很多人在看完电影或者活动之后都喜欢写一些读后感，这样能够让我们对这些电影和活动有着更加深刻的内容感悟。如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢？以下是小编为大家准备的读后感精彩范文，希望对大家有帮助!
风筝读后感篇一
个人认为《追风筝的人》是我大一下学期看过的最好的一本书。很幸运能读到这本书。细腻的写法、真挚的感情、自私的人性……这些都汇于字里行间，情节跌宕起伏。
初读这本书时我完全控制不了自己的诧异与沉重等心情，故事开头，我为阿米尔感到羞耻，我气愤的是阿米尔居然如此对待忠诚的哈桑，但在我痛恨阿米尔的同时又非常同情阿米尔自责的心理。哈桑的灾难使阿米尔活在无限的自责中。甚至将自己羞耻的情绪倾泻给哈桑，用冷漠将忠诚、可怜的哈桑父子逼走。
幸好，生活并不是总给你苦果，她会时不时抛出些甜头，让那些在黑暗中挣扎的人抓住最后一根稻草。而对于阿米尔心灵救赎的最后一根稻草便是哈桑留下来的宝贝——索拉博，阿米尔不惜葬送生命而勇敢的将索拉博从“魔鬼”手中抢出来。可怜脆弱的索拉博经过一系列经历后开始接受了这个“阿米尔老爷”，但这个老爷却又禽兽把他扔进了黑暗，幼小而饱受摧残的心灵最终麻木了，眼神黯淡，像是一个行尸走肉的、被人抛弃了的玩偶。
最终，结尾回归升华主题。阿米尔用“风筝”重新让索拉博苏醒了。
最后选取书中的一段话“风筝是象征性的，它既可以是亲情、友情、爱情，也可以是政治、善良、诚实。对阿米尔来说，风筝隐喻她人格中必不可少的部分，只有追到了，她才能成为健全的人成为他自我期许的阿米尔。也许每个人心中都有一个风筝，无论它意味着什么，让我们勇敢地追。”
风筝读后感篇二
苏教版小语六年级下册《理想的风筝》这一课描写介绍了刘老师顽强，对生活热爱。非常适合学生读。但是我觉得更适合我们教师来读。因为这篇文章向我们介绍了一个生命教育的先行者（刘老师）：他热爱教育事业，他有自己的理想（教好自己的学生）。他为了实现自己的理想，在课堂上顽强地用知识教育学生，在生活中用顽强不屈的意志力影响学生。刘老师用行动告诉我们当一个老师既要教会学生知识，又要教会学生做人，教会学生热爱生命、热爱生活。刘老师给我们做出了榜样。下面我们就来读读文章：
一、刘老师的理想。
刘老师的他的理想就是教会学生知识，教会学生做人，让每个学生都能成为国家的有用人才。刘老师是个残疾教师，为了实现自己的这个理想，他要付出常人几倍的努力，他要克服别人无法想象的困难。但刘老师做到了，他用他那顽强的生命克服了一切困难，实现了他的理想。
二、教知识，课堂上放飞“理想的风筝”
刘老师为了不影响孩子们的学习，他克服残疾带给他的困难，不断地站着，不断地旋转着，不断地板书着……他这一切都是在为了让学生们尽快成才，他这一切都是在朝着自己的理想而努力着。同时他还向学生们展示了什么叫顽强，什么叫生命。
风筝读后感篇三
今天，我读了一篇文章，是鲁迅写的《风筝》。
这篇文章写的是在鲁迅的故乡，二月时，大家喜欢放风筝。而鲁迅向来不爱放风筝，反而讨厌放风筝，认为这是没出息孩子的玩意。而他的小兄弟喜欢放风筝。一见着风筝就张着小嘴，呆看着空中发神。
一段时间后，鲁迅发现了小兄弟偷偷在杂物间里，用每天捡来的枯竹想做风筝。鲁迅一把抓断一支翅骨，又把它扔到地下，踏扁了，傲然走出杂物间。
当鲁迅中年时，看了一本书，说游戏是儿童最正当的行为、玩具是儿童的天使。他才发现了当初的错误。当想去道歉时，小兄弟都已经全然忘却。
读完后，我恍然大悟。游戏是儿童的天性，游戏可以使儿童健康、活泼。鲁迅认为放风筝都是笑柄，可鄙的，在满足中毁了弟弟苦心做的风筝，但可想到这也毁了弟弟的童年乐趣，在严冬的肃杀中，场面更冷清了。中年明白时，才想起以前的愚昧、过错，想起不该毁了弟弟的风筝。
最后，鲁迅很想向弟弟挽回曾经的过错。他想了很多办法，送他风筝，赞成他放，劝他放，和他一同放，但是，早已有了胡子的兄弟俩还能回到童年吗?鲁迅又想，等弟弟说：“我可是毫不怪你啊!”心才轻松了。可是，弟弟毫不记得当初的事了。
现在，儿时的回忆，带着悲哀印在鲁迅的脑海中，严冬，给作者寒威和冷气……。
风筝读后感篇四
星期六，我读了文章《风筝》，文章说的是鲁迅小时候不许小兄弟放风筝，不准小兄弟弄这种没出息的玩艺，行为十分粗暴。待到明白游戏之于儿童的意义，鲁迅醒悟过来，自己当年的行径，简直是“对于精神的影响”。虽然事隔久远，鲁迅还是一心想补过，然而小兄弟却全然忘却，“我”的沉重的心只得一直沉重下去。
从手足之情上看，当年不许小兄弟放风筝，是为小兄弟有出息，那气恨，是恨铁不成钢。一旦明白自己错了，虽是几十年前的往事，虽为兄长，也要讨小兄弟宽恕。同胞手足之情溢于言表。
从游戏的意义上看，“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”，游戏实在出于儿童天性，游戏使儿童活泼、健康、聪明。因此不准游戏，无异于影响儿童天性。鲁迅看到外国的儿童教育主张，认识了中国旧式教育的落后，愿中国的儿童教育改变落后的偏见，愿儿童精神从此不受压制，从此能够健康成长。
从鲁迅的自省精神看，鲁迅是严于解剖自己的，严于自省的，往事，小事，都一丝不苟，知错必改，郑重其事，这种精神非常可贵。
从小兄弟身受影响却毫无怨恨这种现象上看，鲁迅的感慨尤其深沉，文章就落脚在这一点上，留下无尽的悲哀和发人深思的问号。小兄弟为什么全然忘却？原来他偷做风筝，自己也并不认为正当，以为兄长该管，因此并不耿耿于怀。
这篇课文告诉我们要多学习鲁迅先生的优点，从中得到启发，这样人才会有进步。更加要学习鲁迅先生的写作方法，本文以一分一总的形式来写这篇文章的。
风筝读后感篇五
这是一篇小说，作者是卡勒德·胡赛尼，是一位阿富汗人。他以小说中富家少爷阿米尔的角度，描述了阿富汗的社会与政治转折，并带出逊尼派的普什图人对什叶派的哈扎拉人的种族歧视。
12岁阿富汗富家少爷阿米尔与仆人哈桑情同手足。在一场风筝比赛后，发生了一件悲惨不堪的事，阿米尔为自己的懦弱而感到自责和痛苦，无法面对哈桑，于是逼走哈桑。不久阿富汗战争爆发，阿米尔被迫与父亲逃往美国。十几年后阿米尔始终无法原谅自己对哈桑的所作所为。为了赎罪他回到了故乡，想为不幸的朋友做一点事。但却发现自己儿时的朋友是自己同父异母的兄弟，为了救赎，阿米尔吧哈桑的儿子带回美国。但他也还是失去了这段友谊。
是人都会犯错，谁都会曾经伤害过谁。反过来对自己也有惩罚，因为什么东西都抵不过良心。
风筝读后感篇六
鲁迅先生的《风筝》描写的是：“我”不允许弟弟玩风筝，认为“这是没出息孩子所做的玩艺”。待“看了一本外国的讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为”后，对自己的粗暴深深的懊悔，同时，也折射了旧中国教育存在的问题，希望儿童能够健康成长，儿童精神不被虐杀。
在那个很多年前的北京的冬日，鲁迅独独不喜欢孩子们喜爱的风筝，他认为那漫天飞舞的美丽风筝是孩子的庸俗和无知，以至于讨厌起来，对此更是不屑一顾，看到之后的感觉是鄙夷，对此所不齿的。当还是童龄的弟弟看着那些可以带着灵性飞上天空的鲁迅的讨厌物时，鲁迅给弟弟的是长辈的控制和教训。
但是正如“满园春色关不住”一样的，弟弟在那个破落的隐秘地方用心做着“叛逆”的风筝，那只漂亮的、经过弟弟呕心沥血的作品在即将完成的时候，碰到了鲁迅，鲁迅带着那种不容侵犯的长辈尊严将那只可以飞翔的翅膀折断了，而且是怒不可遏。在文中鲁迅描述到弟弟见到他的表情：“他向着大方凳，坐在小凳上；他很惊惶的站了起来，失了色的瑟缩着。”读到这里，我的眼前出现了那个可怜、惶恐的孩子的脸，那是一张多么期待能够得到属于自己童年快乐的脸，而那个美丽的梦在一阵惶恐不安中被折折，那是一种怎样的心痛阿？那种心痛是一个已不生活在童年的成年人所能体会的到的吗？那是在夺取了一个孩子渴望已久的美丽的梦的残忍，那是在占领一个孩子的美丽的心灵啊！弟弟惊呆了，因了这些，所以才有了这一番的令人默然震动肝肠的痛苦。
终于，鲁迅懂了，他在多年以后懂了那个本该属于弟弟的梦，那个我们用成年人的眼光看似可恶的美丽！他感觉到了那种愧疚是对自己的惩罚，他要惩罚自己了。向弟弟谈起那件事情，而弟弟却以“不曾记得”的态度来抚慰着哥哥的愧疚之心。这就是弟弟的善良，这就是弟弟对于哥哥的理解。
我读到了这篇文章中弥漫的淡淡的哀伤和惆怅。这种惆怅从看到天上飘的风筝时已被勾起来。然后记忆回溯。许多人回忆起童年，多是阳光灿烂的。因为那时简单，还不懂得人情世故。然而作者为何会想到自己无心所做的一件错事？这件事在别人看来，或许能够轻描淡写地归为淘气。而他却以为自己是进行“精神的虐杀”了，心里时常有着很沉重的愧疚。
童年时所做的事情，对一个人的影响究竟有多大？有的人一生不断摒弃弱点，逐渐发展起健全的人格；而有人却为童年的遭遇深刻地影响着，这种影响或成为性格上的缺失，或成为心灵上沉重的包袱。
身为一位中年人的鲁迅，为着二十年前的旧事而内疚。他一定善良，并且足够敏感。这是一种良心上的自我指责与修正。这种不断的自省使他走上正确的道路，也使得他的人格愈发高尚。思绪到这里，我想起了自己的学生。孩子们有的时候以为可以和老师、父母分享的快乐，而在我们大人的眼里是多么的不成熟，以至于让他们用天真所换取的是斥责和不屑。所以，课堂上、课堂外，学生们看老师的眼神变了，他们认为老师和自己再也不是同路人，老师是不能和同学们一起跳绳、投沙包和疯跑的人，老师就应该有个老师的样子。
风筝读后感篇七
一个瘦小的身影，呈现在阿米尔的眼前，哈桑，那个追风筝的人，那个兔唇的阿桑，那个为阿米尔千千万万遍的哈桑。
夏天来到。阿米尔眼见哈桑渐渐向本人迫近，原本想吓吓他的，还是算了吧，反正曾经被发现了。他渐渐向阿桑走进，哦，上帝，我还以为少爷你不见了呢，少爷可真会藏啊！他们相对而视。回到家，少爷，我们去那颗白杨树上吧。哈桑向阿米尔挤了挤眼。上帝，这可真是个好主见！（哈桑和阿米尔经常会去那颗白杨树上玩）。
阿米尔二话不说赶紧向不远处的那颗挺拔的白杨树奔去，哈桑也不甘示弱，冲上前去。他俩坐在那高高的枝桠上，没穿鞋子的.脚丫晃来晃去，裤里装满了桑葚干和胡桃。他们边玩弄着那破镜子边吃着桑葚干与胡桃，时不时还相互用它们扔对方，好不高兴。阿米尔隐约记得哈桑坐在树上的样子，那浑圆的脸庞，他的脸长得想木头刻成的中国娃娃，鼻子大而扁平，他的嘴唇从中间裂开。
这些儿时的记忆通通涌如今阿米尔的脑海中，阿米尔到底是恐惧、畏缩、愧疚还是想赎罪呢，他还是隐隐约约看见了那个哈桑，兔唇的哈桑，依托在墙壁旁，瑟瑟发抖，面对这么多人，也毫不畏惧的哈桑，当时阿米尔亲眼目击了这一切，却并没有阻止，一段金子般的友谊从此被拆散。
风筝读后感篇八
一天早晨，空气清新阳光明媚，小松鼠高高兴兴地走进茂密的大森林。森林边有一条小河，小松鼠把它刚折好的'精致的纸船放进小河顺着水流飘向远方，沿途中小船们看见小花小草就像一幅幅优美的图画。
忽然，一直蜻蜓飞来了，停在它洁白的身上把它当做小船，驶向理想的天堂。
风筝读后感篇九
开始看这本书的原因，就是想看看这本书为什么火？几乎每个书架上都会躺着这样一本书。
还有幸好一开始作者就设置了悬念，不然可能因为前期的平静的生活描写，错过这本好读。读完书以后，才发现一开始的平静生活是多么美好的时候，还忍不住想再看一遍，这一次带有不同心情，才发现平静的生活弥足珍贵。就像是电影《断背山》，电影一开始展现断背山各种长镜头，让我乏闷到，第三遍打开这部电影时才看下去，但电影结束后发现，断背山的云，雪景，满山的羊群，是最美好的时候，又自己拉回片头重温。
看书的时候忍不住赞叹作者的写作功力，记诉不同年龄段的“回忆”的时候，就不同年龄的口吻，小时候对哈桑的嫉妒，对父亲爱的渴望，措辞和感觉都让人觉得写作的是一个小朋友，到美国读高中，看到父亲因身份证检查到事和店员吵架，作者的装大人模样和埋怨也像一个青春期的高中生，一直到后来遇到妻子，父亲去世，再回到喀布尔，最后“自己”终于长大，也成为追风筝的人，也有了“为你，千千万万遍的人”。读者就好像和作者一起成长一样，慢慢度过这几十年的光阴。所以，书里很多画面没有刻意煽情，但一两句就能让人忍不住哭，是因为作者的情绪，读者都懂。
整个小说都很沉闷，浓浓的挥散不开的压抑，愧疚。无奈，悲痛等等，各种负面情绪的词。但正因为小说如此基调，一些人性的美好在对比下显得越发闪光。
哈桑的美好，像一块用叮咚泉水做成无暇美玉，干净，善良，勇敢，一心只有阿米尔少爷，那个跑着去见蓝风筝，微笑着对阿米尔说“为你，千千万万遍”是身影，一直在脑海里，美好到动容。但也是作者描写得很好，他将自己人性里的懦弱，自私，嫉妒心暴露无遗，他将哈桑的美好全部看在眼里记在心里。
还有父亲，我喜欢的人物。第一次看哭，也是在父亲临走前拿出全部家当为儿子举办婚礼的时候。这位勇敢，善良，重情义，一身傲骨的父亲，他在逃亡车上为一个陌生女子可以豁出性命，他到美国后拒绝领救济金度日，他从高处跌落，但也从不自怨自艾，他到美国的第二天就去加油站上班，他在跳骚市场买各种破烂买卖，他和作者岳父是鲜明的对比。他拖着病体上门求亲的时候，拿出三万美金办婚礼的时候。哭成泪人，父亲真的好伟大，一心为了自己的儿子。不由得想到我的'父亲。
我一直以为追风筝的人说的是哈桑，其实是作者自己。我们跟着作者一起成长，最后也勇敢的追到自己的风筝，从享受被爱成为了会别人付出的人。这个追风筝的过程也是一条自我救赎的路，也许我们曾做过坏事，但我们要及时去弥补，勇敢的去承担责任，去善待他人，而不是逃避，逃避在错误的愧疚，被自己的心魔压死。爸爸的正直，善于助人是他的救赎，作者的救赎是懦弱的他，独身一身跑到战乱的喀布尔，拿命救回了哈桑的儿子，并且细心呵护索博尔的成长，成为他心中的无暇剔透的美玉。
除了自我成长和救赎，也通过此书第一次稍微清晰的了解到阿富汗的故事。这个战乱不断的回家，到今日也没有获得真正的和平，阿米尔小时候和平富饶的生活，对于现在的阿富汗人民而言还是奢望。
没有和平的年代，只有和平的国家。看完书从心底里感激国家的和平和繁荣，我们的烦恼也只是如何实现个人抱负。但是处于战乱中的阿富汗人民，他们奢求的也许是好好睡一觉。生而为人，但人并不是天生平等。
读书快乐就是这样，就算我没有阿米尔那样的“错误”，但看着他成长的过程，我也好像变得勇敢了一点。至少知道犯错了如何面对，知道了如何相信自我救赎，也知道了和平生活的来之不易，要更珍惜。
值得一读，好书。
风筝读后感篇十
今天，我们学了《纸船和风筝》这一课。
课文讲了一只松鼠和小熊的故事：松鼠折了一只纸船，把它放在小溪里，漂到小熊家门口。小熊拿起纸船，乐坏了，纸船上有个松果，上面写着：“祝你快乐！”小熊也想把快乐给松鼠，可纸船不能漂到山上去，怎么办？它就扎了一只风筝，让风筝飞到天上，松鼠就可以接到了。松鼠抓住了风筝线，看了看，也乐坏了。风筝上有个草莓，写着：“祝你幸福！”后来，它们成了好朋友。
有一天，它们有一点小事就吵架，山上没有飞的风筝了，小溪里没有漂的纸船了。小熊特伤心，还是每天扎一只风筝，可是没面子放出去。松鼠也很伤心，过了几天，松鼠受不了了，它拿起一只纸船写上：“如果你愿意和好，就放纸风筝吧！”把船放进了小溪。傍晚，松鼠看到了一只风筝朝它飞来，兴奋不已，它连忙把一只只纸船放到小溪里。
读了这篇课文，我感受到了友谊能让自己和伙伴得到快乐。小熊和松鼠是使用互送礼物的方法变成朋友的。后来，它们的'友谊出现了“裂缝”，如果它们谁都不理谁的话，友谊就消失了，容忍和谅解是最好的解决办法，是小松鼠率先伸出友谊之手的，令人敬佩！
今后，我要和朋友和睦相处，不能斤斤计较。如果我跟朋友闹别扭了，我就会率先伸出友谊之手，那么我的朋友就会越来越多！
风筝读后感篇十一
“许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬上来。回首前尘，我意识到在过去二十六年里，自己始终在窥视着那荒芜的小径。"12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与仆人哈桑情同手足。然而，在一场风筝比赛后，发生了一件悲惨不堪的事，阿米尔为自己的懦弱感到自责和痛苦，逼走了哈桑，不久，自己也跟随父亲逃往美国。成年后的阿米尔始终无法原谅自己当年对哈桑的背叛。为了赎罪，阿米尔再度踏上暌违二+多年的故乡，希望能为不幸的好友尽最后一点心力，却发现一个惊天谎言，儿时的噩梦再度重演，阿米尔该如何抉择?小说如此残忍而又美丽。
哈桑不仅始终忠于自己的主人，而且始终忠于自己的友谊。他没有记恨阿米尔，而阿米尔虽然一直被这个问题缠绕，却只到了知道哈桑是他的弟弟时才明白了一切。追逐风筝，更应该升华为追逐友谊、亲情和信任。
《追风筝的人》一书的故事发生在阿富汗，12岁的阿米尔是阿富汗富家少爷，哈桑则是管家的儿子，是阿米尔的仆人。他们两个从小一起长大，情同手足。然而，在一场风筝比赛之后，他们的关系发生了质的变化。在那场风筝赛里，阿米尔和哈桑赢得了第一名。在哈桑为阿米尔逐回落下的风筝时，受到了阿塞夫的侮辱，而阿米尔却没有勇气去救哈桑。之后，阿米尔为自己的懦弱感到自责，愧疚和痛苦，于是他用计赶走了哈桑。战争爆发后，阿米尔随父亲逃到美国......成年后，阿米尔始终无法原谅自己当年对哈桑的背叛，于是返回故乡，走上赎罪的道路。而后阿米尔又得知了一个惊天谎言，儿时的噩梦再度在他身上重演，而此时的他，会重蹈覆辙呢。
还是会继续走赎罪的道路呢?......
《追风筝的人》描写了史诗般的历史景观和荡气回肠的人性故事，抒发了缓慢而沉静的痛苦。这是20xx年最抒情、最动人、也最出人意料的一本书。作家卡勒德·胡赛尼不鸣则已，一鸣惊人，成为近年来国际文坛上最大的黑马，斩获各项新人奖。《追风筝的人》，值得我们好好阅读、好好思考，然后，好好做人...
风筝读后感篇十二
理想的读了《理想的》后，我有很多感想。
乐观，何为乐观？乐观其实就是正视命运，快乐面对挫折。一位残疾的老师都不肯向命运低头，被挫折打垮，何况我们是正常人，更应该这样但我却做不到。我，班级中的俊俊者，同学们的好榜样，以优异的成绩“著称于世”可我却时常被命运挡在了成功的门外。一次考到了80几分，我消沉了眼前的希望彻底被抹灭了：一次被老师批评，我绝望了，只觉得前途渺茫：一次被同学嘲笑，我沉沦了，仿佛身在一个无助的世界里······我抱怨，我呐喊：“命运，你太不公平了！”可无论我如何反抗，命运总是不会练习我，反而给我带来了更多灾难》“我当时痛苦绝望，觉得上天很不公平。可我学习了《理想的风筝》这颗后，不由得感到惭愧。文中那位年过半百且身有残疾的刘老师，不为只觉是残疾人而悲观消沉，而是更加上进，希望弥补自己的缺陷。而我，却与其恰恰相反。我在一旁大声抱怨呐喊，刘老师却正视命运，快乐生活，我认为生活在无助世界，刘老师却热爱现在的生活，还快乐地放风筝，我气馁了，坠入了绝望的深谷，刘老师却依靠自信乐观，登上了希望的高峰······这一切都证明了我与刘老师之间的悬殊差距，身为正常人的我感到自己惭愧不如。我发誓我一定要脱胎换骨，做一个乐观向上，任何困难都打不跨的人。刘老师就是我学习的榜样！
风筝读后感篇十三
不得不承认，在之前的很长一段时间里，我几乎对读书丧失了兴趣。经常是拿起一本书--放下。看起来，我与书无缘了。但总会有一个转折点的。当我看到《追风筝的人》这个书名，引发了我无限的联想。又看到它的封面——黄昏的天空。一层层斑斓云彩中有一片蔚蓝天空，仿佛把人带到更深更广远的世界。一只拖着长长尾巴的风筝在天空中翩翩起舞。因为一个书名，因为一个梦境，我买下了它。
在我看来，第一流的小说必须具备一个特质：情感的真实。
具备这一特质后，一部小说的情节不管多曲折、奇幻甚至荒诞，读起来都不会有堵塞感。
因而，钱钟书的《围城》未被我列入第一流的小说，因为小说中一些关键情节的推进缺乏情感的真实，譬如"局部的真理"勾引方鸿渐、唐晓芙爱上方鸿渐和方鸿渐爱上孙柔嘉，这几个情节中的情感描绘都缺乏真实感，让我觉得相当突兀。
相比之下，美裔阿富汗人卡德勒·胡塞尼的《追风筝的人》就具备"情感的真实"这一特质。
风筝是象征性的，它既可以是亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良、诚实。"追风筝的人"既是哈桑，也是阿米尔，更是我们每个人。对阿米尔来说，风筝隐喻他人格必不可少的部分，只有追到了，他才能成为健全的人，成为他自我期许的阿米尔。也许每个人心中都有样那样的心结，都有一只曾经的风筝。
看完原著之后又去看了同名电影，看到最后在草地上放飞风筝的一幕，最后那一句："为你，千千万万遍",真是很有苦尽甘来后的泪点。从阿富汗烽火硝烟的专政暴权的窒息感，到温暖的春天草坪上放风筝，确是精神和物质上共同的圆满。让我想到昨天和室友一起去看的《地心引力》。不过那是真的窒息感（在太空），然后再回到水与土的星球上。有一种相似的感觉，太甜的生活，总需要让我们会知道什么是苦吧。
风筝读后感篇十四
小的时候只要犯得不是特别大的错误，都会得到大人的原谅，原因很简单还是个孩子嘛，担当我们犯下一个严重错误时，大多数人选择的是逃避，隐瞒事实真相。还有另外一种人是从此在心中种下罪恶的种子，一直都是一个挥之不去的影子，每提到一次就有一次负罪感。
小说主人公阿米尔就是第二种人，看到自己的玩伴遭到伤害后，自己没有出手相助，导致哈桑受到侮辱，在时隔很多年后还在为自己当时犯下的罪弥补。
他的童年过的很开心，有哈桑的陪伴，也有自己想要的一切，哈桑把阿米尔当作自己最亲近的人，甚至开口说的第一句话是“阿米尔”他愿意为了阿米尔和阿塞夫战斗，哈桑是勇敢的，坚强的，哈桑的人物性格也为后面的内容做了铺垫，石榴树上刻下的“阿米尔和哈桑，喀布尔的苏丹”那是纯真的话语，喀布尔是他们生长着的地方，苏丹则是王国的意思。正因为是最亲近的人，在风筝大赛是，阿米尔攻下最后一个风筝，哈桑去把它追回，由衷的说出那句“为你，千千万万遍！”哈桑做到了。
“我张开嘴，几乎喊出来，如果我喊出来我生命中剩下的光阴将会全然改观。但我没有，我只是看着，浑身麻木。”
阿米尔并没有保护哈桑像哈桑保护自己那样，他懦弱，自私，麻木，寻找借口逃避良心上的谴责，为了赢回爸爸，哈桑只是必须付出的代价，是任由他宰割的羔羊，这是个公平的代价吗？还来不及抑制，答案就从意识中冒出来，“他只是个哈扎拉人，不是吗？”
全书的高潮便是哈桑是阿米尔父亲的私生子，他的父亲为了救赎自己犯得错，开了孤恤院，也是想拯救很多像哈桑一样的孩子。阿米尔最后同样为自己的行为救赎，他把哈桑的儿子从孤恤院带回美国，阿米尔也终于勇敢了一回，在没有哈桑的保护下，为了索拉博和纳粹阿塞夫战斗了一回，阿米尔虽然失败了，但他知道自己解放了，心灵上的解放！
整本书都充满命运轮回的基调，也充满了人格的迷失与追回。
风筝读后感篇十五
《天天的蓝风筝》这是一本关于“老小孩儿”和小小孩儿的小说集。
我以书中两章最有代表性的文章与大家分享——。
《天天的蓝风筝》，村里的二爷风筝做得好。天天最爱缠着二爷放风筝，喜欢和二爷一起听“自打盘古开天起”的评书桥段。
有一天，天天的爸爸妈妈要带他去城里读书了。他不舍得离开二爷，二爷照着天天的模样做了一只大大的风筝。留下风筝陪自己。借用二爷常在收音机里听到的一句话：“往前走，不要朝两边看，一直走下去。你会融化在蓝天里。”自然凸显了主题：二爷希望天天向高处走，向远处奔，向更远的天空飞。
《一只叫奶茶的狗》，通过奶茶这只狗为线索，从孩子不爱去农村看望爷爷，到因为爷爷家养了叫“奶茶”的狗，便常来农村玩儿，和爷爷走得近了。又由、因为小狗“奶茶”的死，留下孤单的爷爷，决定要把爷爷接回农村。留守老人，值得全社会关注、照顾。
风筝读后感篇十六
我捧着《追风筝的人》，脑袋里浮想联翩，我，随着风筝越飘越远，游离了世界，忘记了自己。
阿米尔，真诚是他最宝贵的财富;哈桑，忠诚是他最宝贵的财富;他们俩的友谊，更是他们俩共同拥有的，最宝贵最宝贵的财富!但令人想不到的是，他们的友谊竟如此脆弱，就如同他们所放的风筝一样，消失在茫茫天际。
当时那个时代，有的种族卑微，有的种族高尚，但是，不同的种族都有着不同的理念，人们信任自己种族的领袖，依靠自己种族的伙伴，令人始料不及的是，种族之间发生一点点小小的摩擦，使人民受到了极大的压迫，现实变得紧张残酷。人们所信任的领袖，到最后，却引导人们去害自己!情节曲折啊!
故事中的哈桑总是百依百顺的对待阿米尔。可是阿米尔为了博得父亲全部的爱，甚至不惜背叛哈桑。最后哈桑在阿米尔的背叛下，和他的父亲离开了服务了很多年的地方。他们的付出，没有得到任何的奖赏。留给他们的只是无尽的遗憾。或许吧，遗憾还没有结束。甚至是一辈子的事情，谁也无法知道他们的遭遇……在别人眼中，他们不仅是仆人，还是不同种族的人类，被别人歧视的种族。
数年以后，阿米尔的父亲带着阿米尔从喀什布到了美国。开始了他们新的生活。而阿里和他的儿子哈桑仍留在阿富汗。后来，阿米尔的父亲和阿里都相继到了另一个地方天国。阿米尔也有了他的家庭和事业。而哈桑也有了自己安逸的生活。或许是出于良心的不安，阿米尔又重新开始寻找哈桑。当寻找到哈桑的时候，没想到哈桑却意外丧生，留下的只有不满1岁的孩子。阿米尔十分愧疚，故事还没有结束，后来他发现了一个惊天的秘密，让阿米尔原本愧疚的心变得无法原谅自己。或许吧，正是这个秘密让哈桑唯一的孩子得到了好的照顾。
风筝读后感篇十七
看前半部分的时候，我好几次看不下去，阿尔米的懦弱和对待哈桑某种扭曲的心理，让我深深的为哈桑感到悲哀，想把书给扔了不看。
直到他开始寻找哈桑的儿子并开始为之改变的时候，我才真正有了看下去的动力。
人一旦犯了错误，似乎有三种选择方案。
三是把这个错误纠正过，尽自己最大的。可能把原本弯的道路纠正过来，这也许会很艰难，但至少能让良心受到安慰，自己能一夜好眠，这也是唯一能让自己重新变成好人的道路。
战争受苦的永远是那些最底层的人民，而伤害最大的则是那些还没来得及长大的孩子，他们没有自我保护能力，没有形成完整的人格，时常面对人性的丑陋，却很难碰到原本和平世界里的善良，当他们觉得世界都是黑的时候，他们要么选择死亡，要么选择成为黑暗中的一份子。
风筝读后感篇十八
鲁迅先生的散文《风筝》，写于一九二五年，时年鲁迅先生44岁。
鲁迅先生的散文《风筝》，写于一九二五年，时年鲁迅先生44岁。生活的经历和思想的深广，使鲁迅先生对过往的事情有了深沉的思索和深刻的反省。想起儿时因不许放风筝而扼杀了弟弟的玩的天性而倍感悲哀。
善于解剖自己的鲁迅先生，通过对这一事件的反思，抨击了旧中国封建家长制的罪恶，引发了一个令人深思的问题，那就是，我们应该如何保护孩子的天性，如何让孩子在自由的天地中自由地生活和生长。
文章从在北京看风筝写起，由眼前景回忆起儿时江南放风筝的境况。而写北京的风筝只是一笔带过，却用浓笔写出了故乡放风筝的细细的情景。从时间和季节入手，写出了风筝的姿态颜色、形状。
虽然“显出憔悴可怜模样”，但周围的春的景色分明是一片“温和”。文章的一二两段构成了一个层次，引起了下文对不许小兄弟放风筝一事的具体描写。
由于我的“不爱”甚至“嫌恶”，便也将这一心情转移到弟弟的身上，因而也就顺理成章地反对弟弟去做。我是兄长，当然有着兄长的威严，弟弟也就只好“张着小嘴，呆看着空中出神”。看着小兄弟因风筝的落升而惊喜的情形，我却只有感到“可鄙”。
这一段是后面事情发展的主要原因，也是整篇文章的关键。鲁迅先生一方面写出了小兄弟的“弱小”，一方面又写出了“我”的“强大”，兄长的“威风”和小兄弟的“无奈”的强烈的反差，为后文的发展和结果埋下了伏笔。
因而，当“我”发现小兄弟在偷偷地瞒着自己去做风筝的时候，便以兄长的威严毫不留情地折断了风筝的“翅骨”，“又将风轮掷在地下，踏扁了”。于是，我似乎是得了胜利，傲然地把他扔在了小屋里。这一段叙写很具体很细致。这是由上一层的原因而导致的必然的一种结果。
鲁迅先生虽然淡淡写来，但我们分明看到了字里行间浸透着的懊悔和悲哀。儿童的天性是纯洁的，而游戏是儿童的天性，而玩具则是儿童的天使。当鲁迅先生感受到这一点的时候，已是中年以后的事情了。
接下来的，文章有了很长的篇幅，写出了我的懊悔和补过。但当我想了若干的方法终于可以得到这补过的时机的时候，得到的，却是更深一层的悲哀，那就是，小兄弟在长大之后，早已将这一切忘记了。时间和生命永不会给我这一赎罪的补偿，“我的心只得沉重着”。
人世最大的悲哀莫过如此，过往的错误或许永无改过的那一天，这是悲哀中的悲哀呢!
文章的主题似乎是多面的。有对兄弟间浓情的抒发，有对封建家长制的鞭挞;有对自我的不留情面的解剖，也有着对过往的罪责的“无可把握”的悲哀。
对比手法的运用是此文的一大特色，有以下几个层面。一是环境的对比：北京二月的肃杀寒冷和江南二月的热烈和温和。
这一对比增强了文章的浓烈的悲情和深重的无奈。二是人物的对比：小兄弟的弱小和我的强大。这一对比构成文章叙事的主体，也贯穿文章的始终。三是时间的对比：这时又可以从两个方面来分析。一是我的前后的变化，一是小兄弟的前后的变化。
我的变化是主要的方面，小兄弟的变化是次要的方面。但又是相辅相承，缺一不可的。
三个层面的对比在文章中交织成深沉的叙事点，使得文章含蕴极深而感人极强。
文章的另一特色是以我的情感变化为线索展开，给读者以清晰可寻的脉络，并成为打动读者的抒情的线，和三个层面的对比交织成一个浑然的整体。我的感情变化的线索是：对放风筝的“嫌恶”，对小兄弟看放风筝的“可鄙”，看到小兄弟做风筝时的“愤怒”，折断风筝离开时的“傲然”，反思后的“沉重”和不得原谅后的“悲哀”。
首尾的呼应也是此文的一个特色。
从教学的角度来看，本文的重点宜放在对文中作者“悲哀”心境的正确把握和理解，这也是切入到文章主旨的一个关键所在，同时也是文章写法上的一大特色。文章的难点是小兄弟的“忘记”，这也很容易引起初中学生的疑惑，宜简明讲解，只要扣住主旨去把握就可以了。
今天老师教了《风筝》这一课。这篇散文中，有鲁迅的兄弟之情，有游戏之于儿童的意义，有鲁迅的自省精神，有鲁迅对小兄弟身受“虐杀”却无怨恨的深沉感慨。
文章说的是小时候不许小兄弟放风筝，不准小兄弟弄这种没出息的玩艺，行为十分粗暴。待到明白游戏之于儿童的意义，鲁迅醒悟过来，自己当年的行径，简直是“对于精神的虐杀”。虽然事隔久远，鲁迅还是一心想补过，然而小兄弟却全然忘却，“我”的沉重的心只得一直沉重下去。
从手足之情上看，当年不许小兄弟放风筝，是为小兄弟有出息，那气恨，是恨铁不成钢。一旦明白自己错了，虽是几十年前的往事，虽为兄长，也要讨小兄弟宽恕。同胞手足之情溢于言表。
从游戏的意义上看，“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”，游戏实在出于儿童天性，游戏使儿童活泼、健康、聪明。因此不准游戏，无异于虐杀儿童天性。鲁迅看到外国的儿童教育主张，认识了中国旧式教育的落后，愿中国的儿童教育改变落后的偏见，愿儿童精神从此不受压制，从此能够健康成长。
从鲁迅的自省精神看，鲁迅是严于解剖自己的，严于自省的，往事，小事，都一丝不苟，知错必改，郑重其事，这种精神非常可贵。
从小兄弟身受“虐杀”却毫无怨恨这种现象上看，鲁迅的感慨尤其深沉，文章就落脚在这一点上，留下无尽的悲哀和发人深思的问号。小兄弟为什么全然忘却原来他偷做风筝，自己也并不认为正当，以为兄长该管，因此并不耿耿于怀。
这篇课文告诉我们要多学习鲁迅先生的优点，从中得到启发，这样人才会有进步。更加要学习鲁迅先生的写作方法，本文以一分一总的形式来写这篇文章的。
作者看到“远处有一二风筝浮动”，就感到“惊异和悲哀”，这是因为：
鲁迅有兄弟之情，有游戏之于儿童的意义，有鲁迅的自省精神，有鲁迅对小兄弟身受“虐杀”却无怨恨的深沉感慨。
文中所说的“对于精神的虐杀这一幕”，具体指鲁迅小时候不许小兄弟放风筝，不准小兄弟弄这种没出息的玩艺，行为十分粗暴。
“我”过去认为，放风筝“是没出息孩子所做的玩艺”，作为兄长，严格管束弟弟，原是为弟弟有出息，现在反思起来，当年为落后观念所支配，自己的`行径实在是“精神虐杀”的行为。从这一幕里，我们可以看出鲁迅童年时代长幼之间很不平等的封建秩序。
“论长幼，论力气，他是敌不过我的”，可见作为兄长的粗暴行径是以暴力为基础的。鲁迅把自己写得很粗暴，字里行间深含自我谴责的意味。做弟弟的呢，兄长不许放就不敢放，只得偷偷做风筝，被兄长发现，惊惶失措，快要完工的风筝被兄长践踏，也毫无抗争的意思，除了绝望，没有一句抗辩的话。
“我还能希求什么呢?我的心之得沉重着。”
待到明白游戏之于儿童的意义，鲁迅醒悟过来，自己当年的行径，简直是“对于精神的虐杀”。虽然事隔久远，鲁迅还是一心想补过，然而小兄弟却全然忘却，“我”的沉重的心只得一直沉重下去。
从手足之情上看，当年不许小兄弟放风筝，是为小兄弟有出息，那气恨，是恨铁不成钢。一旦明白自己错了，虽是几十年前的往事，虽为兄长，也要讨小兄弟宽恕。同胞手足之情溢于言表。
从游戏的意义上看，“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”，游戏实在出于儿童天性，游戏使儿童活泼、健康、聪明。因此不准游戏，无异于虐杀儿童天性。鲁迅看到外国的儿童教育主张，认识了中国旧式教育的落后，愿中国的儿童教育改变落后的偏见，愿儿童精神从此不受压制，从此能够健康成长。
从鲁迅的自省精神看，鲁迅是严于解剖自己的，严于自省的，往事，小事，都一丝不苟，知错必改，郑重其事，这种精神非常可贵。
从小兄弟身受“虐杀”却毫无怨恨这种现象上看，鲁迅的感慨尤其深沉，文章就落脚在这一点上，留下无尽的悲哀和发人深思的问号。小兄弟为什么全然忘却原来他偷做风筝，自己也并不认为正当，以为兄长该管，因此并不耿耿于怀。
初读后，可以感知鲁迅先生不是天生的智者，他也受传统观念的影响。传统观念有落后的一面。但是鲁迅先生可贵的是，一旦接受科学思想，是知错必改的，鲁迅先生充满自省精神。鲁迅又感叹被虐杀者的健忘和毫不抗争，在他看来，这正是虐杀者之所以能够肆意虐杀的原因。
鲁迅一旦接触科学思想，就认识错误，设法补过，并不因为自己当初的动机是好的就原谅自己，也不因为当初的想法是受了传统的影响而宽恕自己，也不因为时间相隔久远就不了了之，他的心情是那么沉重，可见他是多么严厉的解剖自己，他的为人是多么严肃认真。
“我”讨弟弟的宽恕，弟弟却全然忘却，毫无怨恨，“我”的心因而不得轻松，只得沉重着，这又翻出一层意思。被虐杀者并不认为被虐杀，把兄长的行径视为合情合理，做风筝要偷着做，正说明自己也不认为游戏是“正当”的，一旦被兄长发现，自认该罚。被虐杀者的麻木使虐杀者可以恣意妄为，这是尤其令人悲哀的。所以鲁迅只觉得这世界一片肃杀和寒威。
探究这篇散文，可以悟到这样一层道理，中国人的思想行为需要用科学思想来指导，惟有这样，才不至于干出逆情背理、愚昧落后的行为。
