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诗人的字典: 了解诗人们的独特语言艺术篇一
作为一个诗人，我深深地感受到了诗歌创作的魅力和独特的表达方式。通过与文字的对话，我不仅可以抒发内心的情感，更能够触摸到生活的细微之处。在这个时代，众多的信息和娱乐方式以迅猛的速度侵袭着人们的内心世界。然而，诗歌这个古老而高尚的艺术形式，在当今社会依然具有不可替代的重要意义。以下，我将分为五个部分，逐一述说我作为一个诗人的心得体会。
第一部分：诗歌创作为灵魂的呐喊。
对于一个诗人而言，创作是表达内心情感的最有效途径。当我沉浸于生活的繁杂琐事中，当内心深处有太多无法言说的沉重和痛苦时，诗歌就是我的倾诉之地。它可以成为我心中真实感受的载体，借着诗句，我能告诉他人我的苦恼、欢乐、希冀和绝望。每当我用文字诉说内心的迷惘和困惑时，那种宣泄的感觉带给了我深深的满足，仿佛是将真正的自己展现在世人面前。
第二部分：诗歌不只是艺术的追求。
作为诗人，我的创作动力不仅来自于艺术的追求，更来自于对社会的关注和深思。诗歌不仅是一种表达情感的艺术形式，更是思考人生和社会的有力工具。透过一首首诗歌，我可以表达对社会现象和人性弊病的质疑，探寻人类共同的悲欢离合，以及追求美好未来的崇高理想。通过诗歌，我希望能够唤起读者对于社会问题的关注和反思，引发集体的思考和行动。
第三部分：诗歌是真实的生活写照。
诗歌创作需要对于生活的敏感和观察力。每一个细节，每一个人物，都可以成为我诗歌所要描述的对象。从树叶的飘落到人们微妙的情感变化，我通过观察，捕捉到了生活中的无尽的美好与哲理。诗歌将生活细节凝固，使得表达既具有情感的张力，又有写实的观点。作为一个诗人，我希望通过诗歌将生活的真实呈现给读者，用诗句唤起人们对于生活的热爱和思考。
第四部分：诗歌与世界交融。
作为一个诗人，我坚信诗歌具有超越国界和民族的力量。通过诗歌，我可以与世界交融，在东方文化和西方文明之间建立起桥梁。诗歌是不同文化相互理解和交流的载体，它将我与他人紧密地联系在一起。通过翻译和传播，我的诗歌可以穿越时空和语言的障碍，让更多的人感受到其中的美丽和智慧。
第五部分：诗歌是心灵的寄托和启迪。
诗歌不仅寄托了我作为一个诗人的情感，也是我内心求索的启航点。在创作的过程中，我潜入内心的深处，与灵魂对话。在这个与自己独处的过程中，我发现了内心的寂静和真善美的源泉。诗歌成为我灵魂的纽带，帮助我更好地了解自己并与自己和解。它是一面镜子，映照出我内心真正的模样，并陪伴我走向内心的宁静与和谐。
诗人的心得体会，就是在创作的过程中，透过诗歌表达内心，思考社会，抒发真情，并与世界和心灵交融。诗歌是一把钥匙，开启心灵和世界的大门。诗人通过创作，不仅能够表达自己的思想，更能够影响和启迪他人。作为一个诗人，我深深体会到创作的快乐和意义，愿通过自己的诗歌，为这个世界带来一丝温暖和希望。
诗人的字典: 了解诗人们的独特语言艺术篇二
古往今来有无数的名人志士永载史册，有无数名人志士的生平故事流传于世。读这些名人志士的故事能够给我们不一样的体会，从中我们能学到很多。
为人处世。
的道理。下面是本站小编给大家整理的诗人的。
供大家参阅!
他是一个木匠的儿子，但他狂热地喜爱诗歌。
他的第一本诗集印了l000册，但很可惜，一本都没卖掉。他只好把这些诗集全都送了人。当时已功成名就的美国着名诗人郎费罗、洛威尔和霍姆斯等人，对这本小册子根本不屑一顾，而大诗人惠蒂埃甚至把它丢进了火炉里。因为在他们眼中，一个木匠的儿子，根本就不配写诗。
方方面面的冷落和骂声，像寒冬的北风一样袭来，他的心顿时冻成了冰块。就在他几近绝望时，意外地收到了一位诗人的回信，那人对他的诗集大加赞扬，并说：“我认为它是美国至今所能贡献的最了不起的聪明才智的精华。”
这真诚的夸奖和赞誉，使他犹如在濒死的边缘，看到了希望的曙光。他从此坚定了自己写诗的信念。多年后，他成为美国甚至全世界公认的伟大诗人，他唯一的诗集也成了美国乃至人类诗歌史上的经典。
他就是华尔特·惠特曼，那部诗集的名字叫《草叶集》。而当年那位写信对他予以赞美和鼓励的诗人，乃是当时美国文坛的名宿。
爱默生。
凡俗的我们在这个世界上行走，受到别人的非议和冷落是不可避免的。
但我们千万不能被批评的唾沫淹没向上的渴望，被冷漠的眼神封锁萌动的激情。
因为我们有理由相信，即使黑暗无边无际，但总有一盏灯火能为你点燃，为你驱散心灵上的阴霾，给你温暖，给你慰藉，给你信心和勇气，哪怕，那仅仅是一点微光。
索尔.德拉克鲁斯是十七世纪墨西哥著名的女诗人。她十几岁的时候，不但有轻盈灵巧的身段，美貌动人的仪容，而且长着满头秀美的头发。那时，周围的人无不希望她成为一名出色的演员，但是他矢志要做一个诗人，为自己的祖国和人民尽情讴歌。
她刚开始。
学习。
写诗的时候，有一天，一群男女伙伴跑到她家来，邀她出去游玩。她婉言推辞道：“我新作了几首诗，正请老师给看着呢!如果老师说我有进步，那我就同你们一块儿玩去。”大家一听，只好坐在屋子里耐心地等着。不大一会儿，老师拿着诗稿来了。索尔?德拉克鲁斯接过来一看，上面不但修改了许多，而且还加了批语，说她长进不大。她一言不发，随手摸过一把剪刀，“咔嚓”一下，就把人人羡慕的长发剪了下来，狠狠地扔在地上。顿时，大伙都目瞪口呆，不知这是怎么回事。
索尔.德拉克鲁斯为什么要剪掉自己美丽的头发呢?原来，她给自己立下了一条规矩：如果没学会自己规定的课程，或者在学业上没有长进，就要把美发剪掉，作为惩罚。她对伙伴说：“一个没有知识和才能的空洞脑袋，就不应该有漂亮的头发作装饰!”
正因为索尔.德拉克鲁斯这样严格要求自己，不断发奋努力，因此，她的诗越写越好，终于成为墨西哥的有名诗人。
有一个流传很广的传说，是讲李白小时候的事。他曾经在昌隆县的象耳山中。
读书。
有一天读书遇到了难处时屋外传来一阵欢笑声。李白走到窗前一看原来是小伙伴在做游戏。他立刻丢下书奔了出去。
春天里，野花满山，蜂飞蝶舞。李白一边采野花一边扑蝴蝶，来到一条小溪旁，看见一位满头白发的老奶奶正在溪边的石头上磨一根铁棒。他走上前去，好奇地问：“您磨这个做什么呀?”
老奶奶头也不抬地回答说：“做针呐。”
“做针?这么粗的铁棒怎么能磨成针呢?”李白惊讶地问。
“孩子，这铁棒虽然粗，可我今天磨明天磨，一直磨下去，总有一天能磨成针的。”老奶奶说完，又埋头磨起来。
李白摸了摸脑袋想，老奶奶说得对啊!只要功夫深，铁棒磨成针。读书不也是这样吗?不下功夫，怎么能学到丰富的知识呢?于是，他立刻跑回家，读起书来。
诗人的字典: 了解诗人们的独特语言艺术篇三
唐求，一作唐球，生卒年已不可考，唐末蜀州味江山（今崇州市街子镇）人。在唐僖宗乾符年间，曾为青城县令。在《全唐诗》中，也只收其诗1卷，计35首。《唐才子传》称唐求的诗“气韵清新，每动奇趣，工而不僻，皆达者之词”。
唐昭宗时，王建帅蜀，欲聘唐求为参谋，他拒不受聘，弃官返乡，隐居于味江山中，人称为“唐山人”或“唐隐居”。他写诗，或片语，或成联，不拘长短，随手记下，数日后即成一首好诗。每诗成，捻诗稿为丸，投入一大葫芦瓢中。晚年卧病，他把诗瓢投入味江，无限感慨道：“兹瓢尚不沦没，得之者始知吾苦心耳！”诗瓢漂入新渠，有识者见之曰：“此乃唐山人诗瓢也！”乘小舟将诗瓢捞起，可惜诗稿多以浸润损坏，仅得诗为其诗稿的十之二三，人称之35篇半。后人因此称其为“一瓢诗人”、“诗瓢”。
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诗人的字典: 了解诗人们的独特语言艺术篇四
诗人的内心世界常常充满着孤独和沉思，因此他们将这些情感和思考通过诗歌的方式表达出来。诗歌是一种独特的艺术形式，可以通过精确而简洁的语言来传达丰富的情感和观点。诗人通过诗歌的形式，将自己悲伤、喜悦、愤怒、思考，甚至是对世界的看法传达给读者。诗歌是一扇窥见诗人内心深处的窗户，它所表达的情感和思想常常让人感到共鸣和震撼。
第二段：诗歌的力量。
诗歌有一种独特的力量，它可以通过简洁而优美的语言触动人心。很多伟大的诗人通过他们的作品改变了世界，引领人们思考重要的问题。比如，著名诗人杜甫通过他的作品《登高》表达了对社会的关怀和对人民苦难的认识，这使得他成为了中国文学史上最伟大的诗人之一。诗歌的力量在于它可以通过简单而准确的语言触及人们的内心，唤起他们对人性、社会、自然等问题的思考。
第三段：诗歌的思考力。
诗人常常通过诗歌的方式进行深入的思考和反思。他们用笔尖探索生活的本质，用文字描绘出纷繁复杂的世界。通过诗歌，诗人可以将他们的思考和体验与读者分享，引发共鸣。诗歌是一种思考力的结晶，它让人们看到世界的不同角度，拓宽了思维的边界。诗人的思考力不仅提醒人们对现实的思考，也引导人们对未来的思索和展望。
第四段：诗歌的启迪力。
诗歌可以激发人们内心的想象力和创造力。通过诗歌的启迪，人们可以更加敏锐地观察周围的世界，发现生活中的美和哲理。诗歌可以引领人们进入一个虚实交错的意境，在其中感受到一种别样的魅力。诗人的诗歌作品可以激发人们的灵感，促使人们发掘和创造属于自己的美丽和价值。
作为创作者，诗人有一种独特的责任感。他们的作品不仅仅是个人的情感宣泄，更是对社会、对人类、对世界的思考和审视。诗人应该通过自己的作品传递出积极向上的能量，引发人们的共鸣，影响社会的发展和进步。诗人的写作不仅是自我表达的一种方式，更是对社会的责任和担当。
总结：
诗人以独特的方式表达他们丰富的情感和思考，通过简练的语言触动人心。他们的作品有着深邃的力量，可以改变世界，引领人们思考重要的问题。诗人的思考力和启迪力让人们看到世界的不同角度，拓宽了思维的边界。同时，诗人也有着独特的责任感，他们的写作不仅仅是个人的情感宣泄，更是对社会的责任和担当。诗人通过诗歌，以及诗歌所传递的情感和思考，留下了珍贵的文化遗产。
诗人的字典: 了解诗人们的独特语言艺术篇五
堆积如山。
想编汇成诗集。
是时间问题。
选择哪一家出版社才好。
出版社有三种。
如果选择纯出版社的.话。
那就自己掏钱出书。
知识产权费收不到。
那就干脆免谈。
如果选择带一般投资基金的出版社。
要求过于老土。
思想过于封闭。
审核过于严格。
知识产权费还是收不到。
选择带风险投资基金的出版社。
诗集必须要有商业价值和教育价值。
与歌曲兼容。
与培训资料兼容。
在综合考虑之下。
还是无法决定。
商业文学产业运营社。
中国还没有。
根据作品集的内含价值。
进行估值。
而提前支付知识产权费的那种。
分头等、特等和一等。
并不包含版权费、著作权费和稿费的那种。
诗人的字典: 了解诗人们的独特语言艺术篇六
诗/袁源。
情人们占领了大街。
公交车被迫出轨。
靠不了站，有一对老夫妻。
被抛在半路上。
《花儿为什么这样蓝》。
诗/铁心。
情人节。
走进花店。
那堆深蓝色的玫瑰。
令我好奇。
这是保鲜玫瑰。
最新品种。
能放在家里三年不败。
我看了又看。
感觉怎么看。
都像是用丝绒布做成的。
工艺品。
暗自叹息。
如何能不败？
不败的花儿啊。
你为什么这样蓝。
绽放在透明的包装里。
不用挑选。
《火》。
诗/小麦。
母亲在灶头生火。
父亲在集市买卖。
儿子穿街过巷。
为还没有。
买到玫瑰花。
而大动肝火。
《玩具》。
诗/张侗。
一个有钱的女人。
常年一个人在家。
在这一天。
不收几束玫瑰。
多没意思。
朋友安慰他说。
你就当老婆收到的是玩具。
他一字一顿地说。
这样的玩具。
都是我玩剩下的。
我只是想着。
要玩也该玩些。
新鲜的。
唯美爱情现代诗，情人节写给恋人的诗歌。
《快递》。
诗／庄生。
一年过去了。
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我们认识了一年。
今天是情人节。
去年的情人节。
我送了你玫瑰花。
今年不想送花了。
便去书店买来彩色折纸。
花了一下午的时光。
千纸鹤装满了。
麦当劳全家桶。
《味儿》。
诗/天狼。
这块柠檬香型的香皂。
是她不久前为我。
从商城里的超市上挑选的。
它边角上的弧线。
在我的摩挲下。
变成了她溜滑的双肩。
她总给我买不同品牌的香皂。
因而生活总有一种全新的味儿。
香皂一旦从她手上接过来。
便迫不及待地使用于我的身体。
它在损耗变小的过程中。
给我周身以洁净和芬芳的缠绕。
就在墙角的杂物筐里。
积满了长时间来。
用剩的各色香皂片儿。
让我常常想起它们曾用身体。
忠实地为我服务过。
并在肌肤相亲的欢爱中。
香消玉殒。
现在我时时嗅到她身上的柠檬味儿。
我们温情地拥抱在一起。
我会想这味儿。
是从这里。
这样发出来的。
因而，我总担心她溜滑的双肩。
会很快在不知不觉的弥漫中。
瘦下来。
《他的记忆深处有一双少女之手》。
诗/东岳。
在他的记忆深处。
有一双少女之手。
鲜嫩温软汁液密布。
具备玉米甩锤初期的所有特征。
在那个雨夜伸出。
握住另一只其实就是。
他的毫无准备之手。
人生第一次被握在。
少女手里扭捏慌乱。
黑少年涨红了脸。
雨打梧桐的声音。
自窗外传来清晰可辨。
爱情事业前程。
被一一测算。
毫无准备的'它。
像一把五指琴。
被那双小手无数遍的弹奏。
乐曲激荡自心底升起。
血液迅速向身体中心集中。
雨打梧桐的声音已听不见。
曲终人散二十多年之后。
他与她说起这段往事。
她笑盈盈告诉他。
在她的记忆深处。
外面一直下着雨。
《校对员》。
诗/轩辕轼轲。
每天他都校对自己。
站在镜子的清样前。
拔掉一两根白字般的白发。
每天他都校对孩子。
把饭前忘了洗手的他。
再拎回到洗手盆。
每天他都校对妻子。
把错搭在自己肚皮上的脚。
再放回她的玉腿。
每天他都校对马路。
一发现车祸就打报警电话。
看着救护车和清障车。
把路面照排干净。
每天他都校对天空。
一发现雾霾就戴上口罩。
根据pm2.5指数决定戴几层。
每天他都校对同事。
发现谁背后编谁的花絮。
就采集到小本上作为底稿。
看另一个人再编时有没有出入。
每天他都校对新闻。
对照墙内墙外的各种资讯。
整理出一份措辞墙裂的个论。
每天他都校对朋友。
对微信通讯录逐一排查。
发现谁拉黑自己后并不以眼还眼。
而是反思自己碍眼的内因。
每天他都校对记忆。
在脑海中重新编排一下往事。
每天他都校对明星。
看谁吸毒看谁劈腿劈进了头版。
每天他都校对梦境。
把原创的噩梦找度娘问问。
每天他都校对菜篮子。
对涨了的菜价刨根问底。
有时刨掉了菜农的耐心。
一把把他推进了人流的中缝。
《2月14日无惊喜》。
诗/莫渡。
妻子在院子里。
洗衣服。
我在擦玻璃。
阳光大好。
屋内明亮。
洗缸中。
一黑一红。
两条内裤。
死死缠绕一起。
难舍难分。
《老婆教我的》。
诗/高歌。
刷牙。
也要刷舌面。
抠身上的小疙瘩。
也会上瘾。
对联上的金粉。
马桶垫每天都在起起落落。
像无法调和的性别冲突。
我们可以拥有同一个情人。
——女儿。
《爱情》。
诗/无用。
亲爱的。
我是你的现实和地狱。
是你所有的情人。
当你默默低头流干最后一滴眼泪。
在你和你的泪水的对视中。
你一定看到了什么。
“那么，请你告诉我。
你看到了什么。
你到底爱谁。
为谁流干了眼泪！？”
地狱发出最后的悲鸣。
《把与爱情有关的东西都放下》。
诗/井弧。
“把与爱情有关的东西都放下。
我们———。
考试！”
所有的人都慌了。
等于毫无准备雨就。
突然来临。
左盼右顾左顾右盼。
纯洁的卷底与卷底频繁地。
相互偷窥。
也有沮丧的选择。
《白日焰火》。
诗/还叫悟空。
那时，他总是喊我去爬大隅山。
山里总有可以当床的石板。
花开在枝头，我们躺在石板上。
看一会儿天，做一会儿爱。
有时，会遇到蜜蜂。
营营嗡嗡的，挥之不去。
有时，还会遇到游人。
我们来不及穿衣服，就跑了。
更多的时候，他穿好了衣服。
我还不愿意穿呢。
我们溜溜达达下山。
他跑一阵儿，我追一阵儿。
真想再看看山里的云。
它们白的就像白日里的焰火。
有时，它们飘过来。
把我们罩在巨大的阴影里。
那时，我们往往一言不发。
甚至能听到彼此的呼吸。
下个月，你也来吧。
我想我还能找见那些石头。
你在前面，牵着我的手。
你要把我拖上山去。
中途，我要歇上几歇。
你要蹲下来，给我捏捏脚。
我还能认得那些石头么。
它们好像长得都一样。
好久没爬大隅山了。
我还能认得进山的路么。
算了，你还是别来了。
我怕你进山，就出不来了。
你看，这样多好。
每天半夜给你打个电话。
你看，这样多好。
每天半夜给你讲个情爱故事。
现在，我的乳房发涨。
我能听见，乳汁在流淌。
一点了呐，你还在么，老家伙。
一点了呐，你快睡吧。
明天早上，别忘了照照镜子。
你看，你的眼袋又大了。
候鸟之歌。
我们是一群候鸟，
飞进了冬天的牢宠;。
在绿色的拂晓，
去天涯远征。
让脱落的羽毛，
落在姑娘们的头顶;。
让结实的翅膀，
托着那太阳上升。
我们放牧着乌云，
抖动的鬓毛穿过彩虹;。
我们放牧着风，
飞行的口袋装满歌声。
是我们的叫喊，
冰山吓得老泪纵横;。
是我们的嘲笑，
玫瑰羞得满面绯红。
北方呵，故乡，
请收下我们的梦：
从每条冰缝长出大树，
结满欢乐的铃铛和钟……。
诗人的字典: 了解诗人们的独特语言艺术篇七
苏轼（1037～1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，号东坡居士。汉族，眉州眉山（今属四川）人。与父苏洵，弟苏辙合称“三苏”。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称“苏辛”；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”；画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。其诗挥洒自如，清新刚健，一帜独树，人称“诗神”。
诗人的字典: 了解诗人们的独特语言艺术篇八
最豪迈的人，流下最伤心的泪;在最无助的时候，吟咏出最震撼的旋律。诗人的眼泪，史诗中最恢弘的记忆。请看下文。
泊海洋，却被眼泪，激起波澜万丈。
华夏大地上响起了铁骑的声音，脆弱的江山伤痕累累，不远处，却看到西湖歌舞升平，官僚寻欢作乐。长安东南的方向，一个消瘦的身影，满面苍茫。他望向长安的方向，叹了口气，一滴眼泪落入清江。清江可以承载一个人的眼泪，而它最多又能收容多少人的泪?秋去冬来，凋零的季节，冷清的村子里，一个老者孤独地卧在炕上;花白的胡须长过颈部，咳嗽声不绝于耳。凄凉的夜晚，他看到冷风吹冰雨，金人与宋军鏖战在黄河边。他猛然坐起身来，朝着南方卞京，流下了辛酸的泪。不知不觉，南望王师又一年。西湖人风流倜傥，消磨许多时光。看清明上河，依然熙熙攘攘。只是，已成异邦。
……。
通宝十二年，安录山、史思明反唐。至德元年，长安失守。长安上空黑云片片，烽火连天，民生哀怨。只有草木依旧，花在决绝地生长。大牢中，一个男儿双手紧握木栏，铁链相互撞击，发出悲壮的声音。他不停地用头撞向木栏，眼泪滴在干草垛上;高高的牢墙外，是破碎的国家，壮美的山河。思故乡，秀成堆，四面八方春风吹，大雁向北飞。惟独，人空悲。
最豪迈的人，流下最伤心的泪;在最无助的时候，吟咏出最震撼的旋律。诗人的眼泪，史诗中最恢弘的记忆。
诗人的字典: 了解诗人们的独特语言艺术篇九
其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。
2、诗杰--王勃。
其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”
3、诗狂--贺知章。
秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。
4、诗家天子七绝圣手--王昌龄。
其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。
5、诗仙--李白。
诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。
6、诗圣--杜甫。
其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。
7、诗囚--孟郊。
作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。
8、诗奴--贾岛。
一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。
9、诗豪--刘禹锡。
其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。
10、诗佛--王维。
这种称谓除了有王维诗歌中的.佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定.
11、诗魔--白居易。
白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。
12、五言长城--刘长卿。
擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。
13、诗鬼--李贺。
其诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。
14、诗家天子—王昌龄。
唐代诗人王昌龄七绝写得“深情幽怨音旨微花”，而被举为“诗家天子”。
15、杜紫薇--杜牧。
曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。
诗人的字典: 了解诗人们的独特语言艺术篇十
你是学生。
我教你读诗、写字。
我们还相信爱情。
在那种封闭的时代。
现实的唾沫将爱情淹没。
你不来，不理、不睬。
转动的铁轮是你我悸动的心。
我们轻执手、十指相扣。
让铁轮碾压过身体。
直到我们沉睡。
这一世。
我是屠夫。
你是金鱼。
爱情终不能如愿以偿。
当我用刀看见你的心。
我才知道。
我们终将结束。
我最后滑落的泪。
才明白了你的心。
诗人的字典: 了解诗人们的独特语言艺术篇十一
李白一路走来，对月相思，“相思相见知何日？此时此夜难为情。”话尽夜凄凉；秦观遥想牛郎织女，一首《鹊桥仙》“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”
生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。爱情的长河，诗经之风，铭刻永恒。
相思之苦憔悴了谁？柳永一首《凤栖梧》“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
一代才子都为伊人倾心，一代帝王都为美人倾城。
谁不想在天愿作比翼鸟，谁不想在地愿为连理枝，可是爱也会有用尽的时候。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
爱无尽，天长地久有时尽；恨无期，此恨绵绵无绝期。
欧阳修有曰：“人生自是有情痴，此恨不关风与月。”谁都知道诗人眼中的`浪漫爱情，却不知道诗人的恨，也很浪漫。
此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。
直到孤身一人，直到相思了无益，直到未妨惆怅是清狂。
许久之后，诗人也会感叹，此情可待成追忆，再追言，只是当时已惘然。
然后呢，是谁，是谁在，问世间情为何物，直教人生死相许……
诗人的字典: 了解诗人们的独特语言艺术篇十二
近几天发现自己每次在路上遇见楼下的一位阿姨时，她都将头转向一边，以前的微笑消失了，也不像从前一样和我热情地打招呼了，觉得很奇怪，仔细一想，答案便出来了。
她家在我家正楼下正对门开饭店，以前我们全家及我们公司经常在她家吃饭，后来觉得她们家菜花样太少，有时炒得太咸难以下咽，就转移到另一家新开的饭店去吃饭，她家生意越来越不好，索性在去年就把饭店改成服装厂，没想到服装厂经营得又不景气，只好关闭。无奈在今年又重操旧业开起饭店，一开始夫妇两人见我们总是笑容可掬的，后来发现我们总是去另一家吃饭，没去过他们家，所以笑容也就随之消失了。
再想想街上开服装店的同事，一开始开店时，见面时热情得像火，每次去又是倒茶又是请你吃零食，亲热得如同亲姐妹，后来我发现她家的衣服布料很差，款式又不新颖，每次为了照顾她的生意买了回去压根就没穿，放在家里浪费，后来就不去她店里买衣了。结果可想而知，见面就形同陌路了，便总结出一条，有些人是对金钱微笑，而不是对人微笑，对于爱对金钱微笑的人，我们大可不必对他们同样报以微笑，因为他们压根就没对我们真诚地笑过，冷若冰霜的脸总是拒人于千里之外。
与之相反的是，有些开店的人总是先交朋友，再做生意。有的生意人不管你买或不买他店里的商品，他都一如既往地微笑着，好像你买不买东西和他无关。记得有一次老公去菜店里买菜，一不小心把钱包弄丢了，自己压根不知道，到家一个小时后接到一个电话，问老公是否丢了钱包，老公一摸口袋才发现丢了钱包，急忙到打电话处去取。
后来才知道，菜店老板捡到钱包后，没追到老公，急忙拿着里面的.身份证去居委会查电话号码，才找到老公，老公拿钱包随手拿了五百元钱给他作为酬谢，他无论如何也不收，后来我们几次去请他吃饭说算是交个朋友，他们都没去，他的妻子说了一句一直让我感动的话：“你经常到我这儿买菜，我们本来就是很好朋友了，我件事是我们应该做的，你就不要放在心上了。”
他们家的店虽然不大，但生意一直红火，我想，那钱包里的一万元要抵他们忙两三个月，他们都没有留下，而愿意卖菜一元一元地去赚，所以每次路过他们的店看到他们夫妇在店里忙碌的身影我心里都会升起一种崇高的敬意，总想去买点菜和他们说说话，他们夫妇一直都那样微笑着和我寒喧几句，既使我两个月才去一次，他们还是一样对我微笑着，让我心里暖暖的。
微笑背后有利益的成份，也有真诚的友好，但愿这个社会多一些真诚，少一些虚伪。
诗人的字典: 了解诗人们的独特语言艺术篇十三
在学习、工作、生活中，大家都接触过，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编精心整理的诗人的山水作文，希望能够帮助到大家。
我有些踯躅。诗人化抑郁为希望是乐观的，值得认可的。渴望重返京都为国效力是令人敬佩的。跨越时间和现状的限制来评头品足对诗人是不公平的。但我终究有些失落。
“文章憎命达”是贬官们酸楚无力的阿q式安慰。纵使贬官文化在文学史上熠熠生辉，失意者们也被万人传颂，但终究不及一纸回京诏书来得让人“漫卷诗书喜欲狂”。柳宗元寄情山水，他为永州记录下的山水民俗让我沉浸于文字中的同时也觉得诗人神圣无比，纯洁之至。但阅读到他接到回京诏书欣喜若狂，几乎马不停蹄地奔回去，不带一点留恋地离去时，我感觉照着书的灯光都暗了。我很难过，却能理解。但这种无可厚非的无奈更让我难以释怀：子厚的洒脱是假的，他眼中的美丽山水也只是解忧不能的消遣之物。更让人受不了的是，他的回京只是为了接一纸去更远地方的诏书。他一定很崩溃，而我心中建立起的.无瑕得让人心疼的可爱的诗人的世界也崩塌了。那这么说“独钓寒江雪”的他未必是享受天地静谧，体验空无一物的禅趣。兴许他心似已灰之木，身如不系之舟。而韩偓在旅社观赏残春之景，却心系长安，日日拂拭官帽朝簪满怀希冀，坚信“天生我材必有用”，却给我一种愈发浓重的悲伤：因为在江湖之远，回京希望渺茫，所以不停暗示自己曾经的身份，等着圣上眼明的一天。这种口是心非与乐观豁达相去甚远，而我除了叹息，难道还能指责诗人的放不下？时代和制度的产物罢了，而身为旁观者的我，明知神伤无益，却无一例外的为他们难过，也没有资格多说什么了。
我问山水，山水不语。人生代代无穷已，山水年年只相似。与其吟些“人面不知何处去”的酸诗，倒不如把酒祝东风，与友人共论今年花胜去年红。（作者附：当年的人兴许有所感触，说不定觉得连做诗的必要都没有了呢。随想而已，不求闻达，只求抒怀。）
诗人的字典: 了解诗人们的独特语言艺术篇十四
常听朋友说，诗人是一个高大上的称呼，可以出名。但我不是诗人，只是一个门外汉，在诗的这条单行道上，我才刚刚起步。他这样说，我也只是笑着，并未作出什么确定的答复，高大上可以说是对一个职业诗人最高的赞誉，像唐宋著名的八大家，在当时的时代，或许并没有那么出名，在诗坛上也仅有着一席之地，谁想到在千百年后的今天，他们却能作为一个地区或国家的名片，名扬海内外。
诗人是一个孤单的群体，在这个物欲横流的时代，靠精神生活的人并不多，志同道合的人也不多，在被名利金钱冲昏头脑的时代，真正的诗人也不多，一生以书为伴，像青灯陪伴古佛的人也不多，没有什么名正言顺，但什么却都是名正言顺的，一味的靠文字出名的诗人，靠诗赚钱的人是可耻的，那些从远古象形时代走来的文字，此时，世人靠什么来喂养圣洁的汉字，只有孤独的诗人，一群不为名利所牵绊的患者，在世人眼里，诗是一种生活的高度，不可企及，然而，他们却错了，诗是从生活的点滴中延伸出来的生命，像孩子，新生的婴儿一般，在灯红酒绿，车水马龙的城市里，诗人仍是一种孤独的存在。
在诗人孤独背后，隐藏在喧嚣中的是满腹经纶，是出口成章的惊人才华，是可以担当笔落定乾坤的才气。诗者在孤独中学会了一种慰藉，希望能以自己的能力诗意的栖居，他们不断地增加自己的阅读量，从青铜器时代到铁器时代，从诗经、楚辞、唐诗宋词里寻找那一抹似暖阳的.光，从青春到老年，直到看不清书上的字，凭心灵和灵感探寻着属于诗者的一生，真正的诗者背后有不可告人的秘密，有隐忍，有洒脱，有壮怀激烈，也有柔情似水。有人曾这样说：诗人是这世界上最脆弱的动物，一不小心就会成为一首诗，或许仅仅是一个题目。以遗后世。
诗人也难以生存，屋漏偏又逢夜雨是一种怎样的处境，饥肠辘辘，食不果腹时还担心着国家危亡，百姓生死。“国破山河在，城春草木深”，“烽火连三月，家书抵万金”是一种怎样才能写出千古一章，高尚的背后是孤独，是寂寞，是穷困潦倒，用一生换一佳篇遗留后代，福泽子孙。到这时，诗者经受了人间所有的一切，一切的一切，孤独寂寞，穷困潦倒。
在这个弱诗的时代，偏安一隅的诗人在哭泣，呐喊，在为自己打抱不平。诗人的背后，是一种情怀，是对某种信仰的敬畏和热爱。
诗人的字典: 了解诗人们的独特语言艺术篇十五
3)古之圣王,未有不尊师者也.——吕不韦。
4)一日为师,终身为父.——关汉卿。
6)为学莫重于尊师.——谭嗣同。
7)春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.——(唐)李商隐《无题》。
8)落红不是无情物,化作春泥更护花.——(清)龚自珍《乙亥杂诗》。
9)教师是人类灵魂的工程师.——斯大林。
10)一位好老师，胜过万卷书。
11)教师的春风，日日沐我心。
12)太阳底下最光辉的职业;人类灵魂的工程师。
13)老师就像蜡烛，燃烧自己，照亮别人。
14)三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李。
15)教师是人类灵魂的工程师。——斯大林。
16)鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。
17)十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁。
18)身为世范，为人师表。——赞美老师的名言。
19)春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
20)饮其流者怀其源，学其成时念吾师。
诗人的字典: 了解诗人们的独特语言艺术篇十六
落满西风的古道，踽踽独行着一位诗人。忽然，他驻足不前。一处风景触动了诗人敏感的心。风景可能是一座山，一条水，一棵树，一株草，也可能是一只动物，一个人，或是一段情。诗人触景生情，随口吟哦了一首诗。诗很快传遍了村野市井，妇孺皆知。从此后，这处风景像是被人贴上了标签，名花有主。这处风景便成了诗人的风景。
比如，清明雨。清明雨自唐朝起，便归属了诗人杜牧，归属了他的《清明》诗。清明，首先是个节气，交节会变天，下雨很平常，大多数人都知道。清明又是个节日，自古有扫墓祭祖的传统，这雨下起来便不寻常了。铅灰色的天空压的很低，空阔的原野很是荒凉，乡间路上走着野外上坟烧纸人。这时飘起了雨。淫雨霏霏，不是淋在身上，而是落在心里，把淡淡的哀愁洇湿的郁郁浓浓。杜牧看着他们失魂落魄样，不禁感慨万分，轻叹一声：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”简单明了，却是情景交融；要解心上愁，唯有杯中酒：“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”顺理成章，却又合情合理。《清明》诗流传至今，无人不知，无人不晓。每到清明前，即使满地阳光，人们也预备着那天会落雨。仿佛清明不下雨，便对不住杜牧，更对不住他那首《清明》诗。
自古以来，歌咏雪的诗作很多，但脍炙人口，被人信手拈来得心所用的，恐怕只有岑参的那句“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”了。诗句写得很美，想来诗人一定是个生活细腻的人。一定在某个春暖花开时节，偶遇过一片梨园，梨园里正盛开着香雪海般的梨花。洁白似玉的梨花深深地吸引了诗人，诗人思忖：如果做个比喻，这梨花应该像什么呢？一时竟不得其解，但梨园的美景已悄悄的埋伏在了心底。出征路上，风雪交加。望着眼前的皑皑白雪，诗人灵犀微动，他找到了答案。梨花像雪，雪似梨花。雪花挂在枝头，是梨花正在怒放；雪花飘舞，是花瓣正在飞扬。栈道胡草，驿路梨花。在诗人的笔下，寒冷的冬季却有了些许春天的温暖，苍茫的北地也有了几多江南的韵味。
中秋月圆，家人团圆。白玉盘似的月亮高高挂在夜空，清水般的银辉泼洒满地。月光穿过糊在窗棂上的窗纸，照在诗人的床前。窗纸上或许还有个破洞，深秋的冷风便从洞中直愣愣地冲进来，深深的刺痛了诗人的心。这个诗人正是李白。李白呆呆的望着床前的月光，不禁心头一恸，这不正是清晨赶路时，路边草叶上披挂的秋霜吗？霜河渐冷，关山已远。身似浮萍的天涯孤旅客，值此月圆夜，思乡之情油然而生。“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”诗很直白明朗，却真实的再现了诗人彼地彼时的心情。唯有真情句，最是动人心。直到现在，漂泊在外的游子，即使识字不多，读书有限，但每逢中秋佳节，也会动情的吟唱起这首《静夜思》。
小草或许是大地上最卑微的植物，因为它们太过茂盛，茂盛的似乎从人们的视野中消失了；人们只关注草丛中的'野花野朵。正如一张白纸，人们只看到了上面的一个黑点，却独独看不到纸的存在。白居易却看到了，他看出了小草的伟大，小草的顽强。小草，脚踩不倒，镰割不灭，即使野火，烧尽的是它的身，烧不死的是它的根。来年春天，春风轻拂，小草又会露出尖尖角，转眼间，又是一派欣欣向荣的景色。白居易被感动了，他要写一首诗来赞美小草：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”。诗生动的讴歌了小草顽强的生命力。春去冬来，冬走春回；岁生岁灭，岁枯岁荣。而那句“野火烧不尽，春风吹又生”，又蕴含着怎样深刻的哲理，启迪着多少枯竭的心灵。
这些诗都很朴实无华，通俗易懂。诗人并没有刻意追求金词银句，锦言秀语，但读起来却是字字珠玑，情真意切。我想，这或许就是诗歌能够流传至今，人人熟知的原因吧。一处风景赐予了诗人美妙的灵感，诗人得风景而留下了灿烂诗篇，甚至于风景处镌刻下了自己的名和姓。
风景中独立的诗人，属于诗人的风景。
