当品味完一部作品后，相信大家一定领会了不少东西，需要好好地对所收获的东西写一篇读后感了。可是读后感怎么写才合适呢?下面是我给大家整理的读后感范文，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家能够有所帮助。
父与子读后感篇一
女作家杨沫写的著名红色小说《青春之歌》这本书，主要写的是一个女大学生如何成长为一名坚强、宁死不屈的.....员的故事。她的名字就是---林道静。
林道静出生在大地主林伯唐的家中，但她十分的不幸，她的亲人仅有她的妈妈李秀妮和太外公老李。秀妮被林伯唐娶为姨太太时，老李就跳河自杀了。并且，秀妮生完孩子就被赶出了家门，她回家发现外公已不在时，也跳进了白河川。
一转眼，林道静就有十八九岁了。有一天，道静明白她亲妈是怎样死后，毅然离家出走，住进了同学王晓燕的家。并加入了提高青年的行列。
之后，因为种种原因，林道静险临枪决，但都被她的好友救了。那时，林道静还没有入党，所以一场唇枪舌战后，最终见她从审讯室里出来了。但她入党后，就没那么幸运了。她的下落被胡梦安明白后，就到处通缉她。最终，将她送进了北平（今北京）监狱，受尽了苦刑。
之后，她们设法逃出后，就与革命人士一齐大破关门，攻打日本鬼子。最终，真是因为有许许多多像林道静那样的爱国者，才打败了日本鬼子，国民党才夹着尾巴逃到掉了。
林道静以及她的同伴们的英雄事迹在我心中深深地扎下了根……。
我们受着爱国教育，享受着革命前辈用鲜血换来的幸福生活，必须要牢记革命前辈们的英雄迹，努力学习，长大保卫和建设祖国。
父与子读后感篇二
这个星期我读了曹文轩的著名小说《青铜葵花》，刚读完就使我爱不释手。
文章描述一个十分感人的故事，葵花是一个清瘦而又脸色苍白的城市女孩，她的妈妈在两年前病死了，她跟随爸爸一起到了干校，不幸的是爸爸却在大麦地边的小河中溺水而死。这个无依无靠的小姑娘迈进了青铜家的门槛，青铜为了她，放弃了梦想中那有着许多知识的学校；青铜为了她，放弃那一件件新衣服；青铜为了她，付出了自己的一切。奶奶,爸爸妈妈和青铜用爱创造了一个奇迹。那就是战胜身边的大苦难。
读完这本书，爱如泉水般涌上了我的心头，就像曹文轩所说；每一个时代的人有每一个时代的痛苦,痛苦绝不是今天的我们才有的。的确，快乐固然可贵，但痛苦更是可敬的，我们应当正视痛苦，正如那首歌中唱到“阳光总在风雨后，请相信有彩虹……”.痛苦会锻炼我们，使我们更加成熟。少年时，便有一种对痛苦的风度，长大时，才可能是一个强者。这句话是对这本书最大的总结，也是对读者最大的启示。
有真诚的心不管是大爱还是小爱都使人感动.爱是大海上的一只船；爱是雨中的一把伞；爱是黑暗中的一盏明灯，爱是沙漠中一片绿洲……不管爱是什么，只要用我们的信心去面对困难，总会克服的。
我们要珍惜今天的好生活,珍惜今天父母对我们的爱。
父与子读后感篇三
真的很难想象，当人们因生活在如此恶劣的环境中感到痛苦时，安妮却仍然能够以乐观的心态将这一切化为了为自己理想而努力、奋斗的动力。
文中有一段曾写道“我经常心情沮丧，可是从不绝望。我将我们躲藏在这里的生活看作是一场有趣的探险，充满危险和浪漫情事，并且将每段艰辛的事情当作我日记的材料。”安妮虽然恐惧，但她不放弃，而是把逆境化为对美好未来的憧憬。可见她的精神家园是丰硕的，富有的。
再看看我们自己，从小就在糖水中泡大的我们就好似一个美丽的泡泡，尽管耀眼夺目，但却经不得一点风吹草动，随时可能破碎。因此我们常常会因为一些小小的挫折而轻言放弃，但相对于经历战争痛苦的安妮，我们所谓的“逆境”是多么的渺小，多么的微不足道。
安妮，一个和我们同龄的女孩受到如此大的磨难都勇于为自己理想而努力，生活在和平年代的我们为什么就做不到呢？所以，如果你遇到了困难，请千万不要在逆境中沉沦，我们应该勇敢地站起来，奋起抗争，以乐观的心态直面逆境，以坚忍不拔的意志努力拼搏，并在逆境中锤炼自己，把自己磨练得更加坚实！因为，安妮一个不曾绝望的女孩；一个永远乐观永远快乐的女孩；一个面对逆境却不愿低头的女孩正激励着我们冲出逆境！
父与子读后感篇四
《水浒传》是我国古典文学的四大名著之一。书中描写了108位英雄豪杰——号称天罡星36位，地煞星72位。其中有仗义疏财的“及时雨”宋江，武艺高强的“豹子头”林冲，博学多才的“智多星”吴用，豪爽重义的“花和尚”鲁智深，威震江湖的打虎英雄“行者”武松……他们个个身怀绝技，武艺超群。反面人物中有游手好闲、流氓成性却靠阿谀奉承爬上太尉宝座的高俅、奸相蔡京、奸臣童贯……作者施耐庵把梁山好汉的故事讲得绘声绘色，把各式各样的人物刻画得淋漓尽致、入木三分，表现了作者高超的艺术才能和敏锐深邃的洞察力。
书中以梁山好汉为中心，高举“替天行道”的义旗，反抗无能透顶的宋家王朝统治：他们揭竿而起，杀富济贫、除暴安良，攻城夺寨，所向披靡。打得官军望风而逃，吓得皇帝老儿和乱臣贼子胆战心惊。小说展现了一幅幅官兵逼迫农民的壮烈历史画卷。
在无可奈何的情况下，朝廷采用软硬兼施、小恩小惠的卑鄙伎俩，安抚梁山义军。由于历史的局限，义军最后被迫接受招安，结果越陷越深，不能自拔，最后被朝廷利用，去攻打自己过去的盟军——方腊和田虎，直至两败俱亡。梁山好汉阵亡的阵亡，被害的被害，几乎全军覆灭。一场轰轰烈烈的大起义就这样失败了，让朝廷坐收渔翁之利，可悲可叹！
通过读《水浒传》，我深深地为梁山好汉的悲壮事迹所感动、所折服，为他们的悲惨结局而惋惜。对那些、昏庸、残忍、作威作福、鱼肉百姓的官员痛恨至极。
受苦受难的老百姓起来造朝廷的反，本是天经地义的事情。但要清醒地认识到：一要斗争就要彻底，义无反顾，不能半途而废；二要分清敌友，不能助纣为虐，做出亲者痛、仇者快的事。
父与子读后感篇五
乌塔是一个德国的女孩子，十二岁了，她经常自己游历欧洲，去了法国、瑞士、奥地利，在意大利游览了威尼斯、米兰、佛罗伦萨，还要去希腊。
我和爸爸去上海世博会时，门票、火车票都是爸爸买的。乘火车的人很多，水泄不通，上不去车时，我和爸爸只好从别的车厢进，再回到自己的座位。如果别的地方也很挤，只好跟着挤进去了。到了世博会之后，我和爸爸人生地不熟的，靠找人问路、看地图，或者看手机上的gps功能才能找到路，一路上很多事情是爸爸做的，我也只是帮爸爸做一些力所能及的事，比如帮爸爸拿一些包。
我要向乌塔学习，要自立自强，自己解决问题，增加见闻。我已经会自己坐公交车去上学或去姥姥家。我还要学会问路、看地图，还要会自己制定旅游的计划。
父与子读后感篇六
《第七条猎狗》是“中国动物小说大王”沈石溪的作品，这个故事给我留下了深刻的印象，令我感动，让我无法忘怀。
《第七条猎狗》讲了这样一个故事：芭蕉寨老猎人召盘巴得了一条军犬后裔，取名赤利。召盘巴很爱它，视为掌上第二明珠。一天，召盘巴带赤利去狩猎，碰上一头野猪。召盘巴向野猪开枪时，踩到了眼镜蛇的窝，眼镜蛇爬出来咬向召盘巴，可召盘巴浑然不知。赤利见了，与眼镜蛇扭打成一团。召盘巴这边射击不准，打到了野猪的颈窝，愤怒的野猪立刻冲上来，扑向召盘巴。召盘巴立刻命令赤利上去拖住野猪，可赤利正在和眼镜蛇搏斗，滚进了草丛。召盘巴只好独自与野猪搏斗，打死了野猪。召盘巴并不知道赤利所做的一切，他认为赤利背弃主人，在盛怒之下，准备杀死赤利。召盘巴的孙子救了赤利，赤利离开了，成为一群豺狗的首领，但它从不带豺狗到芭蕉寨去。有一次召盘巴和他的小孙子赶着几头牛到山上吃草，突然被二十几只豺狗包围住了，召盘巴身上带的箭用完了，就在一群豺狗张开血盆大口准备扑咬的千钧一发之际，赤利用自己的身体救了召盘巴，刹那间，召盘巴老泪纵横。
赤利真是一条忠诚、重感情的猎狗！他为了救自己的旧主人，不惜一切代价与豺群厮杀，忍着钻心的疼痛，用最后一点儿力气，拖着两条露出累累白骨的后腿，咬死了扑倒召盘巴的豺狗，把自己的生死置之度外。这种忠诚甚至连人类都比不上！要知道，这并不是爱它疼它的主人，而是误会它，要把它置之死地的主人！即便是面对这样一个主人，赤利依然不计前嫌，抛弃仇恨，与他并肩作战。
是的，赤利是我们的老师，我们都要做一个忠诚的人，只有如此，忠诚之花才会开遍我们社会的每一个角落！
父与子读后感篇七
以前总是在课上听老师讲《理想国》，心中有着不解和好奇，此刻我自我完整的读过《理想国》之后，我产生了自我的一套明白。基于自我是学前教育专业的学生，我个性关注了书中涉及的教育问题。结合自身所学，我针对书中的某些观点提出了自我的一些看法。
《理想国》被称为是哲学家的宣言书和哲人政治家所写的治国计划纲要，它以辩论对话体裁写成，书中人物性格鲜明，场景生动搞笑，语言流畅明晰，论证严实细致，资料深刻丰富，到达了哲学、文学、政治学和逻辑修辞学的高度统一。
《理想国》一书开篇交代了这场辩论发生的地点：比雷埃夫斯港，大海与雅典城之间。这个位置显然是柏拉图故意交代给读者的，将关于“政治”“正义”的讨论设置在远离尘嚣的城外，显现出他的用心。哲人是超脱于世俗的，不沾染城中邪气的，只有置身“城外”，才能够以“局外人”的视角洞悉城邦生活的基础，审视“正义”和“善”本身，正因没有城邦是绝对正义的。
柏拉图在《理想国》中为复活的苏格拉底安排了诸多精明的诡辩家作为对手，使苏格拉底在不断地追问和质疑中，娓娓道出“正义”的含义。对手越是强劲，就越能够显示出苏格拉底的英明，即显现出柏拉图的哲学思想。
在仔细阅读后，我首先是对于柏拉图的人生观有了必须的认知。一方面，对所有人而言，咱们不应用生命来庸碌地追求钱财，在物质基本需求得到满足时，应学习并领悟构建一个自我的精神世界，注重精神思考，看轻物质享受；另一方面，咱们应当为自我的一切行为负责，有所担当。老后更不好正因生平的错误而产生恐惧和自责，要勇于理解自我的行为所导致的一切后果。
而对于《理想国》中所描述的理想国家，我大致能够做出粗略描述。
首先，理想国的公民被分为三类：赋有最高理性的人是神用金子做成的，他们的本性决定了他在国家中处于统治地位，他们是理想国的立法者和监护者；赋有意志的本性，勇敢善战的人是神用银子做成的，他们是国家的卫士；只有情欲的本性的人是神用铜和铁做成的，他们安分守己，节制情欲，忍受劳苦，他们处于最下层，为统治者及其辅助者服务。
理想的国家就应是由哲学家来领导的，从寻求正义出发，来建构愉悦国家的模型。
其次，国家大于每一个个人和家庭，为了国家和政治的建构，公民就应服从于国家的需要。国家不应有私心，而应竭尽全力的为国家做贡献，领导者就应善于团结，这样城邦才会稳定。国家内部不能发生内讧，在对外上则要有战争的实力和准备，这样才能守卫好国家，才能排除一切内忧外患，使理想国家得以生存和发展。（爱情签名）。
最后，一个安排得十分理想的国家，务必妇女公有，儿童公有，全部教育公有。国家要承担教育的职责，无论统治者至公民，由上至下，从小都要理解教育。并且男女平等，都要理解共同的教育，做同样的工作。
正是正因这种国家的模型是全民性的，书中提到“如果咱们的民众受到了良好的教育，大家都成为明辨事理的人，那么他们处理所有这些事情还没有此刻咱们还没有谈及别的事情都能得心应手”。又“一个人从小受教育的方向，往往能影响他的发展方向”。柏拉图从正义写到理想国，又从理想国论及了教育问题，而我最关注的也但是如此。
《理想国》中的教育思想，是直接为其所构建的理想国家服务的。柏拉图认为，统治者最需要抓好的大事只有一个，就是教育，即透过音乐和体育培养出优秀的公民。培养公民的教育只是初等教育，而教育的最终目的是培养具有最高知识的、真正合格的城邦统治者，即集智慧与权力于一身的“哲人王”。
柏拉图还为理想国中的教育划分了年龄段，讲求阶段性教学。他提出要以游戏的方式向儿童传授教育。在7到18岁时要给予青年普通教育，包括艺术，音乐，诗歌，舞蹈，体操及军训等。18到20岁要以体育锻炼为主，主要领悟军训，然后是科学理论。20到30岁，要传授给人们辩证法的思想，培养思维，以便日后能成为统治者。少数人在30岁以后能够领悟哲学，5年后担任国家重要领导职务，透过15年的实践，进行考试，升为国家统治者。由此来看，柏拉图的这种教育思想与咱们此刻所说的“活到老，学到老”、“终身领悟”等还是有异曲同工之妙的。
柏拉图有不少的教育思想是很先进的，他提到“国家用人要因人而异，全国公民无一例外。每个人的天赋适合什么，就就应派他去完成什么任务，以便大家都能发挥所长。”这与此刻普遍提倡的因材施教，发展个性，是很相近的。
另外，在他的书中还涉及到了优生优选优育问题。柏拉图规定了最佳的生育年龄，女生从24到40岁为国家抚养儿女，男生则从过了跑步速度最快的年龄到55岁。禁止近亲结婚。由立法者选出优秀品质的男女共同锻炼，结合培养下一代，优秀者的孩子交给国家托儿所进行公育。天生有缺陷的孩子要秘密处理掉。虽然他的有些处理方法还不够尽善尽美，但是，从科学的角度看，他所提出的某些优生方法还是比较合理的。
他重视教育对于人的影响，强调要从小就理解教育。幼儿教育方面，他更提出了幼儿的可塑性，并指出要注意给予幼儿良好的教育环境，使其在潜移默化，不知不觉中受到熏陶，构成良好的品德。强调音乐和体育教育，并发展故事教育。他认为“一个儿童从小受了好的教育，节奏与和谐浸入了他的心灵深处，在那里牢牢地生了根，他就会变得温文有礼；如果受了坏的教育，结果就会相反”。而体育锻炼自然是要给孩子一个健康结实的身体。在故事方面，他认为要先审查故事的编者，然后选取故事的资料，最后用最美最高尚的故事铸造儿童的心灵。
柏拉图的幼儿教育思想能够说和此刻的幼儿教育理论是相通的。当代的幼儿教育五大领域：健康，语言，社会，科学，艺术。幼儿教师的首要任务就是保证幼儿能够身心健康，其次是身心和谐发展。柏拉图在《理想国》中提出的优生优育计划，就是首先从遗传角度来保证幼儿身体健康，其次又注意后天的体育锻炼，这就使得幼儿能够健康的成长。至于心灵上，他主张以音乐来陶冶幼儿的心智，使其理解完美，而厌恶丑恶，构成正确的是非观，让和谐融进其心灵，也保证了幼儿心理健康。最后，柏拉图提出要从小给幼儿讲故事，儿童在听不一样故事时，也便发展了其自身的语言和社会性。他又指出要给予儿童数数，计算，平面几何，立体几何和天文等方面的教育，这些也包含在科学之中。并且，又特地说明，对儿童的这些教育要在游戏中进行，以免使其丧失领悟兴趣，这与当下咱们讲的“活动以游戏为主”是极其相似的。可见，柏拉图的幼儿教育思想很超前，还是很值得咱们深思的。
对于柏拉图的《理想国》，我的阐述还是片面而肤浅的，正因还有很多细节之处不明白，需要更加深入的仔细阅读书籍并清晰认识柏拉图的哲学思想，才能更好的对其文章进行解读。读完这本书，我不仅仅学习并领悟了如何钻研学问，读懂文章，还学习并领悟了思考人生，我要成为怎样的人，到达什么样的人生目标等等。名家的哲学思想给了我许多人生启迪。读书，要领悟书中的学问，更要从领悟书中品味人生。
父与子读后感篇八
当我翻开这本书时，就被书里的内容所迷住了：袖珍的小人国、巨大的大人国、会飞的国家，还有神奇的慧驹国。只要是我们平时所想到的国家都一一出现在这本书里。阅读了这本书，我就好像跟主人公格列佛一起去探险一样，一路上遇到了很多的困难，但都被我一一克服了。
其实，我最佩服是还是格列佛主人公，虽然他一路上几次遇到海盗，但他并没有放弃生活的勇气，而是坚强地克服困难，最终化险为夷。他的机智、勇敢和拥有丰富的知识都让人由衷地感动欣慰。从他身上我获得了面对生活、面对困难的勇气和力量。
《格列佛游记》这本书教给我了许多东西，让我受益匪浅。
父与子读后感篇九
我自从读了《乌塔》这篇课文，让我觉得乌塔这个小女孩能独环游欧洲，我都不敢相信这个仅有14岁的小女孩能一个人独自环游欧洲。
乌塔她14岁在罗马青年旅馆和“我”认识了，我们开始聊天，自己介绍。
如果让我一个人独自游欧洲肯定不敢，我觉得乌塔独立能力很强，如文中第三自然段，小姑娘已经起身，正在收拾东西，准备外出。我从正在收拾这半句中感到她独立能力很强，如果她不收拾东西，让人感到她独立能力不强。
乌塔14岁就能一个人环游欧洲，她如同一只长翅高飞的雄鹰，而我却是一盆温室里的植物，一直在妈妈温暖的怀抱中，不像乌塔脱离了妈妈温暖的怀抱，我不敢一个人走夜路、一个人在陌生的地方、一个人走小巷……在我的`生活中有许许多多的不敢而乌塔竟敢能一个人环游欧洲，我以后要学乌塔一个人应对重重困难，学会像乌塔一样到了14岁也一个人游山玩水，累了也住旅馆。
读了这篇课文我明白了迟早有一天会离开妈妈独立生活。
父与子读后感篇十
曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣”，后来者推崇其为“千古完人”、“官场楷模”。他整肃政风、倡学西洋，开启"同治中兴"，使大厦将倾的清王朝又苟延残喘了60年，其功业无人可以效仿，而他的著作和思想同样影响深远、泽被后人。修身、齐家、治国、平天下。曾国藩是近代中国赫赫有名的大人物，是从清朝官吏到现代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年时代的毛泽东就曾说过：“愚于近人，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。
作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所著的《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含真知良言，极具说服力和感召力，从中可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、处世、理财、治学、治军、为政等各个方面，真实而又细密，平常而又深入，可谓字字良言，句句妙语。尽管曾氏著作留传下来的太少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得“道德文章冠冕一代”的称誉，并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。
中国自古就有立功(完成大事业)、立德(成为世人的精神楷模)、立言(为后人留下学说)的“三不朽”之说。曾国藩虽出身低微，却从小发愤图强，立志“澄清天下”。立志之后持之以恒，对人对己坦坦荡荡，每日自修、自省、自律，实现了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求。被称为“晚清第一名臣”、“理学名儒”，是中国近代史上最有影响的人物之一。
修身、齐家、治国、平天下，这是中国人传统的道德理想。孔子曾说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”这名经历了几千年岁月打磨依然闪烁着金子般光芒的警世名言，不知激励了多少有志之士。人贵有志。但“志”对于人来，不能仅仅作为一个符号和标记，一旦树立了远大理想，就要对它负责。一部《曾国藩家书》让我仰望到曾国藩追求“修身、齐家、治国、平天下”的心灵世界，感悟到一个家庭崛起自有其自身的密码，更触摸到中华民族传统文化的深层积淀。
曾国藩认为读书要“求业之精，别无他法，日专而己矣。”讲究“志、识、恒”;鼓励其弟“不能不趁30以前立志猛进也。”、“富贵功名皆人世浮荣，惟胸次浩大是真正受用。”讲求立志需严，求强当在自修处着力，内心修养、素质的提高，经过日积月累，形成高山景行的道德品格，做到真强;教育家人“做人之道，圣贤千言万语，大抵不外‘敬、恕‘二字。”以“不贪财、不失信、不自是”为处世为人之本，悉心体会“勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑”。勤劳、谦逊、戒骄、宽容、节俭、坚忍、自强，在其家书中屡屡可见，言之切切。
人们常说，子孙有用，留钱没有用;子孙无用，留钱也没有用。令人感慨的是，曾国藩身为朝廷重臣，手中实权在握，竟然入不敷出，“亦将欠债”，“决不肯以做官发财，决不肯留银钱与后人。”再三叮嘱家人要力行节俭以不致亏空，这在一般人看来实在是不可思议的事。然而，这却是实实在在的一个“廉”字，作为封建士大夫的曾国藩是做到了，与今天那些利用职权大捞钱财、中饱私囊的的“蛀虫“们形成了鲜明的对照。
尽管书中不可避免地留下了那个时代和阶级的烙印，但我们评价历史人物又怎能以点代面、求全责备。在改革开放不断深入的今天，经济跳跃式地快速发展，在一定程度上激发了人们的雄心壮志，也引发了浮躁之气。各个领域追求短期效应、表面效应之风盛行，许多人不是在基础工作上下功夫，而是沉浸于“一飞冲天，一鸣惊人”，竭泽而渔、杀鸡取卵，比比皆是。这部家书值得每位有志之士一读，在追求理想的道路上重新认识自己、重新塑造自己，特别是当今人民的公仆们更应好好读读曾国藩的“八本堂”，谨记“居官以不要钱为本、行军以不扰民为本”，每日审视自己的心灵，是否做到了“不问收获，只问耕耘。”
曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。
曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。
父与子读后感篇十一
我们已漂到那遥远的印度洋，在海上跟勇敢地格列夫乘风破浪，经历着一次又一次不平凡的旅游。
格列夫是一个英国人，他是一名医生，更是机智勇敢的探险家。他曾多次远渡重洋，周游列国。他去过很多的地方，如团结友善的小人国，热爱和平的大人国，有点杞人忧天的飞鸟国，品质高尚的慧因国。每去一个地方，他都会遇到许多危险，但是他最终都能化险为夷。格列夫一生是精彩的，他的生命充满着危险和挑战，尽管生活也有冷酷的一面，但他却勇敢的将过多的重担挑起，尽情绽放生命之花。诚然，我们的生活没有格列夫那般离奇、刺激，但是我们却不能没有格列夫的勇敢精神及他对生活的热爱之情。我们每时每刻都在感恩只能够成长，我们每一个人应该学会感恩。
有一次，妈妈晚上下班回到家，我看到妈妈疲倦的身影，我连忙倒了一杯水，递给了妈妈，妈妈摸了摸我的额头说：“真是个好孩子。”听到这话，我觉得感恩一点也不难，只要你肯做，就一定会感恩自己的父母。
又一次，爸爸回来了，揉着酸痛的后腰，我连忙拿着盆，接了点水把爸爸的袜子脱了，帮爸爸洗个脚，爸爸也摸了摸我的头，只是什么也没有说。
“感恩的心，感谢有你，把我一生……”每当听到这首歌时，我就会想起我的亲人，想起在为我默默奉献的亲人，想起那日夜操劳的父母，想起那为我而早生白发的父母。
父与子读后感篇十二
读蒲松龄的《聊斋志异》，对其中一篇文章《狼》颇有感触。
《狼》中有三个关于狼和屠人的小故事，但其结局却都是屠人战胜了狼，最终平安到家。由此可见，狼虽然狡黠，但“禽兽之变诈几何哉，止增笑耳！”
在第一个小故事中，屠人其实也算不得凶残，只是格外聪明。他先是用刀威胁狼，使它不敢靠近。后见狼仍然步步紧逼，于是宁愿舍弃肉来换取自己的生命。而最见其大智的地方在于他没有把肉直接扔在地上，而是用钩子穿住挂在树上，等着第二天早上再来取回去。而狼又何其笨，缘木求鱼，非但没有得到肉，反而还断送了自己的性命，最终得不偿失，令人贻笑大方，也只能算是咎由自取吧。
第三个小故事，却让我深深地感受到了屠人的凶残、智慧、谨慎和贪婪。当屠人进入路旁的行室，抓住了狼的爪子时，他“思无计可以死之”。短短几个字，却将屠人的本性暴露无遗。然而看到屠人“惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之”时，他的智慧却又让人不得不折服，难怪蒲松龄最后会发出“非屠，乌能作此谋也”的感叹。而后来屠人“极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带”又体现了他何其谨慎的态度。最后屠人“遂负之以归”而不是直接把狼留在原地，蒲松龄寥寥几笔勾画出了屠人多么贪婪的形象！
窗外突然下起淅淅沥沥的小雨，虽然蒲松龄故事中的狼和屠人已背对我们走过了三百多年的光阴，但在今天，狼和屠人的故事还在继续。
父与子读后感篇十三
田里的稻草人看到这么几件痛苦的事。主人在九年前死了丈夫，几年前儿子也死了。前面两年闹水灾。今年的收成难得好一次，又被飞蛾下的肉虫吃光了。稻草人很想看到主人笑一笑，可直到它心碎倒下，也没有看到。
渔妇的孩子病得很重。但渔妇为了生计，得半夜捞鱼，没时间照顾可怜的孩子，连孩子想喝一口热茶都做不到，只能喂他一口河水。渔妇捞到的一条鲫鱼想活下去，但终究死掉了。
还有一个可怜的女人因为要被赌钱喝酒的丈夫卖掉，投江去找她死去的孩子，死掉了。
稻草人同情自己的主人。它要尽力完成自己的任务，却做不到。稻草人同情生病的孩子、劳累的渔妇，也同情被抓的鲫鱼。它愿意帮助一切受苦受难的，却做不到。稻草人想阻止女人投江，却还是做不到。这个故事里，只有偷吃稻叶的小强盗在光秆儿上高兴地跳舞。
这是我看过的.最惨痛的故事。我看过的大多数故事里，人们或者小动物们总是幸福快乐地生活着。杰克・伦敦的《热爱生命》虽然写了一个淘金者的艰难历程，但也有一个光明的尾巴。《西顿动物记》的春田狐和红颈环虽然很悲惨，但也曾有过幸福的时光，没有这样完全的绝望和无力。《稻草人》里却没有一点光明和希望。这也许和当时人们的痛苦生活有关。作者也许和稻草人一样，看着身边一件件凄惨的事情发生，却无力改变，心都要碎了吧！
哦，不对！《稻草人》里还是有一点光明的，那就是稻草人那颗善良的心，在无边的黑暗里像宝石一样发光！这颗善良的心虽然是那么的无力，但许多颗善良的心汇集在一起，或许可以驱退一些黑暗，撑起一片光明。作者一定在想：“倘若这个最善良、最可怜的稻草人能唤起人们心底的善良，那我们终究还是有希望的。”
父与子读后感篇十四
这几天，我学了一篇课文，名字叫《乌塔》，读过了这篇课文，我心里有了许多的神往和希望。
乌塔是一个14岁的德国小姑娘，她单独一个人游欧洲，十分反对依托爸爸妈妈，她认为光从书本和电视认识世界并不完美，只要亲自去，才干感受到它真实的美。
我觉得乌塔说的.很对。我就像一只永远也飞不出笼子的鸟儿，我也想去看看外面的世界，我最想和几个好朋友去哪个公园，我觉得和同学去有必要别有风味，但是因为没有时刻，所以一向去不成。每次，星期五的作文是我最头疼的，写完作文，还要去上篆刻班，烦啊！每逢有幻想一个人出门，爸爸妈妈总是不放心，总想让我在家多看书，多看报，长常识。
我想对我的爸爸妈妈说：“我也想自由飞翔，关在家里的我，是不会体会到他人的精彩人生的！花盆里长不出苍松，鸟笼里飞不出雄鹰啊！”
