想要在竞争激烈的社会中脱颖而出，我们需要持续学习和提升自己。写一篇好的总结需要抓住核心要素、突出重点，并注重文字的准确性和简洁性。以下是一篇优秀的总结范文，希望对大家有所帮助和启发。
了解屈原的作文历史篇一
屈原出身楚国没落贵族家庭，虽然家境不比鼎盛时期，但也衣食无忧生活优渥。家中长辈满腹经纶，对屈原的'家庭教育很是重视。屈原深知自己身上流淌着楚国王室血脉，从小对待自己的要求也非常严格。
离他们家不远处有一座山，山中环境空幽寂静，除了猎户到此打猎，平时里鲜有人迹。屈原在家中读书，冬日里火盆烧的很旺盛，屋子里非常暖和，不一会儿屈原就感觉昏昏欲睡。他想起古籍中记载读书人吃苦学习的故事，便想到去家后面的山洞里读书，这样既能锻炼自己的心智，还能不打盹把书读下去。
他把想法告诉家里人后，遭到了家里人的一致反对。但是屈原不顾家人阻拦，带着书本只身来到山里，找了一处背风的山洞，开始读书。山中气温本来就低，洞中更是寒冷潮湿，没过多久就把屈原的手脚冻肿了。他起身跺跺脚搓搓手待身体暖和过来就又开始坐在地上读书。家人看到屈原这么小就能吃苦也就不再阻拦了。屈原在山洞里坚持了三年，终于把《诗经》读懂读透了。这也为后来他开创楚辞奠定了坚实的文学基础。
其实，古今中外成功人士的经验中有一点是相同的，那就是肯吃苦肯努力，做一件事付出的努力和汗水远比其他人要多的多。屈原能够取得政治上和文学上的巨大成就就与他的吃苦精神有着密切的联系，这一点非常值得我们现代人学习。
有一个儿童故事，说是屈原小时候帮助过一个老奶奶。小时候的屈原很是调皮，跑在路边玩的时候看到了一名老奶奶。老奶奶背着一袋米，走起路来很吃力的样子。屈原心地善良，起了恻隐之心，于是就背着米把老奶奶送回了家。
从这件事情上，既能看出屈原很尊重长辈，又能看出屈原的宅心仁厚。虽然说，故事本身的可信度是有待考证的。
屈原和大米很有缘，除了背米之外，用来纪念他的粽子也是由大米做成的。也有一个传说，是他接济乡民的故事。
大旱年间，百姓的生活苦不堪言。突然有一天，屈原门口家的一块石头里面满满的全部都是粮食。百姓特别开心，觉得那是上天的恩赐，把那块石头叫做“神石”。屈原的父亲很奇怪，暗中调查之后发现，原来一切都是屈原做的。屈原不忍心看到人们吃不饱饭，看到人们挨饿，于是从自己家里拿来粮食偷偷的放进了石头里面。
屈原爸爸虽然觉得自己的儿子心地善良，但是同时也给儿子讲了一番人生道理。你可以帮人一时，却不能够帮助他们一辈子。如果你是真心实意的想要帮助他们，那你就应该坐到一个能够替他们说话的位子上面，处处为他们着想，处处为他们做事。
屈原听到父亲的话之后很受触动，从此之后好好学习，终于做了楚国的大夫，为百姓做了很多的好事，深受百姓的爱戴。
了解屈原的作文历史篇二
赤壁之战后，刘备于建安十三年十二月平定荆南四郡，任命诸葛亮为军师中郎将，住于临烝，督令零陵、桂阳、长沙三郡，负责调整赋税，充实军资。
建安十六年(211年)，益州牧刘璋派法正、孟达请刘备助攻张鲁。诸葛亮便与关羽、张飞、赵云等镇守荆州。至次年十二月，刘备与刘璋决裂，还攻成都。诸葛亮便与张飞、赵云等入蜀助阵，留关羽负责荆州防务，分兵平定各郡县，与刘备一起围成都。至建安十九年(214年)，刘璋投降，刘备入主益州。
诸葛亮受金五百斤，银千斤，钱五千万，锦千匹，并受任为军师将军，署左将军府事。每当刘备出兵征伐，诸葛亮便负责镇守成都，为刘备足食足兵，如汉中之战就替刘备提供资援。
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了解屈原的作文历史篇三
屈原(约前340一约前278)，战国末期楚国人。名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代，丹阳人。是我国历史上一位伟大的爱国诗人，也是一个学识渊博、目光深远的政治家，屈原在担任大夫和左徒期间，心系苍生社稷，力主改革朝政、联齐抗秦。
由于在内政外交上与楚国腐朽贵族势力发生了尖锐的矛盾，遭到上官大夫等人的妒忌、诬陷，最终导致与楚怀王的疏远，两次遭到流放，被逐出郢都。但他始终念念不忘自己的祖国，希望楚怀王和后来执政的顷襄王召回自己，为国尽力，最后在楚国郢都被秦国将领白起攻破之后，他不忍心看着祖国灭亡，投汨罗江自尽。
用生命潜写了一曲千古悲歌。关于属原自沉汨罗江的原因，历来有诸多说法，却都相差甚远，恐是所选择的分析角度不同所致，总括起来看，主要有四说。
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了解屈原的作文历史篇四
遇见今年的第一场雪，很美，我在街道上的那被雾水朦胧了的路灯下，看着纷扬的雪花，如同精灵般可爱``````伸出手，承接一片雪花，一如承接一片阳光的温暖。
晶莹的雪花，安静的躺在手心，像个睡熟了的婴孩，纯洁，可爱，让人不忍打扰，我只是静静的看着，嘴角轻轻扬起的笑意，心里仿佛是有阳光的午后的温馨。
闭上眼，在雪中轻轻的旋转，淡紫的身影，瞬间的变幻，不是华尔兹的浪漫，也没有天鹅湖的优雅，而是一种沉于内心世界的想念，与一种沉于大自然美好事物的享受，浪漫自成，优雅自生，发梢的雪花，随着被风扬起的青丝跳动，如同夏日的夜晚在竹林间嬉戏时，飞舞在身旁的萤火虫，让人想起阳光的味道。
在旋转中，思绪在飞转，一幕幕画面闪现，又消逝。
那个世界，没有阳光，也很明亮，可还是想念阳光的味道。
那个世界，有雪，一直下着雪，比这场雪更美，更动人，却不像这场雪，可以让人想起阳光的味道。
那个世界，有的是满满的落寞与孤寂，倔强与坚强，却从为有过阳光的味道。
走出来，发现这个世界有暖暖的阳光，还多姿多彩，不似那儿，雪白一片。
走出来，闻到阳光的味道，留恋起这里美好的一切。
这里的雪，不似那个世界的，只有冰冷的芬香，这里的雪，可以让我想起阳光的味道。
雪中，我爱上了阳光暖暖的味道。
了解屈原的作文历史篇五
历史，是一个国家或民族的记忆，是一部流淌着眼泪和血汗的故事，更是一个人的镜子。而了解历史，则是我们对过去的回顾与反思，对现在的认知和启迪。通过对历史的了解，我深刻体会到历史的重要性和深刻性，感受到历史的丰富和多样，也明白了历史对我们的指导和警示。在我学习历史的过程中，我总结出了以下几个心得体会。
首先，历史的长河令人瞩目。站在历史的长河边，看着那一条条曲曲折折、跌宕起伏的河水，我仿佛置身于那个历史的年代，我们所处的时代显得如此渺小。历史的长河是由一个个人物与事件拼接而成的，而我们所处的时代仅仅只是其中的一个片段。正是因为有了这些历史的长河，我们才能够明白人类文明的发展历程，体会到历史中伟人的智慧与胆识。同时，历史也是人类智慧和努力的结晶，通过对历史的了解，我们能够看到历史的发展脉络，领略历史的魅力。
其次，历史的多样性让人叹为观止。每个时代都有不同的文明和风俗，每个国家都有自己的历史传统和发展道路。正因为有了这些多样性，我们才能够欣赏到历史的精彩与多元。在学习历史的过程中，我发现不同地域和时期的历史故事都各有特色，每一个故事都值得我们细细品味。比如，在学习中国历史时，我惊叹于古代中国的文化底蕴和智慧；而学习欧洲历史时，我被其充满战争与变革的历程所震撼。多样的历史给我们提供了丰富的思考和参考，让我们更全面地认识和理解世界。
再次，历史的警示与启示不容忽视。历史是一面镜子，能够让我们看到历史的错误和教训。正是通过了解历史中的战争、冲突和灾难，我们才能够从中吸取教训，避免重蹈覆辙。比如，在学习二战的历史时，我看到了集权统治和仇恨扩散的危险，这让我更加珍惜和平与和谐；而学习文艺复兴时期的历史，我认识到了人类创造力和追求美的力量。历史的警示与启示，在我们的时代中发出了警钟，提醒我们珍惜和平、追求阳光。
最后，了解历史让我更加尊重和感恩。了解历史，我看到了历史中伟人的努力和牺牲。他们为了国家的独立和民族的尊严，不惜付出生命的代价。而我们所处的时代，我们所拥有的一切，都是这些先人们的智慧和努力所创造的。历史告诉我们，我们应该珍惜和感恩，应该更加努力奋斗，为我们的国家和社会做出贡献。
总而言之，通过学习和了解历史，我深刻体会到历史的重要性和深刻性，感受到历史的丰富和多样，也明白了历史对我们的指导和警示。历史的长河让人瞩目，历史的多样性让人叹为观止，历史的警示和启示不容忽视，而了解历史也令我更加尊重和感恩。历史是珍贵的财富，我们应该珍惜和呵护，用心去读懂它、思考它。因为只有了解历史，我们才能更好地面对现实生活，更好地展望未来。
了解屈原的作文历史篇六
第一段：引入珠算历史的重要性（200字）。
珠算作为一种古老的计算工具和技艺，已有数千年的历史。它起源于古代中国，受到古代文明的深刻影响。了解珠算的历史是非常重要的，它不仅可以让我们了解古代数学的发展和进步，还可以增进我们对数学的理解和思维能力。在我进入这一领域之前，我从未想过珠算能给我带来这么丰富的心得体会。
第二段：珠算的起源与发展（250字）。
珠算起源于中国南方的古代文明，最初是用来帮助人们计算农业生产和商业交易。随着时间的推移，珠算逐渐成为一门艺术和技巧，许多人开始投身其中并研究它。古代的珠算家不仅能够完成简单的算术运算，还能求解更复杂的数学问题，其中包括开方、立方以及高次方等。通过学习珠算历史，我了解到这种工具是如何在人们的日常生活中得到广泛应用的。此外，珠算在数学教育中也起到了重要的推动和作用。
第三段：珠算对数学教育的价值（250字）。
学习珠算历史不仅仅是为了了解它在古代是如何被使用的，更重要的是它对数学教育的价值。珠算的核心原理在于不仅仅是机械地移动珠子，而是要求操作者有高度的集中力和精确性。通过使用珠算进行计算，人们可以更好地理解和掌握数学的概念和规律。通过了解珠算历史，我体会到人们的智慧和创造力可以在特定的背景下得到更充分的发挥。同样，我认识到数学教育需要不断创新和探索，以更好地帮助学生掌握知识和发展他们的思维能力。
第四段：珠算对个人思维能力的提升（250字）。
通过学习珠算历史并亲自实践珠算的运算过程，我发现这种技艺对于个人思维能力的提升是极大的。珠算需要迅速而准确地计算，这要求我们保持专注并运用逻辑推理。在我使用珠算进行计算时，我发现我更加灵活地思考和解决问题。这种灵活性不仅在数学上有所帮助，还在其他领域中也同样适用。学习珠算历史让我认识到，提高个人思维能力是一种终身学习的过程，我们应该不断地努力去探索和发展自己的能力。
第五段：珠算历史对个人的启示与总结（250字）。
通过学习珠算历史，我对数学和思维能力有了更深刻的理解，同时也受到了一些启示。首先，我了解到数学不仅仅是一种工具，还可以作为一种艺术和技巧得到发展和创新。其次，我体会到人们的智慧和创造力可以通过特定的背景和需求得到最大的发挥。最重要的是，学习和提升个人思维能力是获得成功的关键，而珠算正是这种能力的培养和提升工具之一。总之，学习珠算历史让我意识到数学是一个广阔而丰富的领域，我们应该保持探索和发展的热情，不断地学习和提升自己。
在了解珠算历史的过程中，我不仅仅是学习到了一种古老的计算技巧，更重要的是意识到数学是一个活跃和发展的领域。通过学习珠算历史，我开阔了眼界，增进了对数学的理解，也对自己的思维能力有了更深刻的认识。珠算历史不仅是一段有趣的旅程，更是一种对自身发展的启示和推动。因此，我相信学习珠算历史是每个对数学和思维能力感兴趣的人都应该经历的一段旅程。
了解屈原的作文历史篇七
夜空是那么寂寞，黑漆漆的一片，什么也没有。路旁明明灭灭的灯，仿佛失去了往日的神采，但我知道天上有那么多的星星为我照亮前进的大道，我心中有那抹光指引着我。不再彷徨。
杜甫篇有感
“会当凌绝顶，一览众山小”是你年轻时的豪情壮志，远大抱负。然而天不遂人愿，你出生在太平盛世末期，玄宗已丧失了当年的雄心壮志，沉湎于美色，宠幸奸臣，终于酿成了安史之乱，造成社会的动荡与不安。你由于李林甫的排斥和故意刁难，阻止你得到赏识，让你无处施展你的才华，人到中年才得到一小小的职务，再加上儿子的死，你伤心欲绝。沿途间见老百姓疾苦，写下了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的悲愤诗句。
可是你为了心中的那点亮，即使经历了那么多的坎坷，你任忧国忧民，陆续写下了《春望》，《茅屋为秋风所破歌》，发出了“国破山河在”的忧思和“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的愿望。
你一生坎坷曲折不堪回首，一代诗圣满腹才华，得不到赏识。但你一如既往的忧国忧民，为我们留下了宝贵的财富，我为你自豪，深深的敬佩你！
屈原篇有感
“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”“纷吾既有此内美兮。又重之以修能。”你是楚武王的后代，身份显赫，你又有卓越的才能，美好的.品质。你有伟大的抱负，愿意全心全意为百姓做事。你深受楚武王的信任，选贤举能，改革政治，推行“美政”。前途一片光明。但由于宠妃郑袖等人阻止楚怀王听你的劝谏，只是楚怀王疏远你，甚至放逐你。后来楚国被灭，你心中的那抹光熄灭，对前途感但绝望，虽然有心报国，却无力回天，只得以死明志。
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足”你的死，你的选择给后世留下了很大的争议，你这一身让人可敬可叹，我深深地沉思着，在你带给我的震撼中久久不能自拔，思考着人生的意义。
同样的忧思，相同的遭遇，类似的抉择，最终的结局虽然都带着遗憾离开人世，但都为中华人留下了一笔宝贵的精神财富，为我们指引方向。
一阵夜风吹来，吹散了夏日的几许燥热，拉回了我的思绪，我的心顿时清明了不少，重新找回了我的人生方向。
了解屈原的作文历史篇八
“模特”一词出现在1573年。当时意大利的修道士尤妈尔柯用木头和黏土做成一个人形模型，并给它穿上用麻布做成的衣服，这一发明被当时的人们称为“模特”。此时的“模特”尚未用于服装的商业展示，直到一位聪明的巴黎女裁缝将自己制作的服装穿在它的身上。后来有些时装店店主觉得人形模型显得太呆板，又让自己的女店员穿上时装来招揽顾客———真人模特从此问世。
1846年，居住在法国巴黎的英国时装设计师查尔斯·沃斯因为自己设计的开司米披肩无人问津，专门聘请了一位美貌的法国姑娘玛丽·维尔披着披肩在顾客面前走来走去。此举开创了专业时装设计制作和时装模特表演的先河，查尔斯成为时装界的鼻祖，玛丽则成为世界第一个现代意义上的时装模特。1958年，沃斯夫妇在巴黎和平路7号开张了世界第一家高级时装店，并雇佣了几个年轻美貌的姑娘当模特 ———世界上第一支专业时装表演队诞生了。1908年12月10日，英国伦敦“杰伊斯”大商店在美国费城沃纳马克的埃及厅内搭起一座大型表演平台，四周布满名贵花草和绿色植物，模特们则风情万种地在台上走来走去。这是世界上第一座用于时装表演的t型台。
早在1928年，中国上海开始出现时装模特，但在“烽火连三月”以及漫长的“以阶级斗争为纲”的年代，时装表演成为奢望或者被视为资产阶级生活方式，时装模特也就销声匿迹。直至20世纪80年代，在改革开放大潮的推动下，中国时装模特的绰约风姿才重新展现在国人面前。“时装模特”的概念被引入中国是在 1979年，时装大师皮尔·卡丹率一班法国模特在北京民族文化宫举行了一场时装表演。1980年，中国第一支时装表演队———上海时装表演队成立了。 1981年2月9日晚的黄浦江畔，中国模特史上第一场由中国人自己组织、表演的时装表演在上海友谊电影院进行了70分钟，模特徐萍因为要穿一件露手臂的礼服而被父母坚决阻止，最后她不得不在手上缠了一条飘带出场。到了上世纪90年代中，模特已成为普通职业的一种，不穿内衣表演甚至裸露身体的关键部位，已是国人所习以为常的事。
在t形舞台上，模特演绎出设计师的创意和风格，赋予时装以生命和美感，同时也带给世人美好的遐思。模特把女人的美变得那么浪漫，那么艺术，那么靓丽。 模特包括人体模特、时装模特、广告模特、形象模特等，但最为常见也最令人瞩目的当数时装模特。由于女性时装更具流行性，时装女模特又比时装男模更为风光。
形体美是模特最基本的要求，而表现形体美是现代服饰的主要趋向。时装模特意味着服饰美与人体美的和谐统一。五光十色、新异流变的现代服装除了合体、适用以外，更主要的还在于装饰、美化人体。时光流逝，中外时装款式日新月异，但对于女性人体的审美观念却是万变不离其宗。如高挑的身段，圆润的肩，丰满的胸，柔细的腰，浑圆的臀，修长、匀称富于弹性的腿等等。国人公认的女性模特形体美的量化标准，大致是身高1.8米,胸围85厘米,腰围62厘米,臀围90厘米。这和西方选美尺寸虽略有出入，但胸、腰、臀“三围”的比例却大致相同。这种一致性，说到底还在于女性形体美和人类生命的孕育和繁衍的生理要求密切相关。
高雅的气质是时装模特的灵魂。容貌俊美、身材高挑的女人不一定能成为好的模特，还要靠高雅的气质、迷人的风度、潇洒的动作才能征服观众。有人根据气质的差异，把模特分为淑女型、柔和型、野性型、情感型和浪漫型等。气质有与生俱来的成分，更主要的是个人素养的综合体现。模特的气质恰如文章的风骨，成于中而形于外，是一个人内在个性、文化艺术修养、心理特征的自然流露，而不是“做秀”。一个优秀的模特除了专业知识以外，还需要在文学、音乐、舞蹈、美术以及表演方面有一定的修养。美国的超级模特、“美国小姐”大都受良好的高等教育。只有这样，她们才有可能从文化和美的角度对自我、对时装有深刻的理解，将人的气质与时装的灵魂相融合，表现出浓浓的情感色彩和优雅、清醇的艺术品位。
模特往往都是天生丽质，楚楚动人，但走向成功的职业之路还得靠艰苦、严格的专业训练。台步、健身、舞蹈、美容等都是日日必修的课目。模特在t型台上款款举步、摆臂展肩，潇洒自如，风度翩翩，似乎是轻而易举，浑然天成。其实她们的一举手一投足，都饱含艰辛，经过了长期刻苦的磨练。在超级名模的竞争中，一个月之内磨破几双高跟鞋的事并不鲜见。
时尚模特摄影是时装与模特的艺术定格，也是服饰美与人体美的.再创造。除了娴熟的摄影技艺以外，一眼就能看出不同款式时装的最佳处和不同模特的独特气质的鉴赏力是摄影成功的前提。简洁、明快是时装模特摄影的基本法则。只有简洁才能突出服饰的款式、质地，突出模特的丰采。简洁并非简单，是提炼，是刻意求工的结果，是在有限的空间，在单纯的背景色块之上，以凝炼、准确的造型语言，恰如其分地表达时装设计师的理念与创意，并展示出模特的形体美以及与时装相吻合的气质、风格，柔和而又主次分明的用光，最有利于表现质感和立体感。
互动性是模特摄影成功的要诀，模特摄影的佳作只能是摄影师与模特心领神会、默契配合的结果。模特需要具备良好的镜头感，善于领会摄影师的意图。摄影师则应该具备一定的导演能力，善于启发、诱导。既要关于摆姿势，又要善于伺机抓拍。如果说模特在镜头前最重要的是放松、自信，那么摄影师最重要的就是对模特的尊重、友好、和善。这能帮助模特轻松自然地进入状态，并充分发挥自己的潜能。适时的鼓励常常能收到意料不到的效果，“真漂亮!”“棒极了!”应该是模特摄影师的口头禅。
真正的美神，不在天上而在人间，在摄影师的闪光灯中!
了解屈原的作文历史篇九
历史是人类经验的宝库，通过对历史的学习和思考，我深刻体会到了历史的重要性和价值。历史不仅仅是一堆过去的事实和事件的简单堆积，而是对人类进步和发展的深刻认识。通过了解历史，我意识到历史是不可或缺的一部分，它能够帮助我们认清过去、理解现在，并为未来提供宝贵的经验教训。
首先，了解历史能够帮助我们认识过去。历史是一个存放着无数珍贵记忆的宝库，它能够帮助我们回望和认识人类的智慧、成就和错误。通过学习历史，我深入了解了古代文明的的辉煌和古人智慧的丰富。例如，学习埃及文明，我惊叹于他们千年不衰的建筑和高度发达的社会组织。通过了解历史，我还更加了解了人类战争的荒谬和浩劫。二战期间的纳粹暴行和原子弹的威力让我深感痛惜和反思。通过对历史的了解，我认识到过去的错误和失败，从而更好地领会现在的价值和意义。
其次，了解历史可以帮助我们理解现在。历史是现在的源头，现在的一切都是由过去所铸造。通过了解历史，我们能够看到现象背后的联系和原因，更加客观和全面地认识现实。例如，在学习20世纪中后期的世界历史时，我对一些国家的对外政策和国内政治起因有了更加深入的了解。了解历史，我明白了这些国家背后的文化、历史和国家意识，这对于我理解当今世界格局和国际关系非常重要。通过对比历史和现实，我开始思考和反省自己所处的时代和角色。了解历史，我明白了自己的责任和使命，努力成为一个有担当的人。
此外，了解历史也能够帮助我们为未来提供宝贵的经验教训。历史是一个无声的老师，它教会我们珍惜和警惕。通过了解历史，我发现很多历史曾经重演，很多问题没有从根本上解决。例如，历史上的经济危机反复发生，战争和冲突也屡屡上演。通过对历史的研究和思考，我意识到这些问题的复杂性和危险性，进而提出了自己的看法和解决方案。了解历史，我明白了时间的宝贵和机会的珍贵，努力做到不重蹈历史覆辙。
总之，通过了解历史，我们能够认清过去、理解现在，并为未来提供宝贵的经验教训。历史是人类经验的宝库，它不仅仅是过去的一堆事实和事件的简单堆积，更是人类进步和发展的重要认识。了解历史，让我们更加广泛、深入和全面地了解世界的真相和本质。通过对历史的学习和思考，我认识到历史的重要性和价值，同时也坚定了自己的目标和信念。愿我们都能够深入了解历史，通过历史的镜框看清现实，并为未来的世界做出贡献。
了解屈原的作文历史篇十
历史是人类社会发展的宝贵财富，通过了解历史，可以加深对过去的认识和对未来的思考。历史是一面镜子，反映着人类文明的起起伏伏，荣辱兴衰。在我个人了解历史的过程中，我深深地体会到历史的重要性，并从中获得了一些宝贵的心得体会。
首先，了解历史让我明白了历史的重复性和规律性。无论是古代还是现代，人类社会的发展都呈现出一定的规律。历史不仅是一次次的循环，也是一步步的进步。通过了解历史，我深刻认识到历史的重复性会对人们的决策和行动产生影响。历史上的教训和经验可以帮助我们避免重蹈覆辙，更好地把握今天和明天。
其次，了解历史让我认识到历史的多样性和相对性。历史是由人书写的，不同的观点和立场会带来不同的历史解读。历史上的事件和人物都有不同的权衡和评价，因此我们要相对客观地看待历史。对于同一个历史事件，不同国家和不同人的解读和评价可能会有差异，这也是人类文明的多元发展的体现。了解历史让我学会了辩证思考，不轻易相信一个版本或一个观点，而是要多角度、多源头地获取信息，尽量还原历史本来的面貌。
第三，了解历史让我意识到历史的残酷和悲剧。历史上充满了战争、灾难、苦难和死亡，这些悲剧无情地折磨着人类。通过了解历史，我们可以深入体验到战争的恐怖、灾难的惨痛和苦难的绝望。历史上那些痛苦的经历和教训，让我更加珍视和平、珍惜现在的幸福生活。同时，也让我认识到只有坚持和平、倡导和谐，才能将历史创伤消解，实现人类社会的长治久安。
第四，了解历史激发了我的爱国情怀。历史是国家的记忆，了解历史可以让我更加了解和热爱我的祖国。通过了解历史，我在心中形成了对国家的尊重和对国家发展的期待。历史上的伟大领袖和英雄们为国家的独立和发展做出了巨大的贡献，他们的事迹激励着我努力学习，成为国家发展的栋梁之才。同时，了解历史也让我更加感慨祖国繁荣昌盛的今天来之不易，这个伟大的国家需要我们每个人的奋斗和付出。
最后，了解历史给予我了对未来充满希望的信心。历史是由人类书写的未来，而我们作为当代人，我们是未来的创造者。通过了解历史，我体会到人类社会发展的进步是一个漫长而曲折的过程，我们应该有长远的眼光和坚定的信心。尽管历史上有许多困难和挫折，但我们要相信人类有能力、有智慧克服一切困难和挑战。只有不断学习和进步，我们才能创造更加美好的未来，为人类社会的进步和发展做出自己的贡献。
总之，通过了解历史，我收获了许多宝贵的心得和体会。历史是一面镜子，让我们反思过去，思索未来。通过了解历史，我明白了历史的重复性和规律性，认识到历史的多样性和相对性，体验到历史的残酷和悲剧，激发了我的爱国情怀，并给予我对未来充满希望的信心。了解历史是我们每个人的责任和使命，通过对历史的学习和思考，我们可以更好地把握现在，创造未来。
了解屈原的作文历史篇十一
端午节为每年的农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等；端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，更有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。“端午节”为国家法定节假日之一，并被列入世界非物质文化遗产名录。但端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关。屈平，字原，通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》《九歌》等。公元前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。
江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽了，都纷纷来到江上，奋力去打捞屈原的尸体，（此风俗日后演变成赛龙舟）人们纷纷拿出家中的粽子、鸡蛋投入江中，让鱼吃了就不会去咬屈大夫尸身。还有郎中把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。过不了多久，水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾著一片屈大夫的衣襟，人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，然后把龙筋缠在孩子们的手、脖子上，又用雄黄酒抹七窍，有的还在小孩子额头上写上一个“王”字，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害他们。从此，每年的五月初——屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，喝雄黄酒，以此来纪念诗人屈原，端午节的风俗就这样流传了下来。
了解屈原的作文历史篇十二
屈原是战国楚国人，青年时就见闻广博，关心国家安危，长于文辞，深受楚王器重，任左图之职，在朝中与群王商议国事，外出接待宾客，应付诸侯。可屈原的一生也是一个悲剧，一个爱国者的悲剧，一个改革家的悲剧，一个正义毁于邪恶的悲剧。纵观他的一生，作为一位政治家和改革家，他失败了。他的失败，在于他没有遇到一个明君。“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。”楚王的昏庸，也让他彻底对楚国失去了信心。屈原这个人呢，办事儿不知道迂回，遇到什么看不惯的事情和有错误的朝臣，往往正面与其冲突，这样一来，结怨甚深，屈原还是个替老百姓着想的开明官吏，这也与当时的腐败格格不入，因此，朝中上下都与其意见相左，很多人在楚王面前说他的坏话，结果，他的权利渐渐被楚王削弱了，就是这样，屈原也没有吸取教训，还是写诗嘲讽当时的时政，这更增加了当权者对他的不满。在《离骚》也有说到，他希望君王“抚壮弃秽”,为王“导夫先路”的壮志和抱负。
“吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫”,“吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜”,“吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望余”,“吾令丰隆乘云兮,求宓妃之所在”,“解佩以结言兮,吾令蹇修以为理”,“吾令鸩为媒兮,鸩告余以不好”。不难看出，在“上征求女”过程中，为了实现远大理想，达到既定目标，诗人驱使龙凤，喝令人神，驰骋于四海八荒，十分突出地表现出积极奋进的人生态度和一往无前的精神力量。这种态度和力量使诗人雄心笼罩宇宙，精神超越古今。
我想，政治上的失败并不足以让屈原就此投江而死，我想，这或许和他的思想态度有关。而在那样的战国时代，关于个体生命和人生观的思考主要有两种:一种人生观关注人的社会存在，看重的是人的`社会价值,主张通过修身、齐家、治国、平天下，也就是通过立德、立功、立言在社会生活中实现人生的价值。显然，这是儒家的人生观。另一种人生观关注的是个体生命在宇宙中的存在，看重的是人在宇宙中的绝对精神自由。要达到绝对的精神自由，就要彻底摆脱功名、利禄、权势、地位观念的束缚，也就是通过远离社会现实，使精神超越功利、世俗乃至自我，达到优游自在的境地。显然，这是以庄子为代表的道家人生观。我认为屈原选择的是第二种人生观，脱离世俗般的存在。这种想法也可以在《离骚》中得到证实。
“上征求女”象征着向梦寐以求的理想境界，亦即诗人的人生价值的寄托之地进发，是一次非同寻常的神圣行程，所以，其心态除了前面所说的人生价值寄托于人生理想的实现，将个人融入社会的积极入世的儒家人生观的基本特征。
了解屈原的作文历史篇十三
自20世纪50年代以来，占据学术主流的是说屈原是一个伟大的爱国诗人、屈原反映了新兴阶级的政治要求、诗人一生的历史就是同旧贵族腐朽势力作斗争的历史，还认定他的悲剧也就是楚国和楚国人民的悲剧。显然，这一时期屈原的形象塑造，适应现实政治的需要，被高度意识形态化与政治伦理化了。在70年代初评法批儒运动中，又有人把屈原说成是与儒家相对立的法家诗人。80年代以来，随着后现代主义文学思潮的输入，有人则试图从心理分析的层面透视屈原，说屈原是一个有着幻视、幻听、幻觉、孤独症、自恋症、易装癖的病态狂人。
自从楚辞诞生以来，在其传播与接受中，屈原形象也处于不断变迁中，后人阅读古代文本所获得的只能是偶然保留下来的历史碎片，试图凭借这些并不完整的碎片去还原历史，在试图唤醒历史生命的过程中，人们必将自己的期待与想望悄然注入其中。因此，被唤醒的人物形象既是历史的，又是现实的。在被唤醒人物的历史身影中，闪烁着现实文化的精神品格。西方诠释学重视经典文本与读者之距离，并讲求各种方法克服两者之差距，儒家读经传统强调解读者与作者心灵的遥契，是一种实践诠释学，不是或不只是哲学诠释学，是一种以经世为本的实践活动。诠释者往往将其诠释行为的目标指向人，以还原作者的意图为途径力图还原作者的历史形象，作为自己修炼和实践的榜样和目标。例如，在儒家诠释经典的历史中，从孔子开始，便以其塑造的周公形象作为修为的理想目标和境界。
经典是时空的产物，是在时间和空间中被反复考验、被反复选择和确认的产物。对儒家经典之类神圣性经典进行诠释往往不是读者的个体行为，而主要是国家的群体行为，也就是说，神圣性经典的诠释权力主要在国家而不在个人。这种诠释比较程式化，具有封闭性，而且随着政治体制的变化甚至消亡，对这种经典的诠释就会随之发生变化，经典甚至失去其经典地位。但是，《楚辞》不是这种神圣性经典，这有利于诠释者个体的参与，其作为经典在历史中形成的普世价值对诠释者的约束力相对于神圣性经典而言比较小，诠释者所处的时空特性，如学术思想、政治际遇、文化心态、个性气质等，便具备更大的张力，对诠释的影响更大。正因为如此，魏学渠在其为明代李陈玉《楚辞笺注》所作的序中指出：贞人谊士，读其词而感之，所为传注笺疏，岂徒合文义云耳，将以明其志，感其遇，恻怆悲思，结撰变化。在学术思想比较活跃、士人际遇较为动荡之时，对《楚辞》的诠释往往就更热烈，更丰富多彩。
1．下列表述，不符合原文意思的一项是（3分）。
a．20世纪50年代，新兴阶级为达到政治企图，将屈原政治伦理化为伟大的爱国诗人。
b．20世纪50年代以来，学术界主流观点是：屈原的人生史是与腐朽势力作斗争的`历史。
c．20世纪70年代初，在评法批儒运动中，有人把屈原看成与儒家对立的法家诗人。
d．20世纪80年代以来，受后现代主义文学思潮的影响，有人认为屈原是一个病态狂人。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）。
a．试图凭借偶然保留下来的历史碎片去还原历史，其中必然包含着大量虚拟猜想的成分。
b．被唤醒的历史人物形象既源于古代文本，又结合当下需求，含有现实文化的精神品格。
c．西方诠释学与儒家读经传统实际上都是一种实践诠释学，而不是哲学诠释学。
d．实践诠释学是一种以参与政治以达到天下治平为根本的实践活动，诠释目标往往指向人。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）。
a．从儒家诠释经典的历史中可以看出，自从孔子开始，诠释者往往将他们各自塑造的周公形象作为修为的理想目标和人生境界。
b．因为神圣性经典的诠释权力主要在国家不在个人，所以这种诠释或许随着政治体制的变化而变化，经典可能会失去其经典地位。
c．因为《楚辞》不是依靠国家权力诠释的神圣性经典，利于个体诠释，诠释者所处的时空特性具备更大张力，对诠释的影响更大。
d．在学术思想活跃、士人际遇极为动荡时，对《楚辞》的热烈诠释，实际是诠释者探求理想、释放焦虑、自我确证和批判的心理历程。
参考答案。
1．（3分）a（20世纪50年代、企图有误。）。
2．（3分）c（不是哲学诠释学有误，原文不是或不只是。）。
3．（3分）d（极为、实际是诠释者的心理历程有误。）。
了解屈原的作文历史篇十四
红色历史是指我们国家的革命历史，是我们党领导中国革命的历程。近年来，随着社会的发展，人们对红色历史的了解也越来越多。而我也有幸能够深入了解红色历史，让我更加明白了中国革命的艰难曲折以及中国共产党的伟大历程。
了解红色历史对于现代中国来说是必要的。中国的现代史是由鲜血和牺牲铸就出来的，我们应该铭记这样的历史，更好地珍爱今天来之不易的和平生活。同时，红色历史也让我们深刻地认识到中国共产党的奋斗历程以及中国共产主义所表现出的光辉理念。
红色历史给我们带来了很多启示，最重要的是我们要认识到共产主义理想是可以实现的。在革命的历程中，我们党坚持党性原则，舍生忘死，最终取得了革命胜利。这说明，只有坚持正确的思想路线，我们才能够走向成功。另外，我们也应该从红色历史中汲取力量，积极向上，为实现中华民族的伟大复兴不断努力。
第四段：感悟红色历史的过程。
了解红色历史的过程是一段很有意思的过程。通过书籍、影视剧等多种方式，我学习了许多党的基本理论，党的历史和红色历史，对于中国共产党的历史和现代中国的社会变革产生了很大的兴趣和思考。我深刻认识到，只有对历史进行深入地了解和思考，才能领悟到那个时代的真实。
第五段：结语。
通过了解红色历史，我领悟到中国共产党是中国社会发展的灵魂，推动着中国社会从落后向前进。我们应该坚定共产主义理想，积极发扬红色文化，为中国的未来发展注入热情和力量。红色历史是中华民族的历史宝藏，我们应该珍惜它，传承它，将其作为自己前进的历程，为实现中华民族的伟大梦想而奋斗。
了解屈原的作文历史篇十五
屈原出生于楚国贵族，和楚王一样，芈姓，但楚王是熊氏。该姓出自黄帝颛顼系统的祝融氏；芈姓族群从商代迁徙至南方楚地，当传到熊绎时，因功受周封于楚，遂居丹阳（也就是现在湖北宜昌）。这就是屈原的故乡。
春秋初期，约公元前七世纪，楚武王熊通的儿子被封在“屈”这个地方，叫屈瑕，他的后代就以屈为氏了。楚王的本家中，和屈氏家族类似的，还有春秋时代的若敖氏和薳氏，战国时代的昭氏和景氏。昭、屈、景是楚国王族的三大姓，屈氏能够从春秋前期一直延续到战国后期，一直处于楚国的高层，这个家族可谓经久不衰。屈原曾任三闾大夫，据说就是掌管王族三姓的事务。
屈原既是楚王的本家，当时叫作“公族”或“公室”，那么他和楚国的关系，当然也就不同一般。屈氏子孙如屈重、屈完、屈到、屈建等，在楚国都曾担任过要职。到了屈原这一代，屈氏当大官的人不多，只有屈原和后来被秦国俘虏的大将屈匄。据屈原《九章·惜诵》诗句“忽忘身之贱贫”，可知当时这个贵族家庭已经衰落。
了解屈原的作文历史篇十六
史家之绝唱，无韵之离骚”指的就是《史记》，今天我们就来说说史记中《屈原的故事》吧！
当时楚怀王十分信任屈原，但上官大夫十分嫉妒屈原的才华，想挣取楚怀王的宠信。楚怀王让屈原制定国家法令，屈原才刚刚起草，还没有定稿，上官大夫便想夺取这份草稿，屈原不给，他便在楚怀王面前毁谤屈原，楚怀王听了以后大怒，因此疏远屈原。楚怀王被蒙在鼓里，不知实情，盲目的把屈原放逐了。
屈原被放逐后，来到了江边，遇到一个渔夫，渔夫问：“您不是三闾大夫吗？为什么到此地方来呢？”屈原说：“全天下的人都是污浊的，只有我保持干净，众人都昏醉了，只有我依然清醒。我不愿让我的高洁的品格受到世俗的污染！”
人也一样，要做纯洁高尚的人，不要做一个不知道这个事情里发生了什么，就盲目的跟随别人的人！
了解屈原的作文历史篇十七
红色历史是指中国共产党领导革命斗争取得胜利的历程，这段历史不仅铭刻在人民的心中，也是中华民族的珍贵财富。了解红色历史是每个爱国志士的责任和义务。在了解过程中，我深刻体会到了红色历史的意义和价值。
红色历史时期，中国社会动荡不安，民不聊生。中国共产党成立后，领导人民展开了长期的革命斗争。从南昌起义到延安整风，到解放战争，中国共产党领导下取得了许多的胜利。这段历史见证了中国共产党的成长，也见证了中华民族的抗争精神。在这个历史时期，红军和人民共同奋斗，浴血奋战，让中国赢得了新生。
转载自 coOCO.NEt.Cn
红色历史不仅是一段历史，更是一种精神。这种精神是一种团结、奋斗、无私奉献的精神。在红色历史时期，中国共产党和人民一起奋斗，共同打击敌人，用革命精神坚定不移地走向胜利。这种精神在现代社会依然发光发热，激励着我们前进。
红色历史是中华民族的宝贵财富，它蕴含着许多的启示。从中我们可以看到共产党人始终坚持为人民服务的宗旨，看到我们伟大的祖国从一个封闭落后走向了繁荣富强，看到革命英雄的无私精神和奉献。同时也让我们深刻地认识到了中国和世界的发展，对于我们今天的发展和前进有着深刻的影响和启示。
对于红色历史，我们应该有正确的态度。首先，我们要懂得爱国、热爱祖国是每一个中国人的责任；其次，要正确看待历史，不忘历史，反思历史，才能在今天的社会进步中不断前进；再次，我们应该向先烈学习，他们的革命精神和无私奉献精神对我们今天的成长和发展起到了重要的作用。我们应该铭记历史，加强爱国主义教育，以实际行动去继承和发扬红色历史的光荣传统。
结语：
红色历史是党和人民共同奋斗的历史，是我们民族的宝贵财富。只有深刻认识和理解红色历史，才能更好地继承和发扬革命先烈的精神，推动中华民族的伟大复兴。让我们一起为建设更加美好的祖国而奋斗！
了解屈原的作文历史篇十八
内伤和外伤是两个完全不同的概念，一般来讲，人们在对内伤进行了解的时候，其是可以从中医和古代两个方面来进行分析的。
中医内伤的慨念：
1.泛指内损脏气的致病因素，如七情不节、饮食饥饱、房事过度等等;。
2.病名，又叫内损，多由跌打、坠堕、碰撞、用力举重、旋转闪挫等外伤较重，损及肢体内部组织和内脏而致。一般有伤气、伤血、伤脏腑之分。
a.伤处肿胀不明显痛无定处为伤气，用复元通气散加减治疗;。
c.胸胁或腹中疼痛剧烈，伴有昏厥、吐血、便血等为伤脏腑，蒲黄散或桃仁承气汤加减治疗。
古人说的内伤：
内伤之论多矣，诸书统以七情赅之。喜盛伤心，怒盛伤肝，恐惧伤肾，忧思伤脾，悲哀伤肺，是就五脏之性情而论也。而余则统以一心括之。夫心者，神之主也。凡视听言动，及五劳等情，莫不由心感召。人若心体泰然，喜怒不能役其神，忧思不能夺其柄，心阳不亏。
了解屈原的作文历史篇十九
屈原，名平，字原。生于公元前353年(楚宣王十七年)夏历正月二十三日，殁于公元278年(顷襄王二十一年)夏历五月初五日。
屈原出身于楚国没落的贵族。曾任楚国左徒、三闾大夫等职。主张对内改善政治，对外连齐抗秦，可由于怀王昏聩，小人当权，因而不断遭到打击，后被放逐汉北。而后继位的顷襄王更为昏庸，亲秦卖国的小人更加猖狂，—腔爱国热血的屈原再次被放逐到江南，最后投汨罗江而死。
扬澧水风光，试举例：
“捐余袂兮江中，遗余佩兮澧浦。”(《湘君》)。
屈原为何不把佩玉丢在沅江、湘江，而偏偏丢在他所不熟悉的澧水？
“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。”(《湘夫人》)。
今天门山下、武陵源景区内流传着不少有关屈原的古老传说。而天子山著名的“屈子行吟”景点简直就是屈原的化身。
了解屈原的作文历史篇二十
屈原，名平，战国时楚国人，是我国古代伟大的爱国诗人。他当时担任“左徒”的官职，但是得不到楚怀王的信任。他主张联合东方的大国齐国，共同抗秦。
昏庸的楚怀王，不听忠告，反而偏信谗言，疏远屈原，并向秦国妥协。结果连连上了秦国的当，怀王最后终于死在秦国。怀王死后，他的儿子横继位为顷襄王。顷襄王像他父亲一样糊涂，竟把屈原赶出郢都，放逐到长江以南的沅、湘和洞庭湖一带。
屈原始终热爱他的祖国，在被疏远、遭打击，以至被流放的苦痛年月中，无时不关心着人民的生活，无时不怀念着国都郢都。他写的《九章》等不朽的诗篇，充满了悲愤和热烈的爱国之情。《九章》共包括九篇，其中的《惜诵》，一般都列为第一篇。
《惜诵》，据专家考证，是屈原劝楚怀王联齐抗秦而被谗去职时写的。“惜诵”二字，据说是“不愿随便歌颂”的意思。诗中有一节假托在梦中和大神谈话来表达自己始终不变的忠诚。诗的大意说：“我曾在梦里企图登天，无奈既没有路也找不到船。请大神帮帮忙吧。可是他说，理想虽好实行困难！难道我的理想将永远被认为危险而无法实现？大神说：
可思而不可恃。
故众口其铄金兮，初若是而逢殆。
惩于羹而吹齑兮，何不变此志也？
欲释阶而登天兮，犹为曩之态也！
了解屈原的作文历史篇二十一
我国有许多中华传统文化，可我最喜欢传统端午佳节了!
传统端午佳节是在农历的五月五日，到这天时，人们都会喝雄黄酒，洒雄黄水，而且还要包粽子。我想学包粽子，就跟着我妈妈学包粽子。我先把碧绿的芦叶折成三角形，再把糯米放进去，然后把鲜红的枣子放进去，用绳子系住。再放进锅里慢慢用火煮熟。煮熟后打开锅盖，顿时，一股芳香扑鼻而来。吃一口，那滋味叫一个美啊!
我一边吃着亲手包的粽子，一边听我妈妈讲关于传统端午佳节的由来。是因为秦王要来攻打楚国，屈原提出抗秦的提议遭到了贵族的反对，并且劝楚王将屈原革去职位，楚王听了子兰的话，就将屈原流放在楚国的各个地方。屈原在流放中写了很多部书。最后跳河而死。楚国的百姓为了纪念屈原，纷纷打捞屈原的身体，一个渔夫把鸡蛋饼抛入水中，说：“为了不让鱼儿们不吃屈原的身体，我决定把食物扔下去。”一个医师把雄黄洒扔下去，说：“我这是让鱼儿们醉倒。”
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