心得体会可以激发我们对学习和工作的热情，增强持久学习的动力。写心得体会时要注重文字的准确性和用词的精确，力求将自己的观点表达得清晰明了。在下面是我整理的一些心得体会，有兴趣的同学可以参考一下。
教师的良知心得体会第一篇一
体育第一课是学校教育中不可或缺的一部分，它不仅可以培养学生的身体素质，还可以提高学生的协作能力和团队精神。作为一名教师，我有幸参与并亲身体验了体育第一课的教学过程，并且深受启发。在这篇文章中，我将分享一些我作为一名体育第一课教师的心得体会。
首先，体育第一课教学需要充分的准备。作为教师，我意识到在体育课堂上，我不仅仅是一个教师，更像是一个引导者和组织者。我的角色是为学生提供一个安全、有趣和富有挑战性的环境，同时还要确保他们能够充分参与到活动中去。为此，我需要提前准备好课程内容，包括规划好所需的器材和设备，同时也需要考虑到不同学生的能力和兴趣。只有准备充分，才能保证课程的顺利进行和学生的积极参与。
其次，体育第一课需要注重学生的个体差异。每个学生都有自己独特的体型和能力水平，因此，作为一名教师，我需要根据学生的实际情况进行差异化教学。例如，对于身体条件较好的学生，我会设置一些挑战性较高的活动，以提升他们的竞争力。而对于身体条件较差的学生，我会设计一些适合他们的活动，以帮助他们提高身体素质。在课堂上，我也会积极与学生进行沟通，了解他们的需要和意见。只有充分尊重和关注学生的个体差异，才能真正激发他们的学习兴趣和潜力。
第三，体育第一课教学需要注重团队合作和互助精神。在体育活动中，团队合作和互助精神是非常重要的。作为教师，我要鼓励学生之间相互合作，分享知识和经验。例如，在搬运器材的时候，我会要求学生们合作完成任务，以增强他们的团队意识和协作能力。同时，我也会主动介入学生之间的冲突，引导他们解决问题，并且提醒他们要互相帮助和支持。通过培养学生的团队合作和互助精神，不仅可以提高他们的体能水平，还可以培养他们的社交能力和人际关系。
第四，体育第一课教学需要注重培养学生的体育兴趣。体育第一课是培养学生对体育的兴趣和热爱的重要机会。我相信，只有学生们对体育活动感到兴奋和有趣，他们才会真正投入到活动中去，并主动参与到课堂中。作为教师，我会选择一些富有趣味性的活动，如拔河比赛、足球比赛等，以激发学生的兴趣和激情。我也会定期组织一些趣味性的运动会和比赛，以增加学生参与体育活动的机会。通过培养学生的体育兴趣，不仅可以促进他们的身体素质提高，还可以促进他们全面发展。
最后，体育第一课教学需要注重学生的综合评价。在体育第一课中，我不仅关注学生的实际表现，还注重对他们的综合评价。这包括学生的身体素质、团队合作能力、竞技精神等方面。我会根据学生的课堂表现、参与情况以及平时的协作和互助等来评价他们的综合能力。对于学生，这不仅是对他们努力的认可，更是对他们进一步提高的动力和鼓励。通过综合评价，我可以更好地了解学生的特长和不足，并有针对性地进行教学和辅导。
总结起来，体育第一课是学校教育体系中至关重要的一环。作为一名教师，在体育第一课教学中，我深刻体会到了准备的重要性、差异化教学的必要性、团队合作和互助精神的力量、培养学生体育兴趣的生动性以及学生综合评价的价值。通过不断的实践和反思，我相信我将成为一名更出色的体育第一课教师，为学生的全面发展贡献一份力量。
教师的良知心得体会第一篇二
作为教师，如果不甘于平庸向往卓越，不妨读一读朱永新先生的《教师第一课》；作为一线老师，如果正迷茫在专业化成长的路上，不妨读一读朱永新先生的《教师第一课》。这是一本帮助教师自己成长的书籍，读中可以让我们体验插上教育理想的翅膀的畅快，在现实中找到执着前行的灯塔和力量。
本书从“书写教师的生命传奇、阅读教育大师、不可或缺的心理学知识、师德的核心是大爱、在教改科研中收获幸福和优秀、写作是卓越教师和平庸教师的分水岭、口才是教师的第一能力、人际交往中的生活智慧”八个方面为一线教师提供了专业成长的方法指导和发展帮助，既给新教师以职业入门的方法指导，又给多年从教的教师以职业修炼和职业提升的再度点燃力。书中向我们传达了教师职业的天命——做一个理想主义者，成为一个知行合一的理想追求者，对世界抱以一种开放的信任，对生命抱以一种坚定的信仰，对职业抱以一种深沉的敬畏，在现实与各种际遇中保持前行的动力，努力认识自己，学会选择从业的生命姿态，成就最好的自己。推荐了孔子、柏拉图、夸美纽斯、卢梭、裴斯泰洛齐、杜威、蒙台梭利、陶行知、苏霍姆林斯基等9位人类历史上一流的思想家和教育大师，引领我们走进他们的人生，阅读他们的.著作，站在巨人的肩膀上让脚下的路走得更清晰。我们从事的是关于人的成长的工作，洞悉明确工作对象的心理发展规律是科学从教的基础，书中介绍了关于积极心理学、依恋理论、社会心理发展阶段理论、需求层次理论、情绪abc理论在育人中遵循的法则，以及诸多心理效应在育人中微妙的促进作用，这些精华的理论都为我们开启了遵循人的发展规律，正确从教的理论指导。教科研一直是我们教师专业成长中的发展短板，读过此书，我们会习得教师专业素养必须具备的本体性知识、条件性知识、实践性知识和文化知识的储备的重要，以及教育科研的方法和教育研究的思路，从多方面清晰课堂观察和研究的方向，为教师实现价值的成长找准方向。书中强调了写作对于成为卓越教师的重要作用，日常记录、个案记录、教育随笔、教学札记、书信小简、教育杂文等这些教育记录，都是教师记录教育的不同形式，需要敏锐清醒的意识和笔耕不辍的持之以恒，当写作成为一种习惯和生活方式时，教师才能最大程度的回归自己，守望幸福。此外，书中还阐述了教师口才和人际交往也是教师成长的必备要素，口才是第一能力，要善于营造与学生、家长、同事、专家之间温暖的人际关系，搭建和谐共生的平台，促进教师的发展。
通过此书，我对教师的专业化成长有了更加清晰的认识，要有一种教书育人的情怀，要培养、关心学生，要端正工作作风，工作着是美丽的，工作，让脚下的路更加坚实，做教育人，做幸福事。
教师的良知心得体会第一篇三
教师的工作不仅仅是在教室里讲授知识，更有一个重要的工作是与学生及其家长保持密切的联系。这种联系可以通过走访来实现。走访是教师与学生、家长之间沟通的桥梁，也是了解学生和家庭情况、建立互信关系的必要手段。这次我第一次走访学生家庭，既期待又有些紧张。
一位年迈的爷爷应门迎接我，对我说：“孙女在屋里玩，不知道有没有吵到您。”我笑着说：“没有，您不必介意。”年迈的爷爷说：“孩子比较顽皮，老师多多关照。”我心里隐隐地感觉到孩子家庭的一些问题。在和孩子交流过程中，孩子的父亲也进来了。他给我泡了杯茶，说：“谢谢老师来看望我们家孩子，我们这里的学校不容易有这样负责的老师。”我感到自己的责任更重了，这也是对教师工作的一种肯定，为我走访其他学生家庭提供了信心和勇气。
第三段：了解家庭的状况。
在与孩子的家长交流中，我了解到他们的家庭比较困难，尤其是孩子的父亲因为生意失败，一家人的压力很大。家庭对孩子的教育投入不够，家庭氛围也比较单一，孩子自闭、缺乏自信。我尽可能耐心倾听，关心孩子、理解家庭的难处，希望能够提供帮助，同时也不放弃对孩子的教育和帮助。
第四段：建立教师与家长的信任。
这次走访让我更加深刻地认识到：教师如果在走访的过程中变得过于严肃或者强行宣传，容易引起家长的反感或养成一种不良的说谎习惯。走访学生家庭不是要揭露家庭的隐私，而是要多了解家庭成员的情况，建立教师与家长的信任，进而为学生的身心健康奠定基础。
第五段：总结。
走访学生家庭是教师工作中必要的一个环节。通过走访可以了解学生家庭情况，建立联系、增进彼此的了解及信任，同时更重要的是，开展了“家校合作”，加强家长与孩子在学习上的互动。对于教师来说，走访还是一些常规工作，但这种常规的工作承载着家长对教师的信任，对学生未来的期望，以及教师从教育理念到具体教学实践的责任担当，是我们教师肩负的重任，也是我们应该感恩教育、责任教育的具体体现。
教师的良知心得体会第一篇四
立志：在《教条示龙场诸生》一文中谈到学习的四个次第：立志、勤学、改过、责善。阳明先生开示学生志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本与志者。故立志而圣则圣，立志而贤则贤。志不立，如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，终无所成。学不勤者皆因志不笃。回想走过的半生，不是不曾立志，只因立志不明、不坚、不高，导致有志之人立长志，无志之人常立志，人到中年时，如果不是因为此次学习致良知，终日为利为名所奔波劳累，早以把立志一事忘却，或者说懒得提及此一说。当阳明先生告诫学生，如不立必为圣贤之志，人生终无所成，才领悟到志不立，则无志可夺，也就放弃自己、随波逐流，妄想冥行。立圣贤志者，就是坚定明确人生前进的方向，达致良知，按照圣贤的为人处世的原则对照自己，每日三省吾身，去人欲，存天理。致良知的学习之“立志”，如佛学中的“皈依”同理：信受奉行。
教师的良知心得体会第一篇五
“博观而约取、厚积而薄发”其实考验我们自己到底有一颗怎样的心，私心?公心?进取心?……其实，工作的过程也是一样，你到底用一颗什么样的心对待工作。有人兢兢业业、诚恳负责，对人接物，谦卑有礼;这样同事不管在什么工作岗位都能做出不一般的成绩。那些取巧耍滑，逃避责任势必被其他人所不容。世上没有永远吃亏的人，“马拉松”赛场上的胜利者用不是起步跑的最快的哪一个。一颗心，决定一生的成就。
曾经，我在部门的早会上强调，工作其实就做好了两件事请：一是保质保量的完成每天的工作;二是自身学历能力提升;不要为眼前的辛苦感到压力和不公，长期的耕耘，必然会带来更大的收货。对事的态度永远比你目前所掌握的技术更加重要。
昨天拜读了台湾作家林清玄先生的一本书《你心柔软却有力量》，其中一段话是这样说的：生命里有许多正向的时刻，也有许多负向的时刻;一个的快乐就是抓住那些正向的时刻，使它充盈;转化负向的时刻，使它得到清洗。
每天，有一些正向的时光，便有好心情走向明天;时时有正向的时刻，生活便无限美好。日日是好日，处处莲花开。
《送宗伯乔白岩序》。
心得+体会：所谓“匠心”，也就是“工精深用心专一”，秉承中正的思想，剔除杂念，潜心研究，认真做事，涵养内心，让心性引导个人向前行进。
《送宗伯乔白岩序》延续学习心得：
其实，我们也和别人一样有着相同的生活、工作，只要让自己的内心平静如无波之湖，我们就能以明朗清澈的心来照见自己的内心世界，在一切的开心、苦恼、清明、污浊、忙、闲中找到智慧。所有的一切都会带来觉悟、领悟，同时，一切的小事都能使我们感知它的意义与价值。最要紧的是有一颗孜求圣贤之道的心，“惟精惟一，精诚明矣”。
一朵花的孕育、盛开、凋谢与一个人的一生并无两样，人如果不能回到自我，做更高智慧和追求，有一天也会在无声、无知中凋谢。“放弃今日就没有来日，不惜今朝就没有来朝”。
《与王纯甫书》(其一)。
心得+体会：人需要不断的磨砺自己，经过磨难才能使我的“心”变的更加坚强，才能让我们的内心更加坚定。平庸和碌碌无的人生是不完美的。只有生命中存在不顺和坎坷，那说明我们的生活才是美好而丰富的。
《与王纯甫书》其一。
延伸学习心得：
细致思量，工作以来与职业无关的书，读的越来越少，于我或许有些悲哀;而且移动互联的发展，以快速为追求，新的、进步、时尚、前卫的一切在不停的喧哗、跳动。现在流言多于知识，花絮多于思想的时代，眼花缭乱的时代把欲望越吹越大。立志，勤学，改过，责善，潜心明道，唤醒自己内心的良知，以身作则，以行表率，与伙伴们思想上紧密相连，相通，让大家的相互配合，相互协调，发挥每个人的能力。放低一个管理者的姿态和架子，把说教变成引领、指导、协调、配合，释放自己内心的能量，感染身边的每一个人。
《申谕十家牌法》。
心得:团队的成长除了必要的规矩、目标、相互协作和处罚措施外，更加重要是格局;而格局就是高度、深度、包容、层次，有格局的团队是大家都能抛弃个人的私欲、狭隘思想、恩怨;让团队的行为、行动保持一致，心往一处想，劲往一处使，去完成一个有一个的目标。
《寄希渊书》。
“行正直之事，却让人难堪，做事情只要效果不要结果”这是许多正直的人常犯的错误。先生告诫我们不仅要保持自己的原则而且要和处理好关系之间找到一个平衡，即“忠告而善之道”“有所感而无所怒”。
《寄希渊书》延伸学习《女人的哲学》心得：
苦与乐，一切皆有心造，并不是由环境决定的，不论遇到什么样的困难和挫折，一味的抱怨，倒不如品尝个中的乐。就如同学习《致良知》并不能改变我们生活的环境，而是学习其中修身，养性的学问，学会惜福、学会感恩，学会付出，远离贪念就是我们远离苦的良方。
《告谕浰头巢贼》。
心得+体会：天地万物是一个整体，也是每个人身体的一部分，所谓“天体万物一体之仁”;即我心死，则万物死，心生，则万物生。用“仁爱”的温情去感化、引导身边的人和事，亦便是良知之用。
“心静如水、良知清澈，临时不乱，应变无穷”。
《寄黄诚甫书》。
学习心得：
人应该圣贤之志，而不是沉迷与追求功名利禄。现代人之所以有很多的烦恼、绊锁，就是立志不明，而没有真正的理解“正谊明道”的真正意义。立志应“行事合乎大义而不谋私利，深明大道而不计较功利。”
延伸学习心得：《我们离世界的真相有多远》。
为什么我们会有嫉妒、愤恨、不满……原因就是我们不了解事物的真相，看到的只是事物的表象，对问题的本质认识不够，思考问题的深度不够，所以提升个人的休养、境界，拓宽人生的宽度是必修的课程。
顾及周边繁杂的实物，眷恋个人物质上的得失，心猿意马，会失去很多机会。我们应该有一颗平常心、执着的心，用一份感恩，一份珍惜，历练自己，笃志力行。
“世事洞明皆学问，人情达练及文章”，掌握事物发规律就是学问，能恰当的处理事情，并总结出事物的规律就是文章。历练事金，活法是银，遭遇、劫难都是外在的，怎么的人生都是自己的选择。
《示弟立志说》。
学些心得：去除私欲，存养天理是立志学习目的;如何更好的学习就要我们要从学习经典的著作开始，学习的时候不要有质疑或者评判，要虚怀若谷，放低姿态，汲取先知、先觉者的智慧;崇师敬学，持之以恒的认真学习、思考，定会让自己的身心得到滋养;也会让我们的工作和事业大有所成。
《示弟立志说》延伸学习《舒展、真实和庄严的生命》学习心得：
我们经常会听到这样的抱怨,“这个部门不行，我在这里学步到一点东西!”“这家公司给我的发展空间太小了!”“今天的培训真实浪费时间!”，当然，有时候我们自己也在这样抱怨。其实，在说这些话的时候，我们并没有认真思考我们的志向是什么?我们有没有努力?我们也没有真实的信任别人，更多的时候我们是在质疑，索取，逃避、批判……在自己的空间里挣扎、抱怨。
生命的最好状态不是“如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸”追求所谓的自由洒脱，而是超越平庸，而是采取战略主动“晦养厚积，博观约取”，成就人生。如何成就人生?关键是能够真正的在自己的心上下功夫。就如《示弟立志说》中，饥者之于食、病者之于药、暗者之于灯、跛者之于杖，牵手圣贤，相信圣贤“正诸先觉，考诸古训”，虚怀如谷，虔诚谨学，从而思之，咎以之失，做到“去人欲而存天理”。
《告谕浰头巢贼》。
心得：天地万物是一个整体，也是每个人身体的一部分，所谓“天体万物一体之仁”;即我心死，则万物死，心生，则万物生。用“仁爱”的温情去感化、引导身边的人和事，亦便是良知之用。
“心静如水、良知清澈，临时不乱，应变无穷”。
《告谕浰头巢贼》延伸学习《相信的力量》学习心得：
相信实际上度量我们的气度，信念和团队协作精神。能听不同意见、不蝇营狗苟、不任人唯亲的就是气度，有了这样的气度，才不会把集思广益、从善如流挂在嘴边，当然更不是亦步亦趋，而是从问题的实际出发，从提升团队的能力出发，从发挥个人能力出发。信念就是要自信，也不是孤芳自赏，夜郎自大，得意忘形，自以为是，而是要不断提升自己的认知和能力，奋发进取的心里素质。脱离团队的个体是渺小且微不足道的，只有团队的能力才是无限的，任何时候都要相信组织通过其他人的协作去完成自己的工作，并与团队的成员分享荣耀，完成人生不可想象的壮举。
《祭浰头山神文》。
天地万物都是一个整体，不可分割。大到国家、公司、部门，小到家庭，我们都要积极的参与其中并且小心经营，只有良知清澈，认真付出，才能安乐幸福。
《寄杨邃庵阁老书》学习心得：
文章告诉我们，要勇于担当和承担责任，在困难面前，不是逃避、推诿，而是坚定执行，坚守良知。做到身任天下祸、决起而操之。
同时，本文是如何向尊长、老师“责善”的范文，如何做到“忠告而善道”。
《寄杨邃庵阁老书》延伸学习《担当是成就人生的最佳途径》心得：
担当和责任意识的背后其实是自尊、自爱和羞耻之心，不是我不行、我能力有限、我老了……一个人最起码的责任就是对自己负责，这是担当和责任心的本源。一个人自尊心强，爱惜自己，羞耻心强，自然而然会努力，去担起责任，因为所做的一切都是自己想要获得的，会用更高的要求来严格的要求自己，让所有人都钦佩。所以古人云：修身、养性、齐家、而后治国、平天下;人要成功之前就是要修身。
当然，责任和担当也不是把别人该完成的事情由自己来做，而是要指导和协助，一把把事情做好。工作中尤其是这样，每个人多努力一点，大家相互协助，帮扶，一个不可战胜的团队就是这样产生。如果有人偷奸耍滑、逃避，不仅仅影响的是团队，也有其本人。
人生和事业的圆满，并不是取决于表象如何辉煌，而是取决于我们内心的品质，取决于我们把担当看成是机遇还是灾难。修炼自己先从“心”开始。
真正有力量的人，要从修炼“心”开始，发自内心的谦卑，恭敬、谦让，时刻反省、认识自身不足，戒躁戒骄，勤学勉行，言行一致，做一个积极向上的人。
《书正宪扇》延伸学习《扫除我们心地的灰尘》心得：
阳明先生在《送宗伯乔白岩序》中有“专于道，斯谓之专;精于道，斯谓之精”论述，就是告诉我们，要不断磨掉自己内心障碍和心上的灰尘，露出内心的光明，去除人欲。只有真正的做到去人欲、存天理的时候，我们才会通达、清明。通过对《扫除我们心底的灰尘》学习，对阳明先生的“心学”有了更深一层的体会，其实“心”的修炼就是心怀圣贤之道，“立志、勤学、改过、责善”的过程，也是“困知勉行，积厚成器”的过程。
《答欧阳崇一书》(节选)学习心得：
先生在《送宗伯乔白岩序》中有，明，精之为也，;诚，一之基也;通过对《答欧阳崇一书》学习，进一步加深了对这句话的理解。其实，一个“诚“的人不需要揣度别人的心思，故意隐藏事物的本质，而是要实事求是，修养自身，从自己的“良知”、“本心”出发，致力与觉知自己的良知做到至精至诚，唯实惟新。只有自己的心如明镜，了了分明，才能做到良知清澈，至诚则神。
《答欧阳崇一书》(节选)延伸学习《假设》心得：
没有积累、沉淀的假设，就是无厘头的意淫或者不切实际的妄想，是“虚而为盈，无而为有”之徒的“思维秀”。先生有曰：君子学以为己，未尝虞人之欺己也，恒不自欺其良知而已”“笃志力行，勤学好问”;就告诉我们，一个人只有对诚实，笃定勤学，才能看清事物本身，并致达良知，及诚于己，勤于学，明于事，精于道。对自己不讲一句谎言，不妄想，不不劳而获，就是在修炼我们的智慧和灵魂。
“博观而约取，厚积而薄发”，只有夯实人生的基础，才能建成人生高楼大厦;人生没有假设，不会倒带，每一步和每一秒都需要朝着目标，坚忍不拔，竭力前行;而致达良知的道路上同样没有捷径，需要心存经典，笃定勤学，改过从善，潜心修炼。
《答聂文蔚书》其一学习心得：
“夫人者，天地人心”，告诉我们每个人和天地万物都是一个整体，不可分割。若，心生，则万物生;心死，则万物死。一个成功的团队就是要每个人都一颗“活的心”，当然人，任何一个人都不能以一个独立的个体存在;“致良知”首先就是要求我们必须要求担当，担得起家人、朋友、团队、公司、国家给我们的重担，举得起他们的期盼，守住心中的那份光和热，那样即便被乌云笼罩，被藩篱束缚，身体里就会有一把利剑，不需期盼乌云退去，藩篱死去，他们早晚会被利剑刺穿，砍掉。看不到阳光就成为太阳，成不了太阳就制造阳光。
《答聂文蔚书》其一延伸学习《开阔感、崇高感、负重感》学习心得：
认真体会，所谓开阔感其实就是心境，崇高感就使命，负重感也就是担当。
当人生的路越走越窄时候，往往不是我们不够聪明、努力，而是我们的心境发生了变化，狭隘的心胸，让我们的变的怀疑、注重名利和得失，避免了一切美好开始。
“假如你的心中没有能量，做什么都是逆风”，能量就是使命、诚信的品质，就是我们的核心事业，存在的意义，为之努力的“原动力”，不要紧盯自己能到达的地方，眼光长远勇敢的挑战自己，成就自己，“以圣贤为师，以良知为行”。
有担当不仅仅是要求我们对家庭，对工作还有对社会、对自己，只有担当和责任才能激发我们的潜能，唤醒我们的良知。
一个人相信什么，他的未来的人生就会接近什么，怀疑一切往往也就会失去一切;“夫人者，天地人心。”
修行、学习的过程就是要做到内外兼修，不仅要提升自身的能力和技能，还要不断修炼内心，克制、去除内心的私欲和妄念，晦养厚积，倾听良言，明辨是非，知耻而勇，才是智者、强者;做到“胜人者有力，自胜者强”，必能致达良知。
《与黄宗贤》延伸学习《成功的驱动力》心得：
成功的驱动力来自内在的驱动力和外在的驱动力。内在的驱动力就是要我们自己主导自己的人生，正如阳明先生教诲，立志、勤学、改过、责善、晦养厚积、正诸先觉、天地人心万物一体……不仅教会了我们如何学习，提高自己，更是交到我们如何戒贪戒躁，止于至善，做到胜人者有力，自胜者强，知行合一，良知清澈。外在的驱动力就是我们的团队、朋友要互相支持，互相规切，除必要的规矩、目标、相互协作和处罚措施外，更加重要是格局;而格局就是高度、深度、包容、层次，有格局的团队是大家都能抛弃个人的私欲、狭隘思想、恩怨;让团队的行为、行动保持一致，心往一处想，劲往一处使，去完成一个有一个的目标。
有了这两个驱动力，必可做到“惟精惟一，精诚明矣”。
圣贤们的经典和思想基本上是一致的，都是的宣扬，传播正能量的“功夫”，去掉私欲而正其心，为人处世需合乎道德伦理，所以要潜心学习和体会，并用精益求精，勤于学习，善于思考，勇敢创新的思想和行动去感染和影响身边的人。要明辨是非，隔离私欲，自私自利，姑息养奸，天道沦丧等违背到道德天伦的“负能量”事件和言论，要做到不听信，不传播，不参与。我们生活的环境和时代，确实有的太多的流言、假新闻、欺骗……及其容易被这些人或事情裹挟并深陷其中不能自拔，痛苦终生。要和这些人和事情完全隔离，从内心“良知”、“本心”出发，致力与觉知自己的良知做到至精至诚，唯实惟新。
通过一段时间的学习和诵读，每一次的阅读都会有不一样的感受和心得，对生命意义的认识也有了更加深刻的了解，不是荣誉、金钱、权利……而是去除私欲，修炼真心，潜心修行，致达良知的过程。立志、勤学、改过、责善是提高修为方法，而潜行圣贤之道，抛弃名利，不断的磨练、历练，晦养厚积，就是不断超越的过程。
心的修炼就是去人欲，存天理，就是要认真学习，效仿圣贤，“正诸先觉”
“考诸古训”以圣贤作为“偶像”，笃信经典，去掉轻视傲慢之心;用自己的行动也感染和影响身边的人。担得起家人、朋友、团队、公司、国家给我们的重担，举得起他们的期盼，守住心中的那份光和热。
我们的本心是原本是“皎如白月，良知清澈”的，由于我们养成了一些恶心和缺乏勇气，渐渐的迷失了“本心”，找回“本心”的良知，就是要从最“实”的地方勤学、用功——即“诚”上用功夫，做到“去人欲、存天理”。
我们经常说我要对别人诚实，诚信，如何谁真话，不说假话，要求别人诚信、守时……其实，这些都不能要做“诚”。“诚”在我们的内心里，首先要做到“诚于己，忠于心”一个对自己都说“谎”，不愿意真心改过、不克制自己的不良习惯的人，是做不到“诚”的，当然更加不做到“去人欲而存乎天理”。要有成就，要“戒慎不睹，恐惧不闻”，以圣贤的标准要求自己，从年轻的时候就要“汲汲奋志于学，见己过而改之”。
今天是“南京大屠杀”公祭日，有人愤慨，有人流泪，更有人质疑历史，我相信公祭的目的不是让我们停留在过去的历史，不是让我们为死难者哭泣，更加不是为了延续仇恨;反而要我们铭记历史，告诉每一个国人要唤醒自己的良知，坚守对人类和平，对环境，对美好生活的坚守和向往，找到个人“活着”的意义。
所以，人生第一等事，就是找到自己活着的意义。找到了活着的意义，也就是找到了理想，就会对生命、对他人、对自己、对自然万物都有了不一样的认识和体验;立志、勤学的激情也会处于饱满、奋昂的状态。也许，我们成不了圣贤，也不会在历史的长河中留下“只言片语”;但是，我们应该坚守自己的“本心”，做到“汲汲奋志于学，见己过而改之”，“为天地立心，为世界立命”，勇敢承担属于自己生命的责任，用行动能够给身边的人带来正能量或者能够影响身边的人是我们活着的“第一等事”。
做任何事情都要有自己的目标和计划，尝试各种可能达到目标的方法，然后奋不顾身，一往无前。
《致良知033：年谱1492年-1493年》学习心得(对“汝以不得第为耻，吾以不得第动心为耻”有何体会)：
在《与王纯甫熟书》其一中，先生有“譬之金之在冶，经烈焰，受钳锤，当此之时，为金者甚苦;然自他人视之，方喜金之益精炼，而惟恐火力锤煅之不至。既其出冶，金亦自喜其挫折煅炼之有成矣。”就告诉我们，只要“吾心光明”，越是遭遇挫折和艰难，越是修炼我们的身心的的时候。人生中会有遇到这样或者那样的艰难困苦，越是这个时候越是体现我们“心性”休养的时候。慌乱、悲泣、逃避都不是解决问题的办法，只有迎难而上，披荆斩棘，苦练心志，才能泰然处之，临危不乱。
所以，只有经历磨难，方能立得住，才能经得住压力、诱惑，实现“圣人之志”。
先生敢于坚持事实的真相，仗义执言，不顾个人安危，救助正义之士;用行动证明一个用于担当、良知清澈，不贪图富贵和清高的人才是真正的君子。
只有，勇敢的面对这个世界，在事上进行磨炼，才能修炼自己的心性。即所谓“志心于道德者，功名不足以累其心;志心于功名者，富贵不足以累其心。”
《致良知035：年谱15-15》学习心得(龙场悟道的深刻意义，又何谓吾性自足)：1、龙场悟道，奠定了阳明学的地位，与世隔绝却成就了伟大的思想。为人者应戒贪戒欲，存养天理，修身，养性，致达良知。为官者应“觉民行道“安顿人心、人身与人世，才能最终满足人类社会对于公序良俗的内在需要。
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2、吾性自足的意思是，圣贤之道就是良知之道，存在于每个人的本性之中，只是被名利、贪欲、懒惰所蒙蔽了罢了，需要我们通过诚信磨炼、潜心修炼来重新激发出发;此前，向外在的事物中探究至诚至理的做法是错误的。
先生已立成就圣贤之志，名、利和生死都不能使其动心。先生心学，讲求“心即理”，心衍生出心外无物，以此心应万物，当然就可以做到此心触之不动而应万动。
就像我们上班工作是一样的，就是主动和先机，做到心即理、致良知和知行合一，有了这三点信仰，就能在复杂多变的管理环境中，保持清醒的头脑，不为私欲和私心所干扰，顺应环境的变化，坚定地进行管理，就能无往而不胜。
所以，有了光明之心，就能看清万事万物，成就其事功。圣心不动，在其位，必谋其政，而后成其功。
1、“天地万物一体之仁”的胸怀，体恤百姓，爱民如子的“仁爱之心”。
2、不战而屈人之兵的用兵之道;。
3、心静如水，临危不乱，应变无穷。
仔细阅读全文后，我认为主要是以下几点：
一是担当。先生在群龙无首，且不属自己责任的局面下，而且还可能带来杀身之祸，满门抄斩的情况下，及时、勇敢地站出来，挑起“平反”的重担，这份则忠诚、担当、热肠让我由衷倾佩。
二是勤奋。努力做学问，一如既往，养的此心不动，修炼出的智慧。
三是良知。万物的根源源于“心”，“行有不得，反求诸已”，提升自己的心性，“心兵不乱，万事从容”。
掌握了好的方法或者规律，在何时何地都可以学习，而不必拘泥于课堂或者因循守旧的方式。致良知强调的是心即是理，有此心才有此理，这个理在你的心上而不是外面。良知人人皆有，致良知在于去除私欲，让良知清澈，才有了圣贤的境界;在知行合一的指引之下，自然就能做到凡事立德，遇事有章，心不乱即从容。对照我们的工作就是不断的提升自己的能力和在事上磨炼自己。“拿来主义”“剽窃主义”会消化不良和“水土不服”，只有形成属于自己的体系和方法，才是我们“行”的关键。
“以良知之心求行”就是蛇打七寸的含义。
“吾心自有光明月,千古团圆永无缺”，告诉我们万事万物都出自于“心”
作为一个负责人，不能一味的要求他人，而是要徙木立信，以身作则;还需要掌握主动性，预防问题的发生和蔓延，而不是被动地等待问题的出现;同时，要看到下属的长处并充分发挥，而不是盯着下属的短处不放，当然对下属不足的地方应该给予指导或者纠正。
《致良知041：教条示龙场诸生-立志》主题：明确写下自己的人生之志，并分享。
我的人生之志就是“立足当下，志在高远”;所谓“立足当下”就是带着一颗诚信、公平、笃志力行的平常心、努力做好每一件事情，给自己制定短期的计划(一般3个月)和中长期的计划并付诸行动。“志在高远”就是为团队、家庭、社会更多的回报。
“非学无以广才，非志无以成学”，学习首先要有端正的态度，学习别人的长处，也要明自身的短处，勤恳谦和，诚信守志，努力学习，磨炼自己的心性，修炼自己。
勤学计划：保持低调谦和的学习态度，信守承诺，完成自己的计划，并通过自己是实际行动能影响他人。
“自我感知”，首先要有一颗丛善的心，从内心上去恶从善，发现自己不足之处“不要高估自己，更加不要和自己擦肩而过”，要自省，并切实的行动去改正、弥补自己的不足。
“外力引导”虚心接受别人的教诲和指点，不断的修正自己的过失，从善如流。
“百日改一过”的计划：改变自己拖沓的习惯。
1、用3周的时间重新学习《醒来》，用心感悟先生“心学”的经典，细心体会和总结;。
2、每周给自己制定3+3的计划(3件自我学习的计划和3件工作计划)，确定时间表，周末跟踪回顾;(为期11周)。
3、不给自己找借口。
4、和别人分享自己的学习计划和心得。
《致良知044：教条示龙场诸生-责善》主题：什么是真正的善道?
“忠告而善道之”就是要相互砥砺、扶持，提醒让对方的品格臻于至善。要用我们的真诚和善意，使别人感动并接受建议，并改进自己，即“悉其忠爱，致其婉曲”。同时，我们也要学习圣人经典，想师长请教，以之为镜，检验自己的德行，改正自己。
再读《与黄诚甫书》，有一次体会的先生的胸怀和拳拳之心。先生在龙场悟道之后，已经把功名、富贵看透，真正经天纬地之才当以天下为己任，以天地万物为己任。人真正的成功，并不是你有多大官位，你赚了多少钱或开怎么样的豪车，而是要衡量你是否是一个良知清澈之人。
就是所谓“仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功”。人应该树立远大的人生目标，不计功名利禄，超越荣辱得失;不管位尊位卑，企业大还是小，都要具有“修身、齐家、治国、平天下”的情怀，承担社会责任。
功名富贵会让人迷失本性，助长贪欲，营营役役，反而为了保持已拥有的名声和金钱失去了人生的方向。
《致良知046：告谕浰头巢贼》主题：整篇文章何以抵千军万马，心法所在?
仁爱之心。
先生站在维护百姓和国家社稷的立场，将心比心，胸怀子民，一颗柔软的心和慈悲且有力量。
仁义之心。
建立良好沟通，善于解决矛盾，看到矛盾的本质，化干戈为玉帛。
《致良知047：告谕浰头巢贼》主题：杜绝巢贼的后路有哪些?给他的出路在哪里?
一再表明剿贼的决心，天网恢恢，让贼人丢掉侥幸心理;告诉他们人生的出路和为人的担当和责任。同时，也给了他们弃恶从善，弃暗投明，重新做人，浪子回头的机会和保证。
对人心的深刻认识和对对手心理的掌握，让巢贼们信服。
阳明先生表达的圣人父母之心表达“天地万物一体之仁”，每个人和天体万物都是一个整体，把不可分割，和谐共存，就我们周围的一切，环境、人、同事……，天地万物也是我们自己身体的一部分，它的存在皆是以我们的“心”为尺度的，心死万物死，心生万物生。
圣人不仁，以百姓为刍狗是指圣人不会用仁慈之心偏爱、偏袒百姓，而是由百姓自己主宰自己的命运而不去干预和指正。表达的天地对万物不加干预而任由其自生自灭的态度。
善带来的温情和所谓“仁慈”带来的冷漠，是两种截然不同的思想。再读先生，无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物，上善者，当知行合一。
《致良知049：与陆元静书》主题：何为“照心”“妄心”?两者的关系?
照心：心的本体所具有的明觉的自然显动，是去人欲后，存天理的心。妄心：心杂乱，主观的私欲控制着的心，心存私欲。“照心”存在与“妄心”之中，照心不动，妄心在不停的变化。所以我们要效法、学习天地之心，去除主观的“妄心”，遵循天理而行，就可以做到恒动恒静。
“动亦定，静亦定，体用一原者也”，也就是说，动也是良知和功用，静也是良知和功用，动、静都是良知的本体。不用刻意去理解字面的意思，而要把握事物的本质。良知本来就在心中，但良知不可能不遭受物欲的蒙蔽。我们要做的就是去修炼自己的心智，去唤醒，要做“减法”，不断历练，去人欲，剔除蒙蔽，呈现“天理”。
《致良知051：与陆元静书》主题：“常体不易”与“未发之中”?
“常体不易”是指，本体的恒常不变，孜求良知的“心”不改变。
“未发之中”，就是之本体，本心，就是良知，良知是可以唤醒的，不必花时间去外求，只需“正诸先觉，考诸古训”为良药，笃信，诚信，必能找回真正的自己，做到知行合一。
《致良知052：与陆元静书》主题：何为作圣之功?
成为圣人的功夫，不是表象，而是源自内心在行动上的真实体现，就是要存天理而去私欲，就是要在要还没有萌生的时候就去防止，加以克制。
《致良知053：与陆元静书》主题：何为理解“良知即是道”?
先生有“夫良知即是道，良知之在人心，不但圣贤，虽常人亦无不如此”
也是说良知即是天理良知即是道良知也本是人人都有的但随着人心被物欲、私欲和人欲的遮蔽良知犹似照亮心灵之路的灯当被遮蔽的时候道心就感觉不到光明只有致良知才让能它醒来此时的人心就被道心所牵引其行为就会彰显良知做到知行合一生发开来良知就能形成正知正行、深知深行从而成就人生的伟大。
何为理解“致知之外无余功”?
除了致良知外，其实没有什么比这更重要的事情了。
“时习之要只是谨独”，何谓“谨独”?
我们再心上用功，而且不间断，用阳明先生的话讲就是在“不睹不闻”处用功夫。心上用功，我们才有希望致达良知。
“博爱”与“公爱”的差别处?
爱，也要有所爱的“是与不是”，正确的方式，才是“仁”就也是说“公爱”;如果爱的方式不正确，那一定不是“公爱”了，成了“博爱”。就如同，我们在管理员工的时候，过分纵容、宽容，就是“博爱”，“博爱”是对员工不好，不利于员工的成长。
举例说明，何谓“执指为月”
执指为月：以手指指示月亮的存在，然迷妄之人未能循指见月，反执着于指着月亮的手指执指头为月亮，把说教当做真理、道义。我们学习的各种知识、技巧，始终应该强调在工作中或者实践中发挥效能、创造价值;而不是为了学而学，滥竽充数，照猫画虎。指头仅仅是指路牌、方向，而不是我们真正的目标。
如何是“思而外于良知”?
只是思考而不去学历、实践就不能叫做思考，只有在“良知”上的体悟、勤学、实践、行善才能叫做“思”。正如先生在《教条示龙场诸生》文中，立志、勤学、改过、责善才是完整的学习和思考的体系。缺少一样都不能言“致良知”更谈不上知行合一。
1、自家痛痒，如何搔摩?
自己的事情、难过还是要自己解决。做什么事情，总是找借口，为自己开脱，就是不想出力、不去思考，不想把事情做好，说明“立志欠真切”。我们应该持之以恒、坚持不懈，而将事情做到精致，做到极致。先生在《致良知》中，已经告诫我们，“是以君子之学，无时无处而不以立志为事。正目而视之，无他见也;倾耳而听之，无他闻也。如猫捕鼠，如鸡覆卵，精神心思，凝聚融结，而不复知有其他。然后此志常立，神气精明，义理昭著，一有私欲，即便知觉，自然容住不得矣。”
2、试讲“以小人之腹，度君子之心”，如何理解“圣人气象，只是圣人的”?
“以小人之腹，度君子之心”意思是，用道德低下的人的尺度，去推测、度量品行高尚的人是无法度量的。就如同一个不会开车的人，去评价一个汽车司机的驾驶技术一样。
如何理解“圣人气象，只是圣人的”：圣人的气象是圣人的气象，通过磨炼、思考，实践，体悟认识到“内心”的良知，安顿好自己的“心”，无事时心中少些杂念，但求清净安稳，有事的时候要明辨是非善恶，守住自己的良知，圣人的气象就成为我们自己的气象了。
1、如何在“事上磨练?
必须在事上磨练，在事上用功才会有帮助。若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。“那静时的功夫，表面看是收敛，实际上却是放纵沉沦。”
不动摇，不迷茫。反而是越走，步伐越稳，越坚定。
2、何谓“身谤””?
学问、知识来自于个人的修行、磨练，来自于躬行实践，自己不能身体力行，亲身实践，而是道听途说，人云亦云，喋喋不休，没完没了的指正别人。
3、何谓“生之谓性”?
事物天生的本性，当然天生的本性不会有什么的善恶、美丑，从而人性也不会有天生的善恶、美丑。
《致良知058：答顾东桥书》主题：详解何谓“知行合一”?
知行合一就是对一个事情的认识决定了你对这个事情的做法。
知行合一要求我们不要停留在掌握知识技能和理论认识，更要提高自己的“心”境。“心”境不痛，看到事物的本质和主要矛盾就不一样，而抓住事物的本质和实物的主要矛盾才能做出有真确的选择。
《致良知059：答顾东桥书》主题：如何“尽心”“存心”“夭寿不二”的次第?
尽心：“尽心、知性、知天”即为生而知之，安而认之，为是圣人的事情，就没有必要提示存心、养性、事天的事了，更加没有必要说“夭寿不二，修身以俟”，存心、养性与修身以俟的功夫已经包含在内了。尽心、知天的人就如同年轻力壮的勇士，又能努力驰骋千里，力挽狂澜。
存心：“存心、养性、事天”，就是学而知之，是贤人的事情;虽然还没有到尽心、知性、知天的境界，但是已经下“尽心”的志向和功夫，并经过一些磨练，同理也就没有必要再说“夭寿不二，修身以俟”。存心、养性、事天的人，就想少年一样，独立谨行。
“夭寿不二，修身以俟”即为困而知之，是有志向、单意志不坚定，容易受到事物影响的普通求学的者。“夭寿不二，修身以俟”的人，就想襁褓中的婴儿，开始学步但是需要别人的教导和引导。
三者的不同之处在于，人品、才智、境界的等级差别，不能超越等级。但是三者的本质是一样的，所以待良知清澈、知行合一后，他们的结果是一样的。
《致良知060：答顾东桥书》主题：如何理解“心即理”?
心随理达，理随心至。心离开了理，便无法存在。理离开心，理便无所依托。知就要明觉精察，行能真切笃实。
《致良知061：答顾东桥书》主题：浅谈“格物、致知、诚意”的关系。
诚意是“格物”“致知”的基础、中心或者说是根本，只有从“心”的修炼开始，才能由衷的潜心修行，通过“格物”不断的纠正心中不纯净的地方，克服自私的道德意识，内而外的改变，从而恢复本体的“良知”达到圣贤的境界，只有“诚意”在心，其他的就是顺利成章的事情了。所以说，格物致知”就是“诚意正心”,两者是二而一,一而二的。即“若以诚意为主，去用格物致知的功夫，即功夫始有下落，即为善去恶无非是诚意的事”。
《致良知062：答顾东桥书》主题：“节目时变”与致知的关系。
“致知”与“节目时变”的关系，就像规矩尺度与方圆长短的关系。“致知”就是规矩尺度，“节目时变”就是方圆长短，无法预先确定的变化事物。所以，规矩确定了，是方是圆，是长是短就边的可以确定了，也就是说“节目时变”也就可以度量。所以，只要致的良知，事物的变化，也就能够被掌握和了解，做到胸有成竹，以不变应万变。
1、为什么说“致良知”是圣人教义的第一义?
良知并不是来自于见闻，但是见闻可以启发良知，“致良知”是做学问的根本和出发点。
2、良知与思的关系?
“心之官则思，思则得之”，“致良知”没有“拿来主义”，需要潜心修行、思考。良知就是天理，思考则是致良知的方法之一。如果“思”出于良知，那么，所“思”的内容也就是天理，自然也会简单清晰，良知也就能够辨析思的内容是对是错，是私是知。
《致良知064：答欧阳崇一书》主题：1、何谓“必有事焉”?2、“不逆不臆而先觉”在自己生活中的实例分享。
1、何谓“必有事焉”?
学问要在事上磨，存养自己的内心，而不是悬空琢磨，方为真学问。
2、“不逆不臆而先觉”在自己生活中的实例分享。
“执行力”就是“不逆不臆”的最好实例。的供应链年会就是最好的实例，我们的团队不是最优创意的团队，也不是最时尚的团队，从节目的策划，编排、彩排……演出，团队的每一个人，都努力付出，坚决执行，节目的排练都是利用饭后的半小时，休息时间，做的不好的地方大家积极献言献策，尽力完善。给大家呈现了一台积极奋进的晚会。
《致良知065：钱德洪录》主题：为什么是立“必为圣人之志”?
“圣人之道，吾性自足”，我们都有一颗良知之心，解放、发掘自己的心性，就是给自己的“心”确定一个广阔的空间和志向，把内心源源不断的能量和智慧激发出来，让自己精神意志收放自如，以便在松懈时，抱怨时，愤怒时，颓废时，相互警醒，使彼此能够长期坚持致良知远大志向，从而使自己迅速消去不良情绪和行为。
《致良知066：钱德洪录》主题：为什么说“致良知”三字无病?
“致良知”就如同医生看病一样，只要认清事物的本质，修炼自己的至诚至心，做到良知清澈，知行合一，就无所谓方式方法。静处体悟，事上磨炼，只是方法，对良知本体的探究无固定的方式方法。
如何理解“道”即是良知?
“道”就是事物的本源，“良知”也是事物的本源，良知就是判断客观存在事物的标准，不以个人的意愿、死心为转移。而且，“良知”还能指引我们行动的方向。
如何理解“不睹不闻”与“戒慎恐惧”的关系?
“致良知”的本体原本就是“不睹不闻”“戒慎恐惧”是客观存在的，所以“不睹不闻”“戒慎恐惧”都是“良知”的本体和功夫。
《致良知068：钱德洪录》主题：浅论“通乎昼夜之道而之知”
人心和天体的运行是一体的，“良知”也是如此。夜晚是良知收敛凝聚的时刻，白天是良知发生作用的时候。只有懂得“发撒”和“宴息”，才能让良知在白天和黑夜都能顺应，凝一，才能为“致达良知”。
《致良知069：钱德洪录》主题：如何理解“良知之虚即天之太虚”?
“良知”的道和天地之道是一样的，不会被其他事物所影响。就如同，我们周围的生活中，一些人的私欲、贪念、恶念、野心等都在影响我们，但不会成为我们心的本体，良知的障碍，我们克制自己，不要受那些私欲、贪念、恶念、野心的影响，恢复我们天赋的良知道德;就是端正、纠正错误的想法和念头，使我们的心纯一不杂。就是彰显我们的良知去掉心中的私欲、贪念、恶念、野心，我们的良知同样是洁净的。良知自能知善知恶，知是知非，并不需要他人时刻提醒，所以人们依着良知，按着良心去做事，自能调节自己的言论行为，自能见善而思齐，)，见恶而改过。
《致良知070：钱德洪录》主题：孟子“集义”的功夫是什么?
集就是收集，义就是道义，就是道义的积累。道义累积关键就是要坚持和磨炼。能坚持集义，最终就能培养出浩然之气。
《致良知071：钱德洪录》主题：为什么“天地万物一体”
天地万物是一个整体，也是每个人身体的一部分，所谓“天体万物一体之仁”;即我心死，则万物死，心生，则万物生。用“仁爱”的温情去感化、引导身边的人和事，亦便是良知之用。先生也有云：盖天地万物与人原是一体，其发窍之最精处，是人心一点灵明。风雨、露雷，日月、星辰，禽兽、草木，山川、土石，与人原只一体，故五谷禽兽之类，皆可以养人，药石之类，皆可以疗疾，只为因此一气，故能相通耳。
《致良知072：钱德洪录》主题：结合“岩中花树”谈自己的体会。
“岩中花树”提现的是先生“天体万物一体之仁”之心，即心死则万物死，心生则万物生。
教师的良知心得体会第一篇六
斯大林曾经说过“教师是人类灵魂的工程师”，很久已经便已听说过这句话，当时理解还不是特别深，直至读了《教师第一课》后，才有了真正的深刻认识。这本书总共分为八个章节，每一个章节讲的内容都让人受益匪浅，但让我印象最深的是第四章“师德的核心的大爱”。
什么是师德，很多人不是很清楚，甚至教师。师德不仅仅是一种职业道德，更重要的是爱。教育是一项良心工程，来不得半点马虎，一条路修不好，可以重新来过，如果人的时间被耽误了，那是无法弥补的。教书育人，就要坚守师德最起码的底线，就要恪守教育的良心。现代伟大的人们教育家陶行知先生，众所周知，立志办学育才，从教30年，以“捧着一颗心来，不带半根草去”的高尚情怀，献身于教育事业。他就是“俯首甘为孺子牛”的奉献精神的生动写照，他就是传递师德的伟大人士。
那师爱是什么呢？苏霍姆林曾说过“爱首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福，而热爱孩子是教师生活中最主要的东西”。这也是为什么在师德中，我最重视师爱了。只有有了爱，教师才能成为一个有良知的教育者，才能做到真正的教书育人。那师爱需要老师有着什么样的条件，需要老师怎样去做，才能称之为师爱呢？经过深思熟虑，觉得师爱需要真粹、智慧、空间、用心、和谐。师爱需要真粹，在教学过程中，我们需要由心的去亲近孩子，了解他们，帮助他们，并乐于为他们做一切，在与孩子的亲密相处中，他们会给与我们永远值得回味的甜蜜，他们的健康成长证实我们是世界上最幸福的教师；师爱需要智慧，现在的孩子越发的聪明，在教学过程中，一方面需要教师调整思维方式，与时俱进，开拓创新。另一方面，需要教师从“人”的角度来理解、关怀学生，加强理论学习，加强孩子在实践中的反思，提高艺术教育性；师爱需要空间，今天圈养式教育大行其道，孩子的个性张扬和自由发展受到阻碍，所以在教学过程中，教师不能把孩子学习的空间都填满，还需要给孩子留下大部分空间，让他们自己探索，自己消化，让他们充分发展自己的个性；师爱需要用心，一旦用心，没有做不好的事情。在教学过程中，需要教师把心思都放到孩子身上去，到孩子中去，用眼去看孩子的世界，用心去听孩子的世界成为他们中的一员，把自己当做一个小孩子，走进孩子的世界和他们共同生活，共同游戏，你若变成小孩子，便有惊人的奇迹出现，师生会成为朋友，幼儿园便成了一个儿童乐园；师爱需要和谐，在教学过程中，不仅仅需要教师付出爱，同样也需要孩子付出爱，这两者是相辅相成、互促互补、教学相长的相互关系。只有当教师和孩子都付出了爱，才能有助于孩子真正的全面发展。
除了师爱，那是不是教师职业精神和师德出路就不需要了呢，答案是否定的，他们同样具有深大的影响。就像刘让贤一样，也许很多人不认识他，可是他却是教育行业中值得被人敬重的教育者。在他所待的偏僻地区，一个又一个的教师去待不了多久就没法坚持下去，可是刘让贤却成了那里的小学校长，成了这个学校的长期守望者。如果心中只有爱，却没有职业精神和毅力，相信他也许也没有办法坚持那么久了。
在书本中，学到的远远不只这些，还有很多值得深思和学习的地方。在我看来，这本书不仅仅是教师朋友们自我培养的理想学校，更是带领教师心灵飞翔的飞行员。
教师的良知心得体会第一篇七
学习致良知建设心灵品质，就像人生必修课一样，学习并做到知行合一。
通过学习致良知可以看到自己在一点一点的改变，这个改变没有如何借口，金无足赤，人无完人。改变，建设自己是人生的重大学问。
建设心灵品质，开发心灵宝藏，主宰行为作用与反作用，使生命焕然一新。在心道德事上下功夫，让自己拥有圆满觉悟的人生，不辜负此生，实现人生价值观。
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教师的良知心得体会第一篇八
在教育事业中，教师的作用十分重要，除了向学生传授知识外，更要注重学生的品德修养与素养培养。因此，教师良知教育培训是教师职业发展中的重要一环。我参加了一次教师良知教育培训，获益匪浅，以下是我的体会和心得。
首先，良知教育培训重视学生的品德和价值观塑造，我意识到学生在成长过程中，不仅要学习知识，更要发展其道德品质。我学到了培养学生自主思考、尊重他人、遵守规则等方面的方法，为我今后的教学提供了宝贵的参考。
其次，良知教育培训要求教师具备自我反思和反馈能力。我们要教育学生，必须先要反思自己的行为和言语是否符合良知、是否对学生产生积极影响。同时，需要接受他人的反馈和建议。这让我认识到自身教学存在的不足，也更加注重个人修养，让自己成为学生的表率。
最后，良知教育培训强调教育的终极目标是服务社会。教师不仅仅是传道授业解惑师，更是社会的培养者。我们要为学生的未来和社会的发展负责，需要让学生认识到自己在社会中的责任和义务。良知教育培训让我们深刻意识到了这一点，从而引导学生走向更好的未来。
总之，参加教师良知教育培训是我职业生涯中的重要经历。通过参与培训，我能更好地关注学生的品德和素养培养，并不断反思和反馈自己的教学行为。最重要的是，我认识到了教育的重要性和义务，积极为学生的未来和社会发展贡献自己的力量。
教师的良知心得体会第一篇九
翻开目录，这本书一共有八个章节。第一章：书写教师的生命传奇。在第一章中，作者从人生追求和生命价值的层面去述说教师这个职业的美好和崇高。读来仿佛给心灵打了一剂强心针。在物欲横流、金钱至上的现代社会里，只有心灵的追求和实现自我价值的人生才是真正的精神自由。
第三章：不可或缺的心理学知识。在这一章里没有系统地介绍理论，而是注重实践和应用。用了很多的教学的案例来诠释心理学知识对教师的重要性。
第四章：师德的核心是大爱。这一章节的内容有些老套，所讲的内容和很多教育理论书籍大同小异，可读性一般。
第五章：在教改科研中收获幸福和优秀。在此章中，提到了教师创造性的教科改实践能力，尤其是在指导一线教师教改的方面专门分了一小节讲述。提供了教育科研的方法，并指导一线教师不要闭门造车，要学会“站在别人的肩膀”上。对于我和我们学校的老师来说，很有指导性意义，实用性很强。
第六章：主要讲教师的写作。提倡教师要记录生活，记录教育片段，常写教育随笔，常写教育论文。一个常反思，常总结的教师才能从平凡中走向优秀，从优秀走向卓越。我很赞同这个观点。
第七章：讲了教师要有意识的锻炼自己的口才，有一句话我很喜欢：“课堂中起承转合时时留意，课堂外情深意切处处动人”。尤其是作为一名语文教师，更是要在班上营造诗意的学习环境，注意语言的表达，对学生也是一种潜移默化的教育。
第八章：主讲教师如何处理身边的各种人际关系。师生关系、同事关系、亲友关系、家长关系。
三、欣赏这本书。
我几乎是一口气读完这本书的，读后掩卷沉思，不禁为初看时的质疑脸红了起来。这本书无论是对于刚刚走上工作岗位的“菜鸟”，还是“半瓢水哐当”的教书匠，又或者是几十年教龄的老教师，都有着实际的指导作用。
作者把自己对于教育的满腔热情，投入到细致平凡的日常工作中。提倡教师。
练口才，常反思，常动笔记录，勇于教改实践。这些都是我们一线教师所应该具备的能力和素养。
一本书，真的能使我们飞翔。这不仅是一本职业入门书，更是一本职业提升的修炼秘籍。一本好书能洗净人的心灵，能使人感到动力，能使人收获养分。《教师第一课》正是一本这样通俗易懂但又饱含专业素养的书。
教师的良知心得体会第一篇十
高手教师第一集是一档充满教育智慧和情感温暖的电视节目。该节目选取了几位来自不同学科和不同教育阶段的优秀教师，通过他们的真实教学场景和专业化操作，展示了他们作为高手教师的扎实教学能力和对学生的关爱之心。观看这一集后，我深受启发和感动，对高手教师们的教育理念和工作方法有了更深入的了解。下面，我将就节目内容中的几个精彩片段进行阐述，并分享我的心得体会。
第一段，教师的使命感和责任感。
在第一集中，每位教师都强调了教育是一项伟大的事业，教师是社会的培养者和传道者。他们都拿出了自己的行动来证明这一点。比如，中学语文老师李老师在每一次备课中都追求文本的深度和广度，希望能引发学生对文学欣赏的兴趣；小学数学教师王老师以玩的方式教学，打破了学生对数学的恐惧心理……他们不仅关注学生的学业成绩，更从教育的角度关心和培养学生的全面发展。这让我意识到了教师作为社会的航标和行之有效的解惑者，所扮演的角色是多么重要。
第二段，教学的专业化。
在节目中，每位高手教师都展示了其深厚的学科知识和丰富的教学经验。无论是数学、语文还是英语，他们都在教学中把握住了重点和难点，设计出了一系列的教学活动和任务，来激发学生的学习兴趣。比如，高中数学老师张老师通过模型演示和案例分析，使抽象的数学概念变得具体易懂；小学英语教师陈老师通过英语角、英语学园等创设的语言环境，让学生在轻松愉快的氛围中提高英语水平……这些教学方法和策略让我深感教学是一门专业，不仅需要教师具备扎实的学科知识，还需要有创新意识和灵活运用教学手段的能力。
第三段，关心学生的情感和心理需求。
从节目中，我不仅看到了高手教师们对学生学业上的关心，更看到了他们在情感和心理上的照顾。比如，小学语文老师马老师常常通过故事和课堂互动，关注学生的情感发展，培养学生的自信心；初中数学教师赵老师在学生学习中遇到困难时，给予他们鼓励和肯定……高手教师们懂得建立良好的师生关系和班级氛围对学生的学习和成长有着重要的积极影响。他们的做法让我深刻认识到，教师不仅是学习的引路人，更是学生心灵的温暖湿地。
第四段，探寻高手教师的秘密。
通过观看节目，我忍不住要探究高手教师的成长之路。我发现，高手教师们都有一颗不断学习的心。他们善于反思教学中的失误与收获，不断改进自己的教学方法和教学设计。他们还积极参加各类教学培训和研讨会，与同行交流心得和经验，从而不断提升自己的教学能力。在这个信息时代，高手教师们还利用现代科技手段，从网络中寻找教学资源和教学方法，积极运用多媒体设备和软件来丰富教学内容和形式。他们的精神铸成了他们出色的教学水平。
第五段，我的反思和启示。
通过观看高手教师第一集，我深深地反思了自己的学习态度和教学方法。作为一名教育从业者，我要不断学习和提升自己的专业素养，始终保持一颗激情澎湃的教育心。同时，我还意识到，关心学生的情感和心理需求，营造良好的教育环境同样重要。在日常的教学工作中，我要注重与学生的沟通，鼓励学生充满自信，培养他们的价值观和创新能力。
总之，高手教师第一集节目给我留下了深刻的印象和启示。通过这一集，我不仅认识到了教师的伟大使命和责任，也学到了许多教学方法和策略。同时，我也发现了自身在教学方面的不足和不足之处。借鉴高手教师的经验，不断学习和探索，我相信我可以成为一名更好的教师，为学生的成长和发展做出更多的贡献。
教师的良知心得体会第一篇十一
整本书中，吴非老师多次提到，教育是一件慢事，不能心急，要学会等待学生明白道理，要等待学生丰富知识，要等待学生发展能力，决不可一味地要求学生一下子就掌握我们所教授的东西。同时，他也说青年教师自身专业的发展也是件慢事，要通过不断的阅读、实践、反思，才能真正地得到发展和提高。他也很直接地在《珍视我们的专业》一文中指出：现在，教师自觉学习、保持专业修养的意识并不是很强。可见，虽然发展是一件慢事，但我们仍然要抓紧每分每秒，多学习、多实践、多思考才能真正地发展，如果一味地贪图慢字，那么，可能花费我们的一生，我们的专业水平还是得不到发展。
就如书中说到：优秀的教师应当是一盏不灭的‘灯’，而那‘开关’就在他自己的手中。他的‘亮度’在于他个人的修炼；如果他有电源，或是不断充电，他就能一直发光，一直在照耀着学生面前的道路；教师的进德修业应当一直到教育生命的终止。所以，过去我们那种要给学生一杯水，我们就得有一桶水的观点已经不适应社会发展的需要，我们的一桶水已经满足不了学生的需求。现在的孩子接受的信息很多，很快，知识面很广，而知识更新的又是如此之快，如果我们老师还停留在原来所学的知识层面上，我们迟早会被淘汰。
从我跟社会的接触来看，教师在社会上的地位应该是处于中间地位，比起普通老百姓我们是属于知识分子，但是跟公务员相比虽说我们享有公务员待遇，但与他们的生存状态还是有差异，所以我觉得我们教师所拥有的生活还是一种比较常态的生活：我们不会有眩目的财富但也不用担心生计，所以我们过得心安理得；我们不会拥有多大的权势，但不用担心仕途的得失，不会有推脱不掉的饭局，所以每天吃得舒心健康；我们不用忙于算计他人和提防他人计算而身心疲惫，未老先衰，相反与童心的.交流，会让我们青春永驻。我想生活的实质不在于追寻财富、地位、权势，而在于有时间有心情去品位平凡的点点滴滴。作为年轻教师，要安于生活的常态，不被太多的功名利禄所左右，不被纷繁的人情世故所牵绊，也许这样我们才能真正享受生活。
常言道：不听老人言，吃亏在眼前——我想对年轻教师而言，多看一看前辈们走过的路，多吸收一些前辈们好的经验，提前吃一些前辈们的亏，会成长的更快的。
教师的良知心得体会第一篇十二
教师走访是指教师走出校门，深入学生家庭，与家长面对面交流，了解学生的家庭环境、学习情况和情感状况，从而更好地帮助学生成长。本文谈的是教师第一次走访的心得体会，可以帮助其他初次走访的教师备好心理和准备工作。
在走访之前，教师需要与学校里的老师、辅导员、领导以及家长进行交流，了解学生的情况，制定走访方案和注意事项，制定一份好的调查问卷，从而更好地了解学生的家庭环境和学习情况，以便在走访时做到心中有数。还要准备好面谈的技巧，例如平等、尊重和耐心待人等。最后，为了保证身体健康和安全，走访之前还需注意防范措施，比如注意天气预报，带好必要的药物和防护用品。
第三段：心态调整和面谈技巧。
在从教第一年里，教师对于走访的态度和心理素质都需要一个逐渐的过程。走访需要耐心地面对学生家长，听取他们的意见，或者积极地为他们提供辅导和建议。在面谈的时候，要注意表情、语气和用词，尤其在表达对学生的评价的时候更要恰当。在面谈中，不妨从孩子的优点入手，逐渐引入需要着手助力的问题。保持耐心和进取心，确保把学生的问题解决到位，从而达到家校联合，共同促进学生成长的目的。
每个走访都是一次体验和收获，记得留心感受和体验。在走访时，比较经常听到家长抱怨家庭环境差、工作繁忙、学生学习成绩要求高等等，这或许让初次走访的教师对学生面对的困难情况和家庭现状有所思考。走访是一种能够帮助学生和家庭了解教师、了解学校方针，增强信任感和沟通的好的机会，让教师对学生、家庭和自己的工作都有一个全面的认识。
第五段：后续工作和措施。
教师走访并非每次都能解决所有问题，有时需要一个后续跟进的过程。比如需要进一步了解孩子的特点，制定个性化的学习计划，让家长和教师共同协作，积极督促学生完成。还可能需要安排家长和学生到校进行咨询或面对面沟通，了解后续的跟进措施和安排，以帮助学生提高成绩和树立正确人生观。
总之，教师的第一次走访是一个有挑战性和成长性的过程，需要充分的准备和心态调整。期待走访的同时，不忘初心，让走访成为让学生和家庭共同成长的机会和经历。
教师的良知心得体会第一篇十三
我拿到《教师第一课》一书，看完第一章：书写生命的传奇。其中我看到对待教师的态度，有三种境界：一是把教师作为一种职业，二是把教师作为事业，三是把教师作为志业。我想自己还是把教师作为一种职业还没有把它当作一种事业来做。
对于这一点，我也是感同身受，你给予学生多大信任，学生就会回报给你多大成果。
还记得几年前那天课间，我在教室中呆坐读《教着，想想生活当中众多的不如意，评职、考核、进修……越想自己越觉得当老师没劲，肯定我当时的表情很痛苦，不知不觉地泪水也流了下来。
一只轻盈的小手滑过我的面颊，“老师，您怎么哭了？”是我的一个学生。我一愣，慌忙擦去腮边的泪。“我们玩得多快活啊！老师，您也加入我们的游戏吧！您不是常说‘运动使人快乐’吗？来吧，来吧！”没办法，我也参加了进去。学生们的积极性一下子调动了起来，他们围着我，跳啊，唱啊，非常快活，慢慢地我也被他们感染了。不知何时，微笑又回到了我的身边，我感到一身轻松。
你必须严格地坚持地关心儿童。班级里有一位同学学习困难，只是在我的坚持关注、严格督促之下学习能够跟得上大家学习的步伐，可有一次我突然发现，他似乎对学习失去了兴趣，上课无精打采、委靡不振，我找他了解情况，他说:因为一次考试后，我让不及格的学生站起来，我批评了另两位同学，却没有批评他，他感觉老师对他失去了耐心，失去了信心，已经不管他了，所以也就放弃了自己，听到这些话，我唏嘘不已，多么可爱的孩子，甚至于老师的批评对于他们来说都是宝贵的，他们不怕批评，怕的是老师的漠不关心，冷酷无情啊!每一个孩子都是带着想好好学习的愿望来上学的，这种愿望像一颗耀眼的火星，照亮着儿童所关切和操心的情感世界，他以无比信任的心情把这颗火星交给我们-做为教师的人，这颗火星很容易被尖刻的、粗暴的、冷淡的、不信任的态度所熄灭，我们教师如果在心中也像儿童对待我们那样，把无限的信任同样给予他们，那将是一种多么相互尊重的美妙和谐!
教师的良知心得体会第一篇十四
古人云，“活到老，学到老”。在社会生活节奏加快，知识激增的当代，作为以“传道、授业、解惑”为己任的教师，需要抓住各种学习的机会，不断充实自己的知识，提高自己的素养，促进自己的专业发展。因而，不管参加有组织的学习活动还是自我学习，教师都要管理好自己的行为细节，提高学习的针对性和实效性。于是在寒假中，我阅读了《教师第一课》这本书，这本书是朱永新老师和高万祥老师共同编写的一本关于教师成长的一本书。这本书带领我与一位位历史上的大教育家交流，了解他们的理论、思想以及对教育的感悟；从第三章开始谈到作为一个教师应该做的一些，心理学的学习、爱，而如果要让自己变得优秀的话只靠这些还远远不够,还要阅读、写作、演讲、交流。也让我从多个视角解读了作为教师应该具备的条件和素质。也深切地体会到，做教师不容易，做一个优秀的教师更不容易。教师需要不断地学习，修炼。
在学习了众多的教育家的教育理念后，我深切地感到，要想当好教师，首先要学会做人，教师本身就要好好的修炼自身，我们是不可能教给学生自己没有的东西，教育就是潜移默化的影响，教育就是言传身教的结果，教育就是人与人之间不断影响的结果。所以，教育者身上具备的一切都会影响到自己的学生的。孔子一生谦虚好学，他在教育自己的弟子的时候，也总是身体力行，用自己的言行来教育和影响他的弟子的。陶行知主张的“生活教育”以及“教学做合一”的理论，其核心都是在强调要在道德修养方面下功夫，认为道德理论和伦理观念只有落实在行动上，才具有真正的价值。可见，如果教师没有一个高尚的品行，没有一个健全的人格，又怎会带给学生健康的教育呢？教师不好学习，不思进取，又怎会教出博学上进的学生呢？所以，教师要先修炼自身，从道德修养到学识素养全方面的丰富自己，为自己能给学生树立榜样而努力。
除此之外，育人则是教师工作的重要内容。教师的教育行为要发挥理想的效果，必须摆脱枯燥与乏味的单一说教，关注自身行为的细节，从细小之处来影响学生。比如一句平常不过的话，一个细小不过的动作，都有可能给学生的心灵烙下痕迹。一次无意的非言语行为失误，一句脱口而出的伤人之语，则有可能疏远师生之间的关系，使教育产生的真实影响与预期的目标背道而驰。可见，教师的教育行为是多么的重要。
在阅读中我最喜欢读的是阅读中我最喜欢读的是第一章《书写教师的生命传奇》和第四章《师德的核心是大爱》。其实我觉得第一章第一个题目”教师的职业天命“更好一些。我们每一个人都在抱怨社会对我们有偏见待遇不高，我感觉还是在于我们自身不够强，没有让大家、社会看到老师的教育力量，恰恰相反的是在我们教师群体中却出现了很多不和谐的音符。教师的工作时间长，要求高、压力大等等因素使我们许多教师产生了对教育的无力感，倦怠感，都认为教师没意思。而正是这种观点导致我们不愿因进步，从而一步步走进困惑之中。翻开本书一开头就引用了《论语》《大学》的几句话，作为一个人我们要有一种“老者安之，朋友信之、少者怀之”的目标，要以此为人生的目标去努力不断实现，而实现的方法就是“皆以修身为本”。何谓修身？修身，是指修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平。作为一名教师我们修的是什么？正如书中说道：秉承儒家修身齐家，进而改良社会的传统，以“老者安之，朋友信之、少者怀之”为朴素的人生之志。我相信我们每位老师都有了这种：提升教育质量，改变社会对我们教育的不良看法这种责任，那么教育的春天就会到来，到那时我们就可以大胆自豪的说我们是天底下最光辉的人。
在说说第四章《师德的核心是大爱》。作为一名教师必须要具备师德，那么师德的核心就是大爱。这份爱比母爱更严厉、比父爱更专业。这份师爱更广博、更无私、更专业、更智慧。做一名优秀的教师就要不断地学习，不断地读书，只有这样才能让自己的学生幸福，让自己快乐。“师者,人之模范也”。在我市教师大练基本功的今天，对教师有了更高的要求，就像全国著名的语文教育专家靳家彦老师说的：教师不是诗人，但要有诗人的气质；教师不是演员，但要有演员的才能；教师不是哲人，但要有哲人的思想；教师不是将军，但要有指挥千军的气概。语文教师尤其应当如此。一笔好字，一口标准的普通话，一腔与学生融为一体的热情，一颗真挚而善良的心，所有这些，才能构成一位语文教师的神韵。我在努力，向这个方向努力。我知道要提高教师的专业素质非读书积累不可。日子要一天天的过，书要一页一页的读，不读书的人，一天看不出来，一个月看不出来，时间一长就会看出来，教师和教师的差距也就拉开了。书就像微波，从内向外震荡着我们的心灵，徐徐加热，精神分子的结构就会改变了、成熟了，书的效力就会凹显出来。读书的人，善于倾听；读书的人，乐于思考；读书的人，勇于决断；读书的人，充满自信；读书的人，充满阳光。我自己读书也带领着我的学生们读书，我告诉学生们：阅读是一种美好的精神活动，一种获取知识的重要源泉，一个民族自强不息的重要标志。我们一起畅游在书海之中。我们一起品《三国》，一起读《论语心得》，一起背上《智慧满行囊》，一起走进《昆虫记》??越读书，我们越感到内心越丰富，感觉社会、人生周遭一切的时候，心境也不一样了，觉得人生是那么有意思，是那么丰富多彩。书看多了，我就觉得自己不只活过一回，而是和书中的人们活了上百回、上千回，获得了生命的厚度和审美的愉悦，人也会变得更乐观、更充实。那种书卷气就会从人的灵魂和骨头、从人的眼底无声无息地散发出来，这就是人世间最美丽的东西。
真心感谢朱永新先生为我们一线教师提供的这本《教师第一课》，我相信它只是为我更多地了解教育思想和理论打开了一扇门，我将会更多地阅读无数的教学名家的思想，跟随他们的脚步，更多地践行和努力发展自己教学水平。
教师的良知心得体会第一篇十五
从事教学工作以来，一直以为“在其位，谋其职”就是把书教好，开启学生的智慧之门，教育学生做一个品行端正的人。而在本次培训活动期间几位领导所作的报告和讲话使我大受启发。
首先，“师者，传道授业解惑也”，这应该是作为一个老师的充要条件。老师上课的方式是否能被学生乐于接受，关键看这堂课是不是一堂好课。严谨的治学态度，风趣幽默的话语，新颖的授课方式，化繁琐为简单、死板为生动的能力，必将使学生听起来轻松而易掌握。当然现今的教师要做到授业，还要不断更新充实自己的学识。博学多才对一位教师来说是非常重要的。我们是直接面对学生的教育者，学生什么问题都会提出来，而且往往“打破沙锅问到底”。没有广博的知识，就不能很好地解学生之“惑”，传为人之“道”。但知识绝不是处于静止的状态，它在不断地丰富和发展，每时每刻都在日新月异地发生着量和质的变化，特别是被称作“知识爆炸时代”、“数字时代”、“互联网时代”的今天。因而，我们这些为师者让自己的知识处于不断更新的状态，跟上时代发展趋势，不断更新教育观念，改革教学内容和方法，显得尤为重要。否则，不去更新，不去充实，你那点知识就是一桶死水，终会走向腐化。本人虽然多次尝试向此方面改进，小有进步，但仍需更进一步努力。
其次，“师者，传道授业解惑也”不能简单理解为传授道理讲授知识解答疑难问题，而是除此之外，更应注意学生的思想道德建设问题。关心学生的生理和心理健康是做好学生思想道德建设的充分条件。按理说现在的学生在家里是小皇帝，过着衣食无忧的生活，与其父母相比，我们再去关心他们的生活岂非多余，如果这么想那就大错特错了。生活在学校里的学生当然希望得到来自老师的关心爱护。时常关心学生的衣食住行，会让学生感觉到长辈的关怀，集体的温暖。不关心学生的生理健康有可能导致学生的心理问题。重视学生的思想道德建设问题，教育就得尊重、理解、贴近孩子们；还要建立正确的学生观，了解学生的需要，做一个服众而有威信的老师；更应该有强烈的责任心和责任感。
第三，老师的心理健康问题也是一个不可忽视的问题。一个心理有问题的老师我们怎么能寄希望他能教好学生。近年来的大量调查资料表明有相当多的老师有心理疾病。资料表明，老师把学生打成残废有之，让学生相互打耳光者有之，罚学生抄作业几十遍者有之，要学生站厕所者有之，等等。这些都是心理有疾病的表现。老师心理不健康就不能正确理解学生的行为，更无法巧妙地处理学生问题，轻则影响师生关系，重则可能伤害学生心灵。因此，为了更好地教育学生，老师自己产生必须是心理健康的人，只有心理健康的老师才貌才能培养出心理健康的学生。老师的心理健康水平的高、低也会影响其在智力、情感、意志等方面的发挥，近而影响工作效率。
作为一名新世纪的老师，不仅要拥有渊博的知识进而上好每一堂课，还要加强学生的思想道德建设，更应提高老师自己的心理健康水平。这些就是本人在这次师德培训活动中得到的一点体会。
教师的良知心得体会第一篇十六
今年，全县教师都掀起了阅读《教师第一课》这本书的热潮，咋一看这本书，灰色的封面朴素而沉稳。没有花里胡哨的喧闹，用了极红的颜色和大号的字体写着“教师”二字。看到这两个字，不由从心底生出一股职业的自豪感来。封面右上角用小字写着：“只要有一本书，我们就可以飞翔......”看了就开始在心里嘀咕：这未免也太抬高这本书了吧，说的好像天上有，地上无的。不知道是不是推销的噱头，现在不乏有沽名钓誉之徒打着教育的旗号，出些莫须有的书籍。这本《教师第一课》，究竟能使我们从中收获什么养分呢?抱着试试看的心态，我翻开了这本书......
二、阅读这本书
翻开目录，这本书一共有八个章节。第一章：书写教师的生命传奇。在第一章中，作者从人生追求和生命价值的层面去述说教师这个职业的美好和崇高。读来仿佛给心灵打了一剂强心针。在物欲横流、金钱至上的现代社会里，只有心灵的追求和实现自我价值的人生才是真正的精神自由。
第三章：不可或缺的心理学知识。在这一章里没有系统地介绍理论，而是注重实践和应用。用了很多的教学的案例来诠释心理学知识对教师的重要性。
第四章：师德的核心是大爱。这一章节的内容有些老套，所讲的内容和很多教育理论书籍大同小异，可读性一般。
第五章：在教改科研中收获幸福和优秀。在此章中，提到了教师创造性的教科改实践能力，尤其是在指导一线教师教改的方面专门分了一小节讲述。提供了教育科研的方法，并指导一线教师不要闭门造车，要学会“站在别人的肩膀”上。对于我和我们学校的老师来说，很有指导性意义，实用性很强。
第六章：主要讲教师的写作。提倡教师要记录生活，记录教育片段，常写教育随笔，常写教育论文。一个常反思，常总结的教师才能从平凡中走向优秀，从优秀走向卓越。我很赞同这个观点。
第七章：讲了教师要有意识的锻炼自己的口才，有一句话我很喜欢：“课堂中起承转合时时留意，课堂外情深意切处处动人”。尤其是作为一名语文教师，更是要在班上营造诗意的学习环境，注意语言的表达，对学生也是一种潜移默化的教育。
第八章：主讲教师如何处理身边的各种人际关系。师生关系、同事关系、亲友关系、家长关系。
三、欣赏这本书
我几乎是一口气读完这本书的，读后掩卷沉思，不禁为初看时的质疑脸红了起来。这本书无论是对于刚刚走上工作岗位的“菜鸟”，还是“半瓢水哐当”的教书匠，又或者是几十年教龄的老教师，都有着实际的指导作用。
作者把自己对于教育的满腔热情，投入到细致平凡的日常工作中。提倡教师练口才，常反思，常动笔记录，勇于教改实践。这些都是我们一线教师所应该具备的能力和素养。
一本书，真的能使我们飞翔。这不仅是一本职业入门书，更是一本职业提升的修炼秘籍。一本好书能洗净人的心灵，能使人感到动力，能使人收获养分。《教师第一课》正是一本这样通俗易懂但又饱含专业素养的书。
教师的良知心得体会第一篇十七
军训是每个学生都必须参加的训练，既是历练意志的好机会，也是成长自信的契机。对于许多学生而言，能够成为军训第一名是他们所追求的荣誉。那么，军训第一名应该具备什么样的品质呢？在本篇文章中，笔者将通过分享一位军训第一名的心得与感悟，展现其所具备的优秀品质。
军训之所以能训练出未来的乃至国家的栋梁，其原因在于军训的强化教育。在一个班级中，军训第一名通常是一个拥有优秀品质的学生。不仅具有出色的体能素质，还要有良好的心理素质，包括拥有高度的自觉性，以及一定的领导能力。此外，军训第一名还应该明确意见，有着坚定的信念和不屈的意志力。这些都是他们成为优秀军训学员的重要保证。
第三段：体验军训的艰辛。
成为一名军训第一名，代表着一个学生的身体素质和意志坚定。然而，在成为军训第一名的过程中，他们也要并肩过苦难，才能获得更大的成长和提高。在军训时，学生需要在炎炎夏日中坚守军姿，每天必须进行长时间的行军、交替跑、翻滚等训练项目，这对身体、意志、毅力等方面都是一个艰苦的考验。
一般来说，成为军训第一名需要具备一定的军事理论素质，成熟的决策和判断能力，以及优秀的团队合作意识和沟通能力，并且需要具有一定的语言表达和沟通能力。此外，军训第一名还需要在体能素质方面有一定的专业水平，能够驾驭各种各样的器材，比如枪械、刀剑、绳索等等。当然，这些品质和技能也是每个学生需要不断追求和提升的。
第五段：结论。
作为一名教师，我常常在学生身上看到这种积极、努力的品质，无论是在学习还是训练上都有一个不懈追求的过程。所以，我从他们身上学到了很多，尤其是在军训中，他们那种对于品质、对于信仰的坚定追求让我感受更加深刻。军训第一名所具备的品质和优秀能力，也是每个学生所应该追求和提升的，这对于我们未来的成长有着很大的促进作用。我们应该放下思想的负担，做一名具有领袖气质、充满冲劲的人，为国家和家庭，为自己的理想去而行之，成为全面发展的栋梁之才。
教师的良知心得体会第一篇十八
开学第一天，学校举行了庄严地升旗仪式，望着学生们稚嫩的脸庞，看着他们高举的小手，心里十分开心。这都是祖国最稚嫩的花朵啊，他们的前途一片光明。李校长还进行了国旗下讲话，希望老师和同学们在新学期再接再厉，学习上更上一层楼。我也对自己接下来的教学充满期待，希望自己不负重托，把孩子教好，把祖国的花骨朵保护好。
下午第二节课，开始了我实习的第一课—微机课，但因为自己没有什么经验，所以还是先以听课为主。因为他们是听障的孩子，听不到声音，全程只能靠手语沟通，可是手语这个语言，全国各地又不相同，刚开始很难看懂他们再说什么，看来还是需要一段时间的磨合期呀。
同学们对新来的老师比较好奇，但他们都先按捺住心中的好奇，在好好学习怎么使用计算机，我想的尴尬的情况没有发生，同学们对我的印象还不错，很积极的问我问题，我也感到由衷的`开心。看到我的回答同学们看得懂，帮助他们解决了问题，我心中的大石头总算是落地了。真正体会到了教书育人的意义。
经过一节课的短暂接触，我对听障五七班的孩子们有了大概的了解，有的活泼点，有的内向点，但是他们大都是很聪明的孩子，这节课也提醒了我是时候重拾手语，不断学习。
教师的良知心得体会第一篇十九
教师是祖国的栋梁，教师的良知教育能够激发学生的学习兴趣，塑造良好的品德，加强社会责任感和义务意识。在参加教师良知教育培训期间，我对教育的意义和教师的责任有了更深刻的认识。
首先，教育不仅仅是知识传递，更是对学生人格和思想的塑造。教师应该注重培养学生的情感、智力、道德、身体等各个方面，创造适合学生个性的学习氛围，引导学生探索知识和社会，激发和培养学生的思考能力和创新意识。
其次，教师在教育中扮演着重要的角色，应该认真履行教师职责，做到身教先行，诚实守信，秉持良心和诚信教学。教育与伦理密不可分，真正优秀的教师应该秉承这一信念，不辜负社会赋予的重任，陶冶后人的情操。
最后，教师应该具有强烈的社会责任感和义务意识，为社会贡献出自己的力量。中国是人口大国，面临着教育资源短缺的问题，因此，每一个教师都应该拥有责任感和使命感，在工作中满怀激情、义无反顾地通向良知之路，让学生更好地成长，走向明天。
在参加教师良知教育培训期间，我得到了很多的启示，教育的本质是为学生的成长中提供良性的环境和条件，但也要注意教育背后的伦理道德，不断深化教育改革，培养出更多的人才，让教育更好地服务于人民。
教师的良知心得体会第一篇二十
首先，作为一名教育工作者，我非常感谢国培这样的教师培训项目，让我有机会接触最前沿的教育理论和实践经验。在这次国培过程中，我获益良多，感受颇深。从以下几个方面来谈谈我的心得体会。
第一，国培为我提供了一个学习交流的平台。作为一名教师，我与同事们有着相同的教育使命，但教学经验和教育观念却有所不同。国培活动为我提供了一个良好的机会，可以听取到其他教师的经验和教育理念。我在这种交流中受益匪浅，感悟更深。
第二，国培活动让我接触到最新的教育理念和技巧。教育行业发展日新月异，只有不断学习和更新才能跟上时代的步伐。国培活动为我们提供了最新的教育理念和技巧，比如“多元智能理论”、“学生主导式教学方法”等等，这些可以帮助我们更好地开展教学工作。
第三，国培活动让我重新认识到“教育”这个词的深层含义。在这次国培活动中，我认识到教育不仅仅是学科知识的传授，更重要的是培养学生的综合素质，包括思维能力、情感能力和社会能力等等。这种全面的教育理念让我更加重视学生的发展和成长。
第四，国培活动让我深刻感受到教师的责任和使命感。教师不仅仅是一个职业，更是一种光荣的职业。我们的使命是培育下一代，将我们的智慧、经验和爱传递给学生。在国培活动中，我感受到了教育事业的重要性和紧迫性，更加珍惜自己的职业。
最后，国培活动让我深感教师职业的不易和重要性。教师的职责不仅仅是教授知识，更是传承文化，引导学生，培养人才。我们承担着学生成长的责任和使命，是龙头式的教育者。国培活动让我明白作为教师，应该时刻保持谦虚、务实、创新的态度，不断提升自身的素养和能力。
综上所述，这次国培活动让我受益匪浅，不仅增长了教育知识和技巧，更重要的是让我深刻理解教育事业的重要性和责任。我会将国培活动中所学到的理念和技巧应用到自己的教学工作中，尽自己最大的努力，让更多的学生受益于我们的教育。
