当工作或学习进行到一定阶段或告一段落时，需要回过头来对所做的工作认真地分析研究一下，肯定成绩，找出问题，归纳出经验教训，提高认识，明确方向，以便进一步做好工作，并把这些用文字表述出来，就叫做总结。相信许多人会觉得总结很难写？下面是小编为大家带来的总结书优秀范文，希望大家可以喜欢。
语文高中文言文知识点总结篇一
輮以为轮，其曲中规(“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲)
知明而行无过(“知”通“智”，智慧)
君子生非异也(“生”通“性”，资质，天赋)
虽有槁暴，不复挺者(“有”通“又”;“暴”通“曝”，日晒)
非利足也，而致千里。(“致”通“至”，达到)
语文高中文言文知识点总结篇二
1、官人疑策爱也，秘之。误：喜欢，正：吝啬。
译文：过路的官人怀疑陈策舍不得骡子，便把它藏了起来。
2、有功故出反囚，罪当诛，请按之。误：按照，正：审理。
译文：徐有功特意开脱谋反的人，论罪应当处死，请审理他。
3、高祖遣使就拜东南道尚书令，封吴王。误：拜见，正：授予官职。
译文：高祖派来使者授予(杜伏威)东南道尚书令的官，封他为吴王。
4、府省为奏，敕报许之。误：报告，正：回复。
译文：有关部门为此上奏，(后主)下诏回复同意了这件事。
5、齐孝公伐我北鄙。误：轻视，正：边境。
译文：齐孝公进攻我国北部边境。
6、大败李信，入两壁，杀七都尉。误：城墙，正：军营。
译文：大败李信的军队，攻下两座军营，杀死七名都尉。
7、尧民之病水者，上而为巢，是为避害之巢。误：生病，正：担心，忧虑。
译文：尧的百姓担心水患，因而在水上筑巢，这就是避免灾害的巢。
8、焕初除市令，过谢乡人吏部侍郎石琚。误：免除，正：(被)授职。
译文：刘焕刚被授职市令，拜访同乡吏部侍郎石琚。
9、师进，次于陉。误：依次，正：临时驻扎。
译文：诸侯的军队前进，驻扎在陉地。
10、天下有大勇者，卒然临之而不惊。误：完毕，正：通“猝”，突然。
译文：天下真正有大勇的人，灾难突然降临也不会惊恐。
11、王趣见，未至，使者四三往。误：高兴，正：通“促”，赶快。
译文：楚王赶快接见(尊卢沙)，(尊卢沙)没有到，(楚王派)使者多次前去(邀请)。
12、存诸故人，请谢宾客。误：安置，正：问候。
译文：问候那些老朋友，邀请拜谢宾朋。
13、若复失养，吾不贷汝矣。误：借给，正：宽恕。
译文：如果再不赡养母亲，我就不宽恕你了。
14、楚庄王谋事而当，群臣莫能逮。误：捉拿，正：及，达到。
译文：楚庄王谋划事情很得当，群臣没有人能比得上。
15、使裕胜也，必德我假道之惠。误：恩德，正：感激。
译文：假如刘裕取胜，一定会感激我们借道给他的好处。
16、陛下登杀之，非臣所及。误：上去，正：当即。
译文：陛下(如果)当即杀掉他，(就)不是我的职权管得了的。
17、凡再典贡部，多柬拔寒俊。误：典籍，正：主管。
译文：贾黄中先后两次主管贡部，多次选拔出身寒微而又才能杰出的人。
18、衡揽笔而作，文不加点。误：标点，正：删改。
译文：弥衡挥笔就写，一气呵成，一个字没有删改。
19、诸公多其行，连辟之，遂皆不应。误：许多，正：称赞。
语文高中文言文知识点总结篇三
>高三语文文言文知识点1.通假字
(1)輮以为轮(通“煣”，用火烘木使弯曲)
(2)虽有其槁暴，不复挺者(通“又”，再;通“曝”，晒)
(3)则知明而行无过矣(通“智”，智慧)
(4)君子生非异也(通“性”，资质，禀赋)
2.古今异义
(1)輮以为轮(以为，古义：把……做成;今义：认为)
(2)金就砺则利(金,古义：文中指金属制成的刀剑等;今义：黄金)
(3)君子博学而日参省乎己(博学，古义：广泛地学习;今义：学问渊博)
(4)用心一也(用心：古：用，因为今：集中注意力;居心，存心)
(5)君子博学而日参省乎己(参：古：验，检验今：参加，参见)
(6)非蛇鳝之穴无可寄托者(寄托：古：安置，安身今：托付;把理想等放在某人或某事物上)
3.词类活用
(1)动词使动用法
木直中绳，輮以为轮(使……弯曲)
(2)形容词活用为名词
其曲中规(弯曲的弧度)
(3)名词作状语
君子博学而日参省乎己(每日)
上食埃土，下饮黄泉(向上，向下)
(4)名词作动词
假舟楫者，非能水也(游水)
輮使之然也(“輮”这种方法)
不能十步(跨十步，至十步)
(5)数词作形容词:
用心一也(专一)
4、一词多义
(1)绝
假舟辑者，非能水也，而绝江河(横渡)
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境(隔断)
以为妙绝(到了极点)
佛印绝类彌勒(非常)
忽然抚尺一下，群响毕绝(终止)
(2)假
君子生非异也，善假于物也(凭借，借助)
以是人多以书假余(借)
乃悟前狼假寐，盖以诱敌(与真相对，不真，假装)
(3)闻
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(听见)
博闻强记(见闻、知识)
不能称前时之闻(声誉、名声)
语文高中文言文知识点总结篇四
木直中绳，輮以为轮(輮：动词的使动用法，使……弯曲)
君子博学而日参省乎己(日：名作状，每天)
假舟楫者，非能水也(水：名词用作动词，游水)
上食埃土，下饮黄泉(上、下：名作状，向上、向下)
其曲中规(曲：形作名，曲度，弧度)
登高而招，臂非加长也(高：形作名，高处)
假舆马者，非利足也(利：形容词的使动用法，使……快，走得快)
故木受绳则直(直：形作动，变直)
(4)特殊句式与固定格式
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也(判断句，“……者，……也”表判断)
用心一也(判断句，“……也”表判断)
用心躁也(判断句，“……也”表判断)
无以至千里(“无以……”意为“没有用来……的办法”)
蚓无爪牙之利，筋骨之强。(定语后置)
语文高中文言文知识点总结篇五
见“必修一文言文梳理”《鸿门宴》部分。
班固与《汉书》
班固(32年-92年)东汉官吏、史学家、文学家。史学家班彪之子，字孟坚，汉族，扶风安陵人(今陕西咸阳东北)。除兰台令史，迁为郎，典校秘书，潜心二十余年，修成《汉书》，当世重之，迁玄武司马，撰《白虎通德论》，征匈奴为中护军，兵败受牵连，死狱中，善辞赋，有《两都赋》等。
《汉书》，又称《前汉书》，由我国东汉时期的历史学家班固编撰，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。《汉书》是继《史记》之后我国古代又一部重要史书，与《史记》《后汉书》《三国志》并称为“前四史”。《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年(公元前206年)，下至新朝的王莽地皇四年(公元23年)，共230年的史事。《汉书》包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，共八十万字。
范晔与《后汉书》
范晔(398年-445年)，字蔚宗，南朝宋史学家，顺阳(今河南淅川东)人。官至左卫将军，太子詹事。宋文帝元嘉九年(432年)，范晔因为“左迁宣城太守，不得志，乃删众家《后汉书》为一家之作”，开始撰写《后汉书》，至元嘉二十二年(445年)以谋反罪被杀止，写成了十纪，八十列传。原计划作的十志，未及完成。今本《后汉书》中的八志三十卷，是南朝梁刘昭从司马彪的《续汉书》中抽出来补进去的。
《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书，“二十四史”之一。《后汉书》是继《史记》《汉书》之后又一部私人撰写的重要史籍。与《史记》《汉书》《三国志》并称为“前四史”。全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年(公元25年)，下至汉献帝建安二十五年(公元220年)，共196年的史事。《后汉书》纪十卷和列传八十卷的作者是范晔，李贤注。
《后汉书》大部分沿袭《史记》《汉书》的现成体例，但在成书过程中，范晔根据东汉一代历史的具体特点，又有所创新，有所变动。首先，他在帝纪之后添置了皇后纪。东汉从和帝开始，连续有六个太后临朝。把她们的活动写成纪的形式，既名正言顺，又能准确地反映这一时期的政治特点。其次，《后汉书》新增加了《党锢传》《宦者传》《文苑传》《独行传》《方术传》《逸民传》《列女传》七个类传。范晔是第一位在纪传体史书中专为妇女作传的史学家。尤为可贵的是，《列女传》所收集的十七位杰出女性，并不都是贞女节妇，还包括并不符合礼教道德标准的才女蔡琰。
语文高中文言文知识点总结篇六
1.爱而不见，搔首踟蹰。
“爱”通“薆”;“见”通“现”
2.彤管有炜，说怿女美。
“说”通“悦”;“女”通“汝”
3.自牧归荑，洵美且异。
“归”通“馈”
4.匪女之为美，美人之贻。
“匪”通“非”;“女”通“汝”
5.将子无怒，秋以为期。
“无”通“毋”
6.士之耽兮，犹可说也。
“说”通“脱”
7.淇则有岸，隰则有泮。
“泮”通“畔”
8.肇锡余以嘉名
“锡”通“赐”
9.扈江离与辟芷。
“辟”通“僻”
10.来吾道乎先路。
“道”通“导”
11.指九天以为正兮。
“正”通“证”
12.今若遣此妇，终老不复取
“取”通“娶”
13.箱帘六七十，绿碧青丝绳。
“帘”通“奁”
14.蒲苇纫如丝，磐石无转移。
“纫”通“韧”
15.兰芝初还时，府吏见丁宁。
“丁宁”通“叮咛”
16.奄奄黄昏后，寂寂人定初。
“奄奄”通“晻晻”
17.他乡各异县，展转不可见。
“展”通“辗”
18.举酒属客，诵明月之诗
“属”通“嘱”
19.某所，而母立于兹。
“而”通“尔”
20.比去，以手阖门。
“阖”通“合”
21.称心快意，几家能能彀。
“彀”通“够”
22.北冥有鱼，其名为鲲
“冥”通“溟”
23.其翼若垂天之云。
“垂”通“陲”
24.适莽苍者，三餐而反。
“反”通“返”
25.小知不及大知。
“知”通“智”
26.此小大之辩也。
“辩”通“辨”
27.德合一君，而征一国者。
“而”通“能”
28.乘天地之正，而御六气之辩。
“辩”通“变”
29.所守或匪亲，化为狼与豺
“匪”通“非”
30.瞎王刘引定火乔男女。
“火”通“伙”
31.明标着册历，见放着文书。
“见”通“现”
32.求!无乃尔是过与?
“与”通“欤”
语文高中文言文知识点总结篇七
见“必修一文言文梳理”《鸿门宴》部分。
班固与《汉书》
班固(32年-92年)东汉官吏、史学家、文学家。史学家班彪之子，字孟坚，汉族，扶风安陵人(今陕西咸阳东北)。除兰台令史，迁为郎，典校秘书，潜心二十余年，修成《汉书》，当世重之，迁玄武司马，撰《白虎通德论》，征匈奴为中护军，兵败受牵连，死狱中，善辞赋，有《两都赋》等。
《汉书》，又称《前汉书》，由我国东汉时期的历史学家班固编撰，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。《汉书》是继《史记》之后我国古代又一部重要史书，与《史记》《后汉书》《三国志》并称为“前四史”。《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年(公元前206年)，下至新朝的王莽地皇四年(公元23年)，共230年的史事。《汉书》包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，共八十万字。
范晔与《后汉书》
范晔(398年-445年)，字蔚宗，南朝宋史学家，顺阳(今河南淅川东)人。官至左卫将军，太子詹事。宋文帝元嘉九年(432年)，范晔因为“左迁宣城太守，不得志，乃删众家《后汉书》为一家之作”，开始撰写《后汉书》，至元嘉二十二年(445年)以谋反罪被杀止，写成了十纪，八十列传。原计划作的十志，未及完成。今本《后汉书》中的八志三十卷，是南朝梁刘昭从司马彪的《续汉书》中抽出来补进去的。
《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书，“二十四史”之一。《后汉书》是继《史记》《汉书》之后又一部私人撰写的重要史籍。与《史记》《汉书》《三国志》并称为“前四史”。全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年(公元25年)，下至汉献帝建安二十五年(公元220年)，共196年的史事。《后汉书》纪十卷和列传八十卷的作者是范晔，李贤注。
《后汉书》大部分沿袭《史记》《汉书》的现成体例，但在成书过程中，范晔根据东汉一代历史的具体特点，又有所创新，有所变动。首先，他在帝纪之后添置了皇后纪。东汉从和帝开始，连续有六个太后临朝。把她们的活动写成纪的形式，既名正言顺，又能准确地反映这一时期的政治特点。其次，《后汉书》新增加了《党锢传》《宦者传》《文苑传》《独行传》《方术传》《逸民传》《列女传》七个类传。范晔是第一位在纪传体史书中专为妇女作传的史学家。尤为可贵的是，《列女传》所收集的十七位杰出女性，并不都是贞女节妇，还包括并不符合礼教道德标准的才女蔡琰。
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语文高中文言文知识点总结篇八
《鸿门宴》
一、通假字
1.距关，毋内诸侯(距通“拒”，把守;内通“纳”，接纳)
2.张良出，要项伯(要通“邀”，邀请)
3.愿伯具言臣之不敢倍德也(倍通“背”，违背)
4.旦日不可不蚤自来谢项王(蚤通“早”，早早地)
5.令将军与臣有?(?通“隙”，隔阂，嫌怨)
6.因击沛公于坐(坐通“座”，座位)
7.交戟之士欲止不内(内，通“纳”，使……进入)
二、古今异义
1.约为婚姻古：儿女亲家;今：指因结婚而产生的夫妻关系。
2.所以遣将守关者古：……的原因;今：表因果关系的`连词
3.备他盗之出入与非常也古：意外的变故;今：很，十分
4.将军战河北古：黄河以北;今：河北省
5.臣战河南古：黄河以南;今：河南省
6.沛公居山东时古：指崤山以东地区。今：山东省。
7.未有封侯之赏，而听细说古：小人的谗言。今：详细地讲述。
8.今人有大功而击之古义：现在别人(指沛公)今义：现在的人，与古人相对。
三、重点文言实词释义(12个)
1.军
沛公军霸上：名词作动词，驻扎。
从此道至吾军：名词，军营。
初一交战，操军不利：名词，军队。
勇冠三军：名词，军队的编制单位。
2.击
急击勿失：动词，攻击，攻打。
因击沛公于坐：动词，杀。
秦王不肯击缶：动词，敲打，敲击。
相如持其璧睨柱，欲以击柱：名词，碰撞。
3.内
毋内诸候：内，通“纳”，动词，接纳。
帘内掷一纸出：名词，里面，与“外”相对。
内无法家弼士：名词作状语，在内部。
色厉内荏：名词，内心，心里。
4.如
劳苦而功高如此：动词，像。
沛公起如厕：动词，往、去。
固不如也：动词，及、比得上
5.倍
愿伯具言臣之不敢倍德也：动词，通“背”，违背。
每逢佳节倍思亲：副词，愈加。
6.谢
旦日不可不蚤自来谢项王：动词，道歉，谢罪。
乃令张良留谢：动词，辞别。
哙拜谢，起，立而饮之：动词，感谢。
7.意
然不自意：动词，料想、意料、估计。
其意常在沛公也：名词，心意、意图。
臣观大王无意偿赵王城邑：名词，意思。
宾客意少舒，稍稍正坐：名词，神态，神情。
8.坐
项王、项伯东向坐：动词，坐下。
因击沛公于坐：坐，通“座”，名词，座位。
坐北朝南：动词，坐落，指位置所在。
停车坐爱枫林晚：介词，因为。
9.举
杀人如不能举：副词，尽。
举所佩玉以示之者三：动词，举起。
今亡亦死，举大计亦死：动词，举行、施行。
举不胜举：动词，列举、举出。
10.胜
沛公不胜杯杓：动词，禁得住。
刑人如恐不胜：副词，尽。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖：形容词，优美的。
此时无声胜有声：动词，胜过、超过。
11.斗
玉斗一双，献与亚父：名词，酒器。
仅凿斗大一池，植数茎以塞责：名词作状语，像斗一样……
潭西南而望，斗折蛇行：名词作状语，像北斗星。
今两虎共斗，其势不俱生：动词，争斗。
12.置
沛公则置车骑，脱身独骑：动词，放弃、丢下。
置之坐上：动词，安放，放置。
乃置酒大会宾客：动词，摆、设。
语文高中文言文知识点总结篇九
1、所以游目骋怀信可乐也(用来，表凭借;实在)
2、夫人之相与，俯仰一世(交好)
1、趣舍万殊通(趋，往，取)
2、由今之视昔(通犹，如同)
1、修：茂林修竹(高)
况修短随化，终期于尽(长)
乃重修岳阳楼(修建)
修守战之具(整治)
2、期：况修短随化，终期于尽(至，及)
期年之后，虽欲言，无可进者(周，期年：一周年)
君与家君期日中，日中不至，则是无信(约定)
3、致：所以兴怀，其致一也(情趣，情致辞)
不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士(招致)
假舆马者，非利足也，而致千里(达到)
4、临：未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀(面对，引申为阅读)
把酒临风，其喜洋洋者矣(面对，迎)
据亿丈之城，临不测之渊(面对)
故临崩寄臣以大事也(将要)
5、次：引以为流觞曲水，列坐其次(旁边)
太上不辱先，其次不辱身(下一等)
陈胜、吴广皆次当行(按次序)
又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火(行军途中的驻地)
1、映带左右(环绕，名作动)
2、流觞曲水(使(水)弯曲)
3、群贤毕至，少长咸集(形容词作名词，贤才;年少的人和年长的人)
4、所以游目骋怀(使游，使骋，动词作使动)
5、固知一死生(看作一样，数量词作动词)
6、一觞一咏(名作动，喝酒)
1、会于会稽山兰亭(介词结构后置句)
2、当其欣于所遇(介词结构后置句)
3、晤言(于)一室之内(省略介词于)
4、引以(之)为流觞曲水(省略介词宾语之)
1、所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也
译：用来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊。
2、况修短随化，终期于尽
译：何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都化为乌有。
3、死生亦大矣
译：死生也是人生的大事啊。
4、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
译：当然知道把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。
5、虽世殊事异，所以兴怀，其致一也
译：尽管时代不同情况不同，但人们的情致却是一样的.。
语文高中文言文知识点总结篇十
《项脊轩志》
一、多义词
1、顾：每移案，顾视无可置者（回头看）
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉（反而）
三顾臣于草庐之中（拜访）
2、稍：县官日有廪稍之供（公家给的粮食）
稍出近之，愁愁然莫相知（逐渐，渐渐）
余稍为修葺（稍微，略微）
3、置：每移案，顾视无可置者（安放）
内外多置小门（设置）
沛公则置车骑（放弃，丢下）
4、去：夫五人之死，去今之墓而葬焉，止十有一月耳（距离）
比去，以手阖门（离开）
去民之所恶，补民之不足（除掉，去掉）
5、归：后五年，吾妻来归（女子出嫁）
一年来归，妻跪问其故（回来）
江表英豪咸归附之（归附）
二、词类活用
1、雨泽下注（向下，名作状）
2、使不上漏（从上面，名作状）
3、东犬西吠（向西，名作状）
4、妪，先大母婢也，乳二世（喂养，名作动）
5、庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也（亲手，名作状）
6、前辟四窗（从前面，名作状）
7、垣墙周庭（砌上垣墙，名作动）
8、执此以朝（上朝，名作动）
三、古今异义词
1、先大母（古义：去世的；今义：在前边）
2、来归（古义：女子出嫁；今义：回来）
3、凡再变矣（古义：两次或第二次；今义：又）
四、特殊句式
1、项脊轩，旧南阁子也（判断句）
2、妪，先大母婢也（判断句）
3、又杂植兰桂竹木于庭（介词结构后置句）
语文高中文言文知识点总结篇十一
一、基本常识
1、关于序、跋类文体
放在卷首为序，也称前言;放在卷末为跋或后序。
序言有的是作者或者编者自己写的，也有的是别人所写。其内容和作用，多为说明写作或编写的情况、目的，阐述某些观点，介绍或评价作品等。
序的体裁，有的是近似论说文，如《史记》中的书、表、传的序，都是在议论中夹着感慨，总结历史教训，表达作者的见解和对人对事的态度。欧阳修编写《新五代史》，其中的《伶官传序》即属此类。
抒情成分较多的序，多为诗歌唱和的集子而作。如李白的《春夜宴从弟桃李园序》，王羲之的《兰亭集序》。
后序或跋一般是对序的再补充，大都简峻峭拔，不像序那样详细丰富。
另外古代还有一种赠序，为临别赠言一类的文体。如宋濂的《送东阳马生序》。要和书序严格区别开来。
2、王羲之简介
王羲之(321—379)，东晋著名书法家。琅琊临沂(今山东)人，后居浙江会稽山阴。曾任右军内史、会稽内史，故世称王右军。工书法，尤擅楷书和行书，人称“书圣”。他的《兰亭集序》帖，笔意妍丽劲健，“论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙”。被称为“天下第一行书”。其他较有影响的还有《乐毅论》、《十七帖》等。其子王献之也是书法名家，父子齐名，世称“二王”、“二圣”。
3、写作背景
修禊，古代的一种习俗。于阴历三月上旬的巳日(魏以后始固定为三月三)，到水边嬉游，以消除不祥，也称“春禊”。据说东晋永和九年三月三，风和日丽，天清气朗，王羲之与当时的名人谢安、孙绰等41人在山阴兰亭畅饮欢歌，其实也可以看作是他们借“修禊”之名而举行的一次诗会吧。名人雅士，融融欢聚，曲水流觞，低吟浅唱，好不惬意。王羲之面对高朋挚友，挥笔泼墨，写下了“绝代无双”、书文皆美的序文。
二、字词语言
1、通假字
1.趣舍万殊(“趣”通“趋”，意为“往、取”)
2.亦由今之视昔(“由”通“犹”，意为“像”)
2、古今异义
1.是日也(是，古义：指代词“这”|今义：指判断动词“是”)
2.茂林修竹(修，古义：长|今义：指修建处理)
3.所以游目骋怀(所以，古义：指用来|今义：表因果关系连词)
4.信可乐也(信，古义：指确定|今义：指书信)
5.向之所欢(向，古义：指过去|今义：指方向)
6.列坐其次(次，古义：指旁边|今义：指数次，从次)
7.及其所之(及，古义：指等到|今义：表并列关系连词，和)
8.曾不知老之将至(曾，古义：指竟然|今义：指曾经)
3、词类活用
a、形容词作名词
群贤毕至贤士
少长咸集年轻人，年长的人
b、形容词作动词
齐彭殇为妄作看作相等
c、名词作动词
映带左右环绕
一觞一咏喝酒
d、数词作动词
固知一死生为虚诞看作一样
4、一词多义
列坐其次旁边水边
又间令吴广之次所旁丛祠中驻扎
凡用兵之法，全国为上，破国次之次一等
余船以次俱进次序
所以兴怀，其致一也情致
假舆马者，非利足也，而致千里达到
家贫，无从致书以观得到
此人可就见，不可屈致也招致
此地有崇山峻岭，茂林修竹高
况修短随化，终期于尽长
怠者不能修，而忌者畏人修学习进步
是故事修而谤兴，德高而毁来办好
况修短随化，终期于尽至、及
不期修古，不法常可期望、要求
会天大雨，道不通，度已失期时间期限
5、虚词运用
所以所以兴怀，其致一也表原因
所以游目骋怀，足以极视听之娱以此用来
吾知所以距子者，吾不言表方法
仰观宇宙之大，俯察品类之盛助词表定语后置
之曾不知老之将至用在主谓间，取消句子独立性
及其所之既倦动词往达到
每览昔人兴感之由助词的
6、特殊句式
语文高中文言文知识点总结篇十二
1、轩：窗，引申为有窗的小室。
2、旧：旧日的`，原来的。
3、方丈：一丈见方。
4、尘泥渗漉：从小孔慢慢漏下。渗，透过。漉，漏下。
5、雨泽下注：下，往下。雨泽：雨水。
6、案：几案，桌子。
7、顾视：环看四周。
8、不能得日：得日，照到阳光。
9、日过午已昏：昏，光线不明。
10、修葺：修缮、修理。
11、辟：开。
12、垣墙周_：庭院四周砌上围墙。垣，矮墙，也泛指墙。周_，把院子四周围住。
13、当：抵挡。
14、洞然：透明敞亮。
15、栏：栏杆。
语文高中文言文知识点总结篇十三
1通假字
1、则无望民之多于邻国也/无失其时无—毋，不要
2、颁白者不负戴于路矣颁—斑，花白
3、涂不饿莩而不知发涂—途，道路莩—殍，饿死的人
2词类活用
1、或百步而后止，或五十步而后止：名—动，跑五十步，一百步。
2、是使民养生丧死无憾也：动—名，活着的人，死了的人。
3、五十者可以衣帛矣：名—动，穿。
4、然而不王者，未之有也：名—动，称王。
3一词多义
1、于寡人之于国对于
则移其民于河东至
不求闻达于诸侯在
赵氏求救于齐向
2、以请以战喻用
斧斤以时入山林按
申之以孝悌之义把
3、之填然鼓之衬字，不译
树之以桑衬字，不译
顷之，烟炎张天音节助词，不译
4、胜谷不可胜食尽
予观夫巴陵胜状美好的
日出江花红胜火超过
此所谓战胜于朝廷胜利
驴不胜怒，蹄之能承受
5、兵非我也，兵也兵器
必以长安君为质，兵乃出军队
将兵万人士兵
穷兵黩武战争
4古今异义
1、河内凶：古，黄河；今，泛指河流。
2、五十者可以衣帛：古，可以以之；今，一个连词。
5重点词语
1、尽心焉耳矣：都是句末助词，重叠使用，加强语气。
2、无如寡人之用心者：没有像。
3、邻国之民不加少：更。
4、请以战喻：请允许我，表谦；请回答，请你……，表敬。
5、数罟不入洿池:密；网；池塘，洼地积水。
6、鸡、豚、狗、彘之畜：鸡、小猪、狗、猪。
7、谨庠序之教，申之以孝悌之义：谨，谨慎，认真从事；庠、序指学校；教，教化；申，
反复陈述；义，道理。
8、而不知发：打开粮仓，赈济百姓。
9、王无罪岁：归咎，归罪；年成。
10、七十者可以食肉矣：吃。
11、狗彘食人食而不知检：吃；食物；约束。
12、黎民不饥不寒：黎民、庶人、布衣、黔首、百姓均指平民百姓。
6特殊句式
1、直不百步耳直……耳只是……罢了，不过……罢了固定句式
2、未之有也
语文高中文言文知识点总结篇十四
白雪歌送武判官归京(岑参)
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
【译文】
北风席卷大地把白草吹折，胡地天气八月就纷扬落雪。
忽然间宛如一夜春风吹来，好像是千树万树梨花盛开。
雪花散入珠帘打湿了罗幕，狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。
将军都护手冻得拉不开弓，铁甲冰冷得让人难以穿着。
沙漠结冰百丈纵横有裂纹，万里长空凝聚着惨淡愁云。
主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。
傍晚辕门前大雪落个不停，红旗冻僵了风也无法牵引。
轮台东门外欢送你回京去，你去时大雪盖满了天山路。
山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一行马蹄印迹。
【注释】
1、锦衾薄：丝绸的被子(因为寒冷)都显得单薄了。形容天气很冷。
2、不得控：(天太冷而冻得)拉不开(弓)。控：拉开。
3、铁衣：铠甲。
4、瀚海：沙漠。这句说大沙漠里结着很厚的冰。
5、阑干：纵横交错的样子。
6、惨淡：昏暗无光。
7、饮归客：宴饮归京的人，饮，动词，宴饮。
8、风掣：红旗因雪而冻结，风都吹不动了。掣：拉，扯。
9、冻不翻：(红旗)被冻得怎么吹也飘不起来
【考试范围】
1、描写边塞雪景(作者从想象角度虚写雪景)的句子：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
2、写送别场面的句子：轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。
3、从军中大帐写天气奇寒，侧面表现雪的威力的句子：散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难著。
4、从人的感觉角度写天气奇寒的句子：将军角弓不得控，都护铁衣冷难著。
5、从雪后沙漠、天空角度写天气奇寒的句子的句子：瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
6、从帐内饯行场面表现，表现友情浓烈与真挚，心胸的豪放与豁达：中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
7、表明分别时依依惜别之情的诗句：山回路转不见君，雪上空留马行处。
8、本诗中写北方边地风狂雪早的句子是：北风卷地白草折，胡天八月即飞雪;
9、以春花比喻冬雪的千古名句是：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
10、起承上启下过度作用的诗句是：瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
11、写沙漠冰封，愁云惨淡的景象的诗句是：瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
12、写送别时依依不舍的心情的诗句是：山回路转不见君，雪上空留马行处;
13、拓展：李白写送别时依依不舍的心情的诗句：《送孟浩然之广陵》：孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
语文高中文言文知识点总结篇十五
1、蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗。
2、金就砺则利古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等；今义：黄金。
3、君子博学而日参省乎己古义：检查；今义：探究并领会。
1、輮以为轮輮通“煣”，以火烘木，使其弯曲。
2、虽有槁暴有通“又”。暴通曝，晒干。
3、则知明而行无过矣知通“智”，智慧。
4、君子生非异也生通“性”，天赋，资质。
1、君子博学而日参省乎己：日，名词作状语，每天。
通"煣"，"使……弯曲")
3、非能水也，而绝江河：水，名词作动词，游泳，游水。
4、上食埃土：上，方位名词作状语，向上。
5、下饮黄泉：下，方位名词作状语，向下。
4特殊句式
（一）介词结构后置句：
1、青，取之【于蓝】，于，介词，引出动作的处所，可译为“从”。
2、青【于蓝】：于，介词，表比较，可译为“比”。
3、寒【于水】：于，介词，表比较，可译为“比”。
4、君子博学而日参省【乎己】：乎，相当于介词“于”，引出动作的对象，可译为“对”。
（二）定语后置句：
1、蚓无爪牙之（利)，筋骨之(强）：“利”是“爪牙”的定语；“强”是“筋骨”的定语。
“之”，定语后置的标志。
5固定格式
1、无以至千里/无以成江海：无以，表示“没有用来……的（办法）”。
6古今异义
1、輮以为轮——古义：介词“以”+动词“为”，使……成为。
今义：认为。
2、君子博学而日参省乎己——古义：广泛地学习。今义：学问广博精深。
3、用心一也/用心躁也——古义：两个词。用，介词，因为；心，心思。今义：集中
注意力；多用心力。
4、非蛇鳝之穴无可寄托者——古义：藏身。今义：把理想、希望、感情等放在某人身
上或某种事物上。
5、君子博学而日参省乎己（古：有学问有修养的人；今：人格高尚的人）
7一词多义
（1）于
青，取之于蓝。（从，介词）
而青于蓝（比，介词）
君子生非异也，善假于物也”（对于，介词）
（2）而
青，取之于蓝，而青于蓝（表转折，但是，连词）
君子博学而日参省乎己（表递进，而且，连词）
吾尝终日而思矣（表修饰，连词）
积善成德，而神明自得，圣心备焉（表顺接，就，于是，连词）
蟹六跪而二螯（表并列，连词）
语文高中文言文知识点总结篇十六
孟子长于言辞，在辩论中经常设譬，以小喻大，逻辑性很强，有极强的说服力；其文气势磅礴，笔带锋芒，又富于鼓动性，对后世散文有很大的影响。本文选自《孟子・梁惠王下》第一章，可以作为一篇对话体的议论文来学习。文章由叙人议，先通过庄暴和孟子的问答引出话题：“好乐何如”，然后叙述孟子如何就这个话题因势利导地劝说齐王要“与民同乐”。全文围绕着“音乐”这一话题，阐明不“与民同乐”就会失去民心，而“与民同乐”就会得到民心、统一天下的“王道”思想。文章从一个侧面体现了孟子的政治思想，故学习本文时，可让学生对孟子的哲学思想和政治主张先作一些了解。
学习本文，还要对文中的一些文言语法现象，如词类活用、特殊句式以及常见词语、古今异义现象等加以摘录整理，做到能理解其含义、辨析其用法，以加强文言知识和语感的积累。为此，要求学生对文章反复朗读，力求做到熟读成诵，从而进一步理解孟子的政治思想。
二、亮点探究
1．齐王听到孟子谈到“好乐”一事，为什么会“变乎色”?
探究学习：学界出现了这样三种解释：齐王有不悦之色，认为孟子不该问自己“好乐”的事；齐王有羞愧之色，认为自己不应该“好乐”；齐王有愠怒之色，认为庄暴不该把他“好乐”的事告诉给孟子。权衡上述几说，以第三说为最佳。据《韩非子・内储说上》记载，“齐宣王使人吹竿，必三百人，南郭处士请为王吹竽，宣王说之，禀食以数百人。”供养这样一支乐队，势必劳民伤财，并影响政事。孟子来齐国宣扬其“仁政”，劝说齐宣王“保民而王”，所以齐宣王心中要“怪恚”庄暴，不该把自己的隐情告诉给孟子。儒家历来重视礼乐，认为音乐具有重要的政治教化作用，从音乐可以考察一个国家的兴亡盛衰，并反对把音乐作为单纯的娱乐活动。“先王之乐”是先王用来教化百姓、安定民心、治理国家、巩固统治的手段，与“世俗之乐”截然不同。齐宣王爱好的不是“先王之乐”，而是“世俗之乐”，这又与儒家的音乐主张不甚吻合了。齐宣王之所以直言不讳地向孟子表白“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳”，是考虑到隐情既已泄露，也就不必再转弯抹角了，免得孟子纠缠下去。而后来谈话之所以还能继续进行，是因为孟子并不反对他爱好“世俗之乐”。也有人认为：“齐王感到作为国君而爱好音乐，当为舆论所不许，怕受到孟子的批评，因而脸上表现得有点惭愧。”(李炳英《孟子文选》)其实，战国时期爱好“世俗之乐”的国君不乏其人，齐宣王也用不着为此而到“惭愧”。所以，齐王的“变乎色”应是“愠怒之色”。
探究学习：“今乐”“古乐”本不可混同，但孟子深知齐宣王不会放弃对“今乐”的爱好，所以存异求同，以便进一步劝导齐王在爱好“今乐”的情况下实现“与民同乐”。所谓“今之乐犹古之乐”，问题不在于爱好“今乐”还是爱好“古乐”，而在于能否与民同赏。若能与民同赏，则古今无异。如果能够施行“仁政”，即使齐王爱好“今乐”也会得到人民的拥护。
3．本文所记叙的两次对话有何联系?并作了怎样的艺术处理?
探究学习：文中第一次写庄暴和孟子的对话，实际上是全文的引子，起开篇的作用，故略写。庄暴对齐王“好乐”的话题无言以对，一方面表明这个话题有难度，另一个方面反衬了下文孟子谈话技巧的高明。第二次对话是孟子和齐王的对话。这一段对话表明了孟子的政治观点，体现了孟子善于借题发挥，因势利导，牢牢掌握谈话的主动权，一步一步地将齐王引入自己预先设想中的话题，从而达到宣讲自己政治主张的目的`。这次对话是全文的重点，故详写。
4．孟子“与民同乐”的思想在当时能否实现?为什么?
探究学习：针对春秋战国时期连年征战、生民涂炭的现实，孟子继承并发展了孔子的“仁”的思想，使之成为一种政治思想体系，对两千年来的中国封建社会的历史，产生了异乎寻常的影响。孟子的“仁政”学说虽然以维护封建制度为出发点，但是对于稳定经济，发展生产，减轻人民负担，减少农民因丧失土地而迁徙流离的痛苦，却有一定的进步意义。同时，孟子的思想存在着严重的阶级和时代的局限性。统治阶级的享乐是建立在下层人民的痛苦之上的，又有谁愿意轻易放弃自己的这种权利呢?而且他的“仁政”学说带有浓厚的复古保守色彩。他把“劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人”说成是“天下之通义也”。(《孟子・滕文公》)因此，在当时不过是空想而已。
三、选题设计
1．《孟子》散文的特色及其对后代散文创作的影响研究。
研究方法：
通过广泛阅读《孟子》作品来归纳出《孟子》散文的写作特色，同时通过阅读历代评论家的有关评价，增进对《孟子》创作成就和影响的认识。
参读书目：
(1)曹础基《先秦文学集疑》，广东高等教育出版社1988年版。
(2)陈柱《中国散文史》，东方出版社版。
(3)聂石樵《先秦两汉文学史稿・先秦卷》，北京师范大学出版社1994年版。
(4)郭预衡《中国散文史》，上海古籍出版社版。
2．《孟子》与《论语》异同之比较研究。
研究方法：
《孟子》与《沦语》同列“四书”，对两者作比较研究，可加深对它们的认识和了解。
参读书目：
(1)杨伯峻《(论语)和孟子》，载《中国古代文化史讲座》，中央广播电视大学出版社1984年版。
(2)胡念贻《盂子的文学价值》，载《先秦文学论集》，中国社会嫦科学出版社1981年版。
(3)张志岳《关于中国封建时代的讽喻文学和叛逆文学两个传统问题的初步探讨》，载《中国文学史论集》，黑龙江人民出版社1984年版。
3．孟子的论辩艺术研究。
研究方法：
孟子在《庄暴见孟子》一文中体现出高超的论辩艺术，即使把它放人当代论辩艺苑之中来欣赏，仍不失为一朵奇葩，可从不同的角度对孟子的论辩方法作探讨。
参读书目：
(1)徐立《(孟子)骋辞逞辩的特色》，《语文月刊》1982年第2期。
(2)李竹君《孟子)散文的论辩艺术》，《河北大学学报》1982年第2期。
(3)高捍东《有效的演讲技能》，中南工业出版社1995年版。
(5)周正舒、吕银风《论辩之法》，蓝天出版社1995年版。
