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经典的句子摘抄经典短句英文篇三
01、你心里的目标，就是你脚下的起点。
02、只要你鼓起勇气前进，那就会有退后一步的从容。
03、为了你的愿望，那就勇敢的踏出第一步。
04、就算努力都得不到，不努力连开始都不行。
05、对于过去我无能为力，但我永远可以改变未来。
06、没有能依靠的肩膀，就自己变得更坚强。
07、一切的承诺都会在我以后的行动中实现。
08、取悦自己比看任何人脸色都来旳安心。
09、失去才会获得，记得不会有人能不劳而获。
10、不管前面的路多艰难，自己要明白努力才会得到。
11、钻石没有瑕疵，所以光彩夺目。
12、你要成为自己的主角，不能成为。
13、想要拥有，那就会付出，既然付出，那就会得到。
14、如果化为泡沫，消逝之前，依旧要与命运一搏。
15、活着那就开心一点，因为我们以后会沉默很久很久。
16、内心强大，世界就渺小，内心渺小，世界就很大。
17、人生的经历，总会遇到很多困难，最后都会成为财富。
18、心中的才精彩，都会成为以后的美好。
19、在假装安定的生活中埋葬我的所有不知所措跟想念。
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经典的句子摘抄经典短句英文篇四
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-3-被人拉起来，跟自己站起来是两码事。—《伪装学渣》。
-5-眼睛看到的都不一定是事实，更何况这些道听途说。—《伪装学渣》。
-6-所有的苦难与背负尽头，都是行云流水般的此世光阴。—《大哥》。
-8-一起去啊，更远的地方。—《伪装学渣》。
-9-为遇一人而入红尘，人去我亦去，此身不留尘。—《魔道祖师》。
-10-人活一辈子，总会有很多经历的，各种各样的经历，是你活过的证明。—《撒野》。
-12-世界灿烂盛大，欢迎回家。—《全球高考》。
-13-“喜欢一个人是很勇敢的事，所以被人喜欢便值得感谢。”—《第十二封情书》。
-15-“你送我的玫瑰还开着，我能做那个追光的人吗？”—《垂耳执事》。
-17-你是我的awm，你是我的可遇不可求。—《awm绝地求生》。
-19-不是每一次出走，都还能再回去的。—《残次品》。
-20-不求功成名就，但求人如当年。—《二哈和他的白猫师尊》。
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经典的句子摘抄经典短句英文篇六
21.我相信郑重如山的诺言,思念是三月时节的小雨,我的心田是水墨画的江南.天气还是好冷好冷,然而冬天的外套之下,醒了春天的灵魂.
22.请你带我去远方，去一个没有尘嚣的地方，只有你和我的影子，在那里自由地飘荡。请你带我去远方，寻找流浪的足迹，不需要青春美丽的行囊，只为告别无尽的忧伤。请你带我去远方，在情感的荒漠里，自然会长出一排白杨，迎风成长。
23.善良是人性中最基本的品格，也是人性中最为朴素的美。只有在善良的土壤里，才能开出一切更为崇高的理想之花。
24.正如朝露的生命就这样在风中枯萎，无人关心丧钟为谁而鸣，暮色中死神的黑衣纷飞如夜，雪亮的镰刀如同寒夜里飞落的片片飞雪，静穆地收割人生黄土垄上那一季一季的麦子。
经典的句子摘抄经典短句英文篇七
《道德经》，又称《道德真经》《五千言》《老子五千文》《老子》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳(似是作者、注释者、传抄者的集合体)所撰写，是道家哲学思想的重要来源。老子又称老聃、李耳，汉族，春秋时期楚国苦县厉乡曲仁里人，中国古代哲学家和思想家，道家学派创始人。其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》）。其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。
老子的《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。
老子的学说对中国哲学发展具有深刻影响，其内容主要见《道德经》这本书。《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《道德经》书中有着朴素的唯物主义的观点。
下面我们来一起赏析《道德经》中的50句经典名言。
01上善若水，水善利万物而不争。
——出处：《道德经》第八章。
【翻译讲解】：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。
【感悟】水是生命的源泉。这里用水比喻上善者的人格。俄国作家列夫托尔斯泰在日记中写道：“做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍，他向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成为方形；容器是圆的，它成为圆形。因此它比一切都重要，比一切都强。”
02不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。
——出处：《道德经》第二十二章。
【翻译讲解】：不只看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。
【感悟】“不争”被道家视为一种天道自然准则，它实际上是一种以不争为争的君子之术和处世之方。
03天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
——出处：《道德经》第七章。
【翻译讲解】：天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为自己而生存，所以能够长久生存。
【感悟】天地不自生，故能长生，老子以天地体现大道之品格而昭示人类社会。
04飘风不终朝，骤雨不终日。
——出处：《道德经》第二十三章。
【翻译讲解】：狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。
【感悟】老子主张“希言自然”，即少施教令是合于自然的。飘风、骤雨不能持久，故尔：暴政是不会持久的。
05五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
——出处：《道德经》第十二章。
【翻译讲解】：五颜六色使人眼花缭乱，五音（铿锵）使人听觉不敏，五味悦口使人口味败坏，驰马打猎使人心发狂，珍贵的财物使人偷和抢。
【感悟】“五色”、“五音”“五味”本身是人类文化的组成部分，老子并非主张禁欲，而是反对纵欲。
06持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。
——出处：《道德经》第九章。
【翻译讲解】：把持拥有得多多的，不如适可而止。锤尖了又从而磨得锋利无比，不可能保持长久。满堂都是金玉，却无法永久的守藏。身处富贵而又骄纵无度，只能自取灾殃。
【感悟】老子以盈满、锐利为譬喻，说明金玉满堂、富贵而骄者容易招来灾祸，主张“功遂，身退，天之道”。
07曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
——出处：《道德经》第二十二章。
【译解】委曲反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成新，少取反能多得，贪多反而迷惑。
【感悟】以上六句是古代成语，老子主张用辩证的思想，来认识和把握社会生活的变化。
08致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。
——出处：《道德经》第十六章。
【翻译讲解】：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。
【感悟】只有符合于自然，才能体现主宰万物的道，只有符合于道，才能久远。
09见素抱朴，少私寡欲。
——出处：《道德经》第十九章。
【翻译讲解】：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲（就能为道无忧）。
【感悟】老子提出素朴、寡欲的主张。丝不染为素，木未雕为朴，见素抱朴谓：不为外物所惑而失其本真。老子主张人不能没有欲望，但不可有贪欲，更不能纵欲。
10信不足焉，有不信焉。
——出处：《道德经》第二十三章。
【翻译讲解】：诚信不足，就会失去信任。
【感悟】人无信不立，一个人不讲信用，就不能在社会上立足。
11道常无为，而无不为。
——出处：《道德经》第三十七章。
【翻译讲解】：大道永远顺应自然而无为，但没有一件事不是它所为。
【感悟】这是老子哲学思想的重要命题。无为并非什么都不做，无不为是对无为的作用的最高评价。
12企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
——出处：《道德经》第二十四章。
【翻译讲解】：踮起脚跟不能久立，跨步过大无法远行。自以为有见识的人反而不明白，自以为是的人是非不分，自我炫耀的人不能见功，自高自大的人不会有长进。
【感悟】体现了老子的无为而治思想。只有不违背自然，不去强以为意，才能达到目的。
13人法地，地法天，天法道，道法自然。
——出处：《道德经》第二十五章。
【翻译讲解】：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
【感悟】此句为老子理论的纲领，阐述了老子“道”的理论中与天、地、人之间的基本关系。“道法自然”，指出人类社会与自然界都必须效法“道”，而“道”只是效法自己而已。
14轻则失根，躁则失君。
——出处：《道德经》第二十六章。
【翻译讲解】：轻率就会失去根本，躁动就会失去主宰。
【感悟】《老子校诂》云：“重谓寡欲自重，轻谓纵欲自轻，二者皆以治身言。静谓清静无为，躁谓急功好事，二者皆以治国言。”
15物壮则老。
——出处：《道德经》第三十章。
【翻译讲解】：事物达到强盛之时，也就走向衰老。
【感悟】物极必反，盛极必衰。
16将欲翕之,必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。
——出处：《道德经》第三十六章。
【翻译讲解】：要让其收缩，必先让其张大；要使其削弱，就先加强他；要废除他，就先让他兴盛，要想夺取他，就先给予他。
【感悟】老子通过四对矛盾运动的分析，阐述了他的辩证法思想。他把这一原则归结为“柔弱胜刚强”，并认为作战和治国不能离开这一原则。
17知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。
——出处：《道德经》第三十三章。
【翻译讲解】：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。知道满足者（总感到）自己富有，身体力行者（才说明）他有远大的志向。
【感悟】此为老子精神修养论。了解自己，反省自己，战胜自己，实为做人之至要。“自知者明”，“自胜者强”实为千古名言。
18大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
——出处：《道德经》第四十一章。
【翻译讲解】：最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
【感悟】此句老子意在解释为什么“道”的存在而常人难以理解。因为大道具有无限性，而常人的感官难以体察，是“无状之状，万物之象”。
19天下之至柔，驰骋于天下之至坚。
——出处：《道德经》第四十三章。
【翻译讲解】：天下最柔的东西，反而能驰骋穿越天下最坚硬的东西之中。
【感悟】“柔弱胜刚强”，这是老子对自然的感悟，深刻提示了“道”的本性。
20甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
——出处：《道德经》第四十四章。
【翻译讲解】：过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。知足的人就不会遭受耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。
【感悟】常人多轻身而徇名利，贪得而至危亡。“知足”、“知止”应当成为人们在生活中奉行的一个原则。
21以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
——出处：《道德经》第五十七章。
【翻译讲解】：以正道治国，以奇计用兵，与民休息安定民心才能臣服天下。
【感悟】治国须正，用兵须奇，顺应自然，才能达到无为而治。这是老子关于治国、用兵、平天下的基本策略。
22见小曰明，守柔曰强。
——出处：《道德经》第五十二章。
【翻译讲解】：察见几微叫做明，守持柔弱叫做强。
【感悟】有为者当明察秋亳，而对外又能守持柔弱。
23大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
——出处：《道德经》第四十五章。
【翻译讲解】：最完善的，总让人感到有什么缺失的地方，但它的作用永不衰竭。最充盈的好像空虚，它的作用没有穷尽。最正直的好似弯曲，最灵巧的好似拙笨，最善辩的却好像有理说不出。
【感悟】老子认为，事物达到最高的境界，其表现形式将归于自然。
24祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
——出处：《道德经》第五十八。
【翻译讲解】：祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。
【感悟】这是老子具有辩证思想的名言。要正确对待祸福，从不利中看到有利，有利中发现不利。毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中引用了这句话，说明了“好的东西可以引出坏的结果，坏的东西可以引出好的结果”。
25治大国若烹小鲜。
——出处：《道德经》第六十章。
【翻译讲解】：治理大国就像烹煮小鱼（一样的道理）。
【感悟】这是老子关于治国的方略。毛传云：“烹鱼烦则碎，治民烦则散。知烹鱼则知治民矣。”
26图难于其易，为大于其细。
——出处：《道德经》第六十三章。
【翻译讲解】：处理困难的事，要从容易的地方入手，做大事要从细微处做起。
【感悟】只有由易入难，积少成多，才能成就大事。
27天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
——出处：《道德经》第六十三章。
【翻译讲解】：天下的难事，必定发生于容易，天下的大事，必定起于细微。
【感悟】对天下大事难事，大处着眼，小处入手，没有办不成的。往往有为的人，从不大而化之一做事，却成就了大事。小事不做，大事不成！
28为之于未有，治之于未乱。
——出处：《道德经》第六十四章。
【翻译讲解】：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱发生之前。
【感悟】老子提出了事物变化发展的观点。事物在量变之中，但还未形成质变之前，有的尚处于萌芽状态，就要及早动手解决。
29合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
——出处：《道德经》第六十四章。
【翻译讲解】：合抱的大树，是从幼芽发起，九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。
【感悟】揭示了量变与质变的深刻道理，只有从实际出发，一点点积累，才能成就大事。
30慎终如始，则无败事。
——出处：《道德经》第六十四章。
【翻译讲解】：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。
【感悟】做事贵在坚持。谁笑到最后，谁笑得最好。
31信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。
——出处：《道德经》第八十一章。
【翻译讲解】：诚实的语言不华美，华美的语言不诚实，善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；大智的人不杂博，杂博的人不智慧。
【感悟】老子提出了“真善美”之说，这是《老子》五千言的精辟结语。
32我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
——出处：《道德经》第六十七章。
【翻译讲解】：我有三件宝物永不放弃：一是慈爱，二是俭约，三是不逞强好胜。
【感悟】老子提出“三宝”作为自己的理论基础。慈爱是“三宝”的出发点和归宿；生活上节俭及为政简约，是“三宝”的关键；“不敢为天下先”，才能处处争先，这是老子“三宝”的核心。
33善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。
——出处：《道德经》第六十八章。
【翻译讲解】：善于为将帅的人从不夸逞勇武；善于作战者不轻易冲动发怒；善于战胜敌人的，不与敌人正面交锋，善于用人的人对人谦下。
【感悟】“处下”与“不争”是老子思想的重要方面。此处结合用兵、用人，阐述了“不争之德”，强调“柔弱胜刚强”的思想在军事上的运用。
34抗兵相加，哀者胜矣。
——出处：《道德经》第六十九章。
【翻译讲解】：两军势均力敌，哀痛的一方胜利。
【感悟】哀兵必胜，军队在悲愤与压迫面前，战斗力最强。
35民不畏威，则大威至。
——出处：《道德经》第七十四章。
【翻译讲解】：当人民不再畏惧（统治者的）威压时，那么大乱的威胁将要到来。
【感悟】赢得民心，关注民生，是社会安定的根本。
36圣人自知不自见，自爱不自贵。
——出处：《道德经》第七十二章。
【翻译讲解】：圣人有自知之明而从不自我表现，有自爱之心从不自显尊贵。
【感悟】自知自爱，是人的自身修养达到很高境界的体现。
37民不畏死，奈何以死惧之。
——出处：《道德经》第七十四章。
【翻译讲解】：当人民连死都不怕时，还会怕你以死相威胁吗？
【感悟】治理国家，当施仁政。以暴治民，民必反也。
38坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
——出处：《道德经》第七十六章。
【翻译讲解】：坚强者属于死亡的一类，柔弱者属于富有生机的一类。
【感悟】弱可能转强，而强还会转向衰落。
39柔胜刚，弱胜强，天下莫不知，莫能行。
——出处：《道德经》第七十八章。
【翻译讲解】：柔弱胜刚强，没有不知道的，但很少有人能做到。
【感悟】柔弱胜刚强。世人皆知而不能行。众人难以做到的事，往往是品行高尚的人所追求的目标。
40江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
——出处：《道德经》第六十六章。
【翻译讲解】：江海永远处于（百川）最低处，能纳百川，故能为河谷之王。
山海争水，水必归海。只有善于为下，善待他人，才能得到人们的拥戴和支持。
【感悟】老子的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。
41天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
——出处：《道德经》第二章。
【翻译讲解】：天下皆知美之所以为美，一定是因为有的丑恶；天下皆知善之所以为善，一定是有了恶。
【感悟】美与丑，善与恶相对立而存在。
42知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。
——出处：《道德经》第二十八章。
【翻译讲解】：深知本性雄强，却守持雌柔，（将成为）天下所归的沟溪。深知本性洁白，却守持混沌昏黑的态势，（将成为）天下的范式。深知身份荣耀，却安守卑辱的位置，（将成为）天下归附的川谷。
【感悟】此句成为历史上众多名士的诉求。
43塞其兑，闭其门，终生不勤。
——出处：《道德经》第五十二章。
【翻译讲解】：塞信私欲的通道，关闭情感的门户，终身不会窘困。
【感悟】老子此语，道出洁身自好，抑欲生安的道理。
44天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
——出处：《道德经》第八十一章。
【翻译讲解】：大自然的规律，利于万物而不加害万物，圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。
【感悟】老子对“道”作了总结性论述。“天之道，利而不害”，是老子的自然观。“圣人之道，为而不争”是他的政治观。
45生而不有，为而不恃，功成而弗居。
——出处：《道德经》第二章。
【翻译讲解】：孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己劳，大功告成而不居功自傲。
【感悟】器小易满，海纳百川。浅陋的人才居功自傲，做大事的人总是谦虚的。
46夫轻诺，必寡信；多易，必多难。
——出处：《道德经》第六十三章。
【翻译讲解】：轻易就许下诺言的人，必然容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困难。
【感悟】一诺千金，言出则必行。遇事思虑周详，才能成竹在胸，成就大事。
47天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
——出处：《道德经》第五章。
【翻译讲解】：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。
【感悟】刍狗是古代祭祀时用草扎的狗，人们尽管把他装饰得很漂亮，但用后就扔掉，不是爱他，也不是恨他，人们对待刍狗是一种顺其自然的态度。圣人无偏爱，还百姓以自然。
48天下万物生于有，有生于无。
——出处：《道德经》第四十章。
【译解】天下万物生于（看得见的）具体事物（有），而具体事物（有）由看不见的“道”产生。
【感悟】这是老子关于宇宙观的诊断。
49天网恢恢，疏而不失。
——出处：《道德经》第四十章。
【翻译讲解】：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。
【感悟】这与“要想人不知，除非己莫为”，“莫伸手，伸手必被捉”是一样的道理。
50天道无亲，常与善人。
——出处：《道德经》第七十九章。
【翻译讲解】：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。
【感悟】得道多助，失道寡助。天道无为而任自然，但其结果却是常常帮助善良的人。
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经典的句子摘抄经典短句英文篇八
中华文化博大精深，诗的类型有许多种，除了我们平时所见的诗还有一些别致的诗。所谓“十字令”是以1-10数字为开头,共10句,每句四、五字，依次排列,形式工整,亦庄亦谐。常用于塑造一种人物形象,或反映一种社会现象。
《怨郎诗》。
【两汉】卓文君。
一朝别后，二地相悬。
只说是三四月，又谁知五六年？
七弦琴无心弹，八行书无可传。
九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。
百思想，千系念，万般无奈把郎怨。
万语千言说不完，百无聊赖，十依栏杆。
重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。
七月半，秉烛烧香问苍天，
六月三伏天，人人摇扇我心寒。
五月石榴红似火，偏遇阵阵冷雨浇花端。
四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。
忽匆匆，三月桃花随水转。
飘零零，二月风筝线儿断。
噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。
这首诗字字珠玑，饱含深情，数字从一到十又从十到一，百转千回，文君将内心的悲愤和伤心都融入了这首诗中，这份深情最后唤醒了司马相如内心对文君那份感情，亲迎卓文君到长安。
《红楼梦》中十字令。
一笔好字,二等才情,三斤酒量,。
四季衣服,五子围棋,。
六出昆曲,七字歪诗,八张纸牌,。
九品头衔,十分和气。
这是《红楼梦》中曹雪芹用此形式为一清客画像，寥寥数字就把人物的形态描绘得栩栩如生，读完之后感觉一个鲜活的人就站在我们面前。
名家荟萃十字令。
一枝红杏出墙来，二月山城未见花。
三山半落青天外，四座无言星欲稀。
五更鼓角声悲壮，六军不发无奈何。
七月七日长生殿，八尺龙须方锦缛。
九华帐里梦魂惊，十生九死到官所。
这首十字令将叶绍翁、欧阳修、李白、李颀、杜甫、白居易、韩偓、韩愈的诗句进行整合，把最出名的诗句都挑选出来组合成了这首十字令。有了名句做保障这首十字令也就流传至今。
《山村咏怀》。
【宋】邵雍。
一去二三里，烟村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。
单调的数字也可以把诗写得这么美，简简单单的几句话就描绘了一幅山水田园的画面，读完让人的心情也变得宁静，想要去看看诗人笔下的美景。
十字令对联。
一叶孤舟，坐着二三个墨客，启用四浆五帆，
经历六滩七湾，受尽八颠九簸，可叹十分来迟。
十年寒窗，进过九八家书院，抛却七情六欲，
苦读五经四书，应考三番两次，今年一定要中。
上联从数字一写到数字十，下联则倒转顺序从数字十写到数字一，对仗工整，道出了读书人的艰辛，十年寒窗一朝中举，才不辜负自己付出的努力，读来引人深思。
《归田琐记》中诗。
【清】梁章钜。
一命之荣称得，两片竹板拖得，
三十俸银领得，四乡地保传得，
五十嘴巴打得，六角文书发得，
七品堂堂考得，八字衙门开得，
九品补服借得，十分高兴不得。
做一个让人民爱戴的清官不容易，在其位谋其职。这首诗就深刻的讽刺了官员搜刮民脂民膏不为老百姓着想的现象，将一个贪官的形象生动的展现在我们眼前，其中讽刺意味十足。
《十阵图》十字令。
一字长蛇阵，二龙戏水阵，三阳开泰阵，
四门斗底阵，七星阵，八卦阵，
九宫阵，十面绝户阵。
十句话十种阵法，阵法名称别致，连起来也是别具一格。记住这首十字令也就记住了这些阵法，简单实惠，轻轻松松学会。
《一轮明月满乾坤》。
【明】吴承恩。
十里长亭无客走，九重天上现星辰。
八河船只皆收港，七千州县尽关门。
六宫五府回官宰，四海三江罢钓纶。
两座楼头钟鼓响，一轮明月满乾坤。
这首诗出自《西游记》，倒转顺序从十写到一，诗文本身也没有什么具体的意义无非是当时唐僧师徒所看到的景象：夜深人静。
元曲中的十字令。
一两句别人闲话，三四日不把人门喳（踏），
五六日不来呵在谁家？七八遍买龟儿卦，
久已后见他么，十分的憔悴煞。
简简单单的一个十字令就把一个女子的思念和猜疑都描绘出来了，男女之间产生了信任危机最终受折磨的也只能是自己，想要感情持久还是需要相互信任。
养生十字令。
一贯知足，二目远望，三餐有节，
四季不懒，五谷皆食；
六欲不张，七分忍让，八方交际，
酒少烟断，十分坦荡。
养生是一门大学问，十句话十种养生的方法，牢记这几点保准有一个建康的身体。特别是年轻人，千万不能放纵自己，早点保养晚年幸福。
《咏雪诗》。
一片两片三四片，五片六片七八片。
九片十片十一片，飞入芦花皆不见。
前三句看似是枯燥无趣的数数其实是暗藏玄机，让人眼前一亮，打破了常规写诗的规矩，最后一句雪飞入芦花中就不见了，芦花是白色，这也算是间接说明雪的洁白。
赞扬教师十字令。
一腔热情，两袖清风，三尺讲台，
四季常青，五脏六腑全掏尽，
七嘴八舌成文章，九章数学，
十分哲理，千万桃李喜成才。
老师一生教书育人，好的老师是学生的榜样，十句话概括了老师工作，也从侧面描绘了一个全身心为学生服务的老师形象。
《李元调赋诗两首》。
【清】李元调。
（其一）。
一名大乔二小乔，三寸金莲四寸腰。
买得五六七包粉，打扮八九十分娇。
（其二）。
月儿十九八分圆，七个才子六个癫。
五更四点鸡三唱，二月怀抱一枕眠。
这两首诗是李元调当年想杀杀六才子的威风而作，当年六才子请李元调赋诗，咏两江事物，并需将数字从一到十化入诗中。李元调一笑于是随口吟诵出第一首诗。大乔小乔是三国时吴国的美女，无疑是两江人物，而且诗中数字齐全，依序而列，无可挑剔。六才子不服又要这位李大人将数字从十到一再化出一首即景诗来。于是就有了这第二首诗，这诗虽属戏，但句句是眼前实情实景，又暗含对六才子的揶揄。
《三朝元老》对联。
【清】蒲松龄。
一二三四五六七；
孝忠信礼义廉。
对联出自《聊斋志异》，看似很简单却是字字珠玑，上联“忘八”隐喻“王八”，下联则“无耻”，其中讽刺意味十足。
背盐工人挽联。
流一头汗，磨两脚茧，饿三餐饭，
为四处难，养五口人，爬六县山，
恨七沟八滩九道水，
九九归一，小寒得一吊钱；
烧九棚炭，背八包盐，放七次排，
遭六回险，算五个命，发四季烦，
挂三儿两老一堂客，
一一积九，大年哭九声天。
该联是为两个惨死的背盐工人所写，每句都情深意切，读来让人感动不已。
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