在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
我思故我在是谁的名言篇一
大学毕业生最缺什么？这是朋友qinyu写的一篇文章，写得非常好！可以看出，他对生活的哲学是有很深的理解。而哲学，对于刚刚成熟的大学毕业生来说，是最重要的基础。
quote:。
大概是因为一直潜在e-learning行业中的原因，几乎每年都有一些对大学生就业培训有兴趣的朋友跟我做一些交流，大体内容主要是如何通过网络方式开展大学生就业培训。不过，至今还没有哪个机构把这个领域的培训市场做起来。通过对大学生就业培训领域的接触，逐渐有了一些自己的感受，说出来与各位分享...
首先，我们都能看到大学生毕业和就业之间确实存在一个知识断层，就业培训就是要试图通过培训的方式来填充这个“真空知识带”。由于大学专业课的内容与设置与实际脱节等问题，这个知识断层是相当大的，大学生缺乏的不仅仅是沟通技巧、企业文化、职业规划、形象礼仪等企业需要大学又学不到的内容；即便是专业课程，所学的与所用的也是相差甚远。那么，大学生就业培训到底应该培训什么？如果我们从学生长远发展而不是从市场或单纯的就业来看，大学生最需要培训的并非是上面提到的那些方面。
我个人认为，现在的大学生最缺乏两种东西――信仰和对社会潜规则的了解，不过这两个东西虽然是大学生最缺的，但似乎并非能够通过培训来解决。
先说信仰问题，这个问题几句话难以说的清楚。我想，不仅仅是现在的大学毕业生，而是整个中国人普遍缺乏信仰。新中国下成长起来的几代人受的都是无神论教育，共产主义理想破灭后，大家面临的共同问题是该相信什么？没有坚定、永恒信仰的人始终会陷入迷茫的怪圈中，很多大学毕业生在设计未来的时候都想到第一步通过几年的努力赚钱买房买车、再过几年要爬上个什么位置或拿到多少薪水。其实一这些都是短暂的目标，不是信仰，如果没有信仰，在为人生目标奋斗的路途上会出现很多问题，例如：目标满足后精神上的空虚、为达到目标因不择手段而身陷困境等等。信仰有如照耀人生之路的明灯，有了这盏明灯你就不会偏离正确的人生之路，没有信仰就有如在黑暗中行走，时刻都有碰壁的危险。大学生在就业前或更早的时候建立信仰是比较好的时机，就业是一个人生转折点，通常情况下这个阶段中学生会在精神世界上由理想走向实际，就业后在现实的社会环境中需要不断经历并选择善、恶、美、丑，没有信仰就会随波逐流，丧失对一些事物的基本判断。
既然信仰如此重要，那么该如何建立并秉持自己的信仰呢？首先要避开危险的信仰，通常危险或不正确的信仰有如下几类：
一、信仰钱权的拜金主义；其危害性大家都清楚，这里就不多说了。
二、什么都不信，只相信相信自己；只相信自己是最危险的，信仰是一个参照物，是矫正自己行为的准则，参照物不能放在自己身上，人本身就是多变的，只相信自己很容易造成自卑与自负，而自己则浑然不知。
三、相信唯物主义和科学；相信唯物主义和科学没有什么错误，但只是相信，它不能上升到信仰的层面，因为唯物主义和科学仍然都是看得见、摸得找的东西，都是人类既有的认识，它不能主宰人的信仰，最近查阅一些文献，多数人的观点认为科学、哲学与信仰是有本质区别的，不能混为一谈。我们可以籍由一种信仰去探索、研究科学，但不能凭借科学信仰去研究科学。
四、错误的宗教信仰；排除上面不能成为信仰的因素之外，似乎只有相信宗教了，提到宗教，相信绝大多数中国人会有所反对，这与我们几代人所受的无神论教育是相抵触的，但正是因为无神论教育使我丢掉了信仰，所以大家又开始重新寻找信仰。当把信仰投向宗教时，我个人认为既是危险的又是正确的。与上面提到的“伪”信仰相比，宗教确实是可成为人类真正的信仰；但宗教五花八门，稍有不甚即会误入歧途。除了佛教、基督教、伊斯兰教三大宗教外，各种种类繁多的宗教数不胜数，光是了解教义和通读经法就需要数年时间，更不要说正确选择了。比较好的做法是可以做一些对比，然后再去选择，例如，寻找那些相信不同宗教的人，观察他们的生活是否快乐、家庭是否和睦、工作是否积极；同时还可以了解那些有成就的科学家、艺术家，看看他们是否有信仰，如果有，信仰的东西是什么。相信通过对比，大家都能有个明确的判断。
以上说了是关于建立个人信仰的一点建议，下面说说另一个大学毕业生缺乏的东西―潜规则，潜规则顾名思义，就是非光明正大的、隐含的规则，社会上有很多看不见的潜规则，这些东西书本上是学不到的，需要在工作中慢慢领悟。不了解潜规则，不按潜规则的规矩做事，就会处处碰壁，纵然有再大的理想也难以实现。潜规则无处不在，可以说有组织的地方就有潜规则，国内更是如此。我们可以看到很多大学毕业生不懂潜规则而“违规”的例子，例如前段时间媒体报道的“贫困县以人头马盛宴招待扶贫志愿者”就是一个典型的例子，我们了解潜规则后就会知道，其实换了一拨懂得潜规则的学生来这个贫困县也许就没有这个新闻了，或者说这些不懂潜规则的学生到其它贫困县仍然会有这则新闻，不同的是换了一个县而已。说到这里，我发现了解潜规则的一个途径是看网络新闻，新闻正文都是描述的社会规则（相对潜规则而言），而新闻评论中则会看到很多潜规则的东西，这些评论永远都在新闻的背后，它不可能被登载在正文中，这是潜规则的一个特点。最近看了一本书《隐蔽的秩序》，书中详细列举了明清时代的潜规则（看来只有一个朝代过去，才能在书本上看到这个朝代的潜规则），虽然是明清时代的潜规则，但其实质与我们今日的潜规则并无二样，也同样存在社会的每个角落，有兴趣的朋友可以看看这本书。潜规则历史上称为陋规，说白了就是丑陋的、不好的规则，在一个理性、健康、民主的社会中是不应该有潜规则存在的，可惜我们现在并不是生活在这个理想社会中，既然有潜规则存在，我们就有必要了解它，了解它的目的是更好的规避或利用它，而绝不是继承和发扬。
这里再次强调前面提到的信仰问题的重要性，没有正确信仰的善良人经常会说的一句话就是“人在江湖、身不由己”，战胜潜规则的确很难很难，刚刚走上销售岗位的毕业学生，第一个客户可能就来索要回扣；警校毕业的学生上岗第一天可能就有人来“孝敬”；各种各样的潜规则都是利器，它都会伤害我们，建立正确信仰有如身穿盔甲，不至于潜规则利器所伤害。如果没有信仰或信仰错误，你不但会被潜规则所伤害，作为潜规则社会中的一员，你还会用潜规则去继续伤害别人。
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我思故我在是谁的名言篇二
倘若我们的头顶有一片天空，可供我们观察，那么思维则是激发我们冲破这个时空束缚的不二法门，从而逃出这片天地，使灵魂于苍穹之巅飞扬。
帕斯卡尔有言道：“思维成就人的伟大，我们的一切尊严都基于思考——即便你是强大自然下的一根苇草。”诚然，物我的界限将人类束缚，将灵魂捆绑，但是，思想可以使灵魂与万物深深契情，使精神自由飞翔。
与诗词大会邂逅，那余音尚在缭绕，可当我们对艺术品百般称颂，而将流水线产品弃若敝履时，一切已成烟云，化为陈年旧事，这是我们亲自将精神世界物化，是我们的悲哀。灵魂趋于麻木，眼神趋于空洞，沉迷物质的泥沼而无视内心的虚无，靠虚荣外表掩饰内心的多元焦虑，那便是要溺死。如若没有将神山视作心中圭臬，信徒何以跪行朝圣？倘若未将艺术高看于自我，莫奈又如何在暮霭中画瞎了双眼？一切不过是由于精神立于灵魂之巅，使灵魂在场罢了。
有言道，“”，魂在，我在。
那日何日。
面对强权富贵的诱惑逼迫，荣耀已成为陷阱上的屏障。李白愤然甩袖而去，大呼：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”倘若你也面对繁华绮丽般诱惑，是否也能如李白般超脱名利？想必当时慨然摆脱所有羁绊的同时定在感叹：“那日何日”吧。那日？那日恐怕就是你顿悟人世红尘，追求个人精神升华之日吧！
我常想穿越至清朝，做一名八旗子弟，文韬武略，一睹纳兰之颜。纵使一生为情所困，却终不悔一生。容若啊，倘若风住留旧人不旧，孤影未眠梦不回，倘若不是那“谁知一曲离殇终不悔”，你又是否会浪迹烟柳花巷，将心事纠结于眉呢。我猜，你不会。就是这回廊九曲，心思九曲便郁结于心，化作一粒粒凄美的文字，字字泣血，字字珠玑。你思故你在，莫再问那日何日，那日于你早成昨日。解得纳兰词，便解得一位故交的委婉心曲；解得纳兰心事，便解得世间亘古的情怀。那日乃今日。
一树三千年，鸟啼依旧，明朗的是千年依旧的心境。我不问我是人抑或是蝶，我只知，情在、魂在，情在，。
我思故我在是谁的名言篇三
如果说远古社会的人与人是一座座独立的孤岛，那么科技就把现代社会编结成了一张网。科技的不断进步使我们的'生活快速、便捷，甚至人工智能的出现，标志着计算机革新的又一大进步。于是苹果公司总裁库克说：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观与同情心，罔顾后果。”
“人工智能是否会取代人类？”这个引发热议的问题丝毫不困扰库克，因为人类具有的价值观与同情心是人类与所谓人工智能的最大分别，也是人类最大的价值所在。“我思故我在”提出为“人”第一位便是“思”的存在。如果失去了这份“思”的能力，人类的思想沦为与人工智能同调的地步，后果便不堪设想。
狄更斯写：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”这话用于每一个人类时期都合乎情理。我们享受着科技赐予我们的便利，也同时品尝着它带来的苦果——网络文学良莠不齐，大家之作却逐渐无人问津。我们的思维被大众的舆论引导，却逐渐失去了自己的思考。我们早已陷入这苦果中，只是有些人尚不自知。
我不禁想到了中国文化最为辉煌的年代——先秦百家争鸣，苏秦六国拜相。那是思维的碰撞，是人类价值观的体现。我们本应不断前进，可究竟是什么阻碍了我们前进的步伐呢？是我们的浮躁。那份“人闲桂花落”的闲适现今已不多见，我们脚步匆忙却不知究竟该前往何方。
前几日看一句：“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。”自觉是这样。在大多数人的思想已被同化的情况下，只有思考让人焕发出别样的魅力。
我思，故我在。
我思故我在是谁的名言篇四
生命的过程延续到此刻，倍感对生命的透支，或许因为去日久远，来日不多的缘故，沉迷在对孤独的品味之中，幻想着生命的外延在孤独的升华中得以膨胀。
现实世界里，每个人都存在各自的定位。只是在睡梦中，仰或是在张扬个性的沉醉里，不同的灵魂或许会拥有共同的世界。并非共同的世界只存在于醉梦的虚幻之中，只因不同的心灵，无可奈何的禁锢在彼此约定的“礼貌”过程里。
当“礼貌”复苏时，全新的过程便牵引不同的灵魂走进共同的世界里。人们共同的杯具恰恰在于：当灵魂的进步导致共有的“礼貌”复苏时，个体的生命之火已经熄灭。如此往复，人类共同的杯具便由生命的个体独自承受。少数灵魂对“礼貌”的叛逆，便成为“礼貌”世界的“天下之大不违”！雨露滋润禾苗壮！君不知干涸的沙漠中生长着许多带刺的植物。带刺，是因为怕受伤害。但根系却深吮地下的水份而植株得以生机盎然！很孤独，也很疲惫。不因孤独而疲惫，也不因疲惫而孤独！因为世界的混沌而孤独，因为排斥混沌而疲惫。排斥混沌的时候，真诚便成为混沌世界中的虚谎；接近混沌世界的时候，虚谎便成为现实世界中的“真诚”。灵魂孤独者，不需要排遣孤独；灵魂疲惫者，不会在混沌世界中选取驿站，灵魂的共生，永久处于不断参悟生命的过程之中；灵魂参悟生命的恒久喜悦，存在于参悟生命的灵魂中共享！
“我思故我在”。阳光下的阴影愈为浓烈，生命的旅程也因此而斑斓！
我思故我在是谁的名言篇五
空气霉得让人作呕，我真想冲出去。但我沒有，因为我思故我在。
在人世间摔打了十几年，我对世界的认识依然很渺茫。朋友时常说我活在梦想中。其实活在梦想中又有什么不好？梦想总比死了强。对于社会，我自认无法承受也无法改变，与其被动地去适应社会，倒不如去追求灵性的完美。说我是刻意追求一些东西也好，标新立异清高自傲也罢，我都会很好地走自己的路。我生平最憎恶那些爱说风凉话的人，他们往往婆婆妈妈喋喋不休，让人烦得很。幸好我"大肚能容容天下难容之事"，不理也罢，于己于人都无影响。我不需要别人告诉我应该这样做而不应该那样做。虽然我还不能，但我懂得很好地把握自己；虽然在人海中我会迷失方向，但我会摸索着独自前行。
读过许多艺术家的故事，他们或僧或道，有的甚至于神经失常。我常常想，如果没有这批"神经兮兮"的艺术家，历史必会黯然失色？朱耷画中的败石残荷把他的冷傲、孤寂表现得淋漓尽致，让人备感凄清。于是我知道了这世间还有一个山人比我更孤寂。我对山人仰慕已久，只是无缘拜见而已。也许有一天，我会做修女。其实做修女也好，长发飘飘，黑纱披肩，满面慈善地面对世界，给世人以博大的爱，又有何不可呢？我特别羡慕尼采，因为他对这个世界有无限的激情，但在那个时代，只有他自己知道自己是多么地伟大。其实我也一样，只有我知道我自己是是多么伟大。
朋友说，你的头发太长，像乱稻草，该去剪一剪了，但我仍我行我素。虽然我也喜欢听《朋友的心》，但我更喜欢品味孤独。因为美丽是给别人看的，舒服是靠自己感觉。
还想说一些离别的话。虽然我未经历过生离死別，但我却能深深体会离别带来的惆怅。也许你会觉得我有些矫情，其实连小龙女这样冰清玉洁的人都为世事所累，何况我乎！写到这儿，我实在不想再说什么，我只能以杨过与小龙女别过郭湘的情景为本文画上一个不太圆满的句号。
"秋风清秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊相思。相知何处，此时此刻难为情。"
后记：写完这篇文章，我已变成了傻子，分不清东西南北。生命只有一次，又何必那么认真呢？就像一只关在笼子里的鸟，无论如何挣扎，都逃不了自己作为玩物的命运。我虽然不能赢得整个世界，却也不至于迷失自我。呜呼，我将处于材与不材之间。
我思故我在是谁的名言篇六
“我思故我在”，我法国著名的哲学家，数学家笛卡尔的名言。但我认为我可以在后面再添上一句：“我在我必思！”
“我思故我在”如果只是简单的说的话可以说是：“因为我思考，所以我存在！”这时就肯定很多人想说：我不用想也存在。但是那种不得不说那仅仅是肉体上的。一个不思考的人在精神上是等于不存在的。一个不思考，不怀疑的人不是一个活着的人。他只不过没死罢了。所以“我思故我在”就说了这样一个道理。这句话告诉了我们，只有思考才算的上是“存在”。
历史上著明的物理学家，数学家，哲学家伽利略不就是因为有自己的思想，会思考才打破了当时亚里士多德的权威，得到一个真正的理论吗？就是因为他思考了，所以才在历史上“存在”，并且有影响。
还有被人尊称为“最后练金术士兼最早的化学家”的波义耳。也是因为自己思考了，求证了。才最把令人盲信两千多年的“四元素说”给打破了。所以“我思故我在”，只有多思考，多怀疑才能真正的“存在”！
既然已经“我思故我在”了。为什么还得“我在我必思”呢？如果说“我思故我在”是对自己的一种描述，那么“我在我必思”就可以是对自己的一种要求。
我认为“我在我必思”的要求十分重要。只要我存在着我就一定要思考。我虽然不能说时时都在思考吧，但是我正在向“我在我必思”努力着。
“碗里的水多了，米就少了；地里的草多了，花就少了；心里的思多了，话就少了”。“我思故我在，我在我必思”只有多动脑，多思考才能看到事物的本质，同时使自己存在对于这一点我深有体会。曾经的我做题一般只看结果，得数。而当我做到“我在我必思”后开始注重过程和“为什么”如果用“凡人畏果，菩萨畏因”。来说的话我还达到菩萨的境界了呢！
让自己“我思故我在”把自己“我在我必思”多思考，使自己时时“存在”，刻刻思考。
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我思故我在是谁的名言篇七
最近思绪到处乱飞，可能会莫名其妙的想写点东西，可能会突然萌生一个想法，或许因为一句话，一段文字，感动得不得了。虽然思想有点混乱，身躯跟不上思想的节奏，但是会记下一些感动的瞬间。
最近经历过的这些事，也重新的让我审视自己，过多的是反省。反省这段时间来，自以为做得对的一切，就算自己再怎么样，其实不同道，真的不相为谋，殊途不同，不为与共。
这段时间和友人聊天排愁，亟需一解心中情节，释然自己。找回曾经那个活泼开朗，虽不英俊，但骨子里透漏着潇洒的自己。
很庆幸，把很多憋在心里的话说出来，渗透出来，腾出点空间来，才发现，原来真正的舒坦是这么一种感觉。
之前一直以为是那种事事都不在乎的，活得很洒脱，但最终真的没有骗过自己内心的声音：我就是个口硬豆腐心的、大大咧咧的男孩，暂时这么定位自己吧，因为自己差做到真正的男人还是有些距离的，慢慢完善自己吧。
其实一直以来，我都认为两个人在一起的爱情，就是一种风险投资。中途夭折的，赚了一笔满满的美好回忆和一起经历的那些花样青春，多年以后还可以品品，唯一赔了的是，分开后需要花时间走出这段感情的消沉。当然了，如果不忘初衷，携手与共到暮年黄昏的，就稳赚不赔。
如果说，上天给重来一次的机会，我想还是会做出同样的选择，那怕是遍体鳞伤，我不去经历这些，怎么能在最好的年华里遇见最美的自己。
书写文字，可以让人释怀，所思所感所想都可以流露在文字间，或许漂浮世尘，或根植都市。或许对于一个不善言辞的人来说，最好情绪的宣泄，也只好埋藏在文字里，在这里，我可以和世界对话，和自己内心对话，不管喜怒哀乐，不管爱恨情仇，都是真实自己的写照。
文字原来真的可以很美，美不胜收。
之前遇到很美的文字，只要是字里行间能够映照出心声的东西，都会特意留意一下，细细品读感悟，去感受着执笔之人，是与我有相同的境遇，还是只是揣想在别人的故事里感动别人。是也好，不是也罢，美的，我们都会记忆、怀念，伤心的，终究是会忘怀。
你习惯了晚睡，我总是临睡前很用心的说一句晚安，早点睡吧，以为你能明白我不是随口一说，是发自内心。现在我也习惯了晚睡，轮到其他人对我说这句话到时候，我才明白，对于一个已经习惯晚睡的人来说，这句话是多么苍白无力。就想大多时候你对别人说的那些发自肺腑的情话，可能感动的也只有我们自己。
读到符合自己心境与历程的一句话，想用一个表情舒缓下情绪，原来才发现已经找不到多余的符号可以代替。
原来，生活一直始终都是在给我们每一个人上课，有的人醒悟早，早点毕业，拿到自己的答卷；有的人一直修学分，却始终也没有毕业。
听郑强教授演讲，凡是付出的东西都会爱的，凡是得到太容易的东西，爱不会持久。在我们追求的时候，不经历相濡以沫，终将会相忘于江湖。
因为爱，我们才付出，更重要的是，恰恰是因为我们的爱，付出了，所以我必须更爱。所以只有是触动心灵情感，才是能够让我们记住的爱。
每一个人都掌握着一个幸福的开关，不是拥有多少财富，而是通向幸福的一种状态，一旦打开，哪怕是一件小小的事，也会让你更加的满足；一旦打开，即使是面对再大的困难，也会让你倍感幸福。
开关在我们自己的手中，我们的命运不需要被谁保证，只有自己保证自己的人生，才最可靠。仍然需要绝对的自信，我一贯支持，就算是错的我也仍然坚持自己选择的，因为终究有天，我相信上帝会为我打开一扇窗，一扇门，那时候的自己才最有魅力、才最美丽。
人生，必然需要经历转折才会更加的充实和完整。但是人生的每次转弯，都是一道亮丽的风景，既然我们的无力改变，那就坦然接受，这样就会在人生的道路中变成一笔宝贵的财富。
随着年龄的拉长延伸，岁月的积淀会让们看到更深刻，更广大的东西，回味过去所经历的那些事，滋味仍旧还在，但是那里面的细节更加醇香。
我思故我在是谁的名言篇八
由于喜欢漫无边际地思考，我爱上了阳光明媚的日子。在天气很好的日子里，不出去走走简直是浪费青春，于是我理直气壮地撂下琐事，走进大自然的欢愉光影中，思维也变得异常流畅清晰。在疯狂飞舞的杂乱思绪中，有一个问题似乎无解，那便是“如何证明我的存在”。
如果把一个东西想象得深奥得无以复加，它事实上已属于你了，因为你寻到了它的核心意义，便可随性地决定它是虚还是实，是生还是死。因此，每每遇到恐惧，我总会习惯性地思考“我为什么恐惧”，然后归结为一点，无非是害怕灵魂的灭亡。正视它，没什么可怕的；但是，灵魂的灭亡……不正是最令人恐惧的恐惧吗？因为其不可知的神秘，所以我才无法消除这恐惧。因此，我总是纠结，遍寻无果。
当我们从沙滩上走过，留下的脚印很快会被海风、海浪吞没。一切事物总争着留下自己的痕迹，为了证明自己的存在不惜抹去其他事物存在的痕迹。当你回首人生路时，会发现身后的脚印正从记忆里渐渐消失。此时，你会问：“我”是不是真的只是一个以意识的形式存在的幻象？但是，“我”还在思考我是否存在，不得不承认正在思考的“我”仍是实在的“我”。毕竟，如果我否认了我的存在，那么现在正在思考的我又是谁？就这样在反复思考中产生悖论，总结起来是：我试图否认我的存在，却又因“我”试图在思考中追寻“我”是否存在而无法否认“我”的存在。无法否认就是最坚定的承认，绕了一圈后回到原点，我大笑。(八年级作文)我思，故我在。只有在思考中，才能确定我的`存在。而当我停止思考后，一切痕迹最终被另外的痕迹吞没、同化，最终消失，从而无法证明我“在”。
很多东西就是这样，失去了永恒的意义，化为一闪即逝的流星。没什么能在它消失后再证明它曾“在”，因为掠影留下的，只能是掠影。我思，故我在。思想出于永恒，化为永恒，因此唯有思想及其印迹才能永远证明其出处曾是一个唤作某某的某某。人们说起巴门尼德，自然会讲到形而上学。形而上学因巴门尼德而永恒，巴门尼德也因创造形而上学而永恒。只要有人活着，思想就不会消失。因而“我思”的产物将随着人的生存而生存，从而使“我在”成为现实。当一个人把世界挖掘到挖掘殆尽的时候，这世界从某种意义上来说就属于他了。但是，这显然是不现实的，因为没有人会真的去挖遍地球的每寸土地。于是，绝妙的偷懒法就是将事物存在的意义浓缩、想透。拥有世界，即拥有与世界同在的权利。
因我思，故对现在的“我”正生活着的事实无法否认，即我“现”在。因我思，故将来的“我”将与世界同在的可能性尚且存在，也就是我也许会永“在”。
天气晴好，丝丝缕缕的暖意让我想放肆地大笑。也许，我不一定非要永“在”，只要思想能证明我存在的价值，便满足了。
我思故我在是谁的名言篇九
思想是一条多么深远的河阿，绵延着，伸展着。我想有一天我能够住在属于我的小家里；我想同我最亲密的人在一齐；我想我的家门前是不是能够种一棵香樟或木棉；我想我所有的梦想都是真正的存在。
我明白，如果没有那些所谓的“潜力”，也就是成绩。那么这些，只能是属于一个孩子的天真幻想。于是，我开始不断的提醒自己，我同那些人不一样。我已经荒废了一年，我没有剩余的时间再去挥霍。可毕竟，我只有15岁，不多不少，只有15岁。这样的年龄总是让我一次一次徘徊在邪恶的边缘，我不得不压迫自己再次埋头苦读。
我看到我身边的一部分人虚度着他们的青春，如同一年前的我。我不期望看到他们到我这个时候才追悔莫及，我跟他们讲着我的经历，讲我是多么恨自己那时候所做的一切。之后，我问他们有什么梦想。我看到，他们立马亮起来的眼睛与不间断地讲述。然后我问：“你要怎样去实现呢？”我才次看到，黑色晶亮的瞳孔瞬间暗淡，轻启着嘴唇：“我从来没想过要怎样实现阿。”不再有手舞足蹈的激情。
可能，这就是所谓的悲哀。想象，与现实比起来是那么苍白无力。想要去实现，就务必付出汗水与艰辛。
拿出自己不是很多但已经够用的工资，给上岁数的爸妈迈上一份不是很贵但很实用的礼物，听老妈一个劲的唠叨浪费钱。转身，背着我落泪。晚饭以后，一家人坐在桌前。即使不说话，那种由内而外的亲密绝不能隐藏。
偶尔假期闲下来，能够在院子里的藤椅上躺下，想奶奶那样轻摇着芭蕉扇。似是年迈的老人，就着月光，听着留声机里飘出来沧桑老歌，感受这个世界仅有的静谧，酣然入睡。
我懂，我该努力，我务必努力，才能过上我想要的的生活。如我说的那样——我思故我在。想到哪里，就拼了命的实现。
我思故我在是谁的名言篇十
第一次看到这五个字，我是这么理解的：我思考所以我存在，我存在因为我思考。其实本义并不是这样的，但我知道，我从一句话中看到了另一个世界。
思考，是用大脑在思考，在思考的过程中，无疑地，我们在使自己的灵魂得到升华，但我们所谓的升华，还停留在一个很低的高度，甚至不及前人的一半。即使如此，我们依然是存在的，因为我们思考过，不管如何思考，不管结果如何，我们都是自由的，这就是所谓“自由意志”。笛卡儿当年提出这个理论时，只不过是遵从“上帝”的意志罢了，而我们遵从自己的意志。
我们是存在的，但境界未免过低，我们始终在前人的领域里寻一些残羹来维持生计。其实我们并没有值得骄傲的资本，思考的意义并不是想你所能想的，而是想你所该想的。在我们的空闲时间里，我们更应该去拓宽自己的思维，想一些所谓的“一个学生不应该去想的问题”，而不是陶醉于所谓的自己的智慧结晶中，要知道那并不是你的智慧结晶，你的顶多就是一个足以以假乱真的赝品，历史不会记载“怀仁一中高一xx成为第x亿次证明出xx定理的中国人”，当然，历史也不会记载第一个证明出xx定理的中国人，它只会记载第一个证明出xx定理的人。
我忽然想起了学问一脉亲传的三个人：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，三个人都是西方妇孺皆知的大哲学家。试想，如果柏拉图满足于他的老师传授给他的知识，他还能成为一代大家吗？不可能，大家之所以称为大家，是因为他们不满足前人的研究成果。在旧领域有突破，或在新领域有建树，这才是能够被载入史册的大家，也就是亚里士多德所说“吾爱吾师，吾更爱真理”。作为学生的我们，学会独立思考是很重要的，为什么？因为在独立思考中探索出的答案，其价值是远高于其他人灌输给你的。这个道理人们恐怕都知道，将这个道理延伸下去，却是很多人想都不敢想的，会有很多人这样说“我宁愿平庸而快乐地存在着”，但那是罪恶的。
忽然想起维特根斯坦了，他在战场上完成他的逻辑哲学著作《逻辑哲学论》时，已经将生死置之度外，在死亡率极高的一战战场上，他与枪弹擦肩而过，协约国土兵应该为他们那粗笨的枪法感到自豪，在他们的枪口下活跃着一个世界级天才，打歪的那几枪无疑为哲学做出他们一生最大的贡献。那么，维特根斯坦存在的意义就不是一般意义上的了，他不仅是罗素的学生，剑桥大学教授，世界级富翁之子，而且是当代的大哲学家，勇敢的战士。
我思故我在，我相信，在迷途中，查拉图斯特拉可以给我思考的力量。
我思故我在是谁的名言篇十一
有人说：“人是一棵会思考的苇草。”正是因为我们会思考，我们才区别于那树、那草，拥有独一无二的存在感，以各种形式实现着自己的价值。即使不能永垂不朽，于自己也好处非凡。
那树枝繁叶茂，我在窗前已伫立好久了，那草苍翠欲滴，在那儿已绿了一个盛夏了。然他们终不知自己的秀丽，也终不知自己在这万花筒般的世界绚丽过一季，只因他们不会思考。
请让我感激，感激自然赋予我思考的潜力而让我有机会用思考来实现自己存在的价值。因为思考，我能在读书时领会作者的思想精髓，并读出自己的感悟，运用到生活中，激励了自己也鼓舞了他人；因为能够思考，我能够在课堂上抛砖引玉，打破课堂的沉寂；因为能够思考，我能找到问题的根源，帮朋友解决一些麻烦；因为能够思考，我能够不断完善自己，做一个对社会更有用的人，因为能够思考，我们能够适时说出调节气氛、愉悦他人的话，能够让父母欣慰老师放心……因为思考，我才能放射自己的光芒，描绘自己的天空。
请让我感谢，感谢造物主赋予我会思考会异想天开的大脑，这让我明白宇宙是何物，人类又扮演着怎样的主角，让我明白人类的历史长河漫漫无穷尽。我不属于古希腊古罗马古中国古世界，也不属于未来的某个时空，只属于此刻。我在这世界，听得到中国一点点崛起的声音，看得见世界一步步成长的身影。我能感受到，生活在这地球。因为思考，我才有了存在感。
放眼世界，纵观历史，有那么多颗明星因思考而光芒四射：提出“三人行，必有我师焉”的孔子，他那待人处事之道，中庸之论，在两千多年后依然被人们推崇；“站在巨人肩膀上”的牛顿，思考出了万有引力的理论，揭示了自然界物体运动的基本规律，成为“站在巨人肩膀上的巨人”；哲学伟人马克思，以他深邃的思想用一部《资本论》震惊了世界，用他的“社会主义”为这世界送来新的未来……他们都因思考而价值无限。他们虽死犹生，与他们所创造的价值一齐永世长存，在这浩瀚的、源远流长的历史长河里散发着耀眼的光芒，跨越时空，跨越生死，恒久不息。
我因思考而存在，因思考而升华。
我思故我在是谁的名言篇十二
不擅于说故事，不会涛涛说教，只是碎碎念，念我所思，记我所想。四月物语。有关于四月的残念、故事。这里不是要说岩井俊二的电影《四月物语》，当然也不关乎暗恋。
就是这样一个普通的初春的傍晚里，我沐浴在学校夕阳的斜晖中，静待暮色一点点散落到我身体的每一处。云淡风轻，脆绿丛生，行人熙攘，恰与这绝美的残阳相应。我在想什么？谁也不知道！这个时候就连我也不知自己在思索什么？被什么所牵绊？我会记住这一分钟。我站在夕阳里，无所事事。可我却深刻的感觉自己存在，世界仿佛只剩下我与这夕阳一般，那余晖似乎将我拥入它的怀抱，我感到温暖，舒适。
在这里没有什么浮华的盛宴等待着我去领悟，亦没有冰清玉骨之人等我去诠释值得，唯有的是一张张陌生而又冷漠的脸在前行。夜在渐渐侵蚀着这最后一抹的落日。时间进行着。依旧如此。依旧如此默默地拉扯此刻平淡的情绪。毫不留情。毫不犹留情地将你湮没在岁月的暗影流海里。没了了一去不复返的青春和斑斓的年华。
等了好久，终于盼到雁子归时。繁琐而冗长的冬日也行将没落，绵绵的寒冬也在灿灿春日阳光的咄咄相逼下退出时间的舞台了。盼春、惜春、恋春、伤春。每一年都这样。都这样子。从来没有改变过。年年岁岁花相似，岁岁年年情亦同。这样周而复始地重复着那般心情，其实也够乏味的了！没有改变，没有什么激情，情绪在慢慢被时间蒸发，被飘零的心情榨干，被凌厉的风吹散，到后来直至萎缩、干瘪。如是憔悴损，渐得月初无情处。但却也没有什么大不了。有什么大不了的。
此刻我确定我在想，那个天使，想她的翅膀永远为人间挥动，想她带着小太阳的温度来温暖凡尘中的每个孤鸿，想她让以后的每一个春天都不要再姗姗来迟，想她为每一对真心相爱的恋人而祝福，想……说起天使，我不晓得是不是真的有。但我信有隐形的天使。她就活在我们每个清朗宁静的内心里。相信她会给我们每个热爱生活人的予以无限关怀。我一直认为悲伤落寞并不是什么坏事，也不代表那些有着这样情怀的人就不爱生活了。每个人都拥有着同等的热爱生命与生活的本能与权利。
我会记住此刻的温度。和那些轻风，还有落日的余光。牢记默念着夕阳予我的恩泽。我们有时竟会这样：有怜于尘世的弱者，鄙薄于世人的肤浅愚昧，哀叹于人性的丑恶，辗转于理想现实的沟壑中，蹉跎于荏苒时光里……慢慢地在这些事里，你终将明白自己的平凡于渺小，也终会体味到这样的生活才是真的。活着，没有什么幸与不幸，快于不快，只有活着，静静地活着。我们能做的也就是好好的活着。好好活着。
说多了关于生命的话反而使得心情有点沉重，觉得有些事我是不是知道得太早了？这样是不是会不好？疑惑在这个年轻人心里驻足，停眸。我再想我是个什么？其实大多数的时候我觉得自己什么都不是，如果非要说是，那就是灵魂于身体分崩离析的一个有机体而已。说得再虚无一点我就是飘摇在空气里的一滴泪，就是找不到栖息的脸庞。为了这隆重而有意义的降落，我苦苦追寻着那洁净而方张的脸。
我们有何信仰可言？不过话说回来，没信仰总比信仰有误的人好。
不过现在气未尽，血没干，只是素锦瑟年时，韶华方逝处，尚可且行且珍现实情。不为过去伤，只留今时行！尽管诸多的不爽存在，但也不过如此。不就如此。在繁华的褶皱中，在华丽的暗涌里，我还是要扼受我对追求的竭诚。
我思故我在是谁的名言篇十三
人人都有不同，不应该以贫富分贵贱。
——《山羊不吃天堂草》。
我热爱学习，但却不是成绩最突出的那一个。我在努力的寻找着成绩提不上去的原因，似乎一找到，我就马上能飞速前进。
记得以前上历史课，很清晰的一个画面浮现了出来：历史老师提问我新航路开辟的意义，我明明背得很熟，然而当时脑子一片空白，这可把老师气坏了。以至于在第二次提问我我又没回答出来后就再也没提问过我。下半学期也是，我的印象中我和她没有过对话，我就这样被忽视了。我的历史成绩也一落千丈。我想每次在课堂上都能与老师有一个眼神的交流，想像那些好学生得到她的重视，可每一次换来的都是她那“不相信”的眼神。尤其是下半学期的一次历史公开课，我前面的学生都被她提问过了，轮到我的时候，我信心满满的，答案也准备得很充分，然而当我眼神与她相视时，我看到了她眼中那“无大碍”的目光从我身上扫过时，她却提问中间的好学生了，我当时流泪了，那剩下的半节课我都不在状态。
我是不是已经进入了她的“差生名单”里?我越想越难受，一次晚自习的第四节课，我给她写了一封信，一封很长很长的信，因为我“恨”她，我把我的情绪都发泄了出来，我不希望我在这剩下的二十多天里都在“无视”中度过，我也有自尊，也希望得到她的认可，我不能放弃学习，我要去证明我自己。下课后，我喊了喊她的门，因为她还没睡，我就把纸条夹在了她的门缝里。我走后，她让同寝的女生来喊我。你不知道我当时激动得差些哭，在楼梯那，她看见了我，因为是夜晚，我没看清她，一句：“冬明?”“嗯。”“来……”跟她进屋后，我当时眼泪就出来了，这似乎是我与她的第一次“亲密接触”，她与我讲：“这封信是一个好事情，也让我知道了我不知道的事。”那晚，我与她讲了好多心里话，我也感受到了她的亲情。我真为我以前对她的的想法感到自责，5月24日那天，那是她“第一次”提问我，我回答出来了，她眼神好温柔，好亲。从那次后，我开始更加认真地学历史，因为我知道，能拯救自己的只有自己，前途是自己给的，自尊是自己挣的。
“赢”这个字对我来说意义很大，要想赢，我必须明白这个字的含义：亡，危机意识;口：沟通能力;月：时间观念;贝：金钱管理;凡：平常心态。现在我要通过自己的努力爬上那条通往天堂的阶梯，靠自己的努力而不是先辈的荫蔽。
我思故我在是谁的名言篇十四
哎！我摇着头号叹息地飞走了。
我昨天衣服穿少了，感冒了，咳！我软弱无力地来到医院，这次却又令我惊慌失措，门口写着“咳不容缓”四个大字。天！难道医院这么多医生，竟没有一个人发现他写错了吗？如果这样，那我去治病，万一医生拿错药了，那我岂不是一命呜呼了吗？我不停地呐喊，却没有一个人理我，我孤独，无助地悄然走了。
在我绝望时，忽然看见有一位一年级的小朋友正用那胖乎乎的小手在草地上写字。瞧！那一笔一画，写得多么刚劲有力，多么富有深情。我见他的嘴在嘀咕什么，便扑哧地飞到他的面前。他伸出手，我停落在他的手心里。他目不转睛地看着我说：“蝴蝶啊，蝴蝶，这个世界上到处都是错别字，害得我考试的时候把‘默默无闻‘写成了‘默默无蚊‘，我该怎么办才能改掉世界上的错别字？”看着他无助的表情，听着他的诉说，我早已热泪盈眶。留下了一点花粉，无能为力地飞走了。
人们呀！连一年级的'小朋友都在为中国五千年的文化的玷污而忧愁，难道你们就能坐视不管吗？中国的汉字是不容玷污的，规范语文的教育是大家应有的责任，让我们一起来为保护语文而奋斗吧！
