无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
庄子经典语录句子有哪些篇一
1、一个人如同时具有孔子提倡的爱心孟子的正义墨子的实践韩非子的直面人生老子的智庄子的慧荀子的自强，就一定能成为领袖。"。
2、丘山积卑以不高，江河合水而为大。《庄子.则阳》。
4、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子。
5、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《庄子山木》。
6、挟泰山以超北海，此不能也，非不为也;为老人折枝，是不为也，非不能也。——庄子。
7、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。《庄子渔父》。
8、节饮食以养胃，多读书以养胆。——庄子。
9、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子》。
10、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而飞舞，泛若不系之舟，虚而飞舞者也。庄子语录"。
11、浮游，不知所求猖狂，不知所往游者鞅掌，以观无妄。《庄子.外篇.在宥》。
12、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——《庄子.山木》。
13、吾生也有涯，而知也无涯庄子。
14、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。庄子渔夫。
15、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《庄子山木》。
16、君子之交淡若水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。庄子。
17、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。庄子珠玉不如善友，富贵莫如仁友。
18、生也有涯，知也无涯。庄子。
20、君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。庄子。
22、天地之间，若白驹过隙，忽然而已--庄子。
23、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄周《庄子.知北游》。
24、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。庄子。
25、挟泰山以超北海，此不能也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也。庄子。
26、挟泰山以超北海，此不能也，非不为也为老人折枝，是不为也，非不能也。——庄子。
28、水之积也不厚，则其负大舟也无力。庄子。
29、有人说老庄孙子是成功的真谛。想想还真的确如此，做事要有老子的洞察思辨，要有庄子的豁达肆意，还要有孙子的运筹帷幄。要想成功，老庄孙子。
30、人生天地之间，若年华似箭，突然罢了——庄子。
32、天地之间，若白驹过隙，忽然而已。庄子。
33、吾生也有涯，而知也无涯。庄子养生主。
34、国之利器不可以示人。庄子。
35、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《庄子》）。
37、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子.杂篇.外物》。
38、生也有涯而知也无涯。--庄子。
39、天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。庄子。
40、不精不诚，不能动人。《庄子.鱼父》。
41、明年春草绿，王孙归不归？王维《山中送别》吾生也有涯，而知也无涯。庄子。
42、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——庄子。
43、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。庄子。
44、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。《庄子.让王》。
47、大家都听过现在流行的一个词——江湖，这个“江湖”是从哪儿出来的呢？很多人想到武侠小说里的一句“人在江湖，身不由己”，其实不然，江湖这个词最早的出处，便是在庄子说“相濡以沫”的这句话中。
48、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子。
49、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子。
50、彼亦一是非，此亦一是非。庄子。
庄子经典语录句子有哪些篇二
2、德无不容，仁也。——庄子《缮性》。
4、小人甘以艳。——庄周。
5、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力.——庄子《逍遥游》。
7、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——庄周《庄子知北游》。
8、同类相比，同声相应，固天理也——庄子。
9、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已——庄子《知北游》。
10、圣人不死大盗不止——庄子。
12、物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。——庄子《寓言》。
13、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。——庄子《天道》。
14、至人无已，神人无功，圣人无名——庄子。
16、盖之如天，容之如地——庄子。
17、安时而处顺，哀乐不能入也。——庄子。
18、朴素而天下莫能与之争美——庄子《庄子天道》。
19、至乐无乐，至誉无誉。——庄周《庄子》。
21、巧者劳而智者忧，无能者无所求。——庄子。
22、来世不可待，往世不可追也——庄子。
23、谋无主则困，事无备则废。——庄周。
24、天地有大美而不言。——庄子《知北游》。
25、人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止——庄子。
27、独与天地精神往来——庄子。
30、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——庄子《齐物论》。
31、虚者，心斋也。——庄子《人间世》。
32、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。——庄子《人间世》。
33、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——庄子。
34、通于一而万事毕——庄子。
35、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。——庄子《秋水》。
36、吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯殆矣。——庄周。
37、子非鱼，安知鱼之乐？——庄子《秋水》。
38、以天下为之笼，则雀无所逃。——庄子《庚桑楚》。
39、天地与我并存，万物与我为一。——庄周。
41、一气之变，所适万形——庄子。
42、同类相从，同声相应，固天理也。——庄周。
43、相濡以沫，不如相忘于江湖——庄子《庄子大宗师》。
45、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——庄子《人间世》。
46、知其不可奈何而安之若命，德之至也。——庄子《人间世》。
47、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——庄子《养生主》。
48、窃钩者诛，窃国者侯——庄子《庄子内篇逍遥游第一》。
50、至人之用心若镜，不将不逆，应而不藏，故能胜物而不伤。——庄子《应帝王》。
51、礼义法度者，应时而变者也。——庄周。
53、不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后动，不得已而后起——庄子。
55、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子。
56、真者，精诚之至也；不精不诚，不能动人。——庄周。
57、以天下为沉浊，不可与庄语。——庄子《庄子》。
58、爱人利物之谓仁——庄子。
59、物物而不物于物，则胡可得而累邪！——庄子《庄子外篇山木第二十》。
60、为事逆之则败，顺之则成。——庄子《渔父》。
61、天机不可泄露——庄子。
62、忧喜更相接，乐极还自悲——庄子。
63、浮生若梦。若梦非梦，浮生何如？如梦之梦。——庄子《如梦之梦》。
64、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。——庄周。
66、万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时而不虚——庄子。
67、其欲深者，其天机浅。——庄子《大宗师》。
68、莫逆于心，遂相与友。——庄周。
69、人能虚己以游世，其孰能害之！——庄子《山木》。
70、善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。——庄子。
71、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？——庄子《人间世》。
72、天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。——庄子《人世间》。
73、忘足履之适也忘腰带之适也知忘是非心之适也——庄周《达生》。
74、牛无力拖横耙，人无理讲横话——庄子。
75、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。——庄子《庄子》。
庄子经典语录句子有哪些篇三
4、同类相从，同声相应，固天理也。——《庄酒·渔父》。
6、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《逍遥游》。
7、道隐于小成，言隐于荣华。——《齐物论》。
9、其作始也简，其将毕也必巨。——《人间世》。
13、小斌易方，大惑易性。——《骈拇》。
15、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。——《齐物论》。
17、好面誉人者，亦好背而毁之。——《庄酒·盗跖》。
21、一尺之捶，日取其半，万世不竭。——《庄酒·杂篇·天下》。
22、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。——《秋水》。
23、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄酒·知北游》。
24、谋无主则困，事无备则废。
25、至言不出，俗言胜也。——《庄酒·外篇·天地》。
26、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。——《刻意》。
31、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。——《德充符》。
33、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》。
34、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。——《胠箧》。
35、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。——《德充符》。
37、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？——《人间世》。
39、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——《刻意》。
41、夫言非吹也，言者有言。——《齐物论》。
43、去小知而大知明，去善而自善矣。——《庄酒·杂篇·外物》。
44、其耆欲深者，其天机浅。——《大宗师》。
45、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。——《齐物论》。
46、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。——《胠箧》。
47、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《大宗师》。
50、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。——《庄酒·让王》。
54、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。——《庄酒·渔夫》。
57、“凡人心险于山川，难于知天。”——《庄酒·杂篇·列御寇》。
60、节饮食以养胃，多读书以养胆。
64、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。——《齐物论》。
66、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。——《庄酒·杂篇·徐无鬼》。
67、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。——《德充符》。
69、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。——《刻意》。
70、人莫鉴于流水而鉴于止水。——《德充符》。
71、彼亦一是非，此亦一是非。——《齐物论》。
72、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。——《逍遥游》。
73、哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄酒·田酒方》。
76、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。——《胠箧》。
80、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。——《逍遥游》。
庄子经典语录句子有哪些篇四
1、窃（盗窃）钩（钩环）者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。
2、至言不出，俗言胜也。
3、闄跂支离无脤说卫灵公，灵公说之；而视全人，其脰肩肩。瓮甖大瘿说齐桓公，桓公说之，而视全人，其脰肩肩。
5、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——庄子名句。
6、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖凡人心险于山川。
7、谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。
8、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
9、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
10、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。——庄子名句。
11、虚无恬淡，乃合天德。
12、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
13、夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。
14、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏——庄子名句。
15、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
16、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
17、圣人之用兵也，亡国而不失人心。
18、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
19、原（探究）天地之美，达（弄清）万物之理。
20、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。
21、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
22、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
23、将为（月去）箧探囊发匮之盗，为之守备，则必摄缄滕，固扁囗。此代俗之所谓智也。然而巨盗至则负匠揭箧，担囊而趋。唯恐缄滕扃囗之不固也，然则向之所谓智者，有不为盗积者乎？——反智也，孙子曰：小敌之坚，大敌之擒也。
24、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
25、不以好恶内伤其身，常因（经常因循）自然。
26、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
28、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
29、庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所中耕倚，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音；合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
30、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。
31、道隐于小成，言隐于荣华。
32、至人无己，神人无功，圣人无名。
33、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
34、身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪。
35、鱼相忘于江湖，人相忘于道术。
36、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
38、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
39、朝受命而夕饮冰。
40、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。
41、彷徨乎尘垢（世俗）之外，逍遥乎无事之业——庄子名句。
42、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
43、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。
44、生为附赘悬疣，死为决疣溃痈——庄子名句。
45、南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待这甚善。儵与忽谋极浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿这。”日凿一窍，七日而浑沌死。
46、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。
47、凡人心险于山川，难于知天。
48、其耆欲深者，其天机浅。
49、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
50、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
51、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。
52、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
53、六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议。
54、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
55、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！
56、人皆知有用之用（有用东西的用处），而莫知无用之用（无用东西的`用处）也。
57、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已——庄子名句。
58、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
59、天地与我并生，万物与我合。
60、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
61、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
63、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
64、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
65、相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道。
66、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
67、虎狼，仁也。”……“至仁无亲。”
68、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！
69、泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。
70、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
71、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
72、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
73、同类相比，同声相应，固天理也。
74、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
75、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
76、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
77、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
78、哀莫大于心死，而人死亦次之。
79、物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。
80、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
81、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
82、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
83、死生存亡，穷达贫富，贤与不肖，毁誉，饥渴寒暑，事之变，命之行也。
84、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
86、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
87、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。
88、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
90、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。
91、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
92、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”
93、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
94、人莫鉴于流水而鉴于止水。
95、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
96、直木先伐，甘井先竭。
97、通达大命的靠顺利，通达小命的靠碰巧。
98、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
99、善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。
100、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
101、堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘。
103、以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小。
104、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
105、世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非其贵也。故视而可见者，形与色也；听而可闻者，名与声也。
106、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
107、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
108、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
110、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
111、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
112、无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。
113、鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。
114、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
115、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
116、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
117、今世之仁人，蒿目而忧世之患。
118、安时而处顺，哀乐不能入也。
119、乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹垠之野。
120、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
121、独（独自）与天地精神往来，而不傲倪（傲视鄙倪）于万物。
123、圣人不死，大盗不止。
124、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
126、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
127、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
128、同类相比，同声相应，固天理也。
129、傍（依傍）日月，挟（怀藏）宇宙，游乎尘垢。
庄子经典语录句子有哪些篇五
3、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子.杂篇.徐无鬼》。
4、生也有涯，知智也无涯。庄子。
5、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）。
6、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。庄子渔夫。
8、朴素而天下莫能与之争美。庄子。
9、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子》。
10、天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子。
11、衰莫大于心死，愁莫大于无志。庄子。
13、君子之交淡若水小人之交甘若醴。(《庄子》)。
14、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子.盗跖》。
15、天地之间，若白驹过隙，忽然而已。--庄子。
16、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。（庄子）。
17、吾生也有涯，而知也无涯。《庄子.养生主》。
18、丘山积卑以不高，江河合水而为大。——《庄子则阳》。
23、吾生也有涯，而知也无涯。《庄子》。
24、朴素而天下莫能与之争美。庄子。
26、吾生也有涯，而知也无涯。庄子少壮不努力，老大徒伤悲。《长歌行》。
27、生也有涯，知也无涯。——庄子。
28、生也有涯，知（智也无涯。庄子。
29、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子.田子方》。
30、吾生也有涯而，知也无涯。——《庄子》。
32、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子.渔父》。
33、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《庄子.逍遥游》。
34、凡人心险于山川，难于知天。《庄子.杂篇.列御寇》。
35、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄周《庄子知北游》。
36、吾生也有涯，而知也无涯。（庄子养生主）。
39、彼亦一是非，此亦一是非。庄子。
40、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——庄子名句。
41、至言不出，俗言胜也。《庄子.外篇.天地》。
42、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子。
43、衰莫大于心死，愁莫大于无志。——庄子。
庄子经典语录句子有哪些篇六
4.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,《庄子·让王》。
6.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》。
8.天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》。
9.好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》。
10.哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》。
13.故善生者，乃所以善死也。《大宗师》。
15.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》。
18.从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》。
庄子经典语录句子有哪些篇七
经典庄子名言语录汇总（通用50句）
语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。下文是小编搜索整理的庄子名言语录，欢迎阅读借鉴。
1、终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！
2、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
3、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
4、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣。
5、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
6、忘其肝胆，遗其耳目。
7、偃鼠饮河，不过满腹。
8、天地一指，万物一马。
9、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
10、朴素而天下莫能与争美。
11、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
12、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
13、谋无主则困，事无备则废。
14、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
15、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
16、小惑易方，大惑易性。
17、至乐无乐，至誉无誉。
18、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。
19、去小知而大知明，去善而自善矣。
20、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。
21、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
22、天地一指也，万物一马也。
23、故天下皆知求其所不知，而莫知求其所已知者；皆知非其所不善，而莫知非其所已善者，是以大乱。
24、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
25、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
26、去小知而大知明，去善而自善矣。
27、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
28、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
29、去小知而大知明，去善而自善矣。
30、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
31、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
32、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
33、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
34、仁义之端，是非之途。
35、得鱼而忘荃，得意而忘言。
36、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
37、同类相从，同声相应，固天理也。
39、以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者殇……其巧一也，而有所矜，则重外也。凡重外者内拙。
40、天与地卑，山与泽平。
41、夫天下莫大于秋豪之末， 而太山为小； 莫寿乎殇子， 而彭祖为夭。
42、达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无奈何。
43、圣人不由，而照之于天，亦因是也。
44、泉涸，鱼相与处于陆，相橐允，相濡以沫，不如相忘于江湖。
45、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不可。
46、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不行待，往世不行追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
47、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
48、故跖之徒问于跖曰："盗亦有道乎？"跖曰："何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知能否，知也；分均，仁也。五者不备而能成恶徒者，天下未之有也。
49、常人心险于山川，难于知天。
50、小人则以身殉利，士则以身殉名，医生则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业差异，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
庄子经典语录句子有哪些篇八
2、至言不出，俗言胜也。
3、支离无说卫灵公，灵公说之；而视全人，其肩肩。瓮z大瘿说齐桓公，桓公说之，而视全人，其肩肩。
5、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。――庄子名句。
6、泉涸，鱼相与处于陆，相橐允，相濡以沫，不如相忘于江湖凡人心险于山川。
7、谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。
10、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。――庄子名句。
11、虚无恬淡，乃合天德。
12、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
13、夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。
14、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏――庄子名句。
15、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
16、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
17、圣人之用兵也，亡国而不失人心。
18、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
19、原（探究）天地之美，达（弄清）万物之理。
20、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。
21、泉涸，鱼相与处于陆，相橐允，相濡以沫，不如相忘于江湖。
22、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
23、将为（月去）箧探囊发匮之盗，为之守备，则必摄缄滕，固扁囗。此代俗之所谓智也。然而巨盗至则负匠揭箧，担囊而趋。唯恐缄滕扃囗之不固也，然则向之所谓智者，有不为盗积者乎？――反智也，孙子曰：小敌之坚，大敌之擒也。
24、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
25、不以好恶内伤其身，常因（经常因循）自然。
26、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
28、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
29、庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所中耕倚，砉然响然，奏刀d然，莫不中音；合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
31、道隐于小成，言隐于荣华。
32、至人无己，神人无功，圣人无名。
33、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
34、身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪。
35、鱼相忘于江湖，人相忘于道术。
36、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
38、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
39、朝受命而夕饮冰。
40、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。
41、彷徨乎尘垢（世俗）之外，逍遥乎无事之业――庄子名句。
42、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
43、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。
44、生为附赘悬疣，死为决疣溃痈――庄子名句。
46、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。
47、凡人心险于山川，难于知天。
48、其耆欲深者，其天机浅。
49、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
50、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
51、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。
52、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
53、六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议。
54、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
55、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！
56、人皆知有用之用（有用东西的用处），而莫知无用之用（无用东西的`用处）也。
57、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已――庄子名句。
58、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
59、天地与我并生，万物与我合一。
60、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
61、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
63、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
64、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
65、相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道。
66、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
67、虎狼，仁也。”……“至仁无亲。”
68、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！
69、泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。
70、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
71、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
72、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
73、同类相比，同声相应，固天理也。
74、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
75、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
76、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
77、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
78、哀莫大于心死，而人死亦次之。
79、物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。
80、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送。吾葬具岂不备邪？
81、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
82、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
83、死生存亡，穷达贫富，贤与不肖，毁誉，饥渴寒暑，事之变，命之行也。
84、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
86、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
87、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。
88、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
90、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。
91、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
92、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”
93、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
94、人莫鉴于流水而鉴于止水。
95、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
96、直木先伐，甘井先竭。
97、通达大命的靠顺利，通达小命的靠碰巧。
98、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
99、善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。
100、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
101、堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘。
103、以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小。
104、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
105、世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非其贵也。故视而可见者，形与色也；听而可闻者，名与声也。
106、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
107、泉涸，鱼相与处于陆，相橐允，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
108、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
110、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
111、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
112、无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。
113、鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。
114、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
115、故纯朴不残，孰为鬃穑“子癫换伲孰为璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
116、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
117、今世之仁人，()蒿目而忧世之患。
118、安时而处顺，哀乐不能入也。
119、乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹垠之野。
120、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
121、独（独自）与天地精神往来，而不傲倪（傲视鄙倪）于万物。
123、圣人不死，大盗不止。
124、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
126、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
127、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
128、同类相比，同声相应，固天理也。
129、傍（依傍）日月，挟（怀藏）宇宙，游乎尘垢。
庄子经典语录句子有哪些篇九
天与地卑，山与泽平。 下文是小编搜索整理的庄子名言语录，欢迎阅读与收藏。
1、谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。
2、同类相从，同声相应，固天理也。
3、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
4、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
5、乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹垠之野。
6、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
7、以管窥天，以锥刺地。
8、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
9、形如槁木，心如死灰。
10、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
11、至言不出，俗言胜也。
12、同类相比，同声相应，固天理也。
13、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
14、夫小惑易方，大惑易性。
15、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已！
16、巧者劳，智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟。
17、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
18、泛爱万物，天地一体也。
19、礼义法度者，应时而变者也。
20、井蛙不可语海，夏虫不可语冰。
21、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
22、不知，无害为君子；知之，无损为小人。
23、涸辙之鲋，相濡以沫，相煦以湿，曷若相忘于江湖。
24、凡人心险于山川，难于知天。
25、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
26、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
27、今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。
28、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
29、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
30、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
31、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
32、好面誉人者，亦好背而毁之。
33、藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
34、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
35、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖。
36、小知不及大知，小年不及大年。
37、天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。
38、以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者殇……其巧一也，而有所矜，则重外也。凡重外者内拙。
39、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
40、薪尽火传，不知其尽。
41、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
42、泉涸，鱼相处于陆，相昫以湿，相濡以沫，不去相忘于江湖。
44、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
45、于事无与亲，雕琢复朴，块然独以其形立。纷而封哉，一以是终。
46、夫适人之适而不自适其适，虽盗跖与伯夷，是同为淫僻也。
47、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。
48、不为轩冕肆志，不为穷约趋俗。
49、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不行，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
50、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
庄子经典语录句子有哪些篇十
【译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
【解】立身处世，亦不妨从中借鉴。
【译】人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！
【解】用有限的生命投入到无限的学习之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。
三、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》。
【译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。
【解】从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。
四、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》。
【译】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。
【解】交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。
五、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《庄子·逍遥游》。
【译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。
【解】此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。
六、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》。
【译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。
【解】说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。
七、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》。
【译】用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。
【译】世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。
【解】揭示了事物发展的对立统一规律，是对形而上学和绝对论的否定。比德国物理学家爱因斯坦创立相对论早2400年。
【译】你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。
【解】成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。
【译解】生长在山上的树木，因为自然的需要而被砍伐，膏脂因为能照明而被燃烧，桂树可以食用，所以被砍伐；漆可以使用，因而被割皮。人人都知道有用的用处，而不知道无用的用处。
【解】有用有为必有害，无用无为才是福。阐发了常常被人忽视的"无用之用"，蕴含朴素的辩证法。
【译】天久旱无雨，河水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密地互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体（藉以延缓生命，等待大雨降临），倒不如在江湖里彼此相忘。
【解】这里暗喻世人应忘掉生死，而游于大道之乡。成语"相濡以沫"（也作"以沫相濡"）源出于此。
十二、不以物挫志。——《庄子·天地》。
【译】因外物而扰乱自己的心志（这样，德性就没有了）。
【解】不可玩物丧志。
十三、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》。
【译】：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。
【解】说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。
十四、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》。
【译】：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。
【解】叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。
十五、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。——《庄子·天道》。
【译】：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余；有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。
【解】以虚无、自然、无为，阐释无为之治。
十六、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》。
【译】：天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。
【解】万物出自本性，不能强行改变。
十七、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》。
【译解】：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。
【解】人是要有点精神的。
【译】：人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐；然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。所以说："整个天下不过是一种气罢了。"【解】对立的事物可以互相转化。成语"化腐朽为神奇"源出于此。
十九、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》。
【译】：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。
【解】办任何事都得遵循事物的发展规律。
【译】：竹笼是用来捕鱼的，有人捕到了鱼却忘了竹笼；兔网是用来捕兔的，有人捕到兔子却忘了兔网；语言是用来表达思想的，有人领会了思想却忘了语言。
【解】以鱼、兔喻意，以筌、蹄喻言。强调得鱼得兔是目的，筌、蹄只是达到目的的手段，形象地说明了“得意忘言”的合理性。"得鱼忘筌"这一成语便由此而来。
【译】：知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。
【解】知足自得，不逐名位才会超脱。
二十二、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》。
【译】：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。
【解】“松柏之茂”喻君子品德高尚。
二十三、一尺之捶，日取其半，万世不竭。——《庄子·天下》。
【译解】：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截取不完。
【解】物质可以无限分割。
【译】：有了机械，就会产生机巧之事；有了机巧之事，就会产生机巧之心；机巧之心放在胸中，就会破坏纯白的品质。不具备纯白的品质，就会心神不定，心神不定的人，就会被道所抛弃。
【解】功利机巧的确是坏事害人的东西。
【译】：有个养猴子的老人，把橡子分给猴子，对它们说：“早上给你们三升，晚上给你们四升，好么？”猴子们听了都发怒了。老人又说：“那就早上四升，晚上三升！”猴子们都高兴了。
【解】庄子用“名实未亏”的道理，来比喻未达道者不能忘怀是非。成语“朝三暮四”便出于此，比喻反复无常。
二十六、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？——《庄子·齐物论》。
【译解】：不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢？
【解】庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。
二十七、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》。
【译】：脂膏烧完了，火种却流传下去，无穷无尽。
【解】此句以薪喻形，以火比喻精神。薪尽火传，是说形体虽死而精神永存。后以“薪尽火传”喻学业师徒相传。
二十八、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。——《庄子骈拇》。
【译】：野鸭的腿虽短，如果给它接上一段，它就会痛苦；仙鹤的腿虽然长，如果给他截去一段，它就会悲伤。
【解】说明强以为之，必然造成不幸和痛苦。成语“鹤长凫短”、“断鹤续凫”都出自这里。
二十九、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》。
【译】：君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。
【解】真朋友不言利。
三十、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子。知北游》。
【译】：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。
【解】成语“白驹过隙”出此。人生知促，切勿浪费。
三十一、正获之问于监市履希也，每下愈况。——《庄子知北游》。
【译】：有个名获的市官问屠夫关于检查大猪肥瘦的方法，（屠夫说），就是越往下腿踩就越明白。
【解】大道无所不在，越从低微的地方推求，就越能看出道的真实情况。“每下愈况”从宋代就有人误作“每况愈下”。章士钊在《甲寅》周刊上发表的《孤桐杂记》中，也同样用错，遭到鲁迅的奚落。现多作“每况愈下”，表示情况越来越坏。
三十二、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》。
【译】：知识少的不了解知识多的，年寿短的。，不了解年寿长的。
【解】“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。
三十三、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥…白话文…游》。
【译】：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有“我”，神人听应自然，完全抛弃了“功业”的概念；圣人深明事理，完全抛弃了“声名”的桎梏。
【解】伟大的人不为自我、功业、声名所累。
三十四、阳子曰：“弟子记之，行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！“《山木》。
（名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。）。
（天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。）。
三十七、形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。
（形体如同枯骨，心如同死灰，真正纯实之知，不坚持故见。）。
（不知道吗？人说我愚昧。知道吗？反而危害我的身躯。不行仁，便伤害他人；行仁，反而又危害自身；不行义，便伤害他人；行义，反面危害自己。）。
（大自然给我形体，用生使我操劳，用老使我清闲，用死使我安息。所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。
（因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗？”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢？凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是义；酌情判断是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁。这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。”）。
四十一、圣人不死，大盗不止。
四十二、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
四十三、故绝圣弃知，大盗乃止。
四十四、子独不知至德之世乎？……当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。
（你唯独不知道盛德的时代吗？……在那个时代，人民用结绳来记事，有甜美的饮食，好看的衣服，欢快的习俗，安适的居所，邻国之间可以互相看得见，鸡鸣狗叫的声音可以相互听得到到，人民从生直到死也互不往来。像那样的时代，就是治理得最好的了。）。
（什么是道？有天道，有人道。无为而尊贵的，是天道；有为而劳累的，是人道。处于主宰地位的，是天道；臣于从属地位的，是人道。天道与人道之间相去甚远，不可以不明察。）。
（天地虽然广大，其按自性运动变化却是相同的；万物虽然众多，其循性自得却是一样的；民众虽然众多，其主宰者只有君主。君主以德为本而顺天道无为而成功。所以说，远古之君治理天下，行无为而治，顺应天道自然而已。）。
四十七、庄子曰：“虎狼，仁也。”……“至仁无亲。”《天运》。
四十八、老子曰：“……名，公器也，不可多取。仁义，先生之蘧庐也，止可以一宿而不可久处，觏而多责。……以富为是者，不能让禄；以显为是者，不能让名；亲权者，不能与人柄。”
《天运》。
（所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。
五十、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》。
（悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。
五十一、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》。
（多数人看重利，廉洁之士注重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。）。
五十二、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》。
（为追求物欲而丧失自我，为趋就流俗而失掉本性，就叫作本末倒置之人。）。
（处在尧舜时代，天下没有困穷之人，不是因为他们有智慧；处在桀纣时代，天下没有通达之人，不是因为他们没有智慧，一切都是时运造成的呀。）。
（现在你修饰己智以惊醒愚昧，修养自身以显示别人卑污，光明炫赫的样子就象举着日月行走一样。）。
庄子经典语录句子有哪些篇十一
庄子，著名思想家、哲学家、文学家。他的学说涵盖着当时的社会生活，根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。下面是本站小编继续为大家精心整理庄子。
和大家一起学习感受。
1.安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》。
2.汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》。
4.无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。《人间世》。
5.绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》。
6.朝受命而夕饮冰。《人间世》。
7.其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》。
8.意有所至而爱有所亡。可不慎邪?《人间世》。
12.狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》。
13.去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》。
14.一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》。
18.自其异者视之，肝胆楚越也;自其同者视之，万物皆一也。《德充符》。
19.人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》。
20.鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》。
21.德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》。
22.“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》。
24.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》。
26.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》。
28.善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》。
29.唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》。
30.窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》。
2.浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》。
6.至言不出，俗言胜也。《庄子·外篇·天地》。
8.方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》。
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