时，众人穿行于棚下相互用松枝蘸水洒身，表示对李良的怀念和对新年的祝福。这项活动延续至今，成为傣族人民辞旧迎新、祝福吉祥的节日--泼水节。
泼水节来临，傣家人便忙着杀猪，杀鸡、酿酒，还要做许多“毫诺索”（年糕）以及用糯米做成的多种粑粑，在节日里食用。
冬至节日习俗解析篇二十三
首先，当遇到亲戚、朋友和老人时，应该说:“新年好，祝你身体健康，万事如意！”
第二，当你去别人家的'时候，如果你在宴会上不小心打碎了盘子或勺子，你应该学会灵活地说，“爷爷、奶奶、叔叔和阿姨一年到头都很安全。”
第三，去亲戚家时，不应该翻别人的东西找食物。
第四，当长辈给红包时，他们应该说“谢谢”，不能亲自打开。
第五、吃饭时，长辈夹菜，你可以夹菜。
第六、当长辈和父母谈话时，不能随便打断或打断。
第七，当客人回家时，为客人倒茶，当客人离开时，说“再见”。
第八，打问候电话时，你应该说你是谁，并打招呼。
第九，燃放鞭炮时注意安全。
第十，与父母合作，在新年第一天早上贴对联。
以上十点必须做到。祝您新年快乐！
冬至节日习俗解析篇二十四
春节是中华民族的一个重要的传统节日，人们忙碌的一年也将随着春节的临近而结束。
腊月初八，是传统的腊八节，从这天起春节的气息就已经在人们身边弥漫起来了。在腊八节这天，人们纷纷都拿出家里这一年剩下的一些谷物熬粥喝；还会腌制一些腊八蒜，留着过年吃饺子用。
过年对于我们这些小孩子来说是一件让人兴奋的事情，我们穿新衣、放鞭炮、拿压岁钱、看花灯。而大人们就不能像我们一样了，他们要忙活着准备过年所需的各种各样的年货，还要扫除家里的尘土。
腊月二十三，我们的小年到了。这一天家里的人都会祭拜灶王爷，还要吃芝麻糖。
过了小年离春节那句不在遥远了，所以一过二十三家家户户就开始忙活这扫除屋子里这一年的尘土、擦洗各种物品来迎接新的一年！
俗话说的好：“腊月二十八，家家户户都贴花。”这腊月二十八就是人们开始贴对联、窗花、福字的日子了。
最热闹的莫过于除夕了，家家户户围坐在一起包饺子，看一年一次的春节联欢晚会，一起守岁等待新年钟声敲响的那一刻。当新年钟声响起的'时候，外面美丽的烟花爆竹也随之绽放，到处都是鞭炮的响声。
大年初一的早晨，人们早早的起来吃饺子，吃完了饺子好去走亲访友的拜年，希望在新的一年里给他们带来好的福气。而更让小孩子们高兴除了穿新衣，那就是可以拿到压岁钱和放鞭炮了。
还记得，有一次过年，我们一家人兴高采烈的来到了爷爷家，我向各位“财主”们理直气壮的所要压岁钱，钱财收进了荷包，我便和哥哥姐姐们到爷爷家那宽敞的小院子里去放鞭炮了，可是意外在我们的玩耍终究悄然发生了，哥哥在雪堆上插了一个鞭炮，点燃的鞭炮在“飞天”的时候没有按照预定的轨道前进，撞上了墙壁，可鞭炮仍不死心的转弯向我这边飞来，我慌忙逃窜，躲到了姐姐的身后，可还是躲闪不及鞭炮蹦到了我的脸，跟我来了个“亲密”接触。不过还好没有蹦到重要的地方，不然这个年过的可真是倒霉啊！我至今想起那天的场景还唏嘘不已呢。
正月十五的元宵节是春节的另一个亮点，早晨吃过元宵，人们纷纷走出家门走到街头观看各种表演，晚上还可以看到各种各样美丽而新颖的花灯。
元宵节是我国主要的传统节日，也叫元夕、元夜，又称上元节，因为这是新年第一个月圆夜。因历代这一节日有观灯习俗，故又称灯节。一些地方的元宵节还有“走百病”的习俗，又称“烤百病”“散百病”，参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥，走郊外，目的是驱病除灾。
随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。这个传承已有两千多年的传统节日，不仅盛行于海峡两岸，就是在海外华人的聚居区也年年欢庆不衰。
每年的正月十五晚上我都会和家人来到就近的公园观看花灯，花灯亮起，把整个公园装扮的犹如古代的“紫禁城”。
这年过到正月十五就算是告一段落了，过完这一天人们就又回复了往日的生活，大人们纷纷走上各自的工作岗位，孩子们也回归了他们的校园生活，都开始了新一年的努力！
