当看完一部影视作品后，相信大家的视野一定开拓了不少吧，是时候静下心来好好写写读后感了。可是读后感怎么写才合适呢?下面是我给大家整理的读后感范文，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家能够有所帮助。
父与子读后感篇一
依稀记得那段经典的告白：“因为我穷，不美，矮小，我就没有灵魂，没有心吗？你想错了！——我的灵魂跟你一样，我的心也跟你完全一样！我现在跟你说话，并不是因为习俗，惯例，甚至不是通过凡人的肉体——而是我的精神在同你的精神说话，就像两个人都经过了坟墓，我们站在上帝的面前，是平等的——因为我们精神是平等的！”
没错，这段话出自《简﹒爱》，主人公简爱有着火一样赤诚的情感和对独立平等爱情的'热切渴望。这段话也尤其让我感动，“我们是平等的”足以看出简爱——一个渴望爱情而不失尊严的女性形象。即使美貌动人的英格拉姆小姐有势力与地位，但是有着强烈善心的家庭教师简不在乎，而是对上流社会展开了挑战，几经周折，简和罗切斯特最终走到了一起。
主人公简爱的童年没有亲情、友情，没有快乐、希望。她小时候父母都相继去世，按舅舅的遗愿在里德太太家居住，在那里，她没有尊严，还要常常忍受表哥，表姐们的打骂，受各种罪犯般的折磨，没有属于自己的自由。
后来，她来到了劳渥德学校，这所学校条件极差，但是简爱没有消极、颓废，而是在那里学到了许多知识。
再后来，她成为了一名家庭教师，在桑菲尔德教学。期间，她与主人罗切斯特互相产生了爱慕之情，这才有了那段经典的告白。
《简爱》是英国文学史上一部经典的传世之作，主人公简﹒爱，这个看似柔弱，内心却刚强的女子成为了无数女性心中的典范。
父与子读后感篇二
看完本书，思绪还是挺多的，只能边写边理了。
首先看完本书，给我的最大感触就是恋爱和婚姻真是不同的。
恋爱的时候我们大多只能看见彼此的优点；恋爱的时候我们对彼此都有激情；恋爱的时候我们也特别敏感和任性，往往眼里融不进一粒沙子，不允许有任何的污点，不懂的包容，果断决绝，所以又容易错过。（例如方渐鸿和唐晓芙那段，两人开始互相写信收藏，男主一封信要反复读，但最后唐晓芙听信苏小姐的话误解方鸿渐，方鸿渐又误认为唐小姐对他死心而不做辩解，从此缘尽。）。
结了婚，不仅能够看见彼此的缺点，而且这些缺点很可能会在柴米油盐的琐事里被放大；结了婚，很多浪漫都可能会被现实抹掉只剩下平凡；结了婚，很多本来是两个人之间的事情却总有人掺杂进来；结了婚，彼此都给了对方出气等伤害对方的权利，彼此那时都只能受气、消气、和解，忍无可忍也就散了。（方鸿渐和孙小姐婚后那段看了很揪心也感觉到很真实，两人与对方的亲人亲戚都难合得来，两人也为彼此在家人亲戚面前遮掩过，但双方都不知道彼此的努力，两人还常为此吵架，一吵架就会捡对方最痛的伤疤撒盐。其实他们也有互相体谅的一面，但终是吵架的时候多，他们吵架的原因不外乎彼此的人际交往（与亲戚朋友的交际应酬）、工作、陪伴需求以及没控制好外来情绪把情绪带回家，他们缺乏的是沟通和包容。）。
接下来就是几个人物给我的印象啦。
方鸿渐作为主人公，是我见过难得的没有主角光环的一个。对他的评价，他的好兄弟评价的最到位，说他不讨人厌，就是没有什么能力。不务学业，不求上进，得过且过，是他没能力的根源；虽然能力不行，也很懦弱和没有主见，但没有什么城府，比较真诚，人也就没那么坏，不讨人厌了。
他说过几句话有意思。一是，他结婚后感觉以前那个爱唐晓芙的自己，被鲍小姐引诱的自己全死了；二是，不管你跟谁结婚，结婚以后，你总发现你娶的不是原来的人。
赵辛楣是本书中最正面的一个角色，他有才华也懂世故，重情义，婚姻女人看的透透的。他婚前唯一的一段婚前感情就是和苏小姐那段，和苏小姐青梅竹马，追了很多年，但却不是新郎，走的时候可能因为坚强还是怎滴比较洒脱，可后面看到汪夫人会说苏小姐的好、会说她像苏小姐，可见第一段感情，还是很难忘的。之后他结婚，是几乎完全理性的，没有很喜欢，也不讨厌，是省事的。
苏小姐，高文化好家境，有点高傲，高傲也不是特别不好，但她还虚荣（例如她享受被大堆男生争夺，通过侮辱报复别人体现自己等）。她对婚姻的态度不过是认为自己该找个人结婚了，她之所以追方渐鸿并不是因为多喜欢他，后来很快草草地答应了曹先生的求婚。
围城，城外的人想进去，进去了觉得不过尔尔，于是城里的人想出去，爱情，职业等等都有这种哲理。
父与子读后感篇三
书的第一章说了不少作为父亲对自己孩子虐待的道歉话语，从中能够看出来父亲对孩子的浓浓爱意。在孩子走后，父母也表达出了自己的不舍之情，是啊，那毕竟是自己的骨肉啊，谁能舍得呢!在除夕夜，也仅有深深的'思念。大人总是比孩子要有经历的，于是自己便能够告诉孩子各种关于学习的方法，帮孩子分析失利的原因，当在深夜，也不能挡住一个父亲对儿子诉说的心境，为孩子成熟而开心，与孩子讨论自己的工作......这些不都是一个父母对孩子爱的表现吗在这些家书中，每一封都有着父母对孩子的教育，这足以体现对远在他乡的孩子的关爱。每每当孩子来信，父母总是会上扬嘴角，热泪盈眶的读完那封期盼已久的家书。天下父母心。
想想自己在家里的表现，对父母的话语有多少厌烦与气恼，总觉得自己长大了，不用他们管了，可他们却还是喋喋不休地唠叨。其实这都是父母的爱，只是我们此刻还小，不能明白透彻。如果我们像傅聪一样离开家里，或许就会懂得父母了。我们平常对家人总是不满，总是挑剔，却从不曾注意他们渐渐白去的两鬓，那是为我们操劳的结果。家书的资料并没有局限在关心儿子身上，更多的是与孩子讨论自己的生活、工作、诗人和音乐家，最重要的还是父母的那些经验及教育道理。请记住，父母永远是最爱我们的人。
请从此刻开始，对父母好点，理解他们的所有苦心。
父与子读后感篇四
作品所塑造的母亲--仁义嫂的形象，是当代文学史上第一个比较完整而丰满的革命母亲英雄形象，具有相当的典型意义，为我国社会主义文学的人物画廊增添了一个光彩夺目的艺术形象，同时，也标志着作品本身的艺术成就。可以看出，作者是怀着无限的深情来塑造母亲的形象的，鲜明地刻画了母亲思想性格的主要特征：慈爱心肠和革命意志。
作品把母亲置于王官庄极其严峻复杂的矛盾冲突之中，在公与私、生与死的抉择面前，充分展示她性格中慈爱心肠与革命意志这两个特征，真实地描写了她的觉醒和成长，具体地写出她从一个只知爱自己子女的母亲到爱革命、爱一切革命的子女，勇于为革命奉献一切的革命母亲的性格发展过程，并注意揭示母亲性格发展过程中多方面的矛盾心理，使得母亲的形象血肉丰满，也使得读者清晰地看到了一个普通的农村妇女怎样变为灵魂高尚的革命母亲的过程。
但是，公审大会和娟子亲手枪毙大仇人王唯一的现实教育了她，“有一种东西，像是一把火从她内心里烧起来”--母亲的革命意识开始苏醒了。面对封建家族的传统压力，她更加认定“娟子是好孩子”，毅然支援娟子干革命工作。
母亲的觉醒反映了千百万贫苦农民的觉醒;母亲的成长代表了千百万革命母亲的成长。她的那种伟大母亲的慈爱心肠和革命意志，从一个只知爱自己子女的母亲到爱革命、爱一切革命的子女，勇于为革命奉献一切的革命母亲的性格发展过程，使得读者清晰地看到了一个普通的农村妇女怎样成长为革命母亲的过程。虽然今日早已不同往昔，但是她身上所表现出来的很多品质很值得我们学习。
作为一个母亲，她是慈爱的，作为一个女人，她是坚强的，作为一个革命者，她是伟大的。她外表虽然柔弱，但她有着惊人的毅力与坚定的意志，她的牺牲，更让我们看到了她的伟大。在战争年代，她鼓舞我们为革命奋斗，而现如今，她教我们如何坚强的去面对生活中的艰难困苦。
《苦菜花》这本书很值得一读，它可以教会我们很多东西，慢慢品味，就会得到很多，明白很多。
父与子读后感篇五
暑假里，我做完功课之余，还读了一些适合青少年读的好书，有《做好学生有点累》、《心灵鸡汤》、《甜橙树》、《青铜葵花》等，印象最深刻的是著名作家曹文轩写的：《青铜葵花》。
在我看来，青铜是一个世界上最好、最疼爱妹妹的哑巴哥哥。在葵花刚进青铜的家门不久，就到了上学的年龄，而青铜也十一岁了，得读书了，青铜做了手脚，压下自己想读书的强烈渴望，让葵花妹妹上了学。葵花要主持报幕，没有一条银项链，青铜忙了一整个下午给葵花做了一条美丽的冰项链。我觉得葵花也是一个懂事的好女孩。他在照相馆刘瘸子来时，克制住了自己的照相渴望，为了不给家里添麻烦，没跟家人说。奶奶生重病时，她留了张条子，偷偷随船去了江南捡银杏卖钱，天真地要挣钱给奶奶看病，一片孝心让人感动。
在大麦地村，家家都不富裕，而青铜家，是大麦地最穷困的人家，他家的房子像一辆破旧的马车。可青铜葵花兄妹俩不抱怨、不嫌弃，尽管家很旧很简陋，家里的钱非常少，家产只有几只鸡，生活非常拮据，他们只能努力干活：打草鞋、卖土产……维持着生计，不像如今的我们，吃饱穿暖，还那么挑剔；嫌自己的家不豪华、嫌衣服不时尚、嫌食物不高档、嫌玩具没派头……只管比酷、比靓、比潮流，何曾知道艰苦的日子什么样儿？青铜葵花勇敢坚强、孝顺懂事、兄妹情深，是多么令人动容、令人心颤。
我读这本书时，热泪浸湿了书页，深深地被青铜葵花坚韧、乐观、懂事的品质而感动！
父与子读后感篇六
我无法用语言来形容我读完这部书后的感想，涌到心头中的是对德国犹太人以及安妮·弗兰克一家的悲惨遭遇的同情，但更多的的是对德国法西斯用残酷手段迫害犹太人行为的愤怒，不解。
这本日记从1942年6月12日写到1944年8月1日，记叙了安妮·弗兰克一家以及四名犹太人为了逃避生离死别的命运，他们便佯装失踪，躲进一座楼房后部，即所谓”后屋“，他们必须保持绝对安静，因为楼下的办公室和库房白天都有人工作。他们在这种名副其实暗无天日的境况下生活了两年多。安妮把他们在”后屋“的生活情况，也包括自己忧愁，不安、欢乐、爱情全都倾诉在这本日记中。
我觉得，通过记录在日记上发生的许多事情，可以发现，安妮是一个聪明、善良、纯洁，敏感和热情的一个少女，对一切事物都有自己独特的见解，她的爱好和兴趣十分广泛，涉及的范围遍及许多方面。即使在那前途渺茫，生命时刻都有危险的绝望处境中，她也从未对生活失去信心。她对生活的观察已经远远超越了”后屋“那个弹丸之地，也超越了她所处的战争年代。她通过观察周围这群人，写下了她对成年人的看法以及对各种问题的思考。不难理解，安妮正是通过对父母、子女之间的矛盾，对”后屋避难者“之间的种种纠纷的描写，从侧面反映了在法西斯的统治下人民的生活，精神上所遭受的扭曲。尤其难能可贵的是，在这方面，安妮能对自己一分为二，无情的剖析自己，纠正自己的缺点，此外，日记里还记下了她与彼得之间的爱恋和她对待爱情的严肃态度。
这本日记中侧面反映最多的便是第二次世界大战爆发后，德国占领了荷兰，在政治制度上，德国法西斯给犹太人制订了一大堆不成文的规定，可以这么说，在人格上，法西斯认为犹太人永远比他们低一等，这也反映纳粹德国的残暴。日记的最后，十分，具体形象的描绘出二战后，德国法西斯疯狂的抓捕并屠杀犹太人，许多人甚至官兵也开始在黑市卖食物、药品给犹太人，以此来盈利的表现。
这一本看似普通的日记，却真实的反映了二战后德国法西斯疯狂屠杀犹太人，反法西斯的热潮一浪高过一浪。
父与子读后感篇七
不过人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。”这是硬汉圣地亚哥说过的话。这个硬汉是文章的主人公——一个永不言败，永不服输的老渔夫。
这个老渔夫在他一无所获的第八十八天，他带着那份永不磨灭的希望，扬帆起航，去往那离岸极远的海上。他在那里，捉到了一条大马林鱼，足足和它耗了两天，好不容易才捉到了。就在他满怀喜悦归去之时，一群穷凶恶极的鲨鱼出来打劫了他，把他的猎物一扫而空。虽然那猎物没了，可那猎物的骨骼却见证了老人的成就。
文章通过老人的动作描写、心理描写、语言描写，成功的塑造了一个硬汉形象。这个硬汉有着永不言败、永不服输的精神。这些都是我们每个人都应该具备的老人也曾怀念自己的青春和那时的力量，可毕竟都是过去的是了，再提也没用了。现在的他虽然老，却仍然充满了生命的活力。
老人曾多次梦到狮子，那狮子象征着勇气和希望，是这些支撑他走到了最后。文中也多次提到那条马林鱼，这马林鱼象征着人生中的机会和目标，也是因为这才有了拼搏的动力。
一个人应该有活力，有目标，有希望，这三样缺一不可。一个人没了目标，他就会像无头苍蝇一样乱撞;没了活力，他便没有足够的动力去完成目标;没了希望，他便会半途而废。陆游说过：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，只要有一点儿希望，便会峰回路转。能不能峰回路转，就要看你能不能抓到那一丝希望。
父与子读后感篇八
《围城》是钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说，堪称中国近、当代小说中的经典之作，这是一部读来如嚼橄榄回味无穷的奇书，在妙趣横生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏着令过来人低徊轻叹、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。
"围城"取自书中才女苏文纨的一句话，"城中的人想出去，城外的人想冲进来"婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。书中方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。这座感情围城，曾经令方鸿渐向往，之后又无奈于城中的无聊。而在三闾大学着实是一座事业的围城，这里面充斥着尔虞我诈、明争暗斗，时刻让人感到压抑，令本性善良却怯懦的方鸿渐不堪忍受，但当他离开那里，面对的却是一个集父母的封建思想，家庭的责任，事业的衰败，多层混杂的社会大围城之中，让他更加觉得无所适从，似乎所有的一切都被一只无情的大手掌控着。本就无材的方鸿渐也只会牢牢地屈服于这只手，逆来顺受的承受朋友的施舍，义无反顾得踏入爱情陷阱，事业低谷。整本书中，除了他对唐小姐的追求尚显出些他试图征服命运的思想外，其余的，指示方鸿渐徒劳的思想斗争和软弱的行为罢了。所以也就有了如此悲凉的结局。
除了方鸿渐，追了苏文纨二十年的赵新楣总也踏不进她的那一座围城，之后却仍逃不出娶妻生子的命运；方家上下逃不出封建传统思想这座围城；两任老丈人也逃不出面子的围城。总而言之，文中所有人都有自己心中的一座围城，大多也仅仅是为了一点私立或者是一个面子，这也是民国时期封建思想与崇洋思想的盲目结合所带来的弊端。
自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了历史这座怀旧围城之中，钱钟书先生以这样幽默的语调，除了批判当时之人或顽固不化或崇洋媚外的种种行为，调侃当时老人的迂腐、留学生的傲气，揭露无谓的婆媳之争、妯娌之争、情敌之争、同事之争外，真正要阐明的就是：生活本就是一座大围城，人永远逃不出无尽的压力和束缚，永远要在无形的四堵墙下过完一生。每一个人都逃不出这样的命运，只是在于你在这围墙下是否活得精彩，假如你始终想着去冲出围城，那你永远只能独守空城，更加失去了生命中的价值。
事实上，这座无形的围城始终是存在的，只是钱钟书先生把30年代的这座城具体形象化了，让身处21世纪的我们看清了书中城中之人的喜怒哀乐、悲欢离合，言之凿凿其实也是为了使我们看清我们身边同样的一座围城。当代社会，竞争激烈，高手如云，存在的明争暗斗、勾心斗角比书中更加激烈也更凶险。就那还算单纯的学生来讲，学校、家庭、社会，每一个环境都是一座围城，每一种行为都处于一个围城。同学间的友谊和竞争、家庭里的亲情和压力、社会上的光明与黑暗，从我们出生起就建造着形形色色不可逾越的诸多围城。我们只有在其中不断拚杀，始终保持着一颗积极的心去创造这座围城里的异彩，让围城中的生活变的丰富。我们不会也不可能逾越这座城墙，因为只要我们有生活，那我们就永远处于一座围城之中。
生活本就是一座围城，婚姻与事业、学习与娱乐、发展与落后、成功与失败，都是这座七彩城中的一种颜色，每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一切人和事因为努力和乐观而变得美好，当城中的色彩都均匀和谐时，那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力，而是一个幸福的乐园。没有人会试图离开她，即使是自怜自哀的方鸿渐也会喜欢，假恶丑也会被同化为真善美。也许世界永远不会变得如此美好，但允许我心中永远存在这种美好的理想。
父与子读后感篇九
读鲁迅的文章，总会有一股细细的忧伤在心头蔓延，为自己懂得太少而悲伤。读鲁迅，其实是读人生。
今天，一整天都在啃鲁迅的散文集《野草》，越往里看，我就越有走进洪荒的错觉。离当今纷扰的社会到底有多远，这已不是万里之遥的分隔，而是彻底的转身之向了。
一直没有人，甚至没有鸟兽的痕迹，有的，一切都是比这些还黑暗的一面。梦境里，也唯有在梦境里才能享受片刻的安宁。这里没有路的，能否向前进，能否到达安宁的世界，这都是个未知数。
野草越发茂密，路就越发难找了，地老天荒，天荒地老，这是另外一个世界，一个隐秘的世界。我在草丛中徘徊又彷徨。空气越发的清爽，隐约有山野的气息？我兴奋地穿越在草丛中，没有人知道，这个草丛，这一个隐秘的世界，其实也可以让人快乐的，尽管只有片刻，却令人刻骨铭心。
转过身来，茂密的草丛正在迎着风儿起舞，仿佛是在嘲笑我：“哼！看你还往哪跑！逃得了我们，逃不了大山！”
人生似乎是个始终都无法打破的迷，它的神秘，它的苦，它的乐，我始终都无法揭开。于是，当我还来不及享受片刻安宁的时候，自己又被卷进了另一种漩涡，挣扎，挣扎，拼命地挣扎！眼前，是陡峭的高山；身后，是草丛辱骂的私语。往前，往后？我不知所错。别人的评论清晰地跑进耳中，讽刺的，毒骂的。唯独没有鼓励的。饶了我把？我不想走了，只想在这里寻求片刻的安宁！
父与子读后感篇十
史铁生，一位十分特殊的作家。他双腿瘫痪，也曾想过“我的生命就这样结束了吧”，可他所写的每一个字都透出了一种信念——乐观。
在《我与地坛》中，史铁生写了他在地坛的所见所闻，令我印象最深刻的是他与那位长跑家的故事。长跑家是史铁生的朋友，用史铁生的话说，他是天赋异禀的。因出言不慎坐了几年牢，待出狱后，他开始追逐梦想。可命运总爱跟人开玩笑，他想着出名，第一次失之交臂，他仍微笑面对，更加刻苦地训练。有其一必有其二，一次、两次，他始终离梦想只有一步之遥。命运仿佛就是要捉弄他，可即使这样，他与史铁生始终互相鼓励，以一种乐观的态度面对生活，面对一次次的失败。
在生活中，人们往往对生活有许多抱怨，每个人都在抱怨着上天的不公。可是在这个世界上，每一个人都会成为他人羡慕的对象，我们又何必去抱怨呢？回想自己在考不好时，总在抱怨试卷好难，抱怨为什么老师改得这么严，心中的负能量积压着，总在为自己的失败找借口，可却从未想过：这次没有考好，我更要努力学，下次才能考得更好。正因为这样缺少“乐观”，我始终无法提高自己。
我渐渐地明白了史铁生所说的“时刻记着自己是幸运的。”没有一个冬天不会过去，没有一个春天不会到来，不要为冬天而哭泣，要为春天的到来而欣喜。
父与子读后感篇十一
美，实在是太美了。我不知道法国的布丰是怎样写出这样一种美丽的天鹅的。
读这篇文章，刚一开头便被天鹅的美吸引在里面。我不知道为什么，感觉天鹅在布丰的笔下就是很美，我却说不上来它美在什么地方。
我只能将布丰的形容词一个一个划出，原来天鹅的美可以这样形容的：天鹅是“优雅的”，“妍美的”，“高贵而柔和”的，“妍丽”的，“俊秀”的，“圆润”的，“皎洁”的，“宛转的，传神的”，“雍容自在”的，“百看不厌”的;“忽而兴致勃发、忽而悠然忘形”。
如果我要描写天鹅，我可能只会看到天鹅的白，不光是我，我想大部分人也会这样。毕竟天鹅给我们的印象就是白。
作者也将天鹅比作船，这令我非常惊讶。“天鹅”和“船”虽说都在水上“航行”。可外表差别太大了埃不过作者却将其和船的相同点合理的举了出来：
天鹅=船，颈子，胸脯=船头，腹部=船底，
身子翘起来时像船舳;尾巴=舵，脚=宽掌桡;。
大翅膀就是帆了。
我看得心服口服，脑袋里浮现出正在游泳的天鹅，仿佛是一艘乘风破浪的船，只不过这艘“船”不受人控制，却更为自由罢了。
故事是从加拿大的“心脏”(最旁边)的一个大森林里的一个水池上产生的，一个叫萨姆的一个小孩子跟他爸爸在那个森林里露营的时候发现了这个机密水池，这个水池上有两只吹号天鹅，一公一母，萨姆天天就坐在水池边的用千里镜来远间隔视察这两只罕见的吹号天鹅，有一天，他看见了吹号天鹅下蛋了，他暗暗地替那两只天鹅高兴。天然，吹号天鹅也无比高兴，雄吹号天鹅就要当爸爸了，他兴奋地跳了起来，雌天鹅也异常愉快。
过了多少天，雌天鹅想下水游一游，这时，一只狡诈的狐狸呈现了，他一眨眼间就扑向了雌天鹅。雌天鹅没来得及反映，不逃跑，就在狐狸要咬雌天鹅的时候，一个石头飞了从前描写深刻,结构谨严狐狸冷不防地被打了下来，狐狸见势不利赶快逃之夭夭后来雄天鹅对萨姆的敌意没了，他允许萨姆察看它们。
又过了很多天，小天鹅降生了，经由考试我国近代戏曲理论家吴悔曾说过：“各人有各人之情景，就本人身上，挥发出来，悲欢有主，啼哭有根，张三之冠，李四万万戴不上去。”所以我们在写作文的时候，一定要注意写什么人物，就要把自己变成什么人物，从那个人物的'身份、性别、年龄、性格等去体味、去揣摩、去进入角色，切不可用自己的学生腔去套别人。古罗马诗人贺拉斯说过：“你自己先要笑，才能引起别人脸上的笑容。同样，你自己得哭，才能在别人脸上引起哭的反应。”请同学们在写作文时细心琢磨、推敲，让人物进入角色。大家发明，第五只小天鹅，也就是路易斯他不会谈话!这样的话他找配偶的时候，良多人都不会爱好上他，他也就会扫兴了!那时，路易斯还小，他的爸爸也未定定先想办法。
过了许久，路易斯匆匆喜欢上了一只母吹号天鹅塞安娜，他始终对塞安娜表现他喜欢她，但是，塞安娜一点都错误他感兴致，他的父母知道了，十分苦恼，有一天，雄天鹅突发奇想，假如，他可以给儿子路易斯一个小号，它要是能吹号的话，他不又可以成为一个不折不扣的吹号天鹅啦!于是，他飞到了一个遥远的处所，在那里找到了一家乐器店，他撞进玻璃趁所有人惊奇的时候，他偷走了一把九百多元的小号，他把这个小号送给了本人的儿子，路易斯也能够叫出声了。然而，路易斯感到不能偷货色，所以，他盘算去挣些钱来弥补乐器店的丧失，于是，他来到了萨姆的夏令营去当吹号手。
一只小吹号天鹅还真是不简略呢，想晓得他的出色故事吗?请打开吹小号的天鹅来浏览吧!
父与子读后感篇十二
《呼啸山庄》是一本奇特的书，它既是一本混乱的书，又是一本很好的书。它是丑恶的，却又给人美的感受。它是一本可怕的痛苦的、充满激情的书。有人认为，一个牧师的女儿是写不出这样一本书的，因为她过的是一种隐士式的单调生活，认识的人很少，对世界几乎一无所知。我觉得这是无稽之谈。《呼啸山庄》具有强烈的浪漫主义倾向。这种浪漫主义避开现实主义的耐心观察，放纵主观想象，时而兴高采烈，时而意气消沉，沉湎于神秘而恐怖的激情和狂暴行为。这是对现实的一种逃避。根据艾米莉勃朗特的性格，以及她那种强烈的、受到压抑的感情，我们完全有理由相信《呼啸山庄》就是她写的。但是，从表面上看，这部作品却更像是她那个无赖弟弟写的。有不少人确实相信，这本书即便不是全部出自她弟弟之手，至少有一部分是他写的。《呼啸山庄》的故事主要是由约克郡的一个女仆讲述的，但是所有语句却和她的身份极不相符。也许艾米莉勃朗特自己也觉察到了，这个狄恩太太说出来的话不是她这种热恩说出来的，于是她就让狄恩太太说她在伺候人的同时也有机会读过不少书。但是，即便如此，狄恩太太的那种故弄风雅的言词依然令人吃惊。她从来不说“我想试试。”，而是说“我尝试着。”或者“我试图。”；不说“走出房间”，而是说“从房间中离去”；不说“碰见”某人，而是说与某人“邂逅相遇”。我敢说，这部小说不管是谁写的，反正前后个部分都出自同一个人之手。如果说前几章的文风真的比后面个部分更加矫饰和夸张的话，我想那也是因为艾米莉勃朗特想以此来表现洛可乌德是个痴心而自负的年轻人，而她的这种尝试不能说是不成功的。
我在某处曾看到有人推测说，如果小说的前面几章是她的弟弟写的，那么根据他的意图，他是要让洛克乌德在故事情节中发挥更大作用的。确实，有一处暗示说，洛克乌德被小凯瑟琳吸引住了。如果他真的上了她，那事情显然回变得更加复杂。而现在，洛克乌德在小说中不过是个小小的饿捣蛋鬼而已。艾米莉讲的是一个涉及两代人的复杂故事，而要讲好这样一个复杂故事并非易事，因为她必须把两套人物和两套情节统一起来，必须处处留神，不能因为对这一套人感兴趣而忽视了对另一套人的兴趣。她还必须有一种居高临下的视角，这样才能像站在某处综观一幅大壁画一样，把在漫长岁月中发生的事情压缩扫读者能够接受的某一段时间内。
作者先让洛克乌德讲出故事的开头部分，再由狄恩太太把故事进一步展开，她自己则像戴着双重面具似的始终隐藏在幕后。为什么她把自己隐藏了起来，去又能讲出这样一个震撼人心的故事？我想，这是因为她在故事中把自己内心深处的东西泄露了出来。她深入到自己寂寞的内心的最底层，并在那里发现了许多不可告人的秘密，与此同时一种创作冲动又使她不得不把这些秘密遮遮盖盖地讲出来，以次卸下心中的负担。据说她的想象力最初来自她父亲经常讲的那些尔兰神话故事，以及她自己在霍夫曼小说中读到的那些怪诞故事，尤其是后者，是她在比利时经常读的，据说她回到家乡后，仍然喜欢坐在炉边地毯上、搂着犬的脖继续读霍夫曼的故事。
夏洛蒂勃朗特曾认真地说明过，尽管人们多方猜测这本书里的某个人物是对生活的某个人的影射，其实米莉并不认识这些人。我相信这是真的；我也相信米莉是从那位德国小说家的神秘、恐怖的故事中找到希兹克利夫和凯瑟琳这两个人物的某些次要人物，如林顿和他的妹妹、恩萧的妻以及希兹克利夫的妻等（这些人物由于性格软弱而成为她蔑视的对象），说不定是她根据自己认识的某些人的原型加以创造的。问题是人们往往不相信作者的虚构能力，当作家完全凭自己的想象力大胆创作出人物时，他们也不愿承认。我认为，米莉本人就是凯瑟琳，因为她像她一样任性，一样充满激情；同时我还认为，她又是希兹克利夫。把自己放到两个主要人物身上，是不是有点奇怪？一点也不。我们没有一个人是完全统一的；不止一个人居住在我们内心，他们往往还是相互矛盾的。小说家的独特能力，就在于他能把自己拼凑起来的人物表现的就像一个活生生的人那样。小说家最大不幸，就是不能赋予人物以生命，也就是说他的故事对于他的人物来说尽管非常重要，但是和他自己却毫不相干。对于一个以《呼啸山庄》这样的小说作为处女作的作家来说，不仅把自己作为小说主人公是常有的事，就是在小说主题中出现随心所欲的东西也没有什么希奇。这样的作品往往会表现一种自由自在的梦想，一种在独自散步时或者在彻夜不眠时的梦想。他们喜欢把自己想象成圣人或者罪人，伟大的情人或者邪恶的政客，勇武的将军或者冷酷的凶手。我想，《呼啸山庄》就是这样一个梦中的自由。
我认为米莉把自己的梦想全放在希兹克利夫身上了。她把自己的激愤、无望的、嫉妒、对人类的憎恨和蔑视，都给了他。我觉得，当她作为希兹克利夫对凯瑟琳又踢又踩时，她一定在笑；我想，当她欺凌、辱骂和威吓自己笔下的人物时，她一定是浑身颤抖，有一种透心的解脱感，因为她在现实生活中既自卑又抑郁，在人们面前总觉得受到了羞辱。
《呼啸山庄》不是一本供人讨论的书；它是一本供人阅读的书。它具有一种只有极少小说家才能给你的东西，那就是力量。我不知道还有哪部小说能像它一样，把情的痛苦、迷恋和残酷如此执著地纠缠在一起，并以如此惊人的力量将其描绘出来。它使我想起埃尔格里科的一幅油画力作：乌云下昏暗的荒野景象，天上雷声隆隆，人们拖者长长影在荒野里跋涉，一种不属于尘世的气氛使画面恍恍惚惚，人们似乎都要窒息了，这时铅灰色的天空又掠过一道闪电，使其显得更加神秘而令人恐惧。
父与子读后感篇十三
我们学了《野草》这篇文章，主要写植物种子的神奇力量，高度赞颂了野草的顽强的生命力，启迪人们面对困难要有顽强的意志，鼓励人们勇于克服阻力，奋然向上，勇于斗争。我读了这篇文章后，我感受到植物种子的“力”超越一切，种子的“神”是顽强生命力，勇于作斗争，不屈不饶的精神。
有一次，数学测验时，我写着写着，碰到了一道难题。我想了又想，还是没有头绪。忽然，让我想起《野草》的不屈不挠，更想起像野草那样坚强的人。于是，我也坚强起来，想尽所有办法，终于让我攻下这道题了。过了几天后，成绩发下来了，我得了99分，全班最高分，我开心得一蹦三丈跳。
“这种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨炼。”从这句话中，我知道了作者在赞美着像野草那样不屈不挠的人，一方面也对野草的赞美。
学了这篇文章，我明白了做人要坚强，不能放弃，就向野草那样！
父与子读后感篇十四
金色的草房子，苦苦的艾叶，静静的大河，一望无际的芦苇荡。这就是油麻地。那里生活着一群可爱的孩子：顽皮、聪明的桑桑，秃顶的陆鹤，坚强的杜小康以及柔弱、文静的纸月。这些都出自于曹伯伯的纯美小说《草房子》。
《草房子》记录了一个男孩桑桑刻骨铭心的六年小学生活。讲述着一个又一个催人泪下的故事。每读完一个故事，我都会感到一种震撼人心的力量。善良，尊严，顽强。这一切的一切都散发着人性之美的光辉，不断地冲击着我的心灵。
故事中最撼动人心的莫过于秦大奶奶。她是书中最顽固的一个人，在油麻地生活了几十年，房子龟缩在小学的西北角，是学校的一个污点，学校花费了十几年也没能将她赶出校园。在当地人的眼中，她是个可恶的老婆子，总在学校里搞破坏。然而在一个春季，她冒险救了落水的乔乔。在油麻地人悉心照顾下，半个多月后才勉强下地。从此，她发生了巨大的变化：自动离开校园、用拐杖赶走闯进校园的鸭子，用拐杖关她够不着的窗户。最后，她竟为了学校的一个南瓜，不慎落水而永远地离开了。感动之余，我不禁想；是什么使她发生了如此巨大的变化？是什么使她为了一个区区南瓜不顾眼前白花花的河水吧？是什么使她在垂暮之年发出人性光彩？是爱！是油麻地人的淳朴，是油麻地人对她纯真的爱。也是她那颗感恩的心。关爱、纯朴、感恩书写了秦奶奶完美的最后一笔。
书中最让我佩服的是书中的杜小康。他曾是油麻地最富有的人家。生长在高大阔气的红门里。一夜之间，他家里变得一贫如洗，领悟名列前茅的他不得不辍学在家，和父亲放鸭子，期望一次又一次破灭。但一向生活在蜜罐里的他，在苦难面前表现得分外勇敢和坚强，他没有放下生活，毅然挑起了家庭的重担，在学校门口摆起了小摊，让每个人都看到了他坚韧之后的美丽与优雅。杜小康与厄运相拼时的悲怆与优雅告诉咱们：苦难来临时，咱们不能逃避，而要满怀期望，微笑应对。
《草房子》魔力般吸引着我，荡漾与整部作品的悲悯情怀，闪耀在每个主人公身上的人性美，使我不禁赞叹这极致的.美。
《草房子》是一本永远值得我珍藏的书！
父与子读后感篇十五
假期里，我读了一本感人肺腑的书籍，名叫《青铜葵花》。
葵花，一个天真单纯又乖巧懂事的女孩；青铜，则是一个不会说话但勤劳善良的男孩。葵花小时候失去了母亲，七岁时又失去了与她相依为命的父亲。一个特殊的机缘，让他们成为了兄妹相称的朋友。失去父亲而感到痛苦的葵花，与不能说话而寂寞的青铜，在充满着苦难的岁月里，和家人同心协力地生活着。
青铜一家为了抚养葵花费尽了心思，从不让她受一点委屈。为了能让葵花上学，青铜放弃了自己上学的机会；为了让葵花晚上写作业时不用去别人家借灯光，青铜捉来萤火虫做了十盏南瓜花灯；为了让葵花更好地观看马戏表演，青铜顶着葵花站了一个晚上....
最令我感动的，是《冰项链》这一章。大年初一那天，葵花要上台报幕，人人都觉得她要戴条项链就更美了，当然她自己也这么觉得。但是她没有项链呀，这令她很失落。青铜知道了，就把冰凝敲成一颗颗冰珠，耐心地将每颗珠子都吹穿，支撑了一串冰项链。那一刻，相信天地都会为之动容吧，他们这种没有血缘但又胜过有血缘的兄妹关系使我感动得热泪盈眶。
在我们的生活中，人们每天都过着夏天有空调，冬天有暖气的生活。在遭遇到生活一次又一次的挫折时，有些人只会去埋怨、抱怨生活的不幸，而不是去勇敢面对挫折，在绊倒的地方重新站起来。与青铜葵花一家和大麦地人相比，他们是胆小的、懦弱的。
生活中有快乐，当然也就有痛苦，痛苦是生命中不可或缺的一部分，挫折是人生的必要经历的。当痛苦来临时，只要像青铜葵花一家那样直面痛苦，就能发现痛苦中的美丽，只是它诠释美的方式别具一格，带给你的将是永恒的快乐。
父与子读后感篇十六
天下散文何其多哉？但能把政治和文学结合得精妙的，怕是不多。一直觉得政治有着大家长般严肃的外表，因而缺乏可亲的温度，教科书上关于伟人的故事又少了些灵动――直到我遇见梁衡先生的红色散文。
已经许久没有坐下来将书翻开后便一气呵成地读完，但从《梁衡红色经典散文逊中抬起头来已是子夜。先生的文字时而两翼生风翱翔天宇，时而木桨点水缱绻春风。
在他笔下，无论是领袖、名人，或是小人物，无一例外有着人民至上的信仰，不同的是，他们那样生动可亲，你仿佛能看见他们在书桌前徘徊、在田地间思考，能看到他们对着星空沉默、对着幼子落泪。在书里，他们成为血肉丰满的人，一些细节隔着书页和历史，力量直指人心。
书中人物的风骨如傲雪红梅，对当今的党员领导干部有着深刻的借鉴意义，梁衡先生寓情于笔，将他们一一道来。
这样的文章在书里有许多，难能可贵的是梁衡先生不是板起面孔说教，而是用细节和读者对话。他写情感，如小平落难时为受株连而身残的儿子洗澡：“多么壮实的儿子啊，现在却只能躺在床上了。他替他翻身，背他到外面去晒太阳。
他将澡盆里倒满热水，为儿子一把一把地搓澡。热气和着泪水一起模糊了老父的双眼，水滴顺着颤抖的手指轻轻滑落，父爱在指间轻轻地流淌，隐痛却在他的心间阵阵发作。这时他抚着的不只是儿子摔坏的脊梁，他摸到了国家民族的伤口，他心痛欲绝，老泪纵横。”
他写人格，如彭德怀因对提出非议被定为“反党分子”后，“他在自己的院子里种了三分地，把粪尿都攒起来，使劲浇水施肥。他要揭破亩产万斤的神话。1961年11月经请示同意后，他回乡调查了36天，写了5个共10多万字的调研报告。
涉及生产、工作、市场等，甚至包括一份长长的农贸市场价格。他固执、朴实，真是一个农民。”在我看来，作者用多种表现手法，不仅仅是为了更好地记录，分明是有一腔热忱在涌动，急切地告诉每一个读者怎样去肩负起自己的责任，拥有中国人的风骨！
有人会说，伟人和先贤离自己太远、难以效仿，那么，在这本书的下篇，梁衡先生用大量的篇幅写了“平凡人”的不平凡事。他写一位无名女教师的敬业奉献――“你抚摸着教案说：‘教材不会大变，但学生每年都在变，我不能用剩饭去喂他们。
而且确实是教一遍就有一点新体会。’这时我才注意到，每本教案都用两种墨迹写成，正页用蓝色，是课前的备课稿，反页用红色，是课后的教学体会。有一页上记着一个学生就一道题与老师的不同解法，你竟高兴得连画了三个惊叹号。”
（《事业便是你的宗教――无名者之四》）他写坚守边疆植树的姑娘――“你18岁就离开家的，是偷着报名，硬跳上汽车跑的。当母亲追来送行时，你只在车后的烟尘中依稀看到了一个拭泪的影子。可是，几十年，你没有回家。几乎年年出差，每次车过宝鸡，你遥望秦岭那边，心想老母这时也许正倚门盼女呢，但怀抱里的种子又正是播种期，硬硬心，不下车，又回到了住地。”（《看见绿色就想起了你――红与绿之一》）。
不用再一一列举了，文章中闪现的风骨，无论是务实进娶清廉为民，还是勤于学习、爱岗敬业，不也正是现代党员领导干部应该效仿的吗？书中的许多人，物质条件并不丰富，却是“瘦到梅花应有骨，幽同明月且留痕”。他们考虑的不是“小我”而是“大我”。如果我们的党员领导干部能在工作之余静下来翻翻书，用心体会书中的风骨，养点“浩然气”，那么，离“千里快哉风”想必不会太远。
父与子读后感篇十七
开学初，我读了一本书——《增文贤文》，是老师借给我的，里面有很多话，包含着许多深刻的道理，让我受益匪浅。
“读书须用意，一字值千金”它教会我怎么读书，读书的时候要用心体会，每一个字都价值千金。读书的时候一定要仔细思考，把一句话，一个字都读懂，我见到好词、好句一定会用自己最大的努力理解。
“自恨枝无叶，莫怨太阳倾”。大树只能埋怨自己不长叶子，不要抱怨太阳偏斜。有的事不要抱怨别人，要从自身找原因。比如：我找不到要看的书了，我就说是别人给我放到一个我不知道的地方。这样很不对，按理说，我应该先想一想我把它放到哪里了。
“少壮不努力，老大徒伤悲”，让我再一次体会到，年轻力壮时不努力学习，不上进，年老时只有悲伤、悔恨。
《增广贤文》还有许多话，它给我了很多启示，我应该多读这样的书，来增大知识面，同时还可以提到自己的写作水平。
父与子读后感篇十八
这是《傅雷家书》读后感，家书是家人之间所通的书信，是维系亲情纽带之一、读过《傅雷家书》后，我感受到了亲情的伟大。
一封封书信，在表达浓浓亲情的字里行间，映照出美好的人际关系、高尚的生活准则、优良的行为操守与道德传统，拳拳的爱国热情。这些内容，都是中华民族优秀文化的组成部分。以《傅雷家书》来说，傅雷所写下的近百封家书，总的主题是，教育孩子，立身行事，要以中华文明为准;立志成才，要以报效祖国为要务。整本家书，可以说是对中华民族优秀道德的最好阐释。
傅雷家书给我们了解过去历史，开启了一扇窗户，很好地为我们保存那个时代的记忆，正是由于它的存在，才将中华民族优秀道德清楚阐释出来，它不仅是傅雷对孩子的教育，也是我们立身行事的准则。
傅雷家书除了教人们立身行事，还洋溢着浓浓的亲情，字里行间透露的'亲情令人感动。我不禁想到我的父母，他们虽不是伟人，不像傅雷那么出名，也不能说出让人立身处事的大道理，但他们事事为我着想，不管做任何事，都会先为我考虑，为我打算。傅雷家书中有着许许多多做人处世的大道理，是一笔宝贵的精神财富，然而，父母日常的教诲又何尝不是立身行事的准则呢?我的父母不像傅雷那样讲道理，然而他们总是为我好。
读了《傅雷家书》后，我学会了许多做人的大道理，还感受到了亲情的伟大。
父与子读后感篇十九
四大名著中我向来只看了《西游记》和《红楼梦》，觉得《水浒传》和《三国演义》都是打打杀杀的，没什么好看，但是在这个暑假，我读完《水浒传》后，不禁为书中的各位好汉所感动，但是也为故事的结局而感到惋惜，一百零八个好汉就只有一个活了下来。真可惜了其它一百零七个人才好汉!
《水浒传》讲述了农民起义从发生、发展到失败的全过程，讲诉了一系列发生在英雄好汉上的事!小说以太尉高俅为中心刻画出了一个又一个的贪官、污吏和恶霸。比如：镇关西、蒋门神、西门庆……他们的无恶不作使整个社会昏天暗地、民不聊生!小说中吴用智取生辰纲、花和尚倒拔垂杨柳、景阳冈武松打虎等都在作者笔下描写地绘声绘色，栩栩如生。读完整本书，留在我脑子中的只有两个字：忠、义。
忠，扩大就是忠心耿耿。不背叛自己的祖国，不背叛自己的亲人，不背叛自己的朋友。就比如说，宋江在种.种的威逼利诱下，仍然忠心于自己的祖国。我想，在现实生活中，的确会有很多人做到“忠”，但是做到“义”的人能有几个?太少太少了。
“义”虽然只有这短短的三笔!但是所需要的勇气和胆量是无限的。《水浒传》中有朋友陷入危难中，一百零八个好汉中的人都会毫不犹豫的出手相救，暗的不行，来明的.，明的不行，来硬的。总而言之使出一切手段救朋友出来。哪怕将生死置之度外，也不在乎。现实生活中，也许我们会做一些举手之劳的小事，这叫爱心。响起《论语》中的：“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”这是半句话。没错，如果自己的朋友，甚至陌生人遇到危险，处于水深火热中，会有谁有这个胆量冒着生命危险去救?我当然不敢，我想大多数人都会跟我一样，只有这样不顾生命危险帮助人家，才叫“义”。
话说回来，《水浒传》就是围绕六个字来写的“反贪官，反腐败。”以至于这样才会有农民起义，才会有一百零八个好汉惊天动地的故事!
