很多人在看完电影或者活动之后都喜欢写一些读后感，这样能够让我们对这些电影和活动有着更加深刻的内容感悟。那么你会写读后感吗？知道读后感怎么写才比较好吗？以下是小编为大家准备的读后感精彩范文，希望对大家有帮助!
红书读后感篇一
历史，是多么沉重的东西。因为它记录了太多的战役；战争，是最最沉重的东西。因为无论哪一方获胜都是用战友的血液换来的。
可是，我们为什么还要打仗？为什么世界仍然没有和平？就是野心，促进一战、二战。许多日本人民大声抱怨南京大屠杀莫过于只是抗日战争他们自卫而已。这是人所说的话吗？死亡人数超过30万。其实这只是最保守的数字，最少有40万人民死于日本帝国主义的刀下。我翻开红色书籍，仿佛就看见刘胡兰面对铡刀丝毫不慌，小鬼子们确以轻蔑的.眼神望着刘胡兰——他们根本不把中国人民当做是真正的人来看待。我们在他们心中似乎只是一次试验用来实验的小白鼠，似乎只是一次战术训练的稻草人，似乎我们只是他们侵犯、蚕食我们国家路上的障碍物，似乎我们只是牲畜，杀害我们不需要任何借口。一场场战争，蓝色的天空已被鲜血和哀号染成灰色。
红书读后感篇二
今天，我读了一个英雄故事。故事的主人公是“邱少云”。
1950年6月25日，美国侵略者向朝鲜发起了战争。邱少云就是在这场战争中牺牲的。邱少云为了完成潜伏任务，严守纪律，他以超人的意志和毅力忍受烈火烧身的痛苦，直到最后牺牲。
读完这个故事，我不禁流下了眼泪。邱少云为了完成潜伏任务，竟然可以忍受烈火烧身。
如果没有这些革命烈士的牺牲，就没有我们美好的今天，我们的今天是用这些革命烈士的鲜血换来的呀！
为了我们美好的明天，好好学习，天天向上。
红书读后感篇三
我怀着十分崇敬而又激动的心情读完了《红岩》这本书.〈红岩〉是一部中国军事文学名著.它描写了众多革命英雄：成岗临危不惧,视死如归;许云峰英勇斗敌,舍己为人;江姐受尽酷刑,坚贞不屈;刘思扬出身豪门却投身革命;渣滓洞难友团结奋斗,敌人丧胆;白公馆志士奋勇突围,迎来黎明……所有这一切展现在我眼前,那是多么让恩激动、崇敬、悲愤、感叹的画面.
最令我难忘的是许云峰将要被特务匪徒密裁的那段描写：“死亡,对于一个革命者,是多么无用的威胁.他神色自若地蹒跚地移动脚步,拖着锈蚀的铁镣,不再回顾鹄立两旁的特务,径自跨向石阶,向敞开的地窖铁门走去.他站在高高的石阶上,忽然回过头来,面对跟随在后的特务匪徒,朗声命令道：“走!前面带路.”
面对着步步逼近的鬼门关,许云峰没有表现出丝毫的害怕,反而革命信念更加坚定,即使海枯石烂、天崩地裂,也不会动摇.江姐被粗长的竹签钉入指甲缝间的刺骨钻心的逼供,特务们为的是想从这位重要的共产党员口中套出有关地下党的重要机密.
可是他们一次又一次的失败了.试想一下,在那潮湿腐臭的渣滓洞、白公馆,近乎窒息的地牢,在严重缺水的情况下咽着发馊味的残羹冷炙,拖拽着遍体鳞伤,强忍着旧脓新创袭来的阵阵裂痛……然而他们以常人无法想象的毅力顽强地与反动派抗战到底!
对这些可敬可佩的战士,国民党反动派只能给他们肉体上的折磨,却动摇不了他们精神上的丝毫,反而更使他们的斗争精神丰富起来!读到他们的事迹,我无法自已,在他们面前,我感到深深的愧疚.想起自己以前写英语作文,花了不少时间却只得低分,便泄气了;工作中遇到不顺心的事或小挫折,便想到放弃.
没有对学习、工作完全充满热情的我易被摧垮,总找借口说自己是个女孩.可如今,在红岩英雄的光辉形象前,我明白了：越是在铺满荆棘的路上,就越需要我们去开拓;越是困难的时候,就越需要坚定不移的精神去克服.
“晨星闪闪,迎接黎明.林间,群鸟争鸣,天将破晓.东方的地平线上,渐渐透出一派红光,闪烁在碧绿的嘉陵江,湛蓝的天空,万里无云,绚丽的朝霞,放射出万道光芒.”这是解放战争胜利后的第一个黎明的描写.
读后感大全汇总。
中外名著读后感汇总。
四大名著读后感汇总。
红书读后感篇四
革命是一项神圣的工作，无论是在战场上浴血奋战，还是勤勤恳恳的为人民做事。可是，不叫的狗是最可怕的，没有硝烟的战斗更是令人惊心动魄：谈笑间，一个异样的动作，一个不自然的表情，甚至一个眼神，都有可能牺牲。而杨子荣正是执行这种异常危险工作的人。
杨子荣是东北联队的侦查英雄。1946年，他在团参谋长少剑波的带领下来到东北消灭盘踞多年的土匪。杨子荣提出了一个大胆的设想：化装成土匪，打进匪窝！就这样，他孤身一人来到了威虎山。山上，应对老奸巨猾的座山雕设下的一个又一个陷阱以及凶恶的八大金刚的盘问，他不慌不忙，以自我过人的智慧和勇敢经过了考验和一个又一个危险，并及时送出了情报，全歼了土匪。
合上书，那鲜红的“林海雪原”在白雪的映衬下，更加的红了。我的眼前仿佛出现了一幅画面：一群战士，在深山老林里奋斗，他们，不但为了自我的梦想，更为了共产主义的事业。他们不怕死，因为他们的脉搏早已和这郁郁葱葱的树林联结在一齐，他们的心永远跳动在这白雪皑皑之中。可怕的穿山风吹不走他们，密集集的枪林弹雨吓不走他们，只因他们有了自我的梦想：为共产主义事业而奋斗！他们对梦想不懈的追求，甚至甘愿付出生命。是啊，梦想是我们人生的指路明灯，没有梦想，心灵便会空虚，浑浑噩噩的挨日子。然而有了梦想，该如何呢？应当不懈的追求，执着的追求，冲破层层阻碍，到达心中的高度。像《老人与海》中的老人，他虽败犹荣，他的精神是永存的，任何人都无法从精神上击败他。成功便是梦想的实现，每个人的成功都不一样，每个人的梦想也不一样。
我们好比海中的迷失者，梦想便是彼岸的灯塔。若无梦想，中国何来几千文化；若无梦想，中国就不会在一次次失败中站起，站的挺直。因为梦想，袁隆平发明了杂交水稻，解决了13亿人的吃饭问题；因为梦想，莱特兄弟发明了飞机，圆了人类的飞天梦。
其实，梦想很简单。每个人并不需要都立下豪言壮语，只要每人都做自我力所能及的事，就行了。只是，树立一个梦想不难，花一段时间追求也不难；难的是花尽毕生尽力追求自我心中的高度，只要努力，纵然没实现梦想，但至少能给自我的人生一个交代。
在生活的海上，梦想之舟使我们纵横遨游，可是，如果不到达彼岸，舟又有何用？所以，让我们驾着梦想之舟，鼓荡起梦想之帆，破巨浪，乘长风，最终到达梦想的彼岸吧！
文档为doc格式。
红书读后感篇五
《红书》就是这么一本让人感觉荣格是在“胡说八道、疯了一样”的书。看得挺痛苦的。
我一直在被灵魂这些内容困扰，我想做回一个只追逐名利和权色的“人”。但我发现，诸如“时间”“存在”“终极”“灵魂”这类词汇，已经扎根于脑海中，甚至成为时不时证明自己还“活着”的标记物。
《红书》的阅读过程，一定程度上舒缓了我自己逼问自己的压力。我不知道我会不会在我这一生中得出某些回复，但我可以肯定，我会“秃头”，或者“提前”死亡。
以下摘抄一些句子和段落，谈谈我的一些理解。
【我们一部分的生命活在当下，另一部分生命连接到过去。】这是导读里的一句话。引起我共鸣的是后半句，我有一部分生命在过去。而了解过去，往往也会知晓未来。之所以这么说，在于“过去与未来”都需要思考，这两块内容，由人的智慧联结。通晓古今，不容易，甚至不可能。但若“已知”的尚未翻遍，谈“未来”的话我认为是可笑的。在此我讲下，我讲的未来，并非“当下”的延展。而是客观事物必然的发展趋势以及承载这个趋势的“时间”。
【个体化只适用于少部分人，对于那些没有足够创造性的人而言，最后重新建立与社会集体相一致的价值观。个体不仅要创造出新的价值观，而且必须是得到社会认可的价值观。因为社会“有权利期待具有可实现性的价值观”。】结合社会学的内容，就能很好理解这段话。稳定的当下社会环境，离不开对“稳定”的支持。即使有破坏了明规则的行为发生，但潜规则依旧承担着重大的维稳作用。新规则，就是社会认可后，便可被广而告之。而“个体化”，已经超越了“社会”这一人类文明的架构。这也很好解释为什么很多时候我不知道荣格在嚷嚷什么——我还在社会框架中，“被禁锢着”。
我们通常听到的“经济基础决定上层建筑”，在书里有这么有段对应的阐述【人必须在自我的功能（i-function）上站稳脚跟，也即是说，他必须完全满足日常生活的需求，那么他在自己所生活的社会上各个方面都是一个非常重要的人物。】粗暴地讲，是穷人不配思考自我。这个“配与不配”，是由客观事物决定的。往前一步讲，“穷人”是社会概念，若超脱这一内容，我想你一定会很幸福。我们绝大数人，乐于作茧自缚。
【荣格认为由法国大革命开创的理性和批判时代压抑了宗教及非理性主义，这种压抑‥‥‥导致非理性主义以世界大战的形式爆发。】高中的想法，在这书中得到了佐证。——一个既定的思维框架，最后会阻碍对真理的探寻。理性逻辑思维便是其一。我不清楚这么表达对不对，但我敢肯定的是如果理性主义称霸世界，那这世界将会很无聊。
【路就在我们身上，不在诸神那里，不在说教中，更不在律法里。我们身上有路、真理和生命。】穷极一生去了解自己，追下去，也许就了解了本质。不过，对于我来说，这依旧是理论指导，具体的方法论，没有头绪，或者没有什么普遍意义上的方法论。【灾难会降临在依照别人的方式为榜样而生活的人身上！生命与榜样相悖。】求同存异。生命殊途同归（死亡），不一样的人不一样的路途，如果一味地追求复刻“榜样”的生活方式，就忽略了自我“原有”的所对应的方式，或许这就是荣格说的“灾难”。虽然日常生活中，为xx疯狂打call，效仿xx一样生活的事挺多的，但似乎也挺开心的。停留在表层的欢愉与痛苦中，更深的灾难只要不自知，就足够了。
【白昼不能通过自己而存在，黑夜也不能通过自己而存在。‥‥‥意义稍纵即逝，是荒谬到荒谬之间的过渡，荒谬也转瞬即逝，是意义到意义之间的过渡。】生活中，我们常听到“这么做没有意义“。我听到后一般也不反驳，因为人家讲的往往是”无用功“，是一种做事上内容。意义这个词汇，门槛虽低，但认真理解起来，只会让人惧怕、压抑。
【你认为地狱的本质是什么呢？地狱是在深度带着一切来到你面前的时候，你不再或还未拥有能力；地狱就是在你再也无法获得你能够获得的东西之时；地狱就是在你感到你必须思考和感受和你做一切你不愿意做的事情之时，而你自己又必须对它负责；地狱就是在你感到自己严密规划的所有严肃的事情也让人感到荒唐可笑之时，一切美好也是残酷，一切善也是恶，一切高也是低，一切愉快也是可耻。】仅摘录。
【我们在世上活一天，就一天也免不掉试探。没有人是完美的，没有圣人是完全圣洁的，人人都会受到试探。】不要考验人性。
【人类的工作是为了稳定，但却在混乱中游弋。】关键点在于，从混乱中清醒，朝着某个方向活着。
【不能忍受怀疑的人也无法忍受自己，这样的人是值得怀疑的，因为他停止生长，所以他没有生活。】在这方面，我是很开放的。但表现得不是这样，这是因为某些特性和目的使然。对于生长，最简单不过的就是阅读了。平心静气，这样的阅读时光已经是忙碌的都市生活中的一种奢侈。
【你玩弄谦逊，对自己的优点只字不提，希望别人能够替你说出你的优点，如果别人没有这么做，你会很失望和受伤。】小心机，哈哈。自卖自夸，缺少信服力；但换个“第三方“来评述，完美。
【金子不能掌握自己的意志，但它能够支配整体、被蔑视和强烈要求的事物，是无情的统治者。】这段话给了我很大的启发。金子不再是其本身，它拥有支配整体的权力后，其本身不值一提。当你需要进入一个庞大的整体、甚至想达到支配这个整体的时候，就必须“身不由己“。荣格这段话，是在强调这样情况所蕴藏的”必然性“。
【知识有不同的水平。这些东西就像你所知道的那样，只有在你的世界里，事物才总不是所知道的那样，因此在你的世界里才有错误。】不要停下进步的步伐。
红书读后感篇六
“生命与榜样相悖。如果你根据一个榜样去生活，那么你活出的就是榜样的生命，但是如果你不活出自己的生命，那么应该由谁活出你的生命？所以，活出自己吧。”荣格。
荣格在《红书》中序言里的这句话，让我激动的开启了这本书的旅程。
很多人知道这本书，说看不懂，看着太高深。
有些人则认为荣格是疯子，疯子的书没有价值去看。
有些人觉得这是精神分析流派的书，不走这个流派没有必要看。
我也是一直不知道这本书，对荣格本人也没兴趣。偶然在书店中看到，很好奇却也因价格而放弃。
缘分让我通过一个课程大概了解了荣格的理念，很感兴趣，友人便赠予此书。面对又厚又大的它，我感到压力，同时看了目录却又控制不住的想要翻阅。书中很多对话，很多意象，有趣中引人思考和联想。
最开始的这句话，是书中重点之一，在后文中多次加以解释。
我们从小被太多榜样教育，像学霸哥哥姐姐一样，像谁谁谁画画好，像谁谁谁唱歌好。尤其当爸妈夸赞别人长得真秀气，长得真高，真乖之类的，作为孩子一下子就认为那样是爸妈喜欢的，之后便以此为目标，变成那样或完全不要变成那样。一切的一切都是我们想要被看到。
我们的独特没有办法被看到，我们便会将其隐藏，生出多种面具也好，防御也好，按照这里的就是榜样。
当孩子有孩子的榜样，当学生有学生的榜样，然后职员的榜样，父母的榜样，等等等等。社会制度和奖罚体制也会添油加醋。
榜样的生命被大家活出，那么团体就只有一个榜样了，很可能几千人只是一个人。当大家的自我生命活不出来，它是不会善罢甘休的，因为它的任务就是要活出自己，这样便可能会产生矛盾，引起疾病，不论心理还是身体。
榜样在大脑中，尤其在左脑，这要感谢我们的大脑发育。左脑晚发育，却被如此看重；好似我们如此在意未来，而非当下，也忽略过去历史。
同时，生命在心中，在身体，它完完整整的，只是被包裹，被压制，被忽略。就像我们小时候被对待的样子，我们也这样对待我们自己。我们以为榜样就是我们一生的目标，为此付出一生在所不辞，流芳百世，可能成了别人的榜样也不一定呢。而我们的灵魂和神性被包装的厚厚的，它不会被流传，因为它在我们每个人身上，它只有被发现被展示，同时它也一直在想要突破。
很多人说心中有股冲动，可是不知道怎么释放。也许那反而是真正的自己。
如果你不活出自己，那么谁来活你？
如果你要活出自己，就要找到真正的自己。
它就在你身上，不在宗教，不在道德，不在法律，就在你身上。
红书读后感篇七
近日，我读了一本《万水千山》的书，读后心头不禁涌起阵阵酸楚，红军战士在长征途中的的艰苦生活真令我悲痛和同情。同时，我心头也涌起了阵阵自豪感，为克服了艰难万险的红军战士自豪，为伟大崇高的中国自豪。
这本书介绍了1934年至1936年，中国工农红军以血肉之躯谱写了人类历史上无与伦比的英雄史诗。记叙了红军长征时期，在艰苦卓绝的斗争情景下，一个个感人肺腑的故事，让我们年轻一代了解了那传奇式的.牺牲和坚忍不拔的革命英雄主义的精神，从中我也获得了无穷的精神力量。
你看，素有开路先锋的红一团在团长杨得志的指挥下，一叶小舟载着第一批9名战士冒着枪林弹雨，在惊涛骇浪中向对岸冲去，这惊心动魄的场面，仅有超凡的红军战士才有如此的勇气。小船最终靠了岸，勇士们攀上了陡峭的河岸，和迅速到达的第二批勇士猛烈冲杀打退了敌人，控制了渡口。那激烈的场面多么扣人心弦，多么令人感动啊！红四团以强行军的速度，向泸定桥方向此文来源于是文墨星河飞奔。山路泥泞，天降大雨，又不断遭到敌人袭击，但红四团以顽强的意志，抢在敌援兵到达之前赶到了泸定桥。此时的泸定桥只剩下9根光溜溜的铁索，敌人也早把黑洞洞的枪口对准泸定桥。但红军战士总能创造奇迹，在激昂的军号声中，战士们冒着敌人的炮火，奋不顾身铺桥、冲锋，有人中弹掉下桥去，又有人冲上来，他们冲过熊熊烈火，迅速消灭了守桥之敌并支援后续部队攻占了泸定城。飞夺泸定桥的成功又一次使红军转危为安，摆脱了敌人的追击，为长征的胜利奠定了坚实的基础。看后，我深深地被红军大无畏的精神折服了。
再看，那雪连天，天连雪的大金山，红军战士在冰上滑行，摔倒了，爬起来，有的就永远躺在了雪山的怀抱。而在荒无人烟的草地，许多地方人陷不见头，马陷不见颌。红军战士正是凭着对革命事业的无比忠诚，历尽艰险，排除万难，顺利走出草地。“红军不怕远征难，万水千山只等闲……”我低吟着毛泽东的诗词，眼前仿佛出现了红军战士前赴后继的英勇场面，心灵再一次受到了震撼。
读完这本书，我的眼眶里噙满了泪花，多么感人的故事，多么让人敬仰的红军战士。他们凭什么在枪林弹雨、物资缺乏的情景下徒步走完长征？我想：他们凭的是统一而坚定的信念，凭一颗热忱的爱国之心，为了祖国的解放与安宁，为了人民群众的幸福，他们抛头颅、洒热血，不计报酬，无私奉献，这种精神真值得我们学习呀！
平时，我一遇到困难就自愿服输，不愿挑战困难。并且，我做事也缺少信念，一遇到挫折就低头屈服，没有坚持精神。所以，“成功”总与我檫肩而过，想想真是惭愧。以后，我必须要学习红军精神，在学习、生活上也发扬百折不屈、英勇顽强的作风，使自我变得坚强、优秀。
长征，你是人类历史上坚定无畏的丰碑，你永远是铭记着中华民族坚强不屈精神的红飘带，是永远召唤青年人学习、前进的红飘带。
红书读后感篇八
《红岩》这本书向我们讲述了1948年至1949年解放战争时期重庆地下共产党组织与国民党反动派展开的激烈斗争。里面有心态丑陋，无耻卑劣的甫志高;有装腔作势，表里不一的毛人凤;还有奸诈狡猾的徐鹏飞。也有众多革命英雄：英勇不屈、乐观坚强的江姐;机智、勇敢的双枪老太婆;深谋远虑、卧薪尝胆、忍辱负重的华子良;还有坚韧无私、不为牺牲、视死如归的许云峰。这一个个形象鲜活的人物仿佛就矗立在我们的眼前。向我们诠释这生命的意义所在。那一个个革命英雄让我明白了什么叫做：“生的伟大，死的光荣”。
在“中美合作所”这个关押政治犯的监狱里，敌人尽管对许云峰，江姐等共产党人进行了惨无人道的刑罚，但在有精神和信仰筑成的铜墙铁壁面前，敌人却一筹莫展、一败涂地。正如江姐在狱中，敌人把竹签钉进了她的十指时，她傲然的宣告：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁。”黎明前总是最黑暗的，是什么使他们能挺过最黑暗的时刻?是一种叫做信念的东西。正是这种革命信念支撑这革命者们，让其不畏枪林弹雨、毒刑拷打。死亡，对于一个坚定的革命者来说，是一种多么无力的威胁!
而生在阳光下，没有建立过狂风暴雨的我们有怎会理解先烈们的所作所为?有怎会明白先烈们的所思所想?也许我们在生活中碰到一些小困难就会放弃;在人生中遇到一些小挫折就会气馁。这些挫折和困难与革命先烈所遇到的困难、挫折比起来又算得了什么呢?原来我们是那么的渺小!但是比我们更渺小的蚂蚁也能成为世界上令人佩服的动物之一。
生命是如此地脆弱，但革命先辈们却用行动证明了——中国人，是如此地伟大!
东方的地平线上，渐渐透出一抹红光，照亮了神舟大地。湛蓝的天空，万里无云，绚烂的朝霞，放射出万道光芒，五星红旗，迎风飘扬!
读后感范文汇总。
读后感大全汇总。
中外名著读后感汇总。
四大名著读后感汇总。
红书读后感篇九
最近，我看了一本叫《爱国英魂》的书。这本书讲述了一个个不同时期不同方面的著名爱国者的事迹，赵一曼就是其中的一位女英雄。
赵一曼原名李坤泰，四川宜宾人。她从18岁起就投身革命，加入中国社会主义青年团，21岁加入中国共产党，被组织派到武汉中央军事政治学校学习，以后又被派到苏联留学。回国后，化名赵一曼，在江西，上海等地从事党的地下工作。“九一八”事变后，她被派往东北。1934年春天，到哈尔滨南面的珠海县任铁道北区区委书记。
她一面组织群众做军鞋，洗军衣支援抗日队伍，一面组织农民自卫队，配合抗日军队作战。有人曾经暗暗筹划，把赵一曼救出送到抗日联军去，但没有成功，走到半路又被敌人抓捕回来。敌人害怕赵一曼真的逃回抗日联军那里，就在1936年8月2日把她杀害了。赵一曼牺牲时才30岁。赵一曼这种爱国精神真值得我们学习，更值得我们尊敬。
这次的“红色之旅”，使我真切地感受到祖国江山来之不易。老一辈无产阶级革命家对中国革命事业的巨大贡献，我们必须永远铭记。我出生在幸福、和平的年代里，是多么的荣幸，我要将这次“红色之旅”所吸取到的精神运用到今后的学习中，将来为祖国的建设尽自己的一份力。
四大名著读后感汇总。
红书读后感篇十
《沉思录》为我们净化心灵，洗去俗尘。这是一本用灵魂写成的书，通过阅读获得强大的精神力量。人可以通过双眼看世界，但是有个死角就是自己，所以看清自己、与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的，唯有用心灵去审视过去，去反省过往。而反省自己，与自己对话从来就不是一件容易的事，它需要绝对真诚、平和的心态，需要超凡、决绝的勇气。
作者好像一个异常严峻而又平和的人站在镜子面前，告诫镜子中的自己。在书中，他这样对自己说到“你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂”。这不是历经沧桑之后绝望的结论，而更像是一段无奈和伤心的喟叹。这不是简单的内心独白和情绪倾诉，这是本我与自我的交谈，这是解剖灵魂，对自己进行告诫。他总是这样在书中狠狠地拷问自己。作者认为要常常自省以达到内心的平衡，要摒弃一切无用和琐屑的思想，正直地思考。如果我们的精神水平尚不能到达自我批评的高度，那至少，我们可以通过阅读，接受《沉思录》给我们灵魂的洗礼。
人这一生，最大的敌人就是自己，能战胜自己的人，便能战胜一切，而这也是我们最容易忽视的一点。“待人宽，责己严”的古训人人都知道，但是在工作和生活中，却不容易做到，我们应该做的，是多将思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能为家人、为社会做些什么。老子在《道德经》中说，“知人者智，自知者明”，聪明的人，应该既能正确认识别人，也能正确认识自己。注意别人的缺点和行为，将使我们审查自己的缺点和行为，不断完善自我，提升自我，实现自我价值。
自我实现的途径因人而异，对自我实现的需要的满足也各不相同，正如马斯洛所说：“有人可以表现出体育、艺术或发明创造上的伟大成就，也有人却希望成为一个理想的母亲。”然而，它们都可以成为一个成功者。
你会在这个过程中体会到希望、幸福和快乐，因为归根到底，成功是一种人生的境界。
红书读后感篇十一
天下散文何其多哉？但能把政治和文学结合得精妙的，怕是不多。一直觉得政治有着大家长般严肃的外表，因而缺乏可亲的温度，教科书上关于伟人的故事又少了些灵动――直到我遇见梁衡先生的红色散文。
已经许久没有坐下来将书翻开后便一气呵成地读完，但从《梁衡红色经典散文逊中抬起头来已是子夜。先生的文字时而两翼生风翱翔天宇，时而木桨点水缱绻春风。
在他笔下，无论是领袖、名人，或是小人物，无一例外有着人民至上的信仰，不同的是，他们那样生动可亲，你仿佛能看见他们在书桌前徘徊、在田地间思考，能看到他们对着星空沉默、对着幼子落泪。在书里，他们成为血肉丰满的人，一些细节隔着书页和历史，力量直指人心。
书中人物的风骨如傲雪红梅，对当今的党员领导干部有着深刻的借鉴意义，梁衡先生寓情于笔，将他们一一道来。
这样的文章在书里有许多，难能可贵的是梁衡先生不是板起面孔说教，而是用细节和读者对话。他写情感，如小平落难时为受株连而身残的儿子洗澡：“多么壮实的儿子啊，现在却只能躺在床上了。他替他翻身，背他到外面去晒太阳。
他将澡盆里倒满热水，为儿子一把一把地搓澡。热气和着泪水一起模糊了老父的双眼，水滴顺着颤抖的手指轻轻滑落，父爱在指间轻轻地流淌，隐痛却在他的心间阵阵发作。这时他抚着的不只是儿子摔坏的脊梁，他摸到了国家民族的伤口，他心痛欲绝，老泪纵横。”
他写人格，如彭德怀因对提出非议被定为“反党分子”后，“他在自己的院子里种了三分地，把粪尿都攒起来，使劲浇水施肥。他要揭破亩产万斤的神话。1961年11月经请示同意后，他回乡调查了36天，写了5个共10多万字的调研报告。
涉及生产、工作、市场等，甚至包括一份长长的农贸市场价格。他固执、朴实，真是一个农民。”在我看来，作者用多种表现手法，不仅仅是为了更好地记录，分明是有一腔热忱在涌动，急切地告诉每一个读者怎样去肩负起自己的责任，拥有中国人的风骨！
有人会说，伟人和先贤离自己太远、难以效仿，那么，在这本书的下篇，梁衡先生用大量的篇幅写了“平凡人”的不平凡事。他写一位无名女教师的敬业奉献――“你抚摸着教案说：‘教材不会大变，但学生每年都在变，我不能用剩饭去喂他们。
而且确实是教一遍就有一点新体会。’这时我才注意到，每本教案都用两种墨迹写成，正页用蓝色，是课前的备课稿，反页用红色，是课后的教学体会。有一页上记着一个学生就一道题与老师的不同解法，你竟高兴得连画了三个惊叹号。”
（《事业便是你的宗教――无名者之四》）他写坚守边疆植树的姑娘――“你18岁就离开家的，是偷着报名，硬跳上汽车跑的。当母亲追来送行时，你只在车后的烟尘中依稀看到了一个拭泪的影子。可是，几十年，你没有回家。几乎年年出差，每次车过宝鸡，你遥望秦岭那边，心想老母这时也许正倚门盼女呢，但怀抱里的种子又正是播种期，硬硬心，不下车，又回到了住地。”（《看见绿色就想起了你――红与绿之一》）。
不用再一一列举了，文章中闪现的风骨，无论是务实进娶清廉为民，还是勤于学习、爱岗敬业，不也正是现代党员领导干部应该效仿的吗？书中的许多人，物质条件并不丰富，却是“瘦到梅花应有骨，幽同明月且留痕”。他们考虑的不是“小我”而是“大我”。如果我们的党员领导干部能在工作之余静下来翻翻书，用心体会书中的风骨，养点“浩然气”，那么，离“千里快哉风”想必不会太远。
红书读后感篇十二
我读了《红军故事集》才晓得陈毅自治伤口的故事，故事是这样的;1934年10月，在长征中，陈毅在反“围剿”战斗中大褪受了重伤，中央领导决定让他留下，领导南方人民坚持斗争。1935的夏天，陈毅回有山不久，大褪的伤口就发炎了。他忍痛坚持走路，指挥作战。一天，陈毅去大庚岭下开会议，在出发前把伤褪跷在大石头上，抹了万金油。这时大宋同志走了过来，陈毅马上把褪放下，若无其事的站起来和他一起走了。
黄昏之时，陈毅趁人还没到齐，悄悄地到树林中拼命的挤着伤口，不料被大宋和聋牯同志看到了这个场面，都十分的心疼，他们看见陈毅的脸色苍白，豆大的汗珠直往下流，身上单衣全湿透了，脓血滴在地上，把黄泥都浸透了一大片。陈毅马上叫他们帮忙，经过了好一会儿，陈毅才把伤口包扎好，之后便去开会了。
这个故事让我们知道了，只有把生死的念头排除，就没有什么事完不成的。红军中的英雄事例还有很多很多，这只是其中的一件，这些鲜活的事例还告诉我们只有坚持斗争不怕伤痛，不怕牺牲，才能解放全中国。
红书读后感篇十三
作品所塑造的母亲--仁义嫂的形象，是当代文学史上第一个比较完整而丰满的革命母亲英雄形象，具有相当的典型意义，为我国社会主义文学的人物画廊增添了一个光彩夺目的艺术形象，同时，也标志着作品本身的艺术成就。可以看出，作者是怀着无限的深情来塑造母亲的形象的，鲜明地刻画了母亲思想性格的主要特征：慈爱心肠和革命意志。
作品把母亲置于王官庄极其严峻复杂的矛盾冲突之中，在公与私、生与死的抉择面前，充分展示她性格中慈爱心肠与革命意志这两个特征，真实地描写了她的觉醒和成长，具体地写出她从一个只知爱自己子女的母亲到爱革命、爱一切革命的子女，勇于为革命奉献一切的革命母亲的性格发展过程，并注意揭示母亲性格发展过程中多方面的矛盾心理，使得母亲的形象血肉丰满，也使得读者清晰地看到了一个普通的农村妇女怎样变为灵魂高尚的革命母亲的过程。
但是，公审大会和娟子亲手枪毙大仇人王唯一的现实教育了她，“有一种东西，像是一把火从她内心里烧起来”--母亲的革命意识开始苏醒了。面对封建家族的传统压力，她更加认定“娟子是好孩子”，毅然支援娟子干革命工作。
母亲的觉醒反映了千百万贫苦农民的觉醒;母亲的成长代表了千百万革命母亲的成长。她的那种伟大母亲的慈爱心肠和革命意志，从一个只知爱自己子女的母亲到爱革命、爱一切革命的子女，勇于为革命奉献一切的革命母亲的性格发展过程，使得读者清晰地看到了一个普通的农村妇女怎样成长为革命母亲的过程。虽然今日早已不同往昔，但是她身上所表现出来的很多品质很值得我们学习。
作为一个母亲，她是慈爱的，作为一个女人，她是坚强的，作为一个革命者，她是伟大的。她外表虽然柔弱，但她有着惊人的毅力与坚定的意志，她的牺牲，更让我们看到了她的伟大。在战争年代，她鼓舞我们为革命奋斗，而现如今，她教我们如何坚强的去面对生活中的艰难困苦。
《苦菜花》这本书很值得一读，它可以教会我们很多东西，慢慢品味，就会得到很多，明白很多。
红书读后感篇十四
夜，静的出奇。我在台灯下读《红岩》。
当我读到凶残的敌人把竹签插入江姐的十指时，我的心收紧，仿佛也看到了江姐那苍白的面孔，血流不止的伤口，我真痛恨那些“杀人不长眼”的“恶魔”，也替江姐揪心；当我读到江姐临行前，从容不迫的穿上红色绒绒衣，像往常一样梳理着兴发……我被这位你女英雄的气概深深的打动了。多么伟大的革命战士啊！为了共产主义的目标，她早把个人生死抛到了九霄云外，他为党为人民付出了一切。
而我，平时碰到一点儿小挫折，就像缩头乌龟一样把头缩进了壳里。遇到不会做的题目，就会呢喃的说：“别费心思了，明天早上问问同学，或看看别人的……”在家里，父母让我做家务，我总是厚着脸皮——“靠”。靠到最终，父母也没有办法，只好自我动手。日久天长，我就变得懒惰、胆小、懦弱，做任何事情都没有勇气、没有信心，在江姐的面前我是多么的懦弱和渺小啊！
书看完了，江姐的话仍在我的耳边回荡：“竹签是竹子做的，但军人的意志是钢铁铸成的！”革命前辈应对重重困难都无所畏惧，我就更应当勇于拼搏，战胜一切的困难！
