总结是对过去一段时间的经历和收获做出有益回顾。写总结时，我们应该尽量避免罗列无关重要的细节，而是突出核心问题和要点。虽然范文是给别人提供的，但我们可以从中发现与自己情况相似的经历和启示。
学校教育中的感恩教育篇一
家长和老师，在日常生活中，要注意自己对考试的态度，强调考试是检查知识掌握情况的一种手段，不要夸大考试的严峻性。当面临一些重大的选拔性考试(中考、高考)，要引导学生少关心考试的成败，淡化考试的结果，更注重考试前的努力，改善孩子的应试心理状态。
(2)让孩子学会客观评价自己，树立考试自信心。
指导学生对自己的学习情况作出正确的评价，客观评价自己的应试能力。根据平时的学习情况(自己的优势是什么，劣势在哪里)，在比较客观地认识自己学习状况的情况下，能够确立自己的比较适当的考试预期目标，从而树立实现目标的自信心，形成积极的应试心态。
(3)加强应试策略的指导。
随着考试内容、考试形式的逐步稳定，对学生前途命运影响较大的中、高考各科试题都有其规律性，老师在多次的模拟考试中就应该教给学生应试策略及技巧——客观题与主观题的比例、客观题的解答方法、主观题的解答方法、考试时间的分配等等，特别要让学生客观评价自己的水平和能力，会的题做对，力争每个试题多得分。每次模拟考试后，都要让学生对每科考试情况作出总结。
学校教育中的感恩教育篇二
我们每个人的学习情况各不相同，我们不能要求自己在初中的最后一段时间里就一定能在学习上突飞猛进，赶超学习成绩最好的学生，这是不现实的。我们应该找准自己在班级中、年级中的位置，树立一个通过自己努力可能实现的目标，从自己学习情况的实际出发，才能进步，才能找到学习的信心。否则，只能是在和他人的比较中徒增痛苦，对自己的学习是无益的。
二心态平稳切记慌乱。
其实，如果我们能合理高效地利用考试前剩下的时间，充分复习是完全可以做得到的。这些同学可以进行一些积极的自我心理暗示和自我鼓励，比如在学习的地方写一些小纸条，如：“塌塌实实复习，不急躁”;“请把注意力从担心转到学习活动上”;“不和别人比，只做自己该做的”等，这些小纸条会帮助你稳定情绪，找回信心。学习的态度要实事求是，会了就是会了，不会就是不会，不要不懂装懂，对自己不负责任。学习上不要急功近利，奢望这个星期努力了，下个星期成绩就要有明显地提高。成绩的提高是要达到一定量的付出和努力才能显现出来的，所以我们对学习要有耐心。
三制定计划按部就班。
学习上要给自己制定一个总的学习计划和阶段性的学习计划。我们可以按照最后考试的日期向前推算，划分学习计划的时间段。制定阶段性的学习计划时要注意先复习好基本知识中自己的薄弱环节，一个一个知识点去攻破，自己看书做习题还不能掌握的情况下，要勤于张口向老师或同学请教。总之，一个原则：无论用什么方式，考试范围内的基本知识必须在自己规定的时间内真正掌握。另外注意一点就是不要把的时间用在难题上，尤其是一些成绩好的学生更容易犯这个错误。其实，考试中基本知就占了80%，如果你能很好地掌握了每个基本知识点，在保证基本知识少丢分的情况下，我想剩下的20%的综合题和难题，你也会拿到一些分数的，这样你的试卷的总分就会很高。所以学习是要讲策略的。
四劳逸结合提高效率。
尽管我们一再地强调初三的学习过程中，要劳逸结合，但事实上仍有太多的学生进行“学习疲劳战”。很多同学都是在上半学期还能挺住，下学期还没有到考试的日子，身体和心理就出现了严重的损坏，不得已要放弃学习活动，到医院进行专门的治疗。他们已经不能再去迎接考试了，他们败在了考试开考之前，败在了和自己身体和心理承受能力的较量之中。
学校教育中的感恩教育篇三
目前，感恩教育作为了一项重要的德育教育内容，在中小学校，大学校园开展了此项教育，那么“感恩”――最初作为一个宗教性的词语引入我国目前的中小学的教育是否必要呢？它的作用是如何体现的呢？它的真正含义应如何理解？非德育专业的老师是否也有必要在教学中体现这一培养思想呢？作为一名音乐教师，我有着自己深刻的体验。
那么音乐教学中如何体现感恩教育呢？我认为主要应从以下几个方面着手：
首先，音乐教师自身应加强此方面的修养；音乐老师自身的言行思想对学生的不知不觉的影响有时胜过对学生讲一百遍，胜过让学生学十首感恩方面的歌曲；音乐老师要首先懂得感恩：自己的父母经予了自己的生命、抚养、教育；感恩自己的妻子或丈夫给予了自己一个温暖的家；感恩自己的同事给予自己的指导和帮助；感恩学生的家长、教育部门给予自己的薪水，感恩我们的国家，给予了自己一个安定工作、生活的'社会环境等；懂得这些之后，教师更应以真心的努力付出去回报给他们；这样，在和学生交流时，才能很自然、真诚地讲给他们此方面的较为深刻的道理和事实，让学生从老师的日常工作、生活中很自然地看到、体会到这种思想的存在，日积月累，这种思想会很自然地在学生脑海中留下深刻的记忆。
其二，从教学内容、教学方式上有意识的加以引导；在适合中学生学习的歌曲、音乐背景中，音乐老师可以提炼出不少此方面的内容，从《烛光里的妈妈》体验做父母养育子女的不易；从《每当我走过老师窗前》体验老师的辛勤，从中让学生体验对国家、老师的感恩；从体验对人民对国家的一种感恩；在这个过程中，可结合一些具体事例对歌曲本身做以补充；例如在《今天是你的生日中国》歌曲中，可结合部分历史故事；在《我们的生活多么幸福》中，可告诉学生，直到今天，还有一些国家的青少年依旧生活在战争中，还有不少国家的青少年会因吃不上饭等；同样，如结合学生自身的例子，学生们会更感兴趣；这样，学生们会在对歌曲的加深理解中体验到自己其实从周围得到了很多东西，尽管这些东西在日常看来是再平常不过的了，但这些东西并非自己天生就应该得到的，而是别人有恩于自己后自己才得到的，从而使学生们对周围的人、团队产生一种感激之情，从而在力所能及的范围内去回报周围的人们。学会感恩，对于现在的孩子来说尤其重要。因为，现在的孩子都是家庭的中心，他们心中只有自己，没有别人。要让他们学会感恩，其实就是让他们学会懂得尊重他人。当孩子们感谢他人的善行时，第一反应常常是今后自己也应该这样做，这就给孩子一种行为上的暗示，让他们从小知道爱别人、帮助别人。学会感恩，先要学会知恩，要理解父母的养育之恩，师长的教诲之恩，朋友的帮助之恩。西方的感恩节就是要教化人们学会感恩。让孩子学会感恩，关键是通过家庭、学校的教育，让孩子学会知恩、感恩。只有这样，才能让孩子以平等的眼光看待每一个生命，尊重每一份平凡的普通的劳动，也更加尊重自己。只有知道感恩的人，他的一生才会少了许多怨天尤人的不平。
感恩教育需要我们有意识地去做。如果我们只知道奉献，而不知道把自己的劳动和付出呈现给孩子从而教育孩子，孩子也就无从感受到社会和人们对他的恩爱。有一则新闻说：来自张家口的67岁的赵老先生在北京某大学东门口拉小提琴，为在内蒙古读书的女儿筹集学费。老父亲在街头卖艺三年，他21岁的女儿竞毫不知情。赵老先生这种“默默的爱”虽然珍贵，但不足取；爱要让孩子知道，才能激发起他们的爱心，引起他们发自内心更深刻的感恩情怀。
感恩教育应以活动为载体，让青少年从活动中体验感恩，并回归现实生活，从点滴做起，在生活中实践感恩。它要求我们教师在教育过程中，应做到以理服人，以情感人，情理交融，感人心灵，让学生在不知不觉中受到教育，使其知、情、意、行在情理交融中实现自我完善，最终回报生活。
注：该论文登载于在线交流.北京第29届世界音乐教育大会――/detail/。
学校教育中的感恩教育篇四
《弟子规》是清朝康熙年间秀才李毓秀所作。全文记录了孔子的108项言行，共有360句计1080字。全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。“弟子”即学生、子弟之义，人人都为人子女，人人都为人弟子，所以，“弟子”不是指小孩，而是涉及到所有的人。“规”就是做人的道理，行为的规范。作为一部在康熙年间“崇文尊孔”的氛围下产生并传承了几百年的经典作品，《弟子规》里蕴含了深厚的教育之道、孝敬之道、处世之道，是一部不可多得的国学经典。
心怀感恩不仅是中华民族的传统美德，也是人性之高贵所在。学会“感恩”，对于现在的孩子来说尤其重要。受人口政策限制，社会经济发展和人们观念变化的影响，现代国内的家庭人口结构发生了很大的变化，孩子成为了一个家庭的中心。在这样的背景下，很多家长难免会对孩子百依百顺，万般溺爱。这样的结果是很多孩子极度自我、自私。因此，从小培养孩子的感恩心态是非常重要的。而《弟子规》中的第二章“入则孝”里，便包含了很多感恩教育的具体规范及做法，是培养孩子感恩之心的宝贵的学习材料。
一、尊敬父母，让父母舒心。
“父母教，须敬听;父母责，须顺承”，父母教诲自己的时候，态度应该恭敬，并仔细聆听父母的话;父母批评和责备自己的时候，不管自己认为父母批评的是对是错，面对父母的批评都应该态度恭顺，不要当面顶撞。现在的很多孩子，习惯了全家人围着自己转，别说对父母长辈恭恭敬敬，谨听教诲，有些孩子骄纵成性，稍有不如意就对父母长辈冷言冷语，破口大骂，让父母伤心不已。而对父母长辈恭敬谦和，这是一个人最基本的道德操守。
“出必告，反必面;居有常，业无变”，作为儿女，有义务告知父母自己的去向，在外时应该常给父母打电话报平安，不让父母担心自己。遗憾的是，现代的很多孩子认为告知父母自己的行踪是“不自由、不独立”的体现，更有甚者离家出走，让父母为其担心。而面对父母的关心时，一句冷冰冰的“别管我”足够让父母心凉彻骨。所以，作为子女，应该心念父母养育之恩，尊敬父母，尽到子女的义务与孝道。
二、关心父母，让父母安心。
“冬则温，夏则清;晨则省，昏则定”，此处引用了“二十四孝”中黄香的故事，汉朝时候的黄香在9岁时就知道在夏天将父亲要睡的席子用扇子扇凉，冬天先用自己的身体将冰冷的床铺捂热，他的孝顺之行千百年来广为流传。今天的我们生活条件已经提高，夏天有空调、电风扇，冬天有暖气，不需要我们去做这些事，但是我们应该悉心照顾父母长辈，关心他们的生活起居，让他们安心。
“亲有疾，药先尝;昼夜侍，不离床”，当父母不小心生病了，要竭尽全力照顾父母，侍候于病床前，不能让小病发展成大病，如果父母得的是严重的病，更应该一步不离守在父母身边，时时陪伴。迫于生活、工作的压力，很多人在父母生病时都无法陪在身边，殊不知，这有可能会让自己有“子欲养而亲不待”的遗憾。有一则曾打动了万千人的公益广告里说，“最好的孝道是陪伴。”这话不无道理。
三、修炼良好品行，不使父母背负污名。
“身有伤，贻亲忧;德有伤，贻亲羞”，自己的身体受到伤害，必然引起父母忧虑，所以，应该尽量爱惜自己的'身体，不要让自己受到不必要的伤害。自己的名声德行受损，必然会令父母蒙羞受辱。所以，应该谨言慎行，不要让自己的名声和德行无端受损，更不要去做那种伤风败俗，自污名声，自贱德行的事情。心中怀有对父母生育、养育之情的感恩，在学习中、生活中、工作中心中都时刻牢记不能做伤风败俗的事，不能让父母蒙羞受辱，伤心难过，这不仅是自我提升个人品德的要求，也是对父母的一种尊重。
四、感恩父母，铭记养育之恩。
“丧三年，常悲咽;居处变，酒肉绝”，随着现代社会的发展，父母去世以后，守孝三年，不吃酒肉已经不可能，但是这句是提醒世人，父母去世以后，应该心中常怀孝道，要时时感恩父母的辛苦付出。
当然，《弟子规》中提出的一些主张和观念有其时代局限性，在今天已经不再具有积极意义，如“亲所好，力为具;亲所恶，谨为去。”就是凡是父母喜爱的，自己就一定要做到，而父母不喜欢甚至反对的，自己也要坚决抵制，这对于培养孩子们的个人兴趣以及独立人格显然是不利的。又如“谏不入，悦复谏;号泣随，挞无怨”，就是说如果父母犯了错，要主动规劝。如果规劝了父母不听，等他情绪好时再劝，甚至要哭泣着请求，哪怕因此而遭受毒打，也不能怨恨父母。在这里，“挞无怨”显然是和现代社会所主张的维护青少年的合法权益不相符的。
但总体而言，《弟子规》里的很多主张对于培养孩子们的感恩之心，提升他们的感恩之心具有重要作用。感恩是一种生活态度，也是一种美德。现在社会的人们物质生活水平得到了很大的提升，但在这样物质充盈的世界里，道德滑坡却成为了一个日渐让人忧心的问题。这不仅是个人的悲哀，也是中华民族的悲哀。中国是一个从历史上就讲究礼义廉耻的国度，因此更应该让人们接受感恩教育，拥有感恩之心。感恩不仅仅是回报父母的养育之恩，更是培养一种责任意识。感恩也不是在某些特殊时候才予以重视，而应该存在于我们生活的方方面面，时时刻刻。熟读《弟子规》，可以让我们学会感恩父母，感恩生活，最后，将这份感恩之心广而化之，成为一个具有广阔胸怀的人。
学校教育中的感恩教育篇五
轨道距站台约有一米多深,宽度仅够一辆地铁通过,威斯利・奥特里明白,一旦地铁进站,将没有任何藏身之地,一定要尽快把青年人弄上月台.青年人这时横爬在铁轨上,身体仍抽搐着,他再次丧失了意识.不知是他摔下来时受伤,还是抽搐碰撞在铁轨上,他的头部在流血,脸上清晰可见一道道紫红色淤血.
作者：吉转寄作者单位：刊名：驾驶园英文刊名：worldofdriver年，卷(期)：“”(5)分类号：关键词：
学校教育中的感恩教育篇六
《中国家庭教育存在四大缺失》一文中谈到中国孩子最该补上的四堂课，第一就是应该补上感恩这堂课，这说明了感恩教育作为一种以情动情的情感教育，以德报德的道德教育和人性唤起人性的生命教育，对于提升孩子的精神境界和品味有着重要意义。
近年来，无论从社会、学校到家庭都在以不同形式进行中国传统文化教育，仅感恩教育就搞得有声有色。于是诸如各类培训学习、演讲报告会、主题班队会，流动现场会，经验交流会等等，一时间活动搞得风生水起。在各种活动中孩子、家长、教师都不同程度受到感恩教育，社会反响也十分强烈，弘扬了“正能量”。但是效果又如何呢？我认为在一定程度上取得了感恩教育的效果，但更多的没有将教育贯彻始终，而且效果不明显，甚至没有结果就半途而废了。因为他们对感恩教育的意义没有深刻理解，只流于形式，这就出现了学生在感恩现场给家长鞠躬下跪，在教室里为家长洗脚，师生互相自我检讨、抱头痛哭，过后却没有下文。造成学生错觉，认为感恩不过如此，太简单不过了，无非是给父母洗洗脚、给师长鞠个躬而已，连基本的感恩含义都没理解，更何谈深层次的感恩了。其实，真正的感恩教育应该是润物细无声的言传身教，而不是流于形式。感恩教育不是指通过一两次报告会、班队会、现场会就能够达到教育的目的，而是要坚持经常性的教育，潜移默化，逐步加深，要制定长远规划，采取科学合理的措施，让感恩教育深入人心，达到知恩、感恩、报恩和施恩的目的。
出处 COOco.nEt.CN
古人云“其身正，不令而行，其身不正，虽令不行”，其中蕴含了“身教胜于言教”这样一个教育道理。感恩教育也是如此，作为家长或是老师，在传授知识的同时，要注重感恩教育，感恩教育又要注重行为教育。如果一个家庭的父母整天喝酒打牌，却让孩子读书学习，孩子肯定会产生抵触情绪，学习效果也不会好；如果一个家庭的父母孝敬老人，邻里和睦，那么孩子一定是尊敬师长，团结同学的好孩子。感恩教育要落实到“行”上，而不是“言”上，谁都能讲出一连串孝感故事，可是真正做到感恩、施恩的能有几人。我们要明白这样一个道理，片面的只要求孩子如何感恩父母，如何感恩老师，如何感恩周围的人，而自己却没有一点感恩之举，这样的说教没有一点意义。因此我们要处处身体力行，树立“仁爱之心”，常存“感恩之念”，上敬父母、下爱子女、宽容友善、关心身边的每一个人，对工作负责，对家庭负责，对社会负责，建立和谐友爱的家庭环境。所以，在感恩教育过程中，一定要真正重视“身教重于言教”的道理，切忌空泛的说教，要经常检点自身的言谈举止，成为孩子的好榜样。无论工作多忙，都别忘了经常带孩子去看望老人；逢年过节、老人生日，和孩子一起为老人选购礼物。若能以身作则，处处感恩，定能达到“无为而为，不教而教”润物于无声的理想境界。
鸟有反哺情，羊有跪乳恩。人，为宇宙之主宰，既有感恩之心，又有感激之情。自古就有“谁言寸草心，报得三春晖”、“滴水之恩，当涌泉相报”的经典名句。孝敬父母是子女的伦理规范与道德责任，是做人的修养与觉悟。新的历史条件下，与时俱进地开展感恩教育是对孝道文化最好的.继承。首先在感恩教育中要让孩子从小知道“孝心”是一种传统美德，感念父母的养育之恩，教育孩子听从长辈的教诲，体谅长辈的艰辛，不随便顶撞父母；教育从生活中的点滴事情开始，自己的事情自己做，尽可能少让长辈为自己操心；懂得为父母分忧解难，尽力去关心照顾父母、协助父母等等。其次是培养孩子的孝心，在懂得“孝心”深刻含义的基础上，教育孩子怎样感恩父母，怎样回报父母，怎样恪尽孝道，使孩子感到自己身上的责任和担当。要从点滴的小事做起，不要急于求成，对孩子的孝心要及时肯定和表扬，当自己的行为得到了认可，孩子就会坚持下去下去，并且越来越好，越来越懂感恩！没有孝心的家庭，是危险的家庭：没有孝心的人，是人格不健全的人；缺乏孝道的家庭教育，是畸形和不健全的教育。感恩是一种情操，一种美德，也是一种境界，一种素质，在感恩的教育中，一定要重实效，重身教，重孝道，只有这样的感恩教育才能结出丰硕的果实。
学校教育中的感恩教育篇七
小雅不吭声，但在听我说。
我继续说：妈妈跟你讲你原来还在妈妈肚子里的故事好吗？
小雅：好啊。
我说：你在妈妈肚子里的时候，很多人照顾过我们，妈妈记得比较清楚的就是有一次一个叔叔，看着妈妈大肚子站着一个车门旁边，那个叔叔在另外一个车门旁边那坐着，那个叔叔用自己的包占着座位，跑到妈妈这边来，让妈妈过去坐，就是想照顾妈妈和你哦。还有一次地铁比较挤，车突然暂停，妈妈没站住差点摔跤，妈妈后面一个阿姨在这个过程中一直用双手护住妈妈，怕妈妈摔倒了。这是妈妈记得比较清楚的两件事，妈妈都很感谢她们，还有很多次别人给妈妈让座，你能顺利的出生、长大，你和妈妈都得到过很多次别人的照顾，你说，你现在长大了，碰到别人需要照顾的时候是不是我们也应该去帮助别人？比如那天那个奶奶，我们就应该给她让座，还有现在很多和妈妈当年一样是大肚子的阿姨，她们还有她们的宝宝都需要别人照顾，我们有能力的时候我们就要照顾她们。
小雅说：嗯。
我觉得她这一次别人给她让座我在给她讲这些她有一定的感触，感恩教育也是一个长期的过程，只要在平时的生活中多留心，很多时候都是教育的好时机。
学校教育中的感恩教育篇八
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好！
我演讲的题目是：学会感恩。
宗教是最崇尚感恩的。他们感谢天神，感谢主。当然，我们感谢的，远比他们要多很多。
感谢父母，他们给予你生命，抚养你成人；感谢老师，他们教给你知识，引领你做“大写的人”；感谢朋友，他们让你感受到世界的温暖；感谢对手，他们令你不断进取、努力。
感谢太阳，它让你获得温暖；感谢江河，它让你拥有清水；感谢大地，它让你有生存空间。
感恩是乐观。感谢困难，感谢挫折，不是乐观么？感谢对手，感谢敌人，不是乐观么？对于我们不甚喜欢的一些人和事物，尽量想到它的正面，想到它对我们的利处，从而去感谢它，不是乐观么？所以，感恩，是一种乐观的心态。
感恩是礼貌。有人帮助了我们，我们随口说声“谢谢”，可能会给对方心里带来一股暖流。有人为我们付出了许多，我们感谢他，他可能会更加多的帮我们。怀着感恩的心，是有礼貌，是知恩图报。所以，感恩，是一种有礼貌的品质。
有人说，忘记感恩是人的天性。当我们偶然来到这个世界上，什么都还没来得及做的时候，我们就已经开始享受前人带给我们物质和精神上的一切成果了。这就提醒着我们每一个人，要怀有一颗感恩的心。
常怀感恩之心，我们便会更加感激和怀想那些有恩于我们却不言回报的每一个人。正是因为他们的存在，我们才有了今天的幸福和喜悦。常怀感恩之心，便会以给予别人更多的帮助和鼓励为最大的快乐，便能对落难或者绝处求生的人们爱心融融地伸出援助之手，而且不求回报。常怀感恩之心，对别人对环境就会少一分挑剔，而多一分欣赏。
感恩，是我们生活中永恒的话题。学会感恩，学会热爱生活。我们将会感受到更多快乐。
学校教育中的感恩教育篇九
师生之间由于身份差异，在人际交往中会产生一定的心理距离，加上大部分差生经常受到冷眼、责骂、嘲弄，他们往住会产生自卑、急躁?失望?悲观等心理障碍，若教师对其教育不得法，他们便会产生强烈的对立情绪，难以取得良好的教育效果为缩短师生的心理距离，可以尝试从以下几方面创设和谐的情境：
(二)选择良好的教育场合。在和风细雨中沟通师生感情，会让学生产生信任感，减少心理隔阂，真正从心灵深处认识自己的错误，从而迅速改正。作为教师，最好不要把学生带到办公室，当着其他老师的面进行训斥，可根据不同情况，选择场所师生可在学校的林荫道上假山旁、草坪边、操场上边走边谈，找僻静的地方或在空教室促膝谈心。这样可使气氛较为轻松，减小学生的心理压力，容易取得较好的教育效果。
(三)讲究教育语言的艺术“好言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”教师要善于通过诚挚而充满感情的语言去撞击学生的心灵，只有情深才能意切，只有通情才能达理。教师切忌对学生进行责骂或挖苦讽刺，因为伤害学生自尊心的语言，不但不能让学生正视错误，反而会使之产生严重的对立情绪，甚至会与老师产生冲突。
二、充分调查研究，深入了解学生。
(三)教师要善于透过现象看本质，而不能将眼光仅停留在事情的表面。教师每天面对的是一群活生生的人，他们有七情六欲，得到别人的赞赏是每个人正常的心理需求平时差生的过激言行可能并无恶意，只不过是为了引起别人的注意，满足自己的表现欲作为教师，要更多地关注学生身上的闪光点，及时表扬，以激发他们的自信心，点燃他们自尊的火焰。“赏识教育”是转化差生的有效途径之一，一个善于发现差生的优点并能赏识差生的优点的教师，一定会在差生转化工作中取得理想的效果。
三、倾听学生谈话，捕捉教育契机。
跟学生谈话时，教师要给学生倾诉、辩解的机会。在学生表达自己的思想情感或讲述某件事情时，老师要认真地倾听，让学生觉得他的表达被老师理解和接受，受到老师的尊重，产生良好的心理体验。同时，老师对学生表达的内容要进行分析、评价，发现教育的切入点。
四、学会与家长沟通，发挥家庭的作用开展学生心理教育。
(三)与家长沟通，要讲究语言的艺术要深入浅出，将大道理说小。学生来自不同的家庭，每个家长的文化水平、素质不同，难免会遇到一些“护短”的粗鲁的家长，那就必须讲究语言的艺术多数学生在学校做了错事之后是不会向家长坦白的，反而说别人怎样错，老师又如何袒护那些同学，这往往引起家长的误解。所以班主任应该在家长心平气和的情况下，在实事求是的基础上，用征求意见的态度，与家长共同研究解决问题的办法驾驭好批评的艺术，用爱心感化家长，使他能理智地与老师一起解决问题，做好学生的思想转化，工作起来就容易得多了。事实表明，家长能理智地中肯地教育好子女，那么，他的子女在学校的表现也会相对较好，学生心理也就比较正常。所以，班主任应重视与学生家长的沟通，更要讲究语言的艺术无论采用何种方法、技巧，都要出于真诚，并力求有利于学生的长远发展教育是一个系统工程，在这一工程中，德育是重点，抓好育人必须从育心开始。正确把握高中生心理，利用心理策略，激发学生的灵感、上进心'?积极性和创造性，唤起学生的主体意识和潜能，才能取得良好的德育效果。
学校教育中的感恩教育篇十
政治心理就是政治人对社会政治生活各方面的一种自发的心理反应，表现为人们对政治生活某一特定方面的认知、情感、态度、情绪、兴趣、愿望和信念。大学生作为社会知识的中坚力量，他们的政治心理发展在一定程度上决定着国家的政治走向和政治前途，对大学生政治心理培育的研究探讨具有深刻的现实意义。
一大学生政治心理培育的重要意义。
大学生政治心理是指大学生在政治社会化过程中，对社会政治关系以及由此而形成的政治行为、政治体系和政治现象等政治生活的心理反应，表现为大学生对社会政治生活某一特定方面的政治认知、政治情感、政治意志以及在此基础上形成的政治动机、政治信念、政治态度等政治个性品质。政治心理培育的核心是政治人角色的逐步内化，政治心理培养对于当代大学生而言有着特殊的挑战意义。
1．政治心理培育对于大学生建立、巩固正确的政治价值观具有重要意义。
政治价值观是人们关于政治制度、管理、决策等所有政治客体在社会中的作用意义的总观点、总看法。政治心理中的政治认知、政治情感、政治意志对于政治价值观的形成和巩固发挥着举足轻重的作用。大学生具有相对扎实的政治理论知识，对于社会政治现实能够在较强的认知水平上进行分析和判断，但是他们缺乏必要的、宏观的和理性的思考。通过政治心理的培育、培养，使大学生对于政治的认知、情感和态度在深刻和理性的基础上，正确地接受各种政治理论和政治现象，正确理解我国现行的政治制度和政策方针，正确看待个人价值和社会价值，实现个人本位向社会本位的逐步转变。
2．政治心理培育对于大学生确立正确的发展观具有重要意义。
个体在集体环境下的发展必然受到集体环境的制约和促进，个体只有准确理解和把握整体环境的现状和趋势，才具备正确引导自己充分发展的可能性。作为当代大学生，只有自身政治心理的不断发展和完善，才能对当前所处的政治环境增加认知，才能对政治现实和政治导向正确判断，从而将个人的未来发展与国家的导向发展相适应和配合，最终确立合理、高效、具有前瞻性的发展方向和策略。政治心理培育的过程，既是社会政治解读的过程，也是自我发展和社会发展关系内省的过程，这一过程的不断推进必然形成外在和内在发展观的修正或重建。
3．政治心理培养对于推进大学生社会化进程具有重要意义。
大学生要从“自然人”成长为适应社会全面发展的“社会人”，必须完成这一特殊阶段的各项社会化任务。就大学生的政治社会化而言，大学生政治心理的发生过程是其接受、学习和发展政治传统、政治知识、政治技能，形成相对稳定成熟的社会政治心理倾向，并以此为指导选择和扮演社会政治角色，从而使自己逐渐成长为政治人的过程。这一过程的缺失和发展不足，必然阻碍大学生将时代要求内化为自我意识的过程，导致外在行为与政治信念脱离中国特色社会主义政治发展的需要，对中国特色社会主义理论、政治制度、政治策略等基本内容了解不清楚，甚至出现人生观、人生理想和人生目标的自我化和近景化而不能顺利进入社会。因此，这一时期的政治心理培育，对于大学生完成社会化进程尤为重要。
学校教育中的感恩教育篇十一
“九五”期间，我主持了江苏省哲学社会科学课题“中小学道德教育与心理教育相结合的研究”；同时，我主持的“九五”教育部重点课题“中小学班主任与学生素质发展的研究”中，也有一个“心育与德育结合”的子课题。在“九五”研究的基础上，“十五”期间，我继续了学校教育实践中的心理—道德教育探索，分别承担了江苏省哲学社会科学课题“中小学‘心理—道德教育’校本课程开发的研究”和教育部课题“学校心理教育原理与实施的研究”。在此，我简略介绍在各个课题实施期间，参加课题学校在“心理—道德教育”实践方面所作的一些研究。
1.初步探讨了德育与心育的异同。
如果说实施“九五”省哲社课题，我主编《心理与道德教育读本》（共6本，河海大学出版社出版），在“前言”中所说，“试图为探寻适应我国国情的心理教育和道德教育结合的模式，即‘心理—道德教育’作一点实际的尝试”，那么，南京师大出版社8月出版的《心理教育》系列读本，则是这一探寻的继续。该系列共26本，其中小学、初中、高中共22本，教师用书3本，职校1本。在该书“总序”中，我阐述编写指导思想时，归纳丛书的特色有以下四方面：育人重于知识学习；内容新颖体现时代性；自觉地与道德教育结合；考虑本土性要求。丛书编写开始，我们就把心理教育与德育结合作为编书的重要指导思想，因此，在所阐述的四个特色中，对“自觉地与道德教育结合”阐述所占篇幅最多。“总序”对心育与德育从教育宗旨、作用指向、内容性质、概念范畴四个方面作了区分，同时又阐述了心理素质和道德素质具有的共同性。共同性有四个方面：两者都以客观现实为源泉；两者都以实践活动为产生的基础；两者都以人脑为产生的器官；两者都属于个体的精神范畴。总序指出，“心理教育与道德教育结合，不是机械相加，而应是有机地结合。其理想的状态应是育心、育德融为一体，做到以心育心，以德育德，以心育德，以德育心”。为了简便，“我们可以把‘心理教育与道德教育相结合’表述为‘心理—道德教育’”。在教育实践中，二者的相互结合，有两种情况，一是在心育课中融入德育内容，心育与德育有机结合；二是在德育课中融入心育内容，德育与心育有机结合。这两种情况都有可能达到“育心育德融为一体”的境界，都可称作“心理—道德教育”，属于心理教育的一种形态或道德教育的一种形态。
2.“育心育德融为一体”的可能与好处。
我们探寻了心理素质和道德素质具有共同性，从而表明心育与德育具有内在联系，有可能实现心育与德育相互有机结合，即可能做到“育心育德融为一体”。此外，下面我们将说到的各个课题试点学校实施心理—道德教育情况，也可证明这一点。各校教育实践中涉及到的责任感、进取心、友爱、协同、合作、关心环境、热爱生命等，既是心理品质，又是道德品质。即这些品质具有心理的和道德的双重属性，这是德育与心育可能融合的基础。
“育心育德融为一体”很有好处。心理素质是中性的，在人的体、智、德、美整体素质中，道德素质处于核心地位，对整体素质的发展具有两个作用，一是有促进发展的内在动力作用；二是具有发展导向作用。也就是说一旦心理教育融入了道德教育，心理的发展，以至于整体的其他各项素质的发展，都有了合乎道德的内在动力和导向。“育心育德融为一体”对道德教育也有积极作用，一是为德性（也为体、智、美素质）的形成、发展提供优良的心理基础；二是促使德育也采用多种多样、生动活泼的教育形式。这在下文我们阐述各个学校的经验，特别在最后阐述各种课外心理—道德教育形式中，便能得到很好的`说明。
不少参加课题的试点学校除参与丛书的编写外，还自编了校本教材。例如，苏州的觅渡中学、苏州三十三中、南京五中、南京金陵中学、南京孝陵卫中心小学、无锡荣巷中心小学、海门东洲小学等。东洲小学参编的《心理教育》小学部分12册，直接用作了校本教材，供一到六年级学生使用。
南京五中杨静平老师编写了教师指导用书《高中心育活动》（江苏美术出版社出版），是心育与德育结合得比较好的范例。该书有两个特点：一是学习内容是高中生日常学习生活所关心的、希望得到回答的问题，如怎样培育集体荣誉感，如何合作共事，如何培养责任感、进取心，如何友爱同学、尊老爱幼，如何珍惜时间、热爱生命，如何做一个成功的职业人等，较好地体现了心育与德育的相互结合。二是本书的活动目的明确，教材“留白”甚多，教育内容多通过小组活动、师生互动生成。五中在德心融合教育方式方面，重视通过合作学习，通过故事、名人名言等形式，把心理品质与道德品质的培养密切结合在一起。
南京金陵中学以苏华老师为首，开发了“班级心育—道德教育活动课程”。他们的做法是：（1）修订“九五”期间自己制定的《班级心理教育纲要》（打印稿）。纲要在分析初中、高中各个年级学生心理特点基础上提出教育的主要内容，作为班级心理教育主要依据。（2）研制“班级心育活动设计”，开展系列主题班会活动（如“欣赏我自己”“从黑洞中走出——高考复习效率大家谈”“直面困难”等）。（3）开掘学军、学农、社会调查中的心理教育和思想道德教育潜能。可见该校重视把社会实践作为实施心理—道德教育的很好方式。（4）创建“绿荫网站”，为中学生的网络学习、心灵沟通提供了很好的平台。该校重视运用现代技术实施心理—道德教育，表明老师们具有符合时代特点的教育新思维。
苏州市觅渡中学徐洁老师自编了德育与心育结合校本教材《心灵的成长》。内容包括关心、帮助朋友，形成和谐人际关系，塑造美的青春形象，学会正确认识、处理早恋，爱父母、尊重父母，理解和尊重老师，学会面对人生的艰难和失败，学会关心自己的环境，做环境的朋友等。全书18个专题，融入了较丰富的道德教育内容。此外，徐洁老师编写的《故事告诉你》中，每个故事后面的“故事感悟”都蕴含道德哲理和人生智慧提示。这是运用故事作为心理教育与道德教育相融合的一种好形式。
苏州市三十三中以班级心理游戏为载体实施心理—道德教育。该校经过两年的探索实践，研制开发了班级心理游戏这一深受学生喜爱的心理—道德教育新形式。华意刚校长编印的《心理教育游戏活动》共编入了22个游戏。这些游戏富有趣味性、创造性、社会性（契约性、互动性），受到学生的喜爱。这是实施心理—道德教育校本课程的又一好形式。这里的思想教育、道德教育不是通过语言方式进行，只要参与了游戏活动，学生就经受了一次学习和训练。例如，游戏的组织是团体形态的，因此，参加者就受到成员之间协同、合作、配合的训练。游戏要经历的几个阶段也都具有教育价值：建立伙伴关系—共同承担义务—相互信任互助—分享领悟（合作的价值、友谊感、成功感）—正确认识自我（萌发改变自我的愿望，建立新目标）。
这里要特别提出并应该给予高度重视的，是赣榆县17所中小学积极探索心理—道德教育的实施问题。该县教育局先后编印了《德育与心育相结合初探》（内部印刷，）《德育与心育相结合再探》（内部印刷，）。他们在课堂教学、课外教育、校园文化建设等方面，为实施心理—道德教育积累了不少经验。赣榆县的实践表明，即使在经济、文化、教育不很发达的苏北农村，学校也可能实行心理教育。我在“再探”一书的“序”中，提出了应当重视的两个问题：“一个是积极地在广大农村学校开展心理教育和心理教育研究问题；二是积极探索中国自己的心理教育之道的问题”，并认为“赣榆县的心理教育就是在农村学校开展的，而他们所探讨的心理教育经验，也应该是适合中国农村学校的，在这个意义上说，他们实际上是在探寻中国自己的心理教育之道”。
20，我在《班级心理教育与班主任》（《江南时报》，-6-26，第3版）一文中曾说：“‘班级心理教育’是以班级为单位，以班主任为主导，面向全体学生，旨在促进学生发展的心理教育组织形式……在我们课题试点学校中，有的在部分班级，有的在全校范围内（如南京的金陵中学）都采用了班级教育的形式。”当然，除金陵中学外，还有其他一些课题试点学校，也把心理教育课列入了课程表，全面实施班级心理教育。
班级是学校教育的基本单位，班级组织的功能和目的就是育人。班级作为“社会—心理”组织，是学生心理与道德成长最切近的环境。班级教育系统即班主任为实现既定班级教育目标的特殊操作系统，当然也是实施班级心理—道德教育的特殊操作系统。其各个子系统，包括班级教育目标与计划、班级教学、班级集体、班级活动、班级文化、班级管理、班级教育合力等，都可作为实施心理—道德教育的子系统。班级教育目标与计划可以包括育心育德的内容；班级教学可作为心育固定的形式；班级集体可以成为学生个性心理—道德发展的舞台；班级活动是心理—道德品质成长发展的基础；班级文化对心理—道德具有熏染、儒化的隐性教育作用；班级管理可以为学生的心理—道德成长发挥管理运筹职能；班级教育合力一旦形成，就可拓展教育时空，把班级内外、学校内外，包括家庭与社区教育资源变为整合一致的心理—道德教育网络。
当然，班级教学中的心理—道德教育，不仅仅也不应当仅限于心理课程的教学，它还可以也应当通过其他各个学科教学来实施。
课题试点学校的实践表明：中小学师生具有丰富的教育智慧和主动创造精神，能根据学科课程和教学中的相关内容，进行心理道德教育，这是实施心理—道德教育的一种基本方式。说它是基本方式，是因为学科教学是学生在学校学习生活中占时间最多，计划性强，组织严密，有时间保证。
如何通过学科教学实施心理—道德教育，老师们的做法多种多样。我们应关注以下两个方面：（1）提高心育、德育相互融合的自觉性。有的老师上心育课举例时，用了品德方面的例子，没有意识到这就是心育内容融进了德育的成分。我们听德育课时，也遇有老师阐述德的内容时，融进了心理的内容，他自己没有意识到这点，但表明了德育是可以与心育融合在一起的。如果我们具有了自觉性，就不是自发而是自觉地进行心理—道德教育，其效果就更好。作为心理教育者，可以帮助其他学科老师确立通过学科教学进行心理教育、道德教育的教学理念，即形成在学科教学中进行心理—道德教育的自觉意识。有的老师反思自己的语文学科教学，发现该课程中含有丰富的心理—道德教育因素，如尊重、关爱、平等、开拓进取、磨砺意志、爱祖国、爱人民、社会责任感等。学科教师一旦确立了心理—道德教育的教学理念，就有可能自觉地发掘、运用教学中有关心理的、道德的教育内容进行教育。（2）除教学内容外，教学的各个环节都有可能进行心理—道德教育。如在教学目标设计中，纳入心理—道德教育的要求；作为教学内容的学科知识，对优良心理—道德品质形成具有奠定科学知识基础的作用；教学组织形式、教学方法、师生关系、教学氛围等，都对良好品质的形成具有熏陶作用；学生的学习活动对其优良心理—道德品质的形成具有训练作用；教师人格对学生形成优良心理—道德品质具有榜样示范作用；教学的过程性评价、终结性评价都可能成为促进心理—道德品质成长、发展的有效手段。
通过学科教学实施心理—道德教育是一种基本的教育形式；但是，实施心理—道德教育的形式是多种多样的，教学以外的各种类型的教育活动，都能够结合有关的内容加以实施。
课题试点学校的实践表明，中小学师生具有丰富的教育智慧，具有主动创造精神，他们多种多样的心理教育形式，并非是从书本上拿来的，而是自己创造发明的。只要我们到中小学去看看，就一定会为他们的主动创造精神所鼓舞、所感动！
校园心理网站金陵中学的心理绿荫网站已创办很多年。苏州市三十三中于20开始建立校园网站，其指导思想为“开放网路，引导学生；借助网络，走进学生；贴近网络，师生互动”。在网上设立了“心晴苑·心理—道德教育”等专栏。
校园心理剧苏州中学、南京孝陵卫中心小学、南京市五中等先后开展了校园心理剧活动。多为学生、老师们自编、自导、自演。心理剧题材取自学校生活实践，结合学生实际，富含心理—道德品质教育内容。有的还组织家长观看，学生、家长都写观后感，家长也成为了学校心理—道德教育的力量。
班级心理游戏苏州市第三十三中学把班级心理游戏作为校本课程开发，编印了几十个心理游戏并发给学生。无锡荣巷中心小学对我国传统游戏加以巧妙开发利用，变成了受学生喜爱的心理训练的好形式。
校园节庆文化活动不少试点学校都设有自己的校节，如文化艺术节等，形成了校园节庆文化，心理—道德教育则贯穿其中。荣巷中心小学设置有“公益童话节”“野外求生节”“节水节”“护鸟节”“书香节”等。多么富有时代特色！与生态德育结合得多么好！该校每个月都有自己设定的校节，学校据此设计、制作了十分美观的“七彩节日”年历，深受学生、老师、学生家长的喜爱！多么好的教育艺术！多么好的创造！
快乐小屋南京孝陵卫中心小学的“快乐小屋”，是充满童趣的、美丽的、温馨的、快乐的“小屋”，是很有特色的心理—道德教育模式。同学们进到快乐小屋，学到了知识，扩大了眼界，解除了烦恼，获得了快乐，直夸奖其是个“神奇的小屋”。该校总结了《“快乐小屋”心理—道德教育的研究》成效：
（1）用快乐小屋的形式对学生进行心理与道德教育符合小学生的年龄特点。快乐小屋是心理教育的一种设施，有温馨的环境布置，富有童趣的设置。从创办的第一天起，就吸引了全校学生。
（2）快乐小屋为小学心育与道德教育的交融提供了经验。该校先后四次承办了市、区的心育工作现场会，多家媒体对该校德育特色作了报道。（3）快乐小屋附设了“快乐自助园”，让更多的同学参与了自我教育。
（4）学生综合素质得到提高。
学校教育中的感恩教育篇十二
28年的时光，4月22日“地球日”从美国走向了世界。但是当人类回眸我们美丽的家园时，我们的心中充满了忧虑和不安。
一组触目惊心的数字。
全世界每年生产的有害物质高达3.3亿吨，这些有害物质含有重金属、有机化合物等物质，它们污染了空气、水域、土壤和地下水。
全球每年排放到空气中的铅为200万吨，砷78000吨，汞11000吨，镉5500吨，超过自然背景值20――300倍。
全世界每年倾倒大海的船舶废物640万吨，从船上扔进大海的塑料集装箱500万只，渔民每年倾倒进海洋的塑料包装材料2吨。此外，每年从陆上和海上作业中排入大海的石油在200万至2000万吨之间，其中油船漏油40万吨。
南极臭氧空洞正以每年一个美国陆地面积的速度增大。
12%的哺乳动物和11%的鸟类濒临来绝，每24小时有150到200种生物物种从地球消失。
地球上原有2/3的陆地约76亿公顷的面积均为森林所覆盖，而到本世纪80年代所有不足28亿公顷。目前，全世界的森林正以每年1800万公顷的速度从地球上消失。
怪不得中国地质学会公布的一份材料中称地球是“不幸的地球”。人类已经到了对自己的行为必须加以重新认识的时候了，保护地球，别无选择。
一个势在必行的行动。
爱护环境，保护环境，人们为此已经作出了种种努力。
1972年10月，第27届联合国大会通过决议，将6月5日定为“世界环境日”。
1983年底召开的第二次全国环境保护会议上担任国务院副总理的李鹏同志代表国务院宣布：“保护环境是我国现代化建设中的一项战略任务，是一项基本国策。”
为了提供公众保护水资源，珍惜水资源的'意识，第四十七届联合国大会于1993年1月8日作出了关于确立“世界水日”的决议，决定从1993年开始，确立每年的3月22日为“世界水日”。
联合国大会于1994年12月19日通过49/114号决议，将每年的9月16日定为“国际保护臭氧层日”。
[1][2][3]。
学校教育中的感恩教育篇十三
摘要:要深入浅出地采用学生比较容易理解和感兴趣的形式进形教学。ii:利用实验调动学生的积极性和主动性，启发学生思维。iii:精心设疑，激发思维。iv:适当应用正反对比方法引发学生思维。
本人通过对教育心理学的学习，结合自己教学实践，深刻体会到:做为一名人民教师不仅要掌握一定科学文化知识，还要努力结合学生认知规律和心理特点，反复钻研教材，区分教学重点，认清主要和本质的东西，同时根据学生的接受能力，对教材进行分析加工，化繁为简，深入浅出地采用学生比较容易理解和感兴趣的形式进行教学。
一、利用实验调动学生的积极性和主动性，启发学生思维。
众所周知，物理是一门与现实生活紧密相联以观察实验为基础的学科，利用适当的实验去引导学生观察和探究，是我们教师教好物理，学生学好物理的关键。在初二学生学习物理的第一节课，我就要求学生回去自己通过实验验证摆的等时性，重现意大利物理学家伽利略通过用长短不同的绳子和轻重不同的石块研究摆动规律，并做实验记录。学生积极性很高，他们有的分组实验有的家长协助，虽然所得结果略有出入，记录方法各有不同，但学生通过此次实验初歩体验了科学家们研究问题的方法以及实验技巧，他们的判断分析能力也得到了锻炼和提高。人的感知与思维总是联系在一起的，对物理现象亦是如此。我们可以充分利用课本每章后配有的学生实验，选择适当的实验布置给学生回家实践，如在热学中可让同学自测自己一天中早，中，晚的体温，了解人的体温的变化规律;光学中可自制针孔相机，了解小孔成像原理及特点等。这些我都让学生做过，收效都不错，学生积极性很高。如在做小孔成像时，书上是个圆筒，可生活中很难找到，在我布置实验的.第二天很多同学拿给我的有方型，三角型，做得很成功。
二、精心设疑，激发思维。
人们的思维活动，求知欲望往往是从问题开始的。学生的学习过程是一个不断发现问题，提出问题，解决问题的过程。我们应该深入了解学生实际，认真研究教学大纲和教材，善于提出富有启发性的问题，一改以往满堂灌的疲劳教学法。例如:在讲光的折射时，可先将一硬币放入碗中，让两位同学各找一个刚好看不见硬币的位置保持不动，然后向碗中加水，要求学生仔细观察重见硬币的现象，并由此引入新课，学生的好奇心一下调动起来，便会带着解决问题的心情去关注老师的教学，在获得新知解决问题后，学生就会有一种豁然开朗的愉悦心情，觉得学物理挺有意思，再由学生的亲身体会讨论解释为何在游泳时看见池水很浅而实际下水却很深这一现象，进一步解释碗中筷子弯折现象，达到巩固新知目的。再如在讲大气压强一节中，可先提问为何我们吃的田螺要剪掉尾部?为何家中吸盘式挂衣钩能悬挂一定重物?由此引入大气压强的教学，解开学生心中疑问。这种在教学过程中恰当运用学生熟悉生活现象设置悬念，激发思维，即由旧知引入新知，从“熟”引入“生”的教学方法是符合认知过程中循序渐进原则的，也为很多教师所采用。
三、适当应用正反对比方法引发学生思维。
(1)某人用一只手托着一只鸡蛋(50克)在水平方向移动1米，问此人做了多少功?
(2)某人用100牛的力将一球踢出30米远，试计算此人的脚做了多少功?同学们有的或计算或讨论，这时可由回答正确的同学指出别人的错误讲明自己的观点，老师同时正确引导，进一步明确做功的两个必要因素的含义，知道有力作用而在力的方向上未通过距离属“劳而无功”，而虽移动距离却在此移动方向中上无力作用属“不劳无功”。这种做法可以达到以反面强调正面，分析错的树立正确概念的作用，不但学生思维活跃，理解深刻而透彻，而且培养了学生科学的态度和认真审题的良好习惯。
四、讲练结合，以练促思，切忌欲速而不达。
目前，由于学生试卷等复习资料太多，且学生分不清哪些是重点难点，这就要求教师依据教纲要求有所取舍地选编习题，注意易错易忘，易遗漏易混淆之处，注意规范解题格式，教学生抓住解题要领，明确解题思路，总结解题规律，分清重点主次，切忌欲速而不达。这一点在我在以前的教学过程中就犯过急躁的毛病。在考前复习过程中，给学生的试卷太多而未加选择，学生囫囵吞枣而没来得急消化，这样既占用学生时间又不能收到良好效果，在今后的教学过程中一定得吸取教训，做到教学有轻有重而忌面面俱到急于求成。另外，对于学生中普遍存在的薄弱环节，我们应重点训练，如有许多学生遇到简答以及实验题时往往显得思维无序而混乱，理不出头绪，不能切重问题要害本质。如某些实验题要求用相关字母表示你认为需要测量的物理量，并推导出所求物理量的表达式此类题型时，很多同学感到棘手，可经过类似专题训练后他们应用物理概念的概括总结和公式推导能力都有很大提高。
［参考文献］。
［1］金威．中学物理情境教学研究［d］．华中师范大学，．。
［2］郝志方．从情感维度优化高中物理教学的研究［d］．扬州大学，．。
学校教育中的感恩教育篇十四
古今中外历史一再表明:社会变革(包括自然科学和工程技术的变革)总是以思想观念、价值体系的变革为前提和先导的,而观念、价值的变革又总是发生并且完成于哲学社会科学领域,哲学社会科学所具有的认识世界、传承文明、创新理论、咨政育人、服务社会的`功能在建设先进文化中具有不可替代的作用,它的发展繁荣是实现中华民族伟大复兴不可或缺的重要组成部分.
作者：郑黔玉作者单位：贵州大学马列主义教学部贵州贵阳,550025刊名：经济师英文刊名：chinaeconomist年，卷(期)：2004“”(7)分类号：boco关键词：哲学社会科学发展繁荣先进文化
学校教育中的感恩教育篇十五
摘要：欣赏是音乐教育的重要目的之一，它也是欣赏课最终要达到的效果――教会学生如何欣赏乐曲，如何欣赏美。音乐欣赏课能够陶冶学生的情操，增强学生音乐鉴赏能力和欣赏能力。强调欣赏课在音乐教育中的重要性，使学生对音乐欣赏课真正重视起来。
关键词：欣赏课；音乐教育；大学教育；审美教育；道德素养。
一、音乐欣赏课有利于正确教育观念的形成。
欣赏课是大学音乐中的一门重要的科目，不是因为它在考试中所占的份额，而是因为它不仅利于音乐的教育，更利于正确教育观念的形成。传统的教育观点认为，教育就是教会学生课本上的知识，能够在考试中取得好的分数，最好能够在生活中应用知识。如果一门科目对学生没有实质性的帮助，那么就可以当做是辅助科目，不用给予过多的注意力。这是极不正确的，且不说有些应试思想，单单对学生的精神境界的影响就没有体现出来。人的观念是在日积月累的实践中逐渐形成的，既不是几本书能够改变的，又不是几句话能够摧毁的。对于音乐也是这样，在长久的音乐欣赏中，我们形成了自己的喜好。欣赏课是教会我们如何去欣赏这些音乐，什么样的音乐才应该是我们钟情的，怎样从音乐中体会到作者的灵魂。对欣赏课的重视，是我们对辅助教学价值观的重新审视，本身就是一种教育境界的提高。老师在教学欣赏课时，也能够通过一些美好的音乐，对自己的教学手段有所启发。通过对学生兴趣的研究，逐渐完善自己的音乐教学方式，做到有重点地教学。
二、音乐欣赏课能够培养学生对音乐的兴趣。
对人或事物的喜欢，我们可以称之为欣赏。对音乐的喜欢，我们也是从欣赏开始的。在欣赏课上，我们能够通过老师的介绍领略到音乐的美妙，能够通过对作品的鉴赏来体会到音乐带给我们灵魂的东西。在欣赏课上，老师会拿出有音乐鉴赏价值的曲目来供大家欣赏，不管是其曲调悠扬，还是内容充实，又或者是背景吸引人，再或者是内涵丰富、精神境界高，这些都将成为影响学生的因素，让学生在这简简单单的音乐鉴赏的过程中，爱上这些美妙的神奇。
学生对音乐的接触不能说是很多，在我们日常生活中常常听到的是一些流行歌曲，但这只是音乐的一部分，所以，还需要欣赏课的补充。欣赏课里面的音乐剧、古典歌曲、民俗曲调等都是我们接触较少的，但是它们代表的却是一个民族、一个国家、一段历史的声音，里面包含的元素是我们日常的流行歌曲所不能媲美的。
通过这些音乐鉴赏课，学生学到的不仅是一个音乐的种类，更是通过对其的深入了解，喜欢和爱上这些曲种。
三、音乐欣赏课能够降低音乐教学的难度。
音乐欣赏课是学生最容易接受，最容易普及，也是影响力最大的教育手段。因为音乐欣赏是通过一些曲目让学生自行领会其中的含义，无论是从难易程度还是从喜好程度上，效果都是非常好的。音乐欣赏课的氛围一般都是很好的，学生能够安静欣赏音乐，()能够仔细体会和品位其中的意境。没有一般课堂的烦躁和乏味，反而会认真欣赏。这是开启学生音乐旅程最好的方式，也是他们形成自己音乐价值观的重要手段。
是一种精神层面的领悟。所以，可能有的学生在别的科目上成绩不是很好，但是音乐的欣赏却完全可以“一雪前耻”。通过这些简单的音乐欣赏，还能培养学生学习的信心，激发学习的`兴趣。
四、音乐欣赏课能够提高学生的音乐创造能力。
音乐欣赏课是通过对一首或是几首歌曲的欣赏来提高自己的欣赏水平和审美水平，充实自己的音乐知识和见闻，培养自己的兴趣爱好，从而提高自己的创造力。音乐和创造力是有很大关系的，很多人的发明创造就是欣赏音乐过程中的突发奇想。而且有关数据也表示，听音乐能够刺激脑部，活化脑细胞。还能够提高创造力，企划能力和刺激右脑，特别是古典音乐，对右脑的训练和发展是很有帮助的。
除了这些科学数据之外，我们在欣赏音乐的时候，还会去想象和品位音乐中描绘的那种场景，并试图和作者产生共鸣。为什么我们和作者是不同性格的人，或是有着不同生活背景的人，甚至是不同时代的人，但是却能够感受到同样的思想，有同样的思绪，这就是音乐的神奇。欣赏音乐，我们能够天马行空得想象，我们能够肆意放飞梦想。欣赏课不仅仅是对音乐素养的一种提高，更是对创新精神和想象力的一种放大。除此之外，欣赏课能够让大家集各家之所长，融汇到自己的音乐中，利于自己在音乐方面的创作。
五、音乐欣赏课能够培养学生的审美能力。
何谓审美能力，就是指人们在长期的审美活动中发现、感受、判断和评价而形成的一种判别事物“美丑”的能力。对于同一种事物，人们的审美能力不同，获得的审美感受也不同。而审美教育又是音乐教育的重要目的，欣赏课则是其重要的手段。
在欣赏课上，老师可以通过声音和画面的交融，通过设问、启发、回答、对比、讨论等环节来给学生建立一个正确的审美观。把外在事物和内心印象做一个融合，孕育成一个全新的形象，提升学生的品味。也正是这种深层次的思维情感，让学生能够在潜移默化中受到良好思维的影响，树立正确的价值观和人生观。
六、音乐欣赏课有助于提高学生的社交能力，有利于进一步学习音乐课程。
在大学教育中，学习已经不是生活的唯一。学校就是一个小社会，怎样的性格，怎样的欣赏水平就很大程度上决定了你的高度。一个圈子中的人，往往对同一事物会有同样的感觉和评价，他们会有相似的爱好和价值观。音乐欣赏课能够通过对一些名曲的欣赏增强自己的自信心，实现对自我能力的肯定，而这是进行成功社交的前提。再者，还能够教育他们尊重别人，和他人和平相处。音乐能够抚慰人的心灵，能够让听者感受到温暖。无论是欢乐还是悲伤，都仿佛有人和自己分享。而这些都是我们能够学到高一级音乐的保证，是我们进入音乐殿堂的门票。音乐本身就不能够简简单单地作为一门教学科目，而更多的是一种爱好和兴趣的衍生。很多人不敢去触碰音乐，就是因为敬畏音乐。但是通过对音乐的欣赏，他们能够明白，音乐中没有高低贵贱，没有阶级之分。只要你爱音乐，就能够创造出属于自己的音乐，实现音乐梦想。
特别是对于大学生，音乐欣赏课已经不仅仅是一门教授音乐的科目，它还能够熏陶人的思想，能够培养人的气质。对于好的音乐的欣赏能够有助于进一步的音乐学习，能够知道什么样的音乐是大家喜欢的音乐，什么样的音乐能够带给大家积极的影响。这不是简单的几首歌就能够起到的作用，而是一种长期的影响和老师的正确指导。
音乐欣赏本没有什么对错之分，但是如果想要这门课在大学音乐教育中发挥积极的作用，就需要老师的指导。给学生丰富人物背景，丰满人物形象，对歌曲、歌词也要给予正确的解释。在老师和学生的共同努力下，相信欣赏课能够更好地辅助大学音乐教育，有利于学生“德智体美劳”全面发展。
参考文献：
［3］王安国。从实践到决策：我国学校音乐教育的改革与发展［m］。广州：花城出版社，.
（作者单位广东省河源职业技术学院）。
学校教育中的感恩教育篇十六
“心理—道德教育”是班华先生提出的一种植根于中国教育实践的新型教育思想，主张心理教育与道德教育有机结合、融为一体，以心育心、以德育德、以心育德、以德育心，认为心理—道德教育的终极目标是“优化心理机能，提升精神品质，促进人格和谐，服务人生幸福”。随着新课程改革的不断深入以及当下小学生身、心、灵和谐发展的需求，我们对班华教授“心理—道德教育”教育思想进行了再学习，再认识，再思考，再实践。本文试从优化学校心理—道德教育生态环境的视角，谈谈我们的实践与思考。
一、优化学校空间环境——孩子的心空晴朗起来。
环境是影响人发展的一个决定因素。优化学校空间环境，旨在让孩子们每天徜徉在多彩美丽、人文气息浓厚的氛围中，陶冶情操，美化心灵，启迪智慧。
音乐，心灵最美的请柬。音乐家冼星海曾经说过：“音乐，是人生最大的快乐；音乐，是生活中的一股清泉；音乐，是陶冶性情的熔炉。”的确，音乐以其妙不可言的旋律、变化有致的节奏，潜移默化地影响着人们的道德、心理、品格和情操。学校充分利用音乐的独特魅力，为师生送去心灵最美的请柬！清晨，《上学歌》《校园的早晨》伴着朝阳为师生送来亲切的问候，开启新一天的校园生活；中午，百首名曲欣赏带着书香陪伴师生进入午读时光；傍晚，《放学歌》《追求卓越》校歌向师生送去一天的祝福。每天上午、下午的大课间活动，优美、轻快的乐曲一响，校园里就开始热闹起来，同学们有的聚在一起跳小苹果舞，有的打乒乓球、羽毛球，有的玩着自创的乡土游戏，有的三五一群地坐在一起看书、聊天……悦耳的音乐萦绕着校园，穿透了学生的心灵，让他们受到了润物细无声的教育熏陶。
壁画（话），心灵对话之所。校园内的每一面墙壁、每一个橱窗、每一块黑板、每一个景点都是不说话的辅导老师，都可成为孩子们自然轻松对话的场所。走进我们的校园，首先映入眼帘的是学校精神——“追求卓越”，在阳光的照耀下熠熠生辉。操场西侧的五个墙面上布置了大幅的东小师生行动纲领：“我们爱运动！我们爱艺术！我们爱阅读！我们爱实践！我们爱生命！”南北宣传橱窗半月更换一期，期期精彩无限，社会主义核心价值观专栏、八礼四仪专栏、好书推荐专栏、名画名曲欣赏专栏、大眼睛电影课程专栏、莲心岛心育课程专栏、师生个人画展专栏……孩子们常常驻足观赏，流连忘返。校园内随处可见充满人文关怀的规则，如走道规则、教室规则、操场活动规则等，孩子们在规则的引领下，规范自己的言行，增强自己的责任心。走进我们的教室，阅读栏、生物角、心语窗、作品展……书香浓浓，趣味多多；百合班、海燕班、小荷班、蒲公英班……班班都有自己的文化标识，每个教室都在创造着属于孩子们的奇迹。
二、优化学校活动环境——孩子的体验灵动起来。
班华先生指出：“心理不是直接‘教’的，而是让学生在班级这个精神家园——心理社会中，快乐地生活、学习、成长。也就是说，在这样的心理社会中，接受其熏陶、感染，参与各种教育实践活动，通过各种感知、记忆、想象、思维等心理活动，或者说，通过认知、体验、践行等提高自己的心理机能，发挥自己的心理潜能，形成自己良好的心理品质。”优化心理—道德教育活动环境，就要给孩子权利，让他们去选择；给孩子机会，让他们去体验；给孩子问题，让他们找答案；给孩子条件，让他们去锻炼，这样，孩子们在断动手动脑、用心用智慧中，获得了轻松愉快的心理体验，促进了人格的良好发展。
主题阅读，滋养心灵。主题阅读能塑造心灵、锻铸生命质量。借助有系统、有层次的优秀作品，我们以“知”启迪人，以“情”感动人。学生情感上受到触动，思想道德水平又有了新的提高，必然会带来“行”的转变，从而完成由内心变化到外显行为变化的完整心理过程。学校组织开展了“我和经典有个约会”“魅力童话”“感恩——最温柔的艺术”“文学让我们的心灵柔软起来”“聆听自然的声音”等系列主题读书活动，引导学生与书为友，与大师为友，与经典为友，学会阅读、学会品悟、学会自励。在官能全纳的主题阅读活动中，优秀的文学作品滋养着孩子们的心灵，提升着孩子们的素养，完善着孩子们的'人格。
节日庆典，丰润生命。“擦亮”“装点”学校的节日庆典文化是我们校园又一道亮丽的风景，生态文化节、阅读文化节、艺术文化节、体育文化节、科技文化节、缤纷帽子节、新年音乐会……开学礼、散学礼、毕业礼，入学日、校庆日、无电日、旧装日、水果日、静心日、步行日、素食日……这些节日庆典，东小的孩子们如数家珍，乐在其中。我们通过师生、家长共同参与、精心策划，把一个个节日庆典演变成一个难忘的日子、一次丰盛的典礼、一种浓郁的氛围、一个鲜明的行动、一抹明丽的色彩，让教育生活充满了神奇的力量，孩子们的自信心、感恩心、进取心、责任心，良好的人际关系、健康的心理品质、愉快的合作精神，都在这样充满魅力的节日庆典中得到滋养。
每月一辩，多元发展。“每月一辩”是学校一项传统特色活动，也是孩子们特别喜欢、特别踊跃参与的一项赛事。所有的辩题都来源于日常生活中的热点、难点问题，如雾霾问题、环保问题、交通法规问题、礼仪问题……孩子们以年级为单位，自由选择自己喜欢的话题参加辩论活动。每周举行两场辩论赛，一般在周三由学生辩论赛组委会张贴宣传海报，全校感兴趣的同学会在周四中午一起观摩辩论赛，每场比赛，影视中心都座无虚席。辩论赛为孩子们展示个性和才华提供了场所，从中，孩子们增强了对社会问题的了解，学会了用辩证的思维方式去分析和解决问题，学会了与他人合作，增强了团队意识，锻炼了心理素质，拓宽其视野、敏捷其思维、锻炼其口才，更培养了孩子们的公民意识和社会责任感。
心育社团，专业辅导。每所学校都存在着一群需要特殊关怀的孩子，他们有的是留守儿童，缺少了父母应有的关心与指导；有的是学困儿童，受过重课业负担的影响，导致学习兴趣丧失，成绩落后；有的是因为家长过于溺爱，导致行为偏常，自私自利。种种原因，让孩子稚嫩的心灵产生了困扰和影响，有的甚至早早染上了心理疾病。因此，我们除了开展丰富多彩的普适性活动以外，还对有特殊需要的孩子给予专业的辅导和引领。学校培养了3名国家二级心理咨询师，1名心育专职老师，其中2名参加了南师大心理咨询研究生课程班的学习。我们还成立了莲心岛工作室，组建了心育社团，对全校有特殊需要的孩子给予个别辅导和团队辅导，如绘画班、心理剧班、讲故事班、沙盘游戏辅导班等；定期开展辅导活动，让孩子们在活动中逐渐找到自我，体验成长的快乐。
三、优化家校协作环境——孩子的人格健全起来。
家庭是培养孩子健全人格的第一个基地，家庭环境是心理—道德教育生态环境中的一个重要领域，家长理应成为孩子最主要的精神关怀者。但是纵观当下，家庭教育环境尤其是家庭心理—道德教育环境十分令人担忧，不少家长只关注孩子的学业，而很少从心理、精神、道德层面去关心孩子。有些家长面对问题焦虑不安，常常把不良情绪带给孩子，影响自身与孩子的生命质量。因此，优化家校共育环境，更多地应从生命存在的角度，去理解父母，唤醒父母，帮助父母，提升父母，让父母与孩子在生命相遇中，互相唤醒对方的生命能量，营造理想的心理—道德教育生态环境，开启幸福的人生之旅。
家委会领衔担当。家委会是学校家长群体的代表，优化家校共育环境就应从优化家委会环境开始。为此，我们逐步建立了完善的班级、年级、学校层面的家委会。家委会成员在学校管理方面拥有相应的参与权和话语权，而学校借助家委会这条快速通道，及时了解孩子在身、心、灵发展过程中出现的困惑与问题。双方以轻松、愉悦、发展的心态共同去面对、共同去解决，真正为孩子们创设了更健康、更有效、更广阔的心理—道德成长空间。
家长学院专业支持。家长自身的心理素养直接影响家庭环境的优劣。我们在家访中了解到，很多家长自身也迫切需要辅导和支持。帮助家长找到自我，更好地担负起对自己人生的责任，是优化家校共育环境的一个重要任务。为此，我们成立家长学院，为家长开设心育工作坊，定期组织授课培训，组织心语沙龙。“让孩子因爱而顺从”“儿童心理健康维护”“如何走进孩子的心灵”“如何与青春期孩子沟通”等活动深受家长们喜欢。学校“莲心岛”父母课堂把“家长的自我成长”作为辅导重点，让父母学会自我反省、自我接纳、自我完善，懂得尊重生命的差异性，从而改善孩子的家庭成长环境，让家长在享受孩子成长的同时，也享受自己的成长。
回眸几年来的探索历程，我们深深感到，优化学校“心理—道德教育”生态环境是一项系统工程。我们坚信，只要大家携手努力，虔诚地去做，不懈地去做，快乐幸福地去做，就一定会开出更艳丽的花，结出更丰硕的果！
学校教育中的感恩教育篇十七
要做到这一点，需要院校和学生的共同努力，相互配合，协调发展。
1。改变现行的教育体制和人才培养模式。
（1）按照市场规律设计专业。这是校方应该做的，落后的、陈旧的、无效的专业及时撤并，新兴的、复合的、动态的新专业尽快地建立起来。逐步地使专业结构设计科学化、合理化、市场化，适应社会主义建设对人才的不同需要。
（2）树立实践第一的观念。高职属于重实践轻研究的院校，就业方向主要是经济实体，专业实践能力差，就是手里握有不少的证书也无济于事。激烈的市场竞争，其实就是实践能力的竞争，创新能力的竞争。在校期间，要把培养学生的实践精神，积累学生的`实践经验放在首位。
（3）扬长避短。什么是体育教育的长处？是精神，是坚韧不拔的竞技体育精神。竞技优胜取得的过程，造就了受教育者吃苦耐劳、顽强拼搏的进取精神和胜不骄、败不馁的坚韧性格。短板也是显而易见，专业独立单一，知识和能力不具有通用性，择业空间狭小。院校要在课程的设置上把短板补齐，除了专业要精以外，尽可能地使每个学生掌握更多的求职资本和就业技能。
2。体育教育衔接就业的对策解决体育教育和就业衔接这一问题，需要开放和科学的态度，围绕国家经济建设的进程来布局。
一是，发挥教育部门主导作用，统筹安排，合理规划。在充分调研的基础上，全盘考虑院校、企业和学生三者之间的关系和利益，有的放矢的进行全方位的课改。充分调动各方的积极性，力求做到政府宏观调控，紧盯经济运行对人才需要；院校专业设置布局合理，知识结构面宽适用，就业趋向清晰明确；用人单位乐于接受，学生、家长基本满意。
二是，改变专业设置，充实体育教学内容。把历史延袭的不适合当前教学内容的进行修订，把新兴的体育项目和体育产业课程收编进来。打破陈旧的、落后的体育教学理念，把培养优秀的体育人才和实现多数毕业生的圆满就业结合起来，适应社会行业的现实需要，适应时代经济建设的发展需要。院校有责任和义务根据市场需求和地方特色开辟新的专业领域，比如，体育健身，体育旅游，体育传媒等专业，增强毕业生的就业范围，提高就业率。
三是，持续不断的就业指导，把工作做到前面。大学生从校门走入职场不是一蹴而就，有一个循序渐进的过程，就业指导也应该是，纵向的接连不断，横向的全方位。院校要有一个贯穿学生教育全过程的规划，按照不同年级的知识掌握程度分阶段实施有针对性的指导。初期阶段：指导刚刚踏入校门的学生，开始对自己的职业生涯有个初浅的认识，制定一个初步的规划；中期阶段，根据学生不同的个性特征，有选择地进行就业能力辅导；后期阶段，规划毕业后的就业方向，获取所需的职业资格和专长，接受就业指导和服务。三个阶段，短期目标和长期方向相结合，逐步深入，融汇贯通，无缝链接，形成完整务实的就业指导体系。
四是，提高毕业生的自我择业能力。全面提高院校体育专业毕业生的综合素质，尤其是除体育专业以外的其他技能，毕业时基本具备自我择业的能力。这一点很重要，从学习吸收到能力生成，院校负有主要责任，而最终就业的主体还是学生。培养自我择业能力，就是体育教育和就业的最好衔接。
二、结论。
综上所述，在科学技术飞速发展的今天，体育教育已经不是简单地培养竞技人才，市场竞争的日趋激烈，职场的需求变化，都需要教育和就业的衔接。培养高素质，多样化，综合性的体育人才是大势所趋，也是历史赋予院校体育教育的任务和使命。加快体育学科的建设和改革，综合思考，全面发展，才能使院校体育教育迈上一个新的阶段，也为学生的最终就业铺平道路。
