2023年人生的读书笔记(大全11篇)

每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。

人生的读书笔记篇一

冯友兰先生认为，人类做事的意义本是客观存在的，有功利的意义，有道德的意义，有天地的意义。但是人们觉解的程度是不同的，觉解了，就处于觉悟状态；不觉解，就处于“无明状态”。人生的意义各不相同，人生的境界也就各不相同，由低级到高级，可以划分为四个等级：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。

最低的是自然境界。这种人并无觉解，或不甚觉解，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。 往上是功利境界。这种人觉解到功利的意义，也就是利己的意义。这种人心目中只有他自己，他做事，完全出于利己的动机。

再往上是道德境界。这种人心目中有社会整体，觉解到道德的意义，自觉地为社会的利益做事，是真正有道德的人，是贤人。

最高的是天地境界，也叫哲学境界。这种人心目中有宇宙这个更大的整体，觉解到宇宙的利益，自觉地为宇宙的利益做事，这样，他就与宇宙同一，具有超道德价值，谓之圣人，达到了人作为人的最高成就。前两种境界是自然的产物，后两种境界是精神的创造。哲学的任务就在于使人觉解，提高人的精神境界，帮助人达到道德境界、天地境界，成为贤人、圣人。

冯友兰先生认为，中国的哲学是既入世而又出世的，世界未来的哲学要满足人类对于超越人世的渴望，中国哲学可能有所贡献。 答案补充 当读过冯友兰的《人生境界》，我知道了一个人做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，即构成他的人生境界。“觉解”就是了解（理解）、自觉（觉悟）的意思，可以具体理解为一个人对自己与社会、宇宙的关系以及对自己所做的事情的意义的觉悟与理解。“不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。”我想就像达尔文，小时候看昆虫是顺着本能在做事，对他所做的事并无觉解，属于自然境界；后来他成为生物学家后，是在为社会利益进行观察和研究，属于道德境界。我还想到那则作文素材：有人问三个泥水匠在干什么，一个答道“在砌砖”，第二个答道“在挣钱”，第三个答道“在建造一幢漂亮的大楼”。后来，第三个泥水匠成了一位有名的建筑专家。第一个泥水匠属于自然境界，第二个泥水匠属于典型的功利境界，第三个泥水匠也属于功利境界，但他的功利超出了一般的物欲。正是应了“态度决定高度”那句话。

作为当代中学生，我认为，人生的境界可以引申到读书的境界上来。在读书境界这个问题上，应该推崇苏轼的读书方法，那就是把书当做下酒之菜，读到会意处，就来上一大杯，前人笔记中记载他“每夕读书以一斗为率”，就是读一晚上的书需要一斗酒下去，这和陶潜的读书境界异曲同工，都达到了出神入化的地步，也是不可学的。还有人拿王静安先生三境界说来说事，实际上他所说的三境界主要指向献身学术，毕竟还是属于小众化的读书境界。以上所举的三种读书境界不是不好，而是太好，以后我们要走的路还很长，谁若是能做到三种中任何一种，将会是很了不起的事情。

人生的读书笔记篇二

如果你热爱哲学，那你一定知道叔本华。叔本华是哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人并开创了非理性主义哲学的先河，也是唯意志论的创始人和主要代表之一，认为生命意志是主宰世界运作的力量。如果按照我们从小接受的教育，一定是觉得只有唯物主义才是对的，唯心主义是不太能信得过的。但西方哲学史上大部分著名的哲学家都是唯心论，如尼采和康德，甚至是中国古代先哲如朱熹，王阳明等都是唯心论。哲学是探讨人类自身的学科，人有主观能动性是区别于其他动物的标志，所以人类的意志是哲学绕不开的话题。

《人生智慧录》，肯定是探讨人生的智慧的书。这本书的开头就表明了态度：“个人幸福的主要因素，还有我们生存的模式，都取决于我们内在的品质。”正因为每个人的品质不同，导致每个人对同一情景的反应不同，能获得幸福的概率也就不同。某一情景对于乐观的人看来只不过是一次可笑的冲突，忧郁的人却能把它当成一幕悲剧，而恬淡的人则认为毫无意义。在现实生活中也一样，地位和财富不同，给予每个人不同的角色，但这并不意味着我们内在的幸福和快乐会相对地位有所不同。我们可以看到从小出身优越的富家子弟可能会患有严重的抑郁症，而从早到晚辛苦工作的农民可能有乐天知命的朴实的信念。歌德《西东集》：

“贵贱高下，各式人等，无不说明，世人的至高幸运，只在于性格。”一种沉静而愉快的性情，对享有充分健全的体格感到欣喜，智力清晰活泼，洞彻事理，意欲温文，心地善良——这些都不是地位和财富所能做成或取代的。我们内在的本质，独处时陪伴自我的“又我”，以及别人无法给予或取走的自身，很明显来得最为重要。

我们的出生是无法选择的，但一旦出生，我们就得按照这世间的规律行事。歌德曾无情地指出：“你来到世上的那天，太阳接受行星敬礼，你立刻而且永远地必须按照，你来到世间的规律才得成长。无可选择，你逃不开自己，预言家们都这样说过，时间和力量都无从打破，这一有待发展的生命的雏形。”叔本华认为，我们应该充分愉悦地享受这短暂的一生。我们力量所及及惟一能做到的事，就是尽力发挥我们个人的品质，让我们从事的事业，能够用得上我们的才智，在能力的范围做到极致，避免其他的纷扰，因此，我们就得选择最适合自己发展的职业，行业和生活方式。古巴比伦有一句谚语，满室的黄金填补不了内心的空虚。内心的丰富需要我们按照自己内在的准则行事。

身心健康是构成幸福的首要因素。身体与心理有紧密的联系，当身体不舒服时尤其想念身体健康的快乐；其次，要有一个愉快的性格；最后，要经常运动。亚里士多德说过。生命在于运动。一次运动有时相当于一次心理健康咨询。

人生的读书笔记篇三

____一、引言____

在人生的旅途中，我们都是读者和作者，一同在生活的书籍中寻找意义和价值。这本书的主题，人生的读书笔记，旨在探索阅读如何影响和改变我们的人生。阅读不仅是我们获取知识的方式，也是我们理解世界、塑造自我和寻找内心平静的途径。

____二、阅读的重要性____

阅读是人生中最重要的投资之一。它不仅扩展了我们的知识储备，还丰富了我们的思想，提高了我们的理解能力。阅读让我们有机会去理解不同的观点，去体验不同的生活，去理解未知的世界。阅读使我们变得更好，更有智慧，更有同理心。

____三、阅读的影响____

阅读对人生的影响是深远的。它改变了我们的情绪，影响了我们的行为，甚至改变了我们的生活轨迹。阅读让我们变得更加乐观，更有耐心，更有信心。它让我们看到了可能性，让我们有了改变世界的动力。

____四、阅读的方法____

在阅读的过程中，我们需要学会一些方法来提高阅读的效果。理解作者的意图，抓住文章的主旨，思考作者的论证过程，这些都是提高阅读质量的关键。同时，我们也需要学会批判性思维，对所读内容进行质疑和反思。

____五、阅读的意义____

阅读的意义在于启发我们，让我们看到不同的可能性，让我们有勇气去追求我们的梦想。阅读让我们明白，每个人都有改变世界的力量，只要我们有决心，有勇气，有信念。阅读让我们看到，知识不仅是一种力量，也是一种责任。

____六、结论____

人生的读书笔记，是一本关于阅读如何影响和改变我们人生的书。它提醒我们，阅读的重要性，阅读的影响，以及阅读的方法和阅读的意义。阅读是我们人生的指南，它引导我们理解世界，理解自我，理解生活。通过阅读，我们能够发现新的知识，体验新的情感，理解新的观点，从而让我们的生活更加丰富和有意义。

人生的读书笔记篇四

本文目录

人生的读书笔记

《人生的艺术化》读书笔记

《人生的乐趣》读书笔记

关于《人生的弱点》读书笔记

1.时间。

“之后的几天，我都把这件事情忘的一干二净了，在周六的下午，一个叔叔来电话说是济南电视台的，让我周日上午10点去济南电视台面试，需要准备演讲和一张一寸照片，扣上电话我就给老爸打了个电话汇报工作老爸激动地声音连邻居都该找上门来了!”这是文章的原文。在这一句话中，我们可以看出，时间是周日上午10点。

2.地点

也是上面那句话，可以找出地点：济南电视台

3.人物(当然是作者了，这个就不多说了。)

4.起因

文章原文：那天闲来无事，看看电视，看到了有么说么要找主持人，我可不能错过这个自我测验得好机会，第二天我就打电话报了名。在这一句话之中可以看出：原因是有么说么要找主持人。经过我也不多说了，肯定就是文章中间那一段了。结果就是“我”没成功。

嗯?我突然发现了一件事情。当我把这“记叙文六要素”都写出来的时候，文章的内容简介好像就不用写了。因为通过这六个条件，我已经可以看出文章的大体内容了。我今天又有了一个收获：当你把“记叙文六要素”全部都写出来的时候，文章的大概内容就出来了。

人生的读书笔记（2） |

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朱光潜的《慢慢走，欣赏啊——人生的艺术化》一文，回味绵长。他说：人生是一种较广义的艺术。“艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。‘觉得有趣味’就是欣赏。你是否知道生活，就看你对于许多事物能否欣赏。”

阿尔卑斯山谷中有一条大汽车路，两旁景物极美，路上插着一个标语牌劝告有人说：“慢慢走，欣赏啊！”许多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地疾驶而过，无暇一回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成为一个了无生趣的囚牢。这是一件多么可惋惜的事啊！

我们生活在一个五彩斑斓的世界。晶莹的雪山有着冰清玉洁的美，潺潺的小溪有着清秀自然的美，波澜壮阔的大海有着宽广豪放之美，每一种美都给人不同的震撼。当然，在这个世界里不光有着美丽的风景，同样也有着不同个性、不同气质、不同人格魅力的人。在漫漫的人生旅途中，你会相识、相遇很多的人，不同的人身上有着不同的品质及魅力，身上散发的美也不同，每一种美都有它独特诱人的特点。不管任何时候，都应该学会用欣赏的眼光看待世界，看待周围的人，才会更坦然地面对生活中的一切。

作为教师，要扪心自问：我是否能静心融入到自己的工作中去，是否能以欣赏的目光对待教育的对象，是否愿意感受我们现在的这份职业。

人生的读书笔记（3） |

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人生的乐趣在于什么?大概不同的人都会有各自不同的答案，即使同一个人在不同的时期也会有不同的答案。

记得大学临近毕业的时候，独自一人徘徊在校园的小径上，问自己，人为什么活着，人生的乐趣是什么?孩提的时候，孩子的乐趣很简单，一件玩具，一块糖果，一次儿童乐园，一本小人书，都会获得极大的满足。孩子不懂得什么是烦恼和失眠。上学了，优异的成绩是自己最大的幸福，考上理想的大学、理想的专业是自己为之奋斗了xx年的目标。上了大学后，学习成绩、学生工作能力、与同学老师相处的能力的提高是自己目标所在。临近毕业，我茫然了，对工作的茫然，对离开校园生活的依依不舍等等。思考多天以后，我顿悟了，罗素的话深深的启迪了我，也深深打动了我，我其实想到了爱，想到了我为爱我的人活着，为我的亲人活着，为牵挂我的人活着，为一个或者无数个希望而活着，为一个没有实现的目标而活着，为了不断完善自己做有利于他人、社会的事。作为一名教师，人生的最大乐趣在于奉献，寻找自己认为的幸福人生。

大多数教师觉得自己并不快乐。每天起早摸黑工作十多个小时，工资微薄;学校里有忙不完的“常规”工作，各种各样的检查达标活动层出不穷，自然觉得很累;遇上几个“刺头”学生和老师较劲，碰上个把家长强词夺理，同事之间难免产生点误会，自然觉得很烦;夕日里邋遢无比的同学现在成了大款，学不如己的同学在官场平步青云，社会上教师依然显得很“弱小”，这一切自然让人觉得很悲哀。做个教师又苦又累，工作中又平添了不少烦恼，社会地位还是很卑微，看来要快乐起来，是件“难于上青天”的事情。

难道教师注定要做个春蚕，吐丝方尽才能解脱?难道教师注定是个红烛，只有燃烧了自己才能照亮别人?难道教师注定是个苦行僧，一辈子辛苦劳碌才算是不辱使命?难道教师注定是个痛苦的职业，一生都无法享受职业的乐趣?如果真是这样，那可就惨了，直面这样的人生，还有什么生活的意义可以追寻。我们都希望换一种方式生活，可是现实并不允许，也就是说，在教育生涯上，我们还要一路走下去。这时，最重要的就是要寻找教师的快乐之道，发现教师工作的好处和意义，从而享受教师人生的乐趣。美国著名哲学家威廉•詹姆斯说：“我们这一代人最伟大的发现是，人类可以经由改变态度而改变生活。”“境由心生”，态度决定一切，换个角度看教育，你会发现教育同样充满魅力，快乐随处可寻。

《人生的乐趣》告诉广大阅读者：也许我们并不能消除工作中的烦恼，但是这些并不妨碍我们寻找工作的快乐，从阅读开始，不断提升自己，关注教育现象，关注学生发展，这时你就会发现，在烦恼的背后往往充满了人生的乐趣，那是只有教师人生才能享受得到的乐趣。

人生的读书笔记（4） |

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用了近一周的时间，通读了卡耐基那部享誉世界的

励志

戴尔·卡耐基被誉为美国“成人教育之父”，他所著的《人性的弱点》汇集了其思想精华和最触动人思想的内容，是作者最成功的励志经典。本书自1937年问世以来，销量已达9000万册，被译成58种文，成为全球最持久的畅销书之一，稳居成功励志类图书榜首。此书之所以永不过时，就在于卡耐基先生对人性的深刻认识，以及它为根除人性的弱点所开出的有效处方。正如卡耐基所言：“一个人的成功，只有15%归结于他的专业知识。还有85%归于他表达思想、领导他人及唤起他人热情的能力。”只要你不断反复研读，它必将助你获取成功所必备的那85%的能力。

看完此书你会发现，整篇没有一处是泛泛的说教，而是用一个个鲜活的事例折射出了人性在某些方面的共性，以帮助我们认清人性中的弱点，如何在日常生活中与人打交道，并有效地影响他人;如何击败人类的生存之敌——忧虑，以创造一种幸福美好的人生;如何更好的在生活中变得快乐、营造幸福美满的家庭等等。当我们在处理这些事情的时候针对这些弱点下手，就会事半功倍，顺利成功。

本书共分七章对人性所存在的弱点进行了阐述：成功的秘诀、沟通的技巧、健全与独立的人格、做金钱的主人、战胜忧虑、成功快乐的生活、营造幸福美满的家庭。通过阅读这本书，我应该怎样克服这些弱点呢?我想首先应该先做到以下几点：

我们在日常的生活中，不可避免地得面对生命中的许多责任，绝不可在受难或跌倒的时候，孩子般地踢椅子出气。当然，责怪别人比自己承担责任要容易得多，我们很多人就是喜欢推卸责任，喜欢怨天忧人，责怪父母，老板，师长，丈夫，妻子或儿女，甚至喜欢责怪祖先，政府，以及整个社会。对那些不成熟的人来说，他们永远都可以找到一些理由—当然是外面环境的理由—-以解脱他们自身的某些缺点或不幸。对这些人来说，他们从没想到要去克服困难，而是先去找一只替罪羊羔。在我现在的工作中，也有这样一种现象存在，工作上出现问题了，潜意识中先把自己保护起来，可不知这样做的后果会出现连锁性的反应：同事们一旦知道你把责任推到他们身上，你下一步的工作如何去安排?领导对你是一种什么样的看法?……任何人都不是完美的，出现问题难免，是你的责任就要勇于承担起来，在下一步的工作中尽量改善足已。

通过读这本书，我还反思了自己在教育孩子上的一些弊端。记得孩子小的时候，不小心跌倒了，我们作家长的不是让孩子通过跌倒一事记住一些教训，而是先把责任推给绊倒他的东西，并叫他狠狠的跺几脚，就像卡耐基所说的，这样做的结果是多么的可怕啊!

放在二十年以前，对于工作的选择我还是一片迷茫。那时的教师行业是令人羡慕的职业，是人人口中的铁饭碗，所以对于自己上师范，当时的乡里乡亲都以我为自豪。转眼间二十年的时光已匆匆而过，现在的教育形势受到各个前卫行业的挤兑，教师已成为说上不上说下不下的一种淡泊职业。在现在的这种形势之下，这就需要我们调整自己的心态，以积极的态度去对待工作。因为每一个行业所需要的都是那些肯负责任、肯努力奋斗、有主张有见地的人。一个富有思想和判断力、具有创造力、能够吃苦耐劳的人，到处都可以成就一番事业，在哪里都有希望。我们身边不是有好多这样的例子吗?所以，在自己的工作中，我要尽自己最大的努力，为的不是自己有多光鲜，而是对得起那帮天真烂漫的孩子，对得起教师这个称谓。

人从来就不是一种完美的动物，克服自身的弱点越多，拥有的优点也越多;人从来就不是一种个体动物，懂得人际交往的技巧越多，生存发展的天地也就越广阔。真正的良朋益友，可以在精神上慰藉我们，让我们的身心可以得到无比的快乐，勉励我们在道德上获得提升。了解“人性的弱点”，就获得了成功所必备的另外85%的能力。一个成功的人，一定是一个口碑良好，善于与人合作的人。在书中提到良好人际交往的核心法则是：1、不过分责备别人，不要批评或抱怨别人;2、看到别人的优点，给予真挚诚恳的赞赏，使人心甘情愿;3、激发别人内心强渴望的需求;4、真诚的关心别人;5、发自内心的微笑。当然，在人际交往中还有一个最重要的基石是诚实和信任。“你如果关心别人，在两个月内所交的朋友，就比一个需要关心他自己的人，在两年之内所交的朋友还要多。”这是《人性的弱点》中的一句话，也是我们人际交往的理想目标。

家庭是幸福的摇篮，家庭幸福是事业成功的基石，所以，创造一个好的家庭氛围是每一个为人父者、为人母者、为人子女者应共同奋斗的目标。在这一章节中，卡耐基先生用一些经典的案例给我们做出了警示：不停地唠叨就是在自掘婚姻的坟墓;不要做无用的批评;让过失看起来更容易改正……这一点在工作中也可以得到应用。如果你喜欢跟孩子、伴侣、同事说他或她对某件事显得很笨拙，很没有天分，那你就大错特错了，这等于毁了他所有要求进步的心，但如果用相反的方法，宽容的鼓励他，让事情看起来似乎很容易做到，让他明白，你对他做这件事的能力有绝对的信心，他的才能还没有完全发挥出来，他肯定会积极努力，并实现自我超越。

读戴尔·卡耐基的《人性的弱点》的时间不是很充分，因此对其的感悟也是很有限的。但有一点是肯定的，我了解了自己在人性上的一些弱点，在以后的工作、生活、学习中，我将尽最大努力地克服自己的弱点，发挥自己的优点，去实践在书本中学到的一些处世原则和生存之道，将人生的发展达到一个新的境界。

人生的读书笔记篇五

在我看来，叔本华是很消极的。但好像他对减少苦痛又很有执念，因此也并没有彻彻底底到虚无主义的地步。他的消极在于他不相信改变。毕竟是二百多年前的书，观点在变化，世界也在发展。因此我认为辩证看这本书还是比较适合的。

叔本华对于独处的重要意义的强调，对骑士荣誉鞭辟入里的分析，以及他对世界苦难内核的洞察，都有极其深厚的意义。但对于他的观点我有一些不太赞同的地方。

首先是人性格不可能改变的消极内核。叔本华认为，人生有很多难以预测的苦难，要躲避真实痛苦，不要追求虚假的幸福。我认为人是由经历塑造的，发自内心的成长的力量是有改变自身可能的。此外，既然一个人有不依靠任何外物与外在关系的独处力量，那有什么好失去的呢？如果不占有任何外物，为什么不能超脱地去用勇气去做些尝试呢？我们自身依赖的自身的力量是不会失去的啊。如果没有尝试，只是躲避苦难的话，会一直错过。

其次，我认为他个人经历得出来的结论有些偏激而绝对化。从叔本华的文字中，我感受到了他睥睨众生的强烈的.优越感。或许优越感是抵消自身痛苦的利器，但同时过强的优越感可能会造成自我蒙蔽，会影响对世界多样性的认知。大千世界芸芸众生，每个人都有自身的特点优势，不同人有不同经历，观点也都千差万别，不同人身上也都有我们可以学习进步的地方。此外，他个人极强优越感会阻碍他现实中与人相处，他不屑于与其他“庸人”交流。为了避免冲突，他怀疑真诚，拒绝表达想法，抵抗自我暴露。他阻断对其他人想法的理解，同时对这个世界充满了恶意。对其他人的不理解与恶意往往会阻碍自身获得心灵平和宁静。

叔本华自身家境不错，他可以专注于哲学不为生活所迫，他可以独居专心沉浸于精神世界，认同自我。他按照自身本心生活的并且全然接受自身的。我也极其敬佩尊重他自洽的思想体系，他鲜明的观点，他出众的才华。但对于社会上的大众来说，有他知识储备，强大精神力，有一定物质基础的人并不是那多，情况也可能不太一样。大多数人是要努力生存，要适应社会，平衡个人和社会冲突，才能尽最大可能规避苦难与折磨。

对于一部分人来说，他们自信接受自身，独处是自发的选择，在独处中他们汲取力量，同时他们也不排斥接受不同人观点，不会完全切断与人的交流与联系，他们享受孤独并且可以在这本书找到共鸣。但也有一些不够自信的人，或许人生早起经历了一些不幸运的事，他们选择的独处更可能是无法与别人相处，抨击世界后无可奈何的措施。他们口中的独处可能只是自我安慰，也不是完全接纳自身。他们活在自身的世界中，拒绝与外界联系，也很容易以恶意眼光看世界。他们难以了解新的观点，改变思维误区，紧接着就是进一步的自我封闭带来的恶性循环。但一旦冰冷的现实出现意想不到的灾难，理想化形象可能会崩塌，现实落差可能会造成长久难以扭转的抑郁。这种情况的话，对这本书的强烈共鸣，可能会带来进一步的恶性循环。

人生的读书笔记篇六

林语堂先生著作等身，是中国近现代史上有较大影响的作家，在国内外都享有盛名。但因其大半生在国外度过，所以国人对他并不十分熟悉。第一次知道有位作家叫林语堂，是因为电视剧《京华烟云》。所以廿年前在书店看见他写的这本《人生的盛宴》，想也没想就买了。《京华烟云》中的每个人影子都已淡化，唯一的记忆就好像有个女主的名字叫木兰，而这本书到现在更是把里面的内容忘得一干二净啦。今天看到它，又有一种阅读的冲动在翻滚。

这本《人生的盛宴》，林语堂先生从对人生的态度、观念，到谁最会享受人生，酷爱人生;从家庭、女人到享受大自然，享受文化;以及做文、做人都有他的高论和看法，洋洋洒洒地发表着他的观点，我们不得不感叹他丰厚的知识底蕴，古、今、中、外的典故信手拈来，也许这与他的生活经历和环境有关系，自幼接受家教，读的'是教会学校，又长期生活在西方，但对中国的儒、道、佛三教又有深入的研究。所以他在理解和看待人生及事物时既有西方人士的眼光和思维，还有中国传统文化的影响，所以林先生的高见就带了三分诙谐，三分感叹，三分林氏哲理，他就是用这样的情怀烹制了一份人生的饕鬄盛宴。

对于家庭，林先生给予了最高的评价，他说家庭是世界上唯一自然的单位，唯一在生物学上有真实性、令人满足的、有意义的单位，中国人始终觉得一个人是比国家更伟大更重要的，可是并不比家庭更伟大、更重要，因为他离开了家庭便没有真实地存在。在家庭中，他更给予了女性最高的评价，认为女性是家庭树的主要部分——使家庭延续着的要素，因为未来家庭的整个性格是受她支配的(这个观点个人觉得太过沉重，把家庭教育的责任差不多完全放在女性身上)。

在谁最会享受人生中，他把古代圣贤逐个进行了分析，庄子的发现自我，孟子的情智勇，老子的玩世、愚钝、潜隐，子思的哲学，陶渊明才是人生的爱好者。并尖锐地指出名、权、利、及时尚都是人生的骗子，人们甘愿被这些骗子所骗并不停地追求，在成为“重要人物”的幻觉中陶醉、辛劳地工作，没有依着人的真本能为自己而生活着。人生的舞台是根深蒂固的，以致于我们常常忘记在离开舞台的时候，我们还有真正的生活可以享受。

林先生自己就是一个非常热爱生活的人，这从大自然的享受一篇中就可以看出，他说现代的天文学在探索整个看得见的宇宙时，是在强迫我们承认这地球本身是一个天堂，没有比地球更美好的住所。如果一个人不会享受地球上的春夏秋冬，他怎么能够享受天堂里的春夏秋冬，列举了地球上的昼夜晨昏、花鸟树物种种美好事物，宇宙间没有一样比此更好。

林先生认为一个虚怀若谷的、好奇的、好问的人始终会保持着探索的精神，那么对知识的追求和探索是无穷无尽的，而且也是一件快乐的事，无论教育者还是被教育者都如此，便能够享受“吾生也有涯，而知也无涯”的幸福。当一个人能够知道自己何所爱何所恶，便尝到了知识的滋味，具备了一定的鉴赏力。当然，我们还得再进一步去“思”，孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”无论学而不思还是思而不学都是不可取的，对于教育，这更是可怕的。

读过林先生的《人生的盛宴》，也要吸取一些精华，以便提高自我修养。因为读了书，有了知识，是谓文人。作为文人，更应该规规矩矩做人，更懂得谦恭礼让，取人之长，补己之短，而千万莫要学习文人之恶习，生性疏懒，潇洒不羁那也罢了，如若文人相轻，实则是可悲可叹。所以一个人纵然读书千卷，文章锦绣，如则做人的行径不雅，未必为君子咦。自叹今生文笔已难提升，但做人切不可不做好。

人生的读书笔记篇七

首先，政治理论学习的方式要有艺术性。

我们平时采取的知识竟赛、开卷或闭卷考试、学习经验交流会、写心得体会、时事报告会、看电视或录像等等，都是行之有效的办法和措施，应当继续推广。除此之外，路子应当进一步拓宽，眼界应当进一步开阔。有的高校已经把大型文献记录片《邓小平》引入了课堂，使大学生们受到了形象化、艺术化的深刻教育，收到了良好的效果。有的高校把全国第一部向青少年宣传邓小平建设有中国特色社会主义理论的绘画本读物《光辉的旗帜》发给了大学生。大学生们认为，这部以政治抒情诗般的语言和具有浓郁民族风格的绘画形式，讴歌了邓小平同志及其建设有中国特色的社会主义理论，展示了以江泽民同志为核心的党中央领导全国各族人民实践这一科学理论的成功历程。还有的高校针对大学生中存在的热点、难点、焦点问题，经常举办形式活泼、内容新颖、格调高雅的各类活动。比如：有的高校为做好新生入校的思想政治工作，除对他们加强教育外，每个新生要轮流劳动一周，并把劳动情况载入档案，从而增强了学生的劳动观念，激发了劳动热情，使之在劳动中受到了教育，在实践中提高了思想政治素质。为了使即将毕业的大学生树立正确的就业观，高校与高校之间，联合举办辩论赛、演讲赛、巡回报告等活动。这些活动强烈地吸引了大学生，很有感染力、说服力和号召力，一扫直白说教的沉闷气氛，给大学生们送来了缕缕清新的春风，使之大受教益。

其次，德育工作的艺术化要围绕大学生们最关切的事情做文章。

香港回归是同学们最关心的一件大事，大学校园里涌起了“香港热”。随着香港回归祖国日期的临近，这是对大学生进行爱国主义教育、“一国两制”伟大方针教育的大好时机，不少大学校园里树起了“香港回归倒计时”电子指示牌，这样便于同学们对香港回归期一目了然。有些高校还聘请专家、学者、作家、画家等有关人士，以及学校与学校联合，广大师生参与，举办以“迎香港回归，塑民族之魂”大型系列活动；有的以“东方之珠的光彩”为主题，制作香港回归的专题节目；还有的大学组织学生骑自行车长途跋涉，到达深圳罗湖口岸，沿途散发宣传材料，举办座谈会，广泛宣传香港基本法及香港回归的历史意义。通过以上各种活动，同学们一致认为，一百年前香港的割让，意味着一个王朝的衰落；英国在香港实行了一百多年的殖民统治，这是中国历史上耻辱的一页；今天香港回归祖国，这标志着一个民族的振兴。

由此不难看出，形象化、艺术化的德育工作具有多么强大的震撼力。再次，德育工作的艺术化要紧密联系大学生身边的'人和事。在进行德育工作的过程中，只有紧密联系同学们周围的人和事，他们才会感到看得见摸得着，可亲、可敬、可学，最实际，因此学起来才最有效果。有一件真实的事：太行山深处的修武县土岭村，由于罕见的狂风暴雨的连日肆虐，使韩茜家后面上崖上的一块巨石突然滚落，把韩家的一间平房砸塌了，韩茜的妈妈和弟弟不幸遇难。正当韩家陷入万分悲痛之中的时候，韩茜收到了河南城建高等专科学校的录取通知书，而韩家父女因无力负担学杂费而愁上加愁。河南城建高专师生获悉韩家的特殊情况后，不仅免除了韩茜的全部学杂费，大家还纷纷捐款，终于使韩茜圆了大学梦。随后，学校根据这件事，编了一个剧本《暖流》。戏很吸引人，在全校多次上演，并且由韩茜本人担当主角，这个戏演一次，满场学生感动得哭一次，学生们的思想觉悟提高一次。全校一年为特困生筹措、发放补助金3万多元，先后救助了800多名学生。同时，出现了大量好人好事，有舍己救人的，有与歹徒搏斗的，有助人为乐的，使学雷锋活动开展得越来越扎实。这就是德育工作艺术化的魅力。最后，需要强调的是，德育工作的艺术化应当贯穿到方方面面，也就是说要全方位、多角度、多侧面、全过程地实施艺术化的方略，持之以恒，常抓不懈，从每句话、每件事抓起，这样必见到实效。有的大学校园里的公益广告写得很有意思，现抄录如下：“吞云吐雾，你的柔情我永远不懂――奉劝抽烟者。”“好像喝的是水，其实吞下的是火――酒的自白。”“人间知音难觅，天涯芳草难培――草坪自语。”“请你动动手，别让我哭泣――水龙头求救。”“你轻轻地来，带来宁静；你悄悄地走，带走知识――图书馆对你说。”“请不要往我的脸上抹黑――墙壁诉苦。”这些公益广告词幽默、简练、高雅、赏心悦目，符合大学生的审美心理，易于被大学生接受，便于净化生活空间，美化校园环境，很值得推而广之。不但写标语、广告要注意艺术化，就是赠新年贺词、祝词也要注意艺术化，注意内容的健康向上，激励人心。比如，牛年春节，有一所大学的会议室里就写着这样的祝词：“九牛爬坡――个个使劲”。教职工和学生们也以“牛”为题对诗作赋。有的说：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”有的说：“老牛明知夕阳短，不待扬鞭自奋蹄。”还有的说：“黄犊山南又山北，犁春犹有古人风。”另有人说：“黄犊春耕万陇云，牦龙夜卧千江月。”这一首首诗词，一声声绝唱，道出了牛的脚踏实地、无私奉献的品质和风格。这种艺术化的熏陶，要比那些干巴巴的说教来劲得多，同时，也使学生在净化心灵的同时，学得了一定的文学的知识，可谓一举多得的事情。综上所述，采取艺术化的德育工作方法是提高大学生思想政治素质和道德素养的有效途径，需要不断充实完善，一以贯之，发扬光大。

人生的读书笔记篇八

朱光潜的《慢慢走，欣赏啊——人生的艺术化》一文，回味绵长。他说：人生是一种较广义的艺术。“艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。‘觉得有趣味’就是欣赏。你是否知道生活，就看你对于许多事物能否欣赏。”

阿尔卑斯山谷中有一条大汽车路，两旁景物极美，路上插着一个标语牌劝告有人说：“慢慢走，欣赏啊！”许多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地疾驶而过，无暇一回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成为一个了无生趣的囚牢。这是一件多么可惋惜的事啊！

我们生活在一个五彩斑斓的世界。晶莹的雪山有着冰清玉洁的美，潺潺的小溪有着清秀自然的美，波澜壮阔的大海有着宽广豪放之美，每一种美都给人不同的震撼。当然，在这个世界里不光有着美丽的风景，同样也有着不同个性、不同气质、不同人格魅力的人。在漫漫的人生旅途中，你会相识、相遇很多的人，不同的人身上有着不同的品质及魅力，身上散发的美也不同，每一种美都有它独特诱人的特点。不管任何时候，都应该学会用欣赏的眼光看待世界，看待周围的人，才会更坦然地面对生活中的一切。

作为教师，要扪心自问：我是否能静心融入到自己的工作中去，是否能以欣赏的目光对待教育的对象，是否愿意感受我们现在的这份职业。

人生的读书笔记篇九

人生只是过程。在这过程中经历的任何荣辱兴衰，痛苦与欢乐，都是整个生命历程的一个小小标点符号，它无法改变你的直线人生趋势。人随万物，生死乃茫茫宇宙中的自然现象。人生的悲喜同样不可或缺，它是丰富你的生命历程的精神内容。名利实为人生的一空场，如果你过分的看重名利，在名利场上与他人拼个你死我活，那样，于你本是脆弱的生命无益，只会加速你跑完人生终程。

人生的盛宴一场场，串成你人生历程的一长串。每一场的.人生盛宴都是长长人生路上的必须标注的标点符号，它改变不了你迈向人生终点的大趋势。每一场盛宴就像整点敲响的时钟不时地提醒你已到了人生的哪个驿站点。

就人生的意义而言，那场场的人生盛宴不管它的场面多么豪华或清淡，它终究只是个仪式，与场面的豪华与冷清无关。除此之外，便无其他意义。任何苛求豪华人生盛宴的人们，也与其要实现的人生价值无关，它更多的跟随世俗随波逐流，跟随追逐时尚的人流浩浩荡荡没入茫茫人海，没入尘俗。

林语堂说：人生的盛宴已经摆在我们的面前，现在唯一的问题是我们的胃口怎样。原来问题是胃口而不是盛宴。关于我们，都工作着，因为我们必须工作，因为在文化日益进步的时候，生活也变得更加复杂，到处是义务、责任、阻碍和野心，这些东西不是由大自然生产出来的，而是由我们这群工作着的人产生出来的。我知道我的午餐比一只鸽子复杂得多，于是在获取食物的工作中，失掉了吃东西的胃口。

我觉得苦乐全凭自己判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。这样我们才不至于在盛宴面前却失掉了胃口。

人生的读书笔记篇十

素质教育是大概念，内涵深刻。课堂教学是小概念，意义单纯。教学过程是师生的双边活动。既是知识的传授，也是情感的交流。而课堂艺术化教学却具有相当大的难度。在全国强化素质教育的今天，素质教育就像浩瀚的大海，课堂艺术化教学就是优美的浪花，艺术化的课堂会给学生学习带来无尽的乐趣。

初中地理，由于受中考指挥棒的影响，加上应试教育的压力，这给我们地理教学带来了一定的难度，由于学生的不重视，导致学生学习提不起兴趣，同时，也限制一些学生的全面发展，如何培养学生的兴趣和能力，以课堂艺术化教学，为学生最佳学习方法呢？本人总结有以下几点：提高自身教学素质；矫正学生学习观念；艺术化教学；情感教育。

一、提高自身教学素质

作为一名教育工作者，首先要端正思想，提高自己的思想素质。第二是要不断完善自我知识结构，凡与地理教学有关的知识，就要收集、整理、学习、积累、总结，使自己在地理知识领域站在一个高度。第三，就是不断提高业务素质，怎样教也是一门艺术，调节课堂气氛，让学生在快乐中学知识。

只有注重本身素质的提高，在教学中总结教学经验，让过去的教学由“一言堂”、“满堂灌”转变为发挥学生的主观能动性。这样老师教得轻松，学生学得满意。

二、矫正学生学习观念

现在，学生中普遍有一种观念，认为“学好数理化，走遍天下都不怕”。对地理学科的不重视，在初中，已经让很多学生在知识方面出现了缺陷，她却不知在远古时代，人们却把“上知天文，下知地理”作为当时学识渊博之人的代称。对地理知识的学习的过程，从心里就没有在意，所以在上课时，不用心听讲，不做笔记，只认为这是一门背科，到了期末只要死记硬背就行，对知识的理性认识一点都没有，也限制了个人智力的发展。要使自己的知识、智力等方面得以全面发展，就是在认识世界和改造世界活动中所表现出来的认识能力，它并不是知识本身，而是大脑对已有知识系统的加工、整理过程，即在整理、分析、综合、抽象、比较、概括。只有不断对地理知识的积累，学生学习才会产生兴趣，学生学知识才能学得更快、更深、更活。

三、艺术化教学

1.教师教学观念的根本转变。

教师应有创新意识、创新精神和创新能力，社会发展需要教育，教育的发展需要创新，创新教育是时代发展的必然要求。只有教师在教学上不断改变过去一些老的传统教学方法，并着力改变学生总处于被支配的地位。

不板起面孔教学，多调节课堂气氛，在课堂教学中运用幽默，可以活跃气氛，提高热情，这样，可以激发学生兴趣，吸引注意力，把课间松散的情绪吸引到地理课堂上来。运用多媒体教学，动画教学等多种手段，让课堂充满艺术化。教师由管理者变为组织者，由传授者变为参与者，由控制者变为帮助者，由主导者变为引导者，由教书匠变为研究者，由实施者变为开发者。2.树立学生的主体意识。

在教学过程中，让学生具有学习独立性，有较多分析问题、解决问题的机会，课堂上多给学生自主学习的时间，让善于表现的学生有展示才华的舞台，对那些不善于表达的学生，老师应注重培养其信心和勇气。课堂上多说一些鼓励的话语，对回答问题主动和取得成绩的学生，应及时给予表扬。

3.让教室由“讲堂”转变到“学堂”。

艺术化教学就是教师要将学生领引到多彩的地理殿堂，感受地理知识的魅力。让学生感受课堂虽小，却能遨游世界，领略世界的大好河山，周游各国的`旅游景点。地理学科有其自身的特点，它图表和记忆材料特别多，除让学生自己绘图表以养成以图释文，以图释理的习惯外，教师的创造性简图炼表锤句示范非常关键。让学生在地理课堂上产生联想，发挥他们丰富的想象力，从而对地理知识产生浓厚的兴趣，这样，学生就会由“学会”转变为“会学”。教师要把自主权和主动权还给学生,老师可以把一些知识进行整合,把一些知识编成一些顺口溜或编成三字经,地图是学习地理的灵魂，老师在板书上对地图要运用自如，让学生在轻松、快乐中学知识。

4.培养学生的实践能力。

学生学得了知识，就要运用于实际生活中去，学以致用是一条最重要的也是最基本的规则。教师应创设出适当的情境，给学生一定的空间，让学生把学到的知识融入到生活中去。有条件的地方，还可让学生走出去，感受大自然，体验生活。

四、情感教育

情感教育是联系师生的纽带，感情的力量也是强大，它有时会左右一个人的喜恶；情感它也是神奇的，有时会点燃一个颓废者心灵深处的希望；情感也是一座桥梁，它可以把教师和学生的心灵紧密的联系起来。如果学生喜欢这位老师，这名学生在这门学科上就会有较大提高。如果这名学生不喜欢这位教师，也许这名学生在这一科上的成绩会一落千丈。只有学生在充满对教师的尊敬、信任、佩服、爱戴、课堂气氛和谐的情况下，学生才会产生浓厚的学习兴趣，才会产生强烈的求知欲望。老师在师生关系融洽的情况下，老师轻松教学，就会收到很好的效果。

总之，现代教学突出师生交往、积极互动。教学从来就没有固定的模式，教学过程要开放和灵活。这样，教师与学生分享彼此的思考、经验和知识、交流彼此的情感和体验，丰富教学内容，实现教学相长，共同发展。大大调动学生学习地理的积极性，使学生始终保持最佳的心理状态、学习状态、达到对教学内容的深刻理解和良好记忆，从而收到最佳的教学效果。通过以上的一些教学方法，我的地理课受到了学生的普遍欢迎，在历次的教学评估中，我多次获同级第一。

人生的读书笔记篇十一

林语堂是个融中西文化为一身的学者、作家，他的思想有东有西、亦耶亦孔。《人生的盛宴》收录了他的中文、英文中译本中有关人生、生活、文艺等方面的精选篇目，通篇充满了智者风范，语气温和冲淡，却意蕴深刻、见解精辟。