在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信许多人会觉得范文很难写？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
中学生散文篇一
北京的冬季，地上还有积雪，灰黑色的秃树枝丫叉1于晴朗的天空中，而远处有一二风筝浮动，在我是一种惊异和悲哀。
故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。还有寂寞的瓦片风筝，没有风轮，又放得很低，伶仃2地显出憔悴可怜的模样。但此时地上的杨柳已经发芽，早的山桃也多吐蕾，和孩子们的天上的点缀相照应，打成一片春日的温和。我现在在哪里呢?四面都还是严冬的肃杀3，而久经诀别4的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。
但我是向来不爱放风筝的，不但不爱，并且嫌恶他5，因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺。和我相反的是我的小兄弟6，他那时大概十岁内外罢，多病，瘦得不堪，然而最喜欢风筝，自己买不起，我又不许放，他只得张着小嘴，呆看着空中出神，有时至于小半日。远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼;两个瓦片风筝的缠绕解开了，他高兴得跳跃。他的这些，在我看来都是笑柄，可鄙的。
有一天，我忽然想起，似乎多日不很看见他了，但记得曾见他在后园拾枯竹。我恍然大悟似的，便跑向少有人去的一间堆积杂物的小屋去，推开门，果然就在尘封7的什物堆中发见7了他。他向着大方凳，坐在小凳上;便很惊惶地站了起来，失了色瑟缩9着。大方凳旁靠着一个胡蝶风筝的竹骨，还没有糊上纸，凳上是一对做眼睛用的小风轮，正用红纸条装饰着，将要完工了。我在破获秘密的满足中，又很愤怒他的瞒了我的眼睛，这样苦心孤诣10地来偷做没出息孩子的玩艺。我即刻伸手抓断了胡蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了。论长幼11，论力气，他是都敌不过我的，我当然得到完全的胜利，于是傲然走出，留他绝望地站在小屋里。后来他怎样，我不知道，也没有留心。
然而我的惩罚终于轮到了，在我们离别得很久之后，我已经是中年。我不幸偶而看了一本外国的讲论儿童的`书，才知道游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使12。于是二十年来毫不忆及的幼小时候对于精神的虐杀的这一幕，忽地在眼前展开，而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重的堕下去了。
但心又不竟堕下去而至于断绝，他只是很重很重地堕着，堕着。
我也知道补过的方法的：送他风筝，赞成他放，劝他放，我和他一同放。我们嚷着，跑着，笑着。——然而他其时已经和我一样，早已有了胡子了。
我也知道还有一个补过的方法的：去讨他的宽恕，等他说，“我可是毫不怪你啊。”那么，我的心一定就轻松了，这确是一个可行的方法。有一回，我们会面的时候，是脸上都已添刻了许多“生”的辛苦的条纹，而我的心很沉重。我们渐渐谈起儿时的旧事来，我便叙述到这一节，自说少年时代的胡涂。“我可是毫不怪你啊。”我想，他要说了，我即刻便受了宽恕，我的心从此也宽松了吧。
“有过这样的事吗?”他惊异地笑着说，就像旁听着别人的故事一样。他什么也不记得了。
全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕之可言呢?无怨的恕，说谎罢了。
我还能希求什么呢?我的心只得沉重着。
现在，故乡的春天又在这异地的空中了，既给我久经逝去的儿时的回忆，而一并也带着无可把握的悲哀。我倒不如躲到肃杀的严冬中去罢，——但是，四面又明明是严冬，正给我非常的寒威和冷气。
一九二五年一月二十四日。
差不多先生传【胡适】。
你知道中国最有名的人是谁?
提起此人，人人皆晓，处处闻名。他姓差，名不多，是各省各县各村人氏。你一定见过他，一定听过别人谈起他。差不多先生的名字天天挂在大家的口头，因为他是中国全国人的代表。
差不多先生的相貌和你和我都差不多。他有一双眼睛，但看的不很清楚;有两只耳朵，但听的不很分明;有鼻子和嘴，但他对于气味和口味都不很讲究。他的脑子也不小，但他的记性却不很精明，他的思想也不很细密。
他常常说：“凡事只要差不多，就好了。何必太精明呢?”
他小的时候，他妈叫他去买红糖，他买了白糖回来。他妈骂他，他摇摇头说：“红糖白糖不是差不多吗?”
他在学堂的时候，先生问他：“直隶省的西边是哪一省?”
他说是陕西。先生说，“错了。是山西，不是陕西。”他说：“陕西同山西，不是差不多吗?”
后来他在一个钱铺里做伙计;他也会写，也会算，只是总不会精细。十字常常写成千字，千字常常写成十字。掌柜的生气了，常常骂他。他只是笑嘻嘻地赔小心道：“千字比十字只多一小撇，不是差不多吗?”
有一天，他为了一件要紧的事，要搭火车到上海去。他从从容容地走到火车站，迟了两分钟，火车已开走了。他白瞪着眼，望着远远的火车上的煤烟，摇摇头道：“只好明天再走了，今天走同明天走，也还差不多。可是火车公司未免太认真了。八点三十分开，同八点三十二分开，不是差不多吗?”
他一面说，一面慢慢地走回家，心里总不明白为什么火车不肯等他两分钟。
有一天，他忽然得了急病，赶快叫家人去请东街的汪医生。那家人急急忙忙地跑去，一时寻不着东街的汪大夫，却把西街牛医王大夫请来了。差不多先生病在床上，知道寻错了人;但病急了，身上痛苦，心里焦急，等不得了，心里想道：“好在王大夫同汪大夫也差不多，让他试试看罢。”于是这位牛医王大夫走近床前，用医牛的法子给差不多先生治病。不上一点钟，差不多先生就一命呜呼了。
差不多先生差不多要死的时候，一口气断断续续地说道：“活人同死人也差……差……差不多，……凡事只要……差……差……不多……就……好了，……何……何……必……太……太认真呢?“他说完了这句话，方才绝气了。
他死后，大家都很称赞差不多先生样样事情看得破，想得通;大家都说他一生不肯认真，不肯算帐，不肯计较，真是一位有德行的人。于是大家给他取个死后的法号，叫他做圆通大师。
他的名誉越传越远，越久越大。无数无数的人都学他的榜样。于是人人都成了一个差不多先生。——然而中国从此就成为一个懒人国了。
秋天的况味【林语堂】。
秋天的黄昏，一人独坐在沙发上抽烟，看烟头白灰之下露出红光，微微透露出暖气，心头的情绪便跟着那蓝烟缭绕而上，一样的轻松，一样的自由。不转眼缭烟变成缕缕的细丝，慢慢不见了，而那霎时，心上的情绪也跟着消沉于大千世界，所以也不讲那时的情绪，而只讲那时的情绪的况味。待要再划一根洋火，再点起那已点过三四次的雪茄，却因白灰已积得太多，点不着，乃轻轻的一弹，烟灰静悄悄的落在铜炉上，其静寂如同我此时用毛笔写在中纸上一样，一点的声息也没有。
于是再点起来，一口一口的吞云吐露，香气扑鼻，宛如偎红倚翠温香在抱情调。
于是想到烟，想到这烟一股温煦的热气，想到室中缭绕暗淡的烟霞，想到秋天的意味。这时才想起，向来诗文上秋的含义，并不是这样的，使人联想的是萧杀，是凄凉，是秋扇，是红叶，是荒林，是萋草。
然而秋确有另一意味，没有春天的阳气勃勃，也没有夏天的炎烈迫人、也不像冬天之全入于枯槁凋零。
我所爱的是秋林古气磅礴气象。有人以老气横秋骂人，可见是不懂得秋林古色之滋味。在四时中我于秋是有偏爱的，所以不妨说说。秋是代表成熟，对于春天之明媚娇艳，夏日之茂密浓深，都是过来人，不足为奇了，所以其色淡，叶多黄，有古色苍茏之概，不单以葱翠争荣了。这是我所谓秋天的意味。
大概我所爱的不是晚秋，是初秋，那时暄气初消，月正圆，蟹正肥，桂花皎洁，也未陷入凛冽萧瑟气态，这是最值得赏乐的。
那时的温和，如我烟上的红灰，只是一股熏热的温香罢了。或如文人已排脱下笔惊人的格调，而渐趋纯熟练达，宏毅坚实，其文读来有深长意味。
这就是庄子所谓“正得秋而万宝成”结实的意义。
在人生上最享乐的就是这一类的事。
比如酒以醇以老为佳。烟也有和烈之辨。雪茄之佳者，远胜于香烟，因其味较和。倘是烧得得法，慢慢的吸完一支，看那红光炙发，有无穷的意味。
吾不知，然看见人在烟灯上烧，听那微微哗剥的声音，也觉得有一种诗意。大概凡是古老，纯熟，熏黄，熟炼的事物，都使我得到同样的愉快。
如一只熏黑的陶锅在烘炉上用慢火炖猪肉时所发出的锅中徐吟的声调，是使我感到同观人烧烟一样的兴趣。或如一本用过二十年而尚未破烂的字典，或是一张用了半世的书桌，或如看见街上一块熏黑了老气横秋的招牌，或是看见书法大家苍劲雄深的笔迹，都令人有相同的快乐，人生世上如岁月之有四时，必须要经过这纯熟时期，如女人发育健全遭遇安顺的，亦必有一时徐娘半老的风韵，为二八佳人所绝不可及者。
使我最佩服的是邓肯的佳句：“世人只会吟咏春天与恋爱，真无道理。须知秋天的景色，更华丽，更恢奇，而秋天的快乐有万倍的雄壮，惊奇，都丽。我真可怜那些妇女识见偏狭，使她们错过爱之秋天的宏大的赠赐。”若邓肯者，可谓识趣之人。
中学生散文篇二
我上小学的时候，是个典型的小万事通。我的眼镜又厚又圆遮住了半个脸，使我看起来像个书呆子。细细的发丝从我那乱七八糟的头发里“直棱棱”地跑出来，衣服看起来也不怎么干净整齐，这正好是我的一些同学认为我应当有的形象，因为我总是知道些他们不知道的事情。所以，我似乎一点儿都不应该奇怪：为什么在二年级的时候，我会得了这么一个外号，叫“会走路的百科全书”。
我真的不是什么“会走路的百科全书”，也根本就不想成为一本书。事情变得这样就是因为在我的那个年纪，只有很少的孩子会真的去读一本被叫做《儿童百科全书》的书，会喜欢看电视里的科教节目。其实，如果你在班里是惟一的喜欢读一本两寸半厚的书的孩子――当然，那里面一多半都是图画――你看起来就会是很聪明的了。
第一次有人这样叫我的时候，是在二年级。我的老师，哈门太太，一个中年妇女，有些好奇地问我们：“你们谁知道，一群狮子怎么称呼？”大多数说英语的人，应当可以回答这个问题的，但是对于二年级的学生，这就像是在问“如果你把蒸馏醋倒在炭上会发生什么”一样。
当然了，很多同学耸耸肩，小声嘟囔着，“我不……”，而其他的同学则悄悄地询问着答案。我很骄傲地站起来，大声地说：“apride”。一下子，全班的同学们都盯着我。
哈门太太点点头，好像刚刚想起了这个词。然后她问：“你怎么知道？”
我很有些奇怪，为什么没有人知道这个答案，回答说：“我读了百科全书。”我觉得所有八岁的孩子都应当读过这本叫做《青少年世界》的百科全书。后来我才知道，这是一个错误的想法。
有一个同学，一下子叫道：“会走路的百科全书”。其他的同学们一起点头，小声地表示同意。我的脸一下子红了，不知道同学们是在笑话我，还是在称赞我。
后来，我把自己的这个新外号告诉了爸爸。他似乎很高兴。他的高兴应当使我觉得这个外号很了不起。确实如此。被人说聪明，总是比被人说傻瓜要好吧。感谢上帝，没有人说我傻，至少当着我的面，没有人说。被人称聪明是很受尊敬的吧，尽管这里面也常常带有“书呆子”的.意思。
但是送我这个新外号，并不意味着他们真的相信我知道准确的信息。一年以后，我们班学习有关沙漠的知识，其中一个内容是把所有在沙漠里生活的动物写出来。我很努力地回忆那些我最喜欢的电视科教节目里的动物。
现在是与大家分享的时候了。
我把一个我认为所有人都不可能知道的动物名字说了出来：“meerkat”。立即，所有的人低声议论起来，“这meerkat是个什么东西？”甚至连哈门太太也不知道这是什么动物，我现在认为，动物问题不是她的强项。
她和全班同学花去了整个后半节课的时间，翻遍了班里的所有关于沙漠的图书，寻找“meerkat”。看来如果我不给出更多的信息，这堂课就没法结束了。于是我说：“你知道，timon，在电影《狮子王》里的那个，就是一个meerkat。”可当我看到哈门太太的反应以后，我真的希望，我从来没有说过这句话。
“噢，这是个虚拟的名称呀！”全班同学都合上了他们手中的书，感觉受到了欺骗。我听到了几声“哼！”和“什么呀？”沙娜，我最好的朋友，摇着头说：“欣欣让我们花了全部的时间，去找一个虚拟的名字。”就好像我是一个大傻瓜。但是我知道，真有那么一种动物叫做“meerkat”，这并不是一个虚拟的名字。我走进排在教室门口的队伍里。
在等候其他同学排队的时候，我转过头对班里另一个沙娜，也是我的朋友说：“meerkat不是虚拟的名字，我在kratt的动物世界里看到过。”
沙娜奇怪地看着我问：“那你为什么不告诉哈门太太？”
我瞥了老师一眼。作为一个孩子，我认为老师总是很高大，很有权威，不是一个可以争论的人。“娜，我不想制造麻烦。”
那一整天，我都很生气，没有一个人相信我，除了沙娜。如果非要为他们找点理由的话，我惟一的错误是，meerkat没有生活在沙漠，而是在非洲萨瓦那。
从那天以后，我知道了，当一个“会走路的百科全书”是很难的。当然，你获得了同学们的尊敬，但是你必须得做到，总是能够第一个回答问题，而且最好是确切的答案。因为大家会去证实你的答案，如果答案错误的话，他们会让你长记性的。
现在，已经没有人再叫我“会走路的百科全书”了。因为情况出现了两点变化：
首先，我称之为“启蒙”的阶段在三年级的时候开始了。所有与我同样年龄的同学们都开始接触那些教育性的书籍和电视节目。他们开始知道我所知道的所有事情。我不知道这样的启蒙是什么时候开始的，但是当它结束的时候，我已经不是那个最聪明的人了。我仍然是一个学得很快的人，但不再是聪明人了。
而且，在三年级以后，我们家把所有的东西打包，搬到了我妈妈新工作的地区，新泽西州。当四年级开始的时候，我是一个没有“面孔”，没有“名字”的新学生。我没有头衔。他们不知道在老学校，我曾经被人称作“会走路的百科全书”。
当没有了头衔，所有的人都知道的与我一样多、甚至比我还多的时候，“会走路的百科全书”就不再适合我了，从此，这个外号再也没有被使用过。
很快，我已经到了八年级。
我与几个好朋友一起走向饭厅，其中的一个人，转过头来对我说：“嗨，你这个笨蛋的聪明数学家伙。”其实，她并不是真的那样想，只不过我的同学们有时会那样叫我而已。
你知道，在我们学校设立了不同的数学班。有普通班和快班，他们学algebrai。然后是特殊才能班，学习更高级的课程，介于algebrai和algebraii之间。最后，从400多个学生里选出9个孩子，学习algebraii。我就是这九个学生之一。
当我第一次听到朋友叫我“笨蛋的聪明数学家伙”时，就像当初听到“会走路的百科全书”一样。我不知道她是因为我上了algebraii而恨我，还是只不过跟我开个玩笑。我觉得可能是后者，因为她对所有的事情都爱开玩笑。
因为只有我的朋友才这样对我，所以我相信，她们不是想伤害我。当她们这样叫我的时候，我也没有觉得受伤害。也许是自我感觉良好，我觉得她们这样说不过是一种赞赏，并不真的认为我是一个天才。所以，当我的朋友们斜着眼睛看我，说“笨蛋的聪明数学家伙”时，我就对她们一笑，认为那是一种夸奖。我觉得她们并不会因为我上了数学高班而恨我。其实她们并不经常谈起这事，即使谈到了，我也从来没觉得有嫉妒成分在里头。
不过，如果是一个捣乱分子对我说这个，我一定会对着他的肚子狠狠地踢上一脚。对于那些总是把最好的事情变得糟糕的人来说，这样说等于是在羞辱我。
当我想着这事儿的时候，觉得它其实还很有意思。对于不同的人来说，同样的外号，可以是好的，也可以是坏的。这是因为，不同的人给同样的外号以不同的意思。我的朋友们使用它的时候，她们是在说：“做得棒！我真不相信，你上了最高的数学班。”但是当捣蛋分子使用它的时候，他或她是在说：“你这个笨蛋数学家伙！”他是在嫉妒我上了数学最高班，所以，他就应当挨上狠狠的一脚。
目前为止，“笨蛋的聪明数学家伙”这个外号仍然戴在我的头上，因为我还没有被踢出数学最高班。但是谁知道呢，也许另一次“启蒙”又会发生。其他人会得到更好的成绩，而我的成绩会下降。或者，在高中里有一大堆学生都上数学高班，那时候，既然很多学生都在最高的数学班里，再叫那个外号就没什么意义了。
不管你怎样做，都不可能在生活里没有一两个外号的，虽然有些外号并不那么让你高兴。我猜我得到的那些外号，是因为其他人认为我与他们不同。当你与大多数人不一样的时候，你就会得到一个外号了。
其实，与大多数人不同，也并不见得真是一件可怕的事情。外号可以是一种荣誉，让你知道人们崇拜你，因为你与他们不同，不过那仅仅是有些时候。
人时常呆在同一个地方是会发霉的，思想会停止不前的，生命也会变的无意义。美国中学生散文作文800字。
小学生作文（中国大学网）。
中学生散文篇三
生活在南美洲的野生水獭体形较小，憨态可掬。但就是这种毫不起眼的水獭，竟是自然界里出名的捕鱼能手。水獭每次潜入都不会空手而归，总会叼来一条肥大的鱼，几乎从没有失手过。而且，更让人惊叹的是，它每次从潜水到浮上岸边都不会超过4分钟。
经过跟踪研究，专家们惊奇地发现：原来水獭之所以能在短短的4分钟里捕食成功，并非是因为它有什么特殊的本领，而是它的致命缺点迫使它获得了成功。原来，水獭的生理构造天生便有着致命的缺陷，这决定了水獭每次屏息潜水的时间都不能超过4分钟，如果超过这个极限，它便会窒息而死。所以对水獭来说，每一次捕食都是在拿生命做赌博，稍有不慎，便会葬身水底。
天生的身体条件所限，使得水獭每次潜入水中后一秒都不敢耽误，它会紧紧地盯着目标，全力以赴。正因为每次潜水都集中精力、心无旁骛，所以水獭才更容易成功捕获食物。
在现实中，我们之所以不成功，就是因为精力分散得太严重。那些所谓的天才，也不过就是每次只做一件事，把精力放到唯一的这一个目标上，所以他们才更容易获得成功。
珍惜时间，把自己想象成一只水獭，紧盯目标，直到成功。因为，在宇宙的怀抱中，我们每一个人，也不过是一只只仅有4分钟捕食时间的水獭。
成功的反义词不是失败，而是从未行动。有一天你总会明白，遗憾比失败更让你难以面对。今天小编在这分享一些关于适合中学生品味的励志精选故事给大家，欢迎大家阅读!
中学生散文篇四
《思慕》由谭旋音乐工作室出品，谭旋老师作曲，栾杰作词，华语实力女声郁可唯仙嗓献声。如歌名所述，这是一首男女主人公细说爱恋和倾慕心语的歌曲，细密温柔娓娓道来，诉尽心碎与甜蜜。
思慕。
郁可唯。
作词：栾杰。
作曲：谭旋。
编曲：可可。
风吹开了记忆的锁想起旧时的你我。
曾相思许诺曾遗憾错过桃花飘落暗香藏苦涩。
月染亮十里夜色勾起眼底的.寂寞。
对你的难舍任沧桑淹没三千流年心失魂落魄。
凄凄思慕心碎到奈何。
剪不断纠葛越想忘记越深刻。
忘了醉了以为放下了。
却在梦醒后想起你泪滑落。
花纷落以为你来过我眼前的泪斑驳。
说不清悔过道不尽难舍孤独和脆弱被痛牵扯。
当你再次说爱我当悲欢再次交错。
才恍然懂了对你的执着是我无法割舍的脉搏。
凄凄思慕心碎到奈何。
剪不断纠葛越想忘记越深刻。
忘了醉了以为放下了。
却在梦醒后想起你泪滑落。
花开花落心伤谁缝合。
解不开因果三生桃花柔情多。
相思难舍倾心花一朵。
愿执手白头看芳华醉春风。
中学生散文篇五
都说母爱如水。的确如此，像长江、黄河发源地的小溪一般。若隐若现、源源不断的流淌。
小时候，母亲有着一头乌黑亮丽的秀发。每天放学归来，总是看到母亲淡淡的一笑和风吹起她发的样子。
早晨，母亲哄我起床，亲昵的叫我，然后用饭勺轻轻的喂我吃饭。午后，阳光明媚。母亲在窗台上为我洗头。我顶着满头的泡泡，与母亲嬉戏。晚上，黄昏的灯下母亲为我缝补书包。希望书包能承载更多的重量，所以她缝进了母爱。
但是，随着时光的流逝。黑发变成了白发，短发变成了长发。我也越来越不懂母亲。
那天，夕阳的余晖笼罩着大地，葱茏的树木斜映在崎岖不平的小路上。到家了，没有看到母亲在等我放学。推开屋门，看见桌上放着一束兰花。我猛地想起那天母亲在房间里偷偷的给班主任打电话，她一定知道了我学习退步。但她为什么……不解冲走了我的理智，我随手将花瓶打翻在地上。素白色的花瓶，一片片、一块块地尖尖利利的撒了一地。还没等从厨房走出来的'母亲解释半句，我就用力的关上了门，偌大的客厅，只留下了母亲一人。
当小树成长时老树已枯萎，当新叶吐芽时老叶已枯萎。即使我们走得再远，也走不出那颗心，那爱之源泉！
中学生散文篇六
从小学到中学，我从未当过学生干部，也觉得自己不是那块料。
可是在升入大学后，我被选为了学生议会的议员。
我很想写一本小说，然后把小说改编成剧本，再组织自己的剧团上舞台演出。写小说的时候，我开始学习剧本构造;改剧本的时候，我开始招募剧团成员;排练剧本的时候，我开始联系表演场地……写了半年，改了两个月，排练了一个月，一年之后，我组建的学生剧团在学校的大礼堂公演，大家都说这是个奇迹。
大学毕业，我申请到斯坦福大学读mba时，除了填写申请表外，我还编了一本名为《close—up》的杂志，用图文结合的方式把我大学的经历全部呈现出来。那一年，我成了斯坦福大学唯一一个来自台湾的mba学员。教授告诉我，打动他们的是那本《close—up》杂志，他们觉得我是一个具有成功潜质的人。mba毕业后，我回到台湾开始写小说，很快就出版了十来本，我就这样成了一名作家。
佛经上有这么一个故事：有两个和尚，一穷一富，都想去南海朝圣。富和尚很早就开始存钱，穷和尚带着一个钵盂就上路了。过了一年，穷和尚从南海朝圣回来，富和尚攒钱的准备工作还没完成。
所谓十拿九稳的事情，往往是获得回报最少的事情。
要做，就去做那些没把握的事儿吧。你觉得没把握，别人同样觉得没把握。
但是你做了，就有成功的可能。
一只饥饿的北极熊在冰天雪地里寻找食物。它的嗅觉非常灵敏，能嗅到两公里外的生命气息。它寻着气味来到一处冰眼附近，看到里面有几条5米长的白鲸(一种小型鲸，体长3。5米到5米，体重0。4吨到1。5吨)翻滚着，这儿是白鲸呼吸换气的地方。看到不速之客到来，白鲸们纷纷下潜，北极熊果断地跳入水中，用利爪猛击一条白鲸的背部，把它的背部抓了一道大口子。
片刻之间，受惊吓的白鲸潜入了水底，北极熊爬上岸蹲在一旁静静地等待，它知道过不了多久白鲸还要浮上来换气。
果然，半小时以后，那些白鲸又露出了头。北极熊又跳入水中，无视别的鲸鱼的存在，只盯着那只受伤的白鲸，用尖牙和利爪再次攻击它的伤口，把伤口抓得又大了一些。
受惊吓的白鲸又潜入水底，北极熊又爬上岸等待，白鲸出现以后，北极熊又下水进攻。
如此反复攻击四五次之后，那只受攻击的白鲸背部变成一个血窟窿，再无逃生之力，漂浮在冰层下的水面。北极熊咬着白鲸的尾巴把它拖到岸上，开始享用自己的美味佳肴。
奇迹就是这样产生的。
在捕鲸过程中，执著的北极熊专注地进攻一条白鲸，并且数次只进攻同一个受伤的部位，最终捕到了体重是自己2倍的猎物。
专注是一种力量。
成功的人往往就是瞄准一个目标并且坚持不懈，很多人之所以失败，就是缺少了北极熊捕鲸的那种执著的精神。
中学生散文篇七
无论青涩稚嫩是否逐渐褪去，但无论如何请你且行且珍重。你所选取的路，笑着闹着，纵使是哭着跪着，你也要坚持且有目的的走完，永远不好忘记为何启程，也不好忘记自己的初衷，不好去为了个稍微的最优而赶路，但这一路上无论简单平凡还是轰轰烈烈，在你回忆起来时一点要有好处，而且无悔青春。
致内心。
请你永远怀有一颗对未来有着满满憧憬的心。拥有用心向上，面朝阳光喜笑颜开，能够发现自己所拥有的幸福，自己懂得创造幸福，要做一个有着，满满幸福感的女子。
请活出自己想活的样貌。不好去攀比，不好变得虚荣，不好堕落，不好失去自己，同时不好去自卑，不好委屈了自己，不好勉强自己。做自己，不需要太多，活出自己想活的样貌，自己知道好不好就好，自己感觉到愉悦就好。但必须要清楚自己想要的是什么，自己想要干什么，自己想要活出什么样的人生。如果距离自己所渴望的还有距离就请反思自己加以改善，如果到达了，期望你能以一种虚怀若谷的心态，以未满的心态追求更好的自己。
致情感。
陪你笑笑闹闹真心待你的人该珍重，让你哭的人也请学习并领悟感谢。每一个人经过你的性命，无论是陌路还是挚友，每一个人的存在必然会教会你一些东西，在别人有声还是无意中会影响你改变你，会有人对你热情关爱，也会有人对你冷漠隔阂。有人夸奖你那就当然会有人抨击你。但无论这样，学习并领悟感恩不好去埋怨。正因她们所给予的，到最后才让你构筑了一个强大的内心世界。
你还会应对各种各样的人，物，事。我期望你能够逐渐的学习并领悟处理好，而这一步也许很难，但这是你务必学习并领悟的。
你所拥有的要珍重。
你所失去的就放宽心，让过去的过去。
你所拥有的每一份情感，无论悲与喜，不用去刻意逃避，有一天你能够很坦然的把以前哭得痛彻心扉的事情笑得倾国倾城的讲出来。
你只是需要等待，更好的自己的到来。
中学生散文篇八
夜阑人静。一个人喜欢独自坐在房间，聆听窗外那淅淅沥沥的秋雨绵绵不绝地敲击地面，是那样的轻松，那样的的自由，使我心头一阵悸动，情趣便跟着那雨滴的响声缭绕而上。瞬间耳畔突然响起那首熟悉的诗：“那榆荫下的一潭，不是清泉，而是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。”秋雨的景致真美啊！她给我带来了秋的喜悦，带来了收获的希望。
“潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋”。秋雨是那么透明，那么闪亮，透明的像空灵的水晶，明净的美玉；闪亮的.像灿烂的碎银，耀眼的钻石。不，用什么来比喻都不像。那银针般的雨丝，比水晶还要透亮，比美玉还要纯洁，比碎银还要明亮，比钻石还要耀眼。雨滴走过春的稚嫩，穿过夏的暴烈，用柔顺和婉的情怀悄悄的走进初秋的爽怡。给人的感觉尤为美妙。
清爽怡人的秋雨，细细的，长长的，一缕缕，一条条，像少女的秀发，自然地披散着，荡漾着一股温情。当她轻拂过柳树枝头，就象溪水捧起水草，跟小鸟一起飞翔，随风飘荡，跳出的舞姿优雅欢畅；当她悄悄飘滑霞色枫叶，如离人幽语，窃窃相闻，隔山隔水也阻不断爱的缠绵；当她潇洒滴点茂密梧桐，那“嗒……”的响声，就像一个鲜活生命对生活的热爱和向住，展现着执着和希望。
聆听秋雨，只有沉浸其中才能感悟她的真谛。这秋雨在纯净中透出一分明澈，点点飘落的不是雨丝，而是心灵上的甘泉，圣洁而灵透，也许人到了这超凡的境界才能悟出那份洒脱和自然。秋雨的纡缓细腻，是天地间的智者，人因她的存在而清醒，因她的智慧而从容！是秋雨让我消除沉闷和忧伤，让我学会冷静地面对沧桑，让我坚定信念勇于超越和奋进，让我迈出的每一个脚步坚实而有力量。
中学生散文篇九
我知道，她是一轮刚升起的太阳，给了我们希望，给了我们光明。我知道，她是一切，让人在寒冷时得到温暖，在寂寞时得到关怀，在绝望时得到希望，在黑暗中得到光明！
当代散文家余秋雨在一篇文章中写道：“一切远行者的出发点总是与母亲告别……而他们的终点则是衰老……暮年的老者呼喊母亲是不能不让人动容的，一声呼喊道尽了回归也道尽了漂泊”。
母爱是天涯游子的最终归宿，是润泽儿女心灵的一眼清泉，它伴随儿女的一饮一啜，丝丝缕缕，绵绵不绝，于是，在儿女的笑声泪影中便融入了母爱的缠绵。
母爱就象一首田园诗，幽远纯净，和雅清淡；
母爱就是一幅山水画，洗去铅华雕饰，留下清新自然；
母爱就象一首深情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱；
母爱就是一阵和煦的风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限。
母爱就是一生相伴的盈盈笑语，母爱就是漂泊天涯的缕缕思念，母爱就是儿女病榻前的关切焦灼，母爱就是儿女成长的殷殷期盼。
母爱像春天的雨露，悄悄滋润着我们的心田；母爱想和熙的春风，安抚我们的心灵；母爱又像一叶扁舟，载着我们越过一切困难。假如母爱是蓝天，我们就是天空下自由鸟儿；假如母爱是森林，我们就是森林中快乐奔放的小鹿；假如母爱是大海，那我们就是水中自由自在的鱼儿。我们的一切都来自于母亲，母爱是世界上最无私最真挚的爱。
中学生散文篇十
最优美的不一定是最动听的,最动听的才是最优美的。下面小编整理有关中学生优美散文摘抄，希望对大家有所帮助!
郁达夫：《故都的秋》
北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。
像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。
脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。
扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。
秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产;因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。
在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。
这秋蝉的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。
郁达夫：《爱人，我的失眠让你落泪》
那些灵魂是很久以前就被你完全收走，完全放进你飘来飘去的行囊，轻轻淡淡地码放在一个角落，却无人造访。
爱人，泪水是关于失眠的所有情节的。
我很幸运地无辜，因为我已经让你美好的胡搅抓住，被你调皮的蛮缠无限扩大，从你乱梦中醒来的孤单将这种扩展铺满了整个天空。
所以我是万恶，我这时的一举一动都渲染了让你厌恶的色彩，你应该知道这是多么的不准确。
爱人，没有什么大不了的事。
不就是失眠么，不就是睡觉么，不就是作息时间问题么。
你要知道，在你之前很久我就被岁月一下一下锻造成这种德行，岁月伸出一只肥厚的手掌把玩我的倦意，让我黑白颠倒，昼伏夜出，已经十年了。
一天一夜是改不过来的。
张抗抗：《向日葵》
它们是一个不再低头的集体。
当你再次凝视它们的时候，你发现那偌大一片向日葵林子的边边角角，竟然没有一株，哪怕是一株瘦弱或是低矮的向日葵，悄悄地迎着阳光凑上脸去。
它们始终保持这样挺拔的站姿，一直到明天太阳再度升起，一直到它们的帽檐纷纷干枯飘落，一直到最后被镰刀砍倒。
张抗抗：《故乡在远方》
更多的时候，我会凝神默想着那遥远的冰雪之地。
想起笼罩在雾霭中的幽蓝色的小兴安岭群山。
踏着没膝深的雪地进山去，灌木林里尚未封冻的山泉一路叮咚欢歌，偶有暖泉顺坡溢流，便把低洼地的塔头墩子水晶一般封存，可窥见冰层下碧玉般的青草。
山里无风的日子，静谧的柞树林中轻轻慢慢地飘着小清雪，落在头巾上，不化，一会儿就亮晶晶地披了一肩，是雪女王送你的礼物。
若闭上眼睛，能听见雪花亲吻着树叶的声音。
那是我21岁的生命中，第一次发现原来落雪有声，如桑蚕啜叶，婴童吮乳，声声有情。
罗兰：《人生偶得》
人的一生很像是在雾中行走;远远望去，只是迷濛一片，辨不出方向和吉凶。
可是，当你鼓起勇气，放下忧惧和怀疑，一步一步向前走去的时候，你就会发现，每走一步，你都能把下一步路看得清楚一点。
“往前走，别站在远远的地方观望!”你就可以找到你的方向。
当危险紧张的事故环绕着的时候，紧张慌乱是没有用的。
而最要紧的是镇静和坚强。
当你在心理上有最坏的准备时，眼前的一切就都没有什么值得畏惧的了。
林语堂：《秋天的况味》
大概我所爱的不是晚秋，是初秋，那时暄气初消，月正圆，蟹正肥，桂花皎洁，也未陷入懔烈萧瑟气态，这是最值得赏乐的。
那时的温和，如我烟上的红灰，只是一股熏熟的温香罢了。
或如文人已排脱下笔惊人的格调，而渐趋纯熟炼达，宏毅坚实，其文读来有深长意味。
这就是庄子所谓“正得秋而万宝成”结实的意义。
在人生上最享乐的就是这一类的事。
比如酒以醇以老为佳。
烟也有和烈之辨。
雪茄之佳者，远胜于香烟，因其味较和。
倘是烧得得法，慢慢的吸完一支，看那红光炙发，有无穷的意味。
鸦片吾不知，然看见人在烟灯上烧，听那微微哗剥的声音，也觉得有一种诗意。
大概凡是古老，纯熟，熏黄，熟炼的事物，都使我得到同样的愉快。
林徽因：《蛛丝与梅花》
你向着那丝看，冬天的太阳照满了屋内，窗明几净，每朵含苞的，开透的，半开的梅花在那里挺秀吐香，情绪不禁迷茫缥缈地充溢心胸，在那刹那的时间中振荡。
同蛛丝一样的细弱，和不必需，思想开始抛引出去;由过去牵到将来，意识的，非意识的，由门框梅花牵出宇宙，浮云沧波踪迹不定。
是人性，艺术，还是哲学，你也无暇计较，你不能制止你情绪的充溢，思想的驰骋，蛛丝梅花竟然是瞬息可以千里!
冬天
说起冬天，忽然想到豆腐。
是一“小洋锅”(铝锅)白煮豆腐，热腾腾的。
水滚着，像好些鱼眼睛，一小块一小块豆腐养在里面，嫩而滑，仿佛反穿的白狐大衣。
锅在“洋炉子”(煤油不打气炉)上，和炉子都熏得乌黑乌黑，越显出豆腐的白。
这是晚上，屋子老了，虽点着“洋灯”，也还是阴暗。
围着桌子坐的是父亲跟我们哥儿三个。
“洋炉子”太高了，父亲得常常站起来，微微地仰着脸，觑着眼睛，从氤氲的热气里伸进筷子，夹起豆腐，一一地放在我们的酱油碟里。
我们有时也自己动手，但炉子实在太高了，总还是坐享其成的多。
这并不是吃饭，只是玩儿。
父亲说晚上冷，吃了大家暖和些。
我们都喜欢这种白水豆腐;一上桌就眼巴巴望着那锅，等着那热气，等着热气里从父亲筷子上掉下来的豆腐。
又是冬天，记得是阴历十一月十六晚上，跟s君p君在西湖里坐小划子。
s君刚到杭州教书，事先来信说：“我们要游西湖，不管它是冬天。
”那晚月色真好，现在想起来还像照在身上。
本来前一晚是“月当头”;也许十一月的月亮真有些特别吧。
那时九点多了，湖上似乎只有我们一只划子。
有点风，月光照着软软的水波;当间那一溜儿反光，像新砑的银子。
湖上的山只剩了淡淡的影子。
山下偶尔有一两星灯火。
s君口占两句诗道：“数星灯火认渔村，淡墨轻描远黛痕。
”
我们都不大说话，只有均匀的桨声。
我渐渐地快睡着了。
p君“喂”了一下，才抬起眼皮，看见他在微笑。
船夫问要不要上净寺去;是阿弥陀佛生日，那边蛮热闹的。
到了寺里，殿上灯烛辉煌，满是佛婆念佛的声音，好像醒了一场梦。
这已是十多年前的事了，s君还常常通着信，p君听说转变了好几次，前年是在一个特税局里收特税了，以后便没有消息。
在台州过了一个冬天，一家四口子。
台州是个山城，可以说在一个大谷里。
只有一条二里长的大街。
别的路上白天简直不大见人;晚上一片漆黑。
偶尔人家窗户里透出一点灯光，还有走路的拿着的火把;但那是少极了。
我们住在山脚下。
有的是山上松林里的风声，跟天上一只两只的鸟影。
夏末到那里，春初便走，却好像老在过着冬天似的;可是即便真冬天也并不冷。
我们住在楼上，书房临着大路;路上有人说话，可以清清楚楚地听见。
但因为走路的人太少了，间或有点说话的声音，听起来还只当远风送来的，想不到就在窗外。
我们是外路人，除上学校去之外，常只在家里坐着。
妻也惯了那寂寞，只和我们爷儿们守着。
外边虽老是冬天，家里却老是春天。
有一回我上街去，回来的时候，楼下厨房的大方窗开着，并排地挨着她们母子三个;三张脸都带着天真微笑地向着我。
似乎台州空空的，只有我们四人;天地空空的，也只有我们四人。
那时是民国十年，妻刚从家里出来，满自在。
现在她死了快四年了，我却还老记着她那微笑的影子。
无论怎么冷，大风大雪，想到这些，我心上总是温暖的。
扬州的夏日
扬州从隋炀帝以来，是诗人文士所称道的地方;称道的多了，称道得久了，一般人便也随声附和起来。
直到现在，你若向人提起扬州这个名字，他会点头或摇头说：“好地方!好地方!”特别是没去过扬州而念过些唐诗的人，在他心里，扬州真像蜃楼海市一般美丽;他若念过《扬州画舫录》一类书，那更了不得了。
但在一个久住扬州像我的人，他却没有那么多美丽的幻想，他的憎恶也许掩住了他的爱好;他也许离开了三四年并不去想它。
若是想呢，——你说他想什么?女人;不错，这似乎也有名，但怕不是现在的女人吧?——他也只会想着扬州的夏日，虽然与女人仍然不无关系的。
北方和南方一个大不同，在我看，就是北方无水而南方有。
诚然，北方今年大雨，永定河，大清河甚至决了堤防，但这并不能算是有水;北平的三海和颐和园虽然有点儿水，但太平衍了，一览而尽，船又那么笨头笨脑的。
有水的仍然是南方。
扬州的夏日，好处大半便在水上——有人称为“瘦西湖”，这个名字真是太“瘦”了，假西湖之名以行，“雅得这样俗”，老实说，我是不喜欢的。
下船的地方便是护城河，曼衍开去，曲曲折折，直到平山堂，——这是你们熟悉的名字——有七八里河道，还有许多杈杈桠桠的支流。
这条河其实也没有顶大的好处，只是曲折而有些幽静，和别处不同。
沿河最著名的风景是小金山，法海寺，五亭桥;最远的便是平山堂了。
金山你们是知道的，小金山却在水中央。
在那里望水最好，看月自然也不错——可是我还不曾有过那样福气。
“下河”的人十之九是到这儿的，人不免太多些。
法海寺有一个塔，和北海的一样，据说是乾隆皇帝下江南，盐商们连夜督促匠人造成的。
法海寺著名的自然是这个塔;但还有一桩，你们猜不着，是红烧猪头。
夏天吃红烧猪头，在理论上也许不甚相宜;可是在实际上，挥汗吃着，倒也不坏的。
五亭桥如名字所示，是五个亭子的桥。
桥是拱形，中一亭最高，两边四亭，参差相称;最宜远看，或看影子，也好。
桥洞颇多，乘小船穿来穿去，另有风味。
平山堂在蜀冈上。
登堂可见江南诸山淡淡的轮廓;“山色有无中”一句话，我看是恰到好处，并不算错。
这里游人较少，闲坐在堂上，可以永日。
沿路光景，也以闲寂胜。
从天宁门或北门下船。
蜿蜒的城墙，在水里倒映着苍黝的影子，小船悠然地撑过去，岸上的喧扰像没有似的。
船有三种：大船专供宴游之用，可以挟妓或打牌。
小时候常跟了父亲去，在船里听着谋得利洋行的唱片。
中学生散文篇十一
让心情放个假，呼唤清风明月，让爱情的梦滋长。走进月夜，你无法拒绝孤独的情怀，浪漫的情调。独对明月，选择一条又长又窄的林间小径，远离街灯与月辉叠映的阴影，将白日躁动的心让夜风凉透，星空下切肤透骨的感觉，伴随茉莉花香的`旋律袭来。
独对明月，也许你会作失偶的悲恸，或是失恋后的痛哭，你不必抱怨月光下悄悄的情语，也不必嫉妒玫瑰花里羞涩的亲吻。风给你温柔，月光给你明净，天空给你辽阔，大地给你存在的意义。没有歌舞升平，没有灯红酒绿，你远离狂热，更接近静默，不必太在意人生得失，什么该放弃，什么该珍惜，面对明月之镜，你的内心一片亮堂。
独对明月，选择一种姿势，拒绝霓虹灯下的诱惑，将心语融入湖泊或是草地无边沉吟的梦呓，听草虫吟唱大地生命的乐章，看万家灯火融进你梦的天堂。
人生如梦，似浓浓的夜色，散发着淡淡的清辉。独对明月，你当了一次苏轼，你当了一回李白。这时，悲怆已不再使你悲怆，豪迈能使你壮志凌云，气吞山河。
中学生散文篇十二
荷尔德林说过：人诗意地栖居大地。生存于天地间的生物数不胜数，然而只有人才能活出精彩，活出诗意。生存不等于生活。生存是生活的前提，而生活是生存的升华。从某种意义上讲，懂得生存者并不一定懂得生活。
人类在与大自然的生存斗争中创造了文明，凝聚了宝贵的精神文化，从而丰富了人们的生活。当生存对人的威胁进一步降低时，人们开始探索什么是生活，应该怎样生活。
生活中必不可少的是人的精神。没有了对理想的追求，失去了对明天的期望，抛弃了对生命真谛的探索，这样的生活是麻木的。它和自然界动物的生存斗争没有本质区别。一个拥有精彩生活的'人要有一颗纯真的心，有一股对美好事物的追求的热情，并且不知疲倦地向着美好的方向迈进。
没有生存谈不上生活，生存支撑着生活，然而生活也深深地影响着生存。对人生目标的追求是一种生活，对生命的意义的思考是一种生活，对真理的崇拜，对劳苦大众的同情，对不公平进行斗争也是一种生活。在人类历史上，不少先进分子抱着对生活的执着追求而成就了丰功伟绩。岑参怀着对祖国的热爱，为了扞卫祖国的领土，宁愿过着艰苦而又充实的生活。居里夫人为了人类科学事业奋斗终生。爱迪生在他七十岁生日的时候，自豪地宣布他已经做了一百多岁的人能做的工作。
对生活的追求需要勇气，有时候甚至需要牺牲生存的权利。文天祥坚持堂堂正正地做人，放弃了高官厚禄，面对生存的希望和死亡的威胁毫不动摇。格拉瓦，当代最伟大的理想主义战士，为了反抗帝国主义压迫下的不平等，不惜辞掉高官直奔玻利维亚丛林，以血肉之躯挑战一个强大的社会体系，直至壮烈牺牲。
一代又一代彪炳千秋的英雄人物，他们对生活的追求为现代人树立了一个榜样。人类社会无论在物资上发展到什么程度，总需要精神上的追求。如果只有对个人利益的追逐，失去了与不公平作斗争的勇气，失去了对英雄主义的崇拜，对理想的向往，失去了精神的独立，这样的社会是令人毛骨悚然的。可见，从生存到生活的升华，离不开对精神的追求。
只有树立起远大的理想，认识生活，投入生活，才能更好的生活，才能拥有真正精彩的生活。
