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清明古诗原文及翻译篇一
清明节是中国传统节日之一，古诗中有很多关于清明的诗歌，这些诗歌在不同的时期记录了人们对清明节的感悟和思考。通过阅读这些古诗，我们可以深刻地理解清明节的意义和文化内涵，并从中汲取到一些有益的心得体会。
第二段：古诗表达的清明节意义
古诗中的清明节往往被描述成祭祀祖先和缅怀逝者的时刻。例如《清明》这首宋代名篇中描述了人们在清明节走出城，来到墓地，祭祀祖先，祈求平安。这种祭祀祖先的传统礼仪是中国文化的重要组成部分，也是中华民族的一种文化传承。通过这些清明节的古典诗歌，我们不仅可以理解中国人对祖先的尊重与感恩，也能深刻体会到中国传统文化中重视家庭、亲情、爱情和友情所体现的价值观念。
第三段：清明节对我们的启示
许多清明节的古诗，特别是唐代的《清明上河图》中传达了爱护环境、珍惜生命、感恩自然和追求美好的理念。这些理念在当今社会中仍然具有非常重要的价值。我们应该保护环境、珍惜生命、感恩与自然和谐共处，并积极追求个人和社会的美好未来。清明节通过古诗来启示我们珍惜时间、珍惜身边的人和事物，因为一切都是那么短暂而珍贵。
第四段：古诗的社会影响
清明节的古诗被广泛传颂和演绎，成为了我国文化的重要组成部分并且产生了深远的社会影响。这些诗歌具有很高的艺术价值，且对中国文化、思想和价值观念都有着重要的贡献。通过阅读古诗，我们可以更好地了解与沉淀中华文化的博大精深，体验中国的文化独特性，增进民族间的了解和友谊。同时，由于这些古诗激发了人们对清明节的重视，对缅怀逝去的亲人和珍惜生命的理念更加深入人心，所以它们对于社会和文化的进一步发展也起到了积极的推动作用。
第五段：总结
总之，清明节是一个传统的祭祖节日；而清明节的古诗则是中国文化中珍贵的遗产之一。通过阅读和理解这些古诗，我们可以对古代和当下的文化背景、价值观念和挚爱清明节的民间习俗有更为深刻的了解，同时，还能通过这些价值观去激励自己，珍惜生命、护住环境、感恩生命、追求美好未来。它们对于我们现在的生活方式，现代的价值观，环境和文化的进一步发展都具有着很重要的意义和影响。
清明古诗原文及翻译篇二
（南宋）范大成
洒洒沾巾雨，披披侧帽风。
花燃山色里，柳卧水声中。
石马立当道，纸鸢鸣半空。
墦间人散後，乌鸟正西东。
（唐）孟浩然
帝里重清明，人心自愁思。
车声上路合，柳色东城翠。
花落草齐生，莺飞蝶双戏。
空堂坐相忆，酌茗聊代醉。
（唐）孙昌胤
清明暮春里，怅望北山陲。
燧火开新焰，桐花发故枝。
沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。
不及林间鸟，迁乔并羽仪。
（唐）韦应物
冷食方多病，开襟一忻然。
终令思故郡，烟火满晴川。
杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。
唯恨乖亲燕，坐度此芳年。
（唐）温庭筠
清娥画扇中，春树郁金红。
出犯繁花露，归穿弱柳风。
马骄偏避幰，鸡骇乍开笼。
柘弹何人发，黄鹂隔故宫。
（唐）张继
晚霁龙门雨，春生汝穴风。
鸟啼官路静，花发毁垣空。
鸣玉惭时辈，垂丝学老翁。
旧游人不见，惆怅洛城东。
（唐）张籍
郡内开新火，高斋雨气清。
惜花邀客赏，劝酒促歌声。
共醉移芳席，留欢闭暮城。
政闲方宴语，琴筑任遥情。
（唐）韦庄
蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。
内官初赐清明火，上相闲分白打钱。
紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。
游人记得承平事，暗喜风光似昔年。
（唐）郑准
吴山楚驿四年中，一见清明一改容。
旅恨共风连夜起，韶光随酒著人浓。
延兴门外攀花别，采石江头带雨逢。
无限归心何计是，路边戈甲正重重。
（唐）罗隐
君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。
二年隔绝黄泉下，尽日悲凉曲水头。
鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁。
寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流。
清明古诗原文及翻译篇三
春暖花开，清明时节，人们在扫墓祭祖的同时，也会诵读古诗。这些古诗不仅是对故人的缅怀，更是对人生的思考。本文将从诵读清明古诗的体验出发，探讨对生命、爱情、人生的感悟。
第二段：诗词中的生命
清明天气晴朗，青山绿水间，桃花依旧笑春风。古代文人通过描绘春天的美景来表达对生命的思考，如：唐代杜牧《清明》中的“独泪已成行”，唐代孟浩然的“落花人独立，微雨燕双飞”，元代王实甫的“寂寥山色放慵眼，碧淡云天任远思”。这些句子中充满了对生命的叹息和感悟。在诵读这些古诗的时候，我们不禁会对自己的短暂生命深感无奈，也更加珍惜眼前的一切。
第三段：诗词中的爱情
清明除了缅怀祖先，还是一个让人思考爱情的好时机。如唐代白居易的《赋得古原草送别》中的“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”以草木的生长周期比喻爱情的短暂和复苏，唐代李清照的《如梦令》中的“知否，知否，应是绿肥红瘦”则展现出她对爱情的苦闷。这些句子不仅表达了古人对爱情的思考，也命中了当下人们内心对爱情的纠结和感慨。
第四段：诗词中的人生
清明的古诗，也是对人生的思考和反思。如唐代王之涣的《登鹳雀楼》中的“百川日东流，何限鹤归来”以鹤的归来比喻人生的轮回变化。唐代杜甫的《登高》中的“呜呼！青山响，何处秋爽？素手青条挂，酒泉子温瑟”则表达了他对人生的追求和感触。这些诗句让我们在清明时节暂别喧嚣，静心思考，感受人生的短暂和无常。
第五段：总结
清明时节，诗词伴我们前行。从古人的视角看待生命、爱情、人生，让我们深刻理解到生命短暂，爱情脆弱，人生苦短。静下心来，用诗词去感悟，不仅能够赋予我们力量和智慧，也让我们去更珍惜眼前的一切，并享受诗词带来的人文情怀。
清明古诗原文及翻译篇四
唐代著名诗人杜牧写过一首以“清明”为题的.诗，内容是这样的：
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，
牧童遥指杏花村。
清明节到了，细雨纷纷。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着。小草探出了小脑袋，好奇地张望着这个美丽的世界。桃花、梨花，还有那些不知名的小野花，竞相开放，红的像火，粉的像霞，白的像雪，可漂亮了！春风吹拂，好像母亲的手轻轻地抚摸着你的脸蛋，十分温暖、舒服。然而，路上去扫墓的人们却对这样的美景熟视无睹，你看，他们愁眉苦脸、垂头丧气地在路上缓缓前行，像失了魂一样。是啊，清明时节，该是倍加思念已经离去的亲人吧！
这时，一位诗人身穿长衫，手持折扇，从远处走来，他就是杜牧。杜牧口干舌燥，肚子饿得“咕咕”响。他多么希望有个小酒馆，让他进去喝点儿酒，吃点儿家常菜啊！可是放眼望去，却看不见一缕炊烟。就在杜牧准备离开的时候，耳边传来一阵悠扬的笛声。原来是一位牧童骑着黄牛，吹着动听的曲子。杜牧眼前一亮，可高兴了，连忙上前对牧童作了一揖，开口说道：“小兄弟，请问这附近有小酒馆吗？”牧童点点头，微微笑了笑，指着前面不远处说：“再向前走一会儿，就到了杏花村，那儿有酒馆，生意还不错。”杜牧听了，连忙道谢，转身向牧童指的方向走去。
清明古诗原文及翻译篇五
一郡官闲唯副使，一年冷节是清明。
春来春去何时尽，闲恨闲愁触处生。
漆燕黄鹂夸舌健，柳花榆荚斗身轻。
脱衣换得商山酒，笑把离骚独自倾。
春巷夭桃吐绛英，春衣初试薄罗轻。
风和烟暖燕巢成。小院湘帘闲不卷，
曲房朱户闷长扃。恼人光景又清明。
柳户朝云湿，花窗午篆清。
东风未放十分晴。留恋海棠颜色、过清明。
垒润栖新燕，笼深锁旧莺。
琵琶可是不堪听。无奈愁人把做、断肠声。
晴晓国门通，都门蔼将发。
纷纷洛阳道，南望伊川阙。
衍漾乘和风，清明送芬月。
林窥二山动，水见千龛越。
罗袂罥杨丝，香桡犯苔发。
群心行乐未，唯恐流芳歇。
风景清明后，云山睥睨前。
百花如旧日，万井出新烟。
草色无空地，江流合远天。
长安在何处，遥指夕阳边。
君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。
二年隔绝黄泉下，尽日悲凉曲水头。
鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁。
寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流。
清明古诗原文及翻译篇六
清明节，是我国的传统节日之一，也是一个特别讲究仪式的节日。古人在清明节时，会去祭扫先人墓，也会到山水田园中游玩诗词。最知名的莫过于杜甫的《清明》诗：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。正值清明节，我们不妨以古诗《清明》为思路，谈谈我的心得体会。
第二段：传统文化的烙印
清明节是汉族文化中非常重要的一部分，它凝聚了千百年来人们的敬祖思想、爱国精神和对自然的崇尚。而古诗《清明》就反映了当时时代的真实面貌。诗中用雨水来暗喻泪水，表达了人们在清明节祭扫亲人的时候内心的悲伤之情。这种文化烙印，已经深深地刻在我们的心中，就算年代已久，古诗也仍然如此动人。
第三段：生命的无常
诗中所反映的也不仅仅是悲伤的情感。清明节所传达的观念，在于一种对生命的反思，对无常的思考。古人走的路，我们一定也都要走，逝去的人们，也都曾走过我们的路。清明节，就是要提醒后人要珍惜眼前拥有的一切，同时警醒人们生命的脆弱，但也不应在悲伤中消磨自己。
第四段：历史与未来
清明节也不仅仅是为了祭扫先人。在这个节日里，我们也可以感受到自然之美，静享山水，享受四季轮转。诗中道出了“楼船夜雪瓢泼大，才听铁马金钱声。”这里传达的是人们在生命尽头走向未来的感慨。生命的延续是历史和未来的连接，深深感受到历史和未来交织在一起的时候，我们便能够更加珍惜这个美好的当下。
第五段：回归内心
对于多数人而言，清明节已经成为了过一个长假的节日，一些人也因为生长环境不同而对清明节缺乏了解或者缺少重视。但是从古诗《清明》中，我们不难看出这其中蕴含的深意。当人们回归内心，感同身受了古人的感慨时，才会对清明节有更多的理解和热爱。只有参与其中，才能更好地传承这份文化和习俗。
总结：清明节是一个悼念先人和魂归故里的日子，而《清明》诗则以古代诗人的哀思之情，虔诚纯真的心态，为我们诠释了这个节日的内在精神。它代表了一种文化自信和精神气质，深刻影响了后人，传承的同时也展示出了民族文化的深厚底蕴。我们应该以清明节的诗意和文化精神为灵魂，时刻知道珍惜当下，回归内心。
清明古诗原文及翻译篇七
朝代：唐代
作者：杜甫
佳辰强饮食犹寒，隐几萧条戴鹖冠。
春水船如天上坐，老年花似雾中看。
娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。
云白山青万余里，愁看直北是长安。
这首诗是杜甫在去世前半年多，即公元770年(大历五年)春停留潭州(今湖南长沙)的时候所写，表现他暮年落泊江湖而依然深切关怀唐王朝安危的思想感情。
小寒食是指寒食的次日，清明的'前一天。从寒食到清明三日禁火，所以首句说“佳辰强饮食犹寒”，逢到节日佳辰，诗人虽在老病之中还是打起精神来饮酒。“强饮”不仅说多病之身不耐酒力，也透露着漂泊中勉强过节的心情。这个起句为诗中写景抒情，安排了一个有内在联系的开端。第二句刻画舟中诗人的孤寂形象。“鹖冠”传为楚隐者鹖冠子所戴的鹖羽所制之冠，点出作者失去官职不为朝廷所用的身份。穷愁潦倒，身不在官而依然忧心时势，思念朝廷，这是无能为力的杜甫最为伤情之处。首联中“强饮”与“鹖冠”正概括了作者此时的身世遭遇，也包蕴着一生的无穷辛酸。
第二联紧接首联，十分传神地写出了诗人舟中的所见所感，是历来为人传诵的名句。左成文评此二句：春来水涨，江流浩漫，所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间;诗人身体衰迈，老眼昏蒙，看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。“天上坐”、“雾中看”非常切合年迈多病舟居观景的实际，给读者的感觉十分真切;而在真切中又渗出一层空灵漫渺，把作者起伏的心潮也带了出来。这种心潮起伏不只是诗人暗自伤老，也包含着更深的意绪：时局的动荡不定，变乱无常，也正如同隔雾看花，真相难明。笔触细腻含蓄，表现了诗人忧思之深以及观察力与表现力的精湛。
第三联两句写舟中江上的景物。第一句“娟娟戏蝶”是舟中近景，所以说“过闲幔”。第二句“片片轻鸥”是舟外远景，所以说“下急湍”。这里表面上似乎与上下各联均无联系，其实不是这样。这两句承上，写由舟中外望空中水面之景。“闲幔”的“闲”字回应首联第二句的“萧条”，布幔闲卷，舟中寂寥，所以蝴蝶翩跹，穿空而过。“急湍”指江水中的急流，片片白鸥轻快地逐流飞翔，远远离去。正是这样蝶鸥往来自如的景色，才易于对比，引发出困居舟中的作者“直北”望长安的忧思，向尾联做了十分自然的过渡。清代浦起龙在《读杜心解》中引朱翰的话评价：“蝶鸥自在，而云山空望，所以对景生愁。”也是指出了第三联与尾联在景与情上的联系。
尾联两句总收全诗。云说“白”，山说“青”，正是寒食佳节春来江上的自然景色，“万余里”将作者的思绪随着层叠不断的青山白云引开去，为结句作一铺垫。“愁看”句收括全诗的思想感情，将深长的愁思凝聚在“直北是长安”上。浦起龙说：“‘云白山青’应‘佳辰’，‘愁看直北’应‘隐几’”，这只是从字面上去分析首尾的暗相照应。其实这一句将舟中舟外，近处远处的观感，以至漂泊时期诗人对时局多难的忧伤感怀全部凝缩在内，而以一个“愁”字总结，既凝重地结束了全诗，又有无限的深情俱在言外。所以《杜诗镜铨》说“结有远神”。
此诗有借鉴沈佺期诗句之处，如“人疑天上坐，鱼似镜中悬”(《钓竿篇》)、“云白山青千万里”(《遥同杜员外审言过岭》)。
这首七律在自然流转中显出深沉凝炼，很能表现杜甫晚年诗风苍茫而沉郁的特色。
清明古诗原文及翻译篇八
清明节是中国传统的节日，也是一个历史与文化的结合，许多古人都在他们的诗词里对这个节日进行了赞美、描绘与概括。其中唐代的白居易所写的诗篇《清明》被人们广为传诵，这首诗词的结构严谨，用词精准，内容生动，让人们领略到了古人对清明节的深刻理解和体会。在一次对古诗清明的学习后，我深深感受到了古人对生活与节日的体验以及对生命的反思和感悟，下面让我来分享一下我的心得体会。
第一段：古诗清明带给我的感受
古诗清明最令人印象深刻的就是文中饱含的哀思和缅怀。在古代，清明节是祭祀亲人、祭祀先祖的重要节日，唐代的白居易在诗中感叹清明节小雨如酥、草色新烟、坟头松树、一一皆成双，这些景象笼罩着诗人的视野，通过自然景色的描摹和亲人的纪念，表达出对逝去亲人的思念和哀怀之情。这种广泛的哀思和缅怀也反映了古人情感上的细腻和深刻，受到我们的敬仰和敬畏。
第二段：古诗清明给我带来的启示
读古诗清明，看到的不仅仅是历史传承和情感共鸣，更多的是其中所蕴含的启示和思考。古人生活的背景与现代有所不同，社会形态、生产方式、文化价值等都有很大差异。但不管是当代人还是古人，我们都面临着人生的苦亲离别和无常离合，在感受到温情与哀思的同时，也可以去重新审视人生的本质和意义。古诗清明所蕴含的启示，就是我们应该更好地珍惜当下，学会体验生活的点滴，给亲人留下最美好的回忆。
第三段：古诗清明对历史与文化的意义
清明节是传统的节日之一，在当今社会中被赋予了新的内涵和意义，它也成为了人们了解历史文化的重要途径之一。清明作为一个传承几千年的节日，赋予了人们对历史的回忆和铭记，也让我们能够更好地理解中国人关于生离死别的文化标准和文化理念，将这种传统的价值理念延续下来，也是我们文化自信和文化认同的表现之一。
第四段：古诗清明对当今面对的问题的启示
当今社会面临众多问题，其中不容忽视的是生态和环境的问题。古诗清明也有着对于生态与环境的启示，这体现在对生态问题的反思与提醒上。在古代的生态环境中，生命是受到自然和环境影响的，而清明节也是表达人们对自然环境的珍惜和感悟，这样的启示让我们回头反思自己的环保意识、生态文明建设，通过借鉴古人的文化价值，让我们更好地保护我们的环境。
第五段：结语
清明节是一个反映中华民族历史文化的重要节日，也是中华民族特有的、独特的文化形式之一。古诗清明有着深刻的文化价值和精神内涵，能够让我们感受到古代文化的瑰宝和宝贵文化财富。通过对古诗清明的学习和体验，让我更加理解为什么这个节日可以历经千年，仍然能够带给人们深刻的思考和认识，我愿意在今后的生活中，珍惜身边人、珍惜生命，让自己更好地参与到环境保护和文化传承的中去。
清明古诗原文及翻译篇九
一郡官闲唯副使，一年冷节是清明。
春来春去何时尽，闲恨闲愁触处生。
漆燕黄鹂夸舌健，柳花榆荚斗身轻。
脱衣换得商山酒，笑把离骚独自倾。
春巷夭桃吐绛英，春衣初试薄罗轻。
风和烟暖燕巢成。小院湘帘闲不卷，
曲房朱户闷长扃。恼人光景又清明。
柳户朝云湿，花窗午篆清。
东风未放十分晴。留恋海棠颜色、过清明。
垒润栖新燕，笼深锁旧莺。
琵琶可是不堪听。无奈愁人把做、断肠声。
清明古诗原文及翻译篇十
杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
1.断魂：形容凄迷哀伤的心情。
2.借问：请问。
3.遥指：远远地指着。
这首诗描写清明时节的天气特征，抒发了孤身行路之人的情绪和希望。
清明时节，天气多变，有时春光明媚，花红柳绿，有时却细雨纷纷，绵绵不绝。首句“清明时节雨纷纷”写出了“泼火雨”的特征（清明前两天是寒日节，旧俗要禁火三天，这时候下雨称为“泼火雨”）。次句“路上行人欲断魂”写行路人的心境。“断魂”，指内心十分凄迷哀伤而并不外露的感情。这位行人为何“欲断魂”呢？因为清明在我国古代是个大节日，照例该家人团聚，一起上坟祭扫，或踏青游春。现在这位行人孤身一人，在陌生的地方赶路，心里的滋味已不好受，偏偏又淋了雨，衣衫全被打湿，心境就更加凄迷纷乱了。
如何排遣愁绪呢？行人自然想：最好在附近找个酒家，一来歇歇脚，避避雨；二来饮点酒，解解寒；更主要的可借酒驱散心中的愁绪。于是他问路了：“借问酒家何处有？”问谁，没有点明。末句“牧童遥指杏花村”中的“牧童”二字，既是本句的主语，又补充说明上句问的对象。牧童的回答以行动代替语言，行人顺着他手指的方向望去，只见在一片红杏盛开的树梢，隐隐约约露出了一个酒望子（古代酒店的标帜）。诗到这里戛然而止，至于行人如何闻讯而喜，兴奋地赶上前去，找到酒店饮上几杯，获得了避雨、解寒、消愁的满足等等，都留待读者去想象。
由于这首诗的广泛流传，“杏花村”三字在后世便成了酒家的雅号。
本文中基本包含了古诗的大体内容，在准备考试时，可以做复习材料看看，有助于语文考试诗词类题。
清明古诗原文及翻译篇十一
家住江南，又过了、清明寒食。
花径里、一番风雨，一番狼藉。
红粉暗随流水去，园林渐觉清阴密。
算年年、落尽刺桐花，寒无力。
庭院静，空相忆。无处说，闲悉极。
怕流莺乳燕，得知消息。
尺素如今何处也，彩云依旧无踪迹。
谩教人、羞去上层楼，平芜碧。
洒洒沾巾雨，披披侧帽风
花燃山色里，柳卧水声中。
石马当道立，纸鸢鸣半空。
墦间人散后，乌鸟正西东。
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
清明古诗原文及翻译篇十二
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
吴山楚驿四年中，一见清明一改容。
旅恨共风连夜起，韶光随酒著人浓。
延兴门外攀花别，采石江头带雨逢。
无限归心何计是，路边戈甲正重重。
蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。
内官初赐清明火，上相闲分白打钱。
紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。
游人记得承平事，暗喜风光似昔年。
清明古诗原文及翻译篇十三
2、过了清明日愈迟宋陆游《残春》
3、时令过清明宋陆游《嘲布谷》
4、吴地清明未减寒宋陆游《出游》
5、长亭小市近清明宋陆游《春感》
6、鸦随墦祭过清明宋陆游《春晴自云门归三山》
7、苦无多日是清明宋陆游《春日》
8、人家插柳记清明宋陆游《春日》
9、始知今日是清明宋陆游《春日绝句》
10、梨花杨柳清明过宋陆游《春日杂赋》
11、藉草作清明宋陆游《春日杂题》
12、一春转盼又清明宋陆游《春思》
13、插花藉草醉清明宋陆游《春晚感事》
14、梁州一别几清明宋陆游《春晚怀山南》
15、不待清明寒食节宋陆游《春游》
16、醉到清明得几回宋陆游《芳华楼夜饮》
17、西邻日日是清明宋陆游《感旧绝句》
18、秋千蹴鞠趁清明宋陆游《感旧四首末章盖思有以自广》
19、生世几清明宋陆游《黄祊小店野饭示子坦子聿》
20、常思南郑清明路宋陆游《梨花》
21、记取清明果州路宋陆游《柳林酒家小楼》
22、蚕房已裹清明种宋陆游《暮春龟堂即事》
23、清明乃尔寒宋陆游《清明》
24、闻道风清明月夜宋陆游《题四仙像》
25、和风薄霭过清明宋陆游《晚春感事》
26、清明后宋陆游《西湖春游》
27、清明浆美村村卖宋陆游《闲游》
28、寒食清明数日中宋陆游《饮张功父园戏题扇上》
29、清明气始和宋陆游《幽居杂题》
30、藉草作清明宋陆游《雨闷示儿子》
31、已过清明尚浅寒宋陆游《园中小饮》
32、回头六十七清明宋陆游《云门独坐》
33、今日清明宜看山宋陆游《招客看山》
清明古诗原文及翻译篇十四
这首诗描写清明时节的天气特征，抒发了孤身行路之人的情绪和希望。
清明时节，天气多变，有时春光明媚，花红柳绿，有时却细雨纷纷，绵绵不绝。首句“清明时节雨纷纷”写出了“泼火雨”的特征(清明前两天是寒日节，旧俗要禁火三天，这时候下雨称为“泼火雨”)。次句“路上行人欲断魂”写行路人的心境。“断魂”，指内心十分凄迷哀伤而并不外露的感情。这位行人为何“欲断魂”呢?因为清明在我国古代是个大节日，照例该家人团聚，一起上坟祭扫，或踏青游春。现在这位行人孤身一人，在陌生的地方赶路，心里的滋味已不好受，偏偏又淋了雨，衣衫全被打湿，心境就更加凄迷纷乱了。
且看这一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人。那么什么是“断魂”呢?在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的'事情。“断魂”，是竭力形容那种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情。在古代风俗中，清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓;而今行人孤身赶路，触景伤怀，心头的滋味是复杂的。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这又平添了一层愁绪。因而诗人用了“断魂”二字;否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗?—这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪，—甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里情在景中、景即是情的一种绝艺，一种胜境。
清明古诗原文及翻译篇十五
朝代：宋朝|作者：陆游
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
朝代：唐朝|作者：杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
朝代：唐朝|作者：孟浩然
帝里重清明，人心自愁思。
车声上路合，柳色东城翠。
花落草齐生，莺飞蝶双戏。
空堂坐相忆，酌茗聊代醉。
清明古诗原文及翻译篇十六
唐·杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
唐·宋之问
马上逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。
唐·韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
唐·张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
宋·王禹
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
宋·吴惟信
梨花风起正清明，游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
宋·杨万里
迳直夫何细！桥危可免扶？
远山枫外淡，破屋麦边孤。
宿草春风又，新阡去岁无。
梨花自寒食，进节只愁余。
宋·程颢
芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；
兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；
莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；
况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
宋·高翥
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作百蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉！
明·高启
满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？
清明古诗原文及翻译篇十七
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田;试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
迳直夫何细!桥危可免扶?远山枫外淡，破屋麦边孤。宿草春风又，新阡去岁无。梨花自寒食，进节只愁余。
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作百蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉!
满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来?
清明古诗原文及翻译篇十八
清明，二十四节气之一，又叫踏青节，有清洁明亮之意，是冬至后的第108天，是中国的传统节日之一。意谓在这段时间里，雨水较多，空气清洁，气温回升，阳光充沛。这是一个我们汉民族祭奠先人的民间传统节日也是一年中最适合外出旅游的一段时光古人所说的“踏青”也大致就是指的这段时光。
清明前后，草长莺飞，百花盛开，柳枝碧青，和家人一起备上一壶清酒，祭拜故人，这一刻除了对先人的思念，萦绕在你身边的更是温暖的情怀。自古至今也涌现了大量的清明诗句，不如趁着春光正好一起欣赏一下关于词吧！
第一首是大家耳熟能详并最能体现清明情怀和景色的，唐代诗人杜牧的《清明》。
唐·杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
【赏析】清明时节本该与亲友结伴踏青、祭祖扫墓，诗人却独自奔波在漫长的旅途上，孤单凄凉的感受可想而知。又遇春雨绵绵不绝，更增添了诗人的焦虑和惆怅，遂向牧童打听酒家的所在，牧童便指点着远处的杏花村。前两句令人愁肠寸断心神恻然，后两句则开拓出广阔的想象空间。全诗意境悠远、清新明快，留韵邈然、耐人寻味。
第二首是记述寒食节的由来的诗，关于介子推与晋文公的故事。
唐·白居易
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
【赏析】寒食清明尤为崇尚的风俗是扫墓。寒食清明扫墓之风在唐代十分盛行。白居易的《寒食野望吟》诗描写了扫墓情形。乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”从这首诗中，不仅可以看出扫墓的凄凉悲惨情景，也可以看出唐代扫墓习俗中寒食与清明是一回事。的确，每当此时，一些漂泊异乡的诗人墨客，思乡之情油然而生。
第三首是白居易的《清明夜》，诗中描写的是清明节的四种游玩习俗。
唐·白居易
好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。
独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。
【赏析】整首诗妙在未写清明之夜的清冷，却有它的自成一格，虽有清明，却意在纸外，写出怀春少女的幽情，一句“又是清明过了”，别有韵味，此诗取材，构思都别具一格；此诗也展现了诗人留恋美景，深恐春天将去的微妙心理，但无一字直抒胸怀，而诗人惜春之意无疑自显。
第四首诗是唐代诗人温庭筠的《清明日》，整首诗字数不多，却以旁观者的眼光写了清明时节的场景，体现出自己对上层官僚社会侈靡风气的讽刺。
唐·温庭筠
清娥画扇中，春树郁金红。
出犯繁花露，归穿弱柳风。
马骄偏避幰，鸡骇乍开笼。
柘弹何人发，黄鹂隔故宫。
【赏析】诗人温庭筠以旁观的眼光写了几个场景：晨露末消，如画美女便结队春游，去时露水打湿了她们的衣裳，归来已春风和煦，柳丝飘舞了；沿途达官贵人的马车横冲直撞地驰过；斗鸡场上剐从笼中奔出来的斗鸡急躁不安地呱呱乱叫；时而又从皇宫内苑飞出几粒打鸟的弹子。在描绘官内、宫外一派游乐盛况时，温庭筠对上层社会耽于游乐的侈靡风气也略有微讽。全诗画面转换迅速，节奏明快，色彩秾丽。
第五首诗是黄庭坚的《清明》。
宋·黄庭坚
佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
【赏析】这是诗人触景生情之作，通篇运用对比手法，抒发了人生无常的慨叹。首联以清明节时桃李欢笑与荒冢生愁构成对比，流露出对世事无情的叹息。二联笔锋一转，展现了自然界万物复苏的景象，正与后面两联的满眼蓬蒿荒丘，构成了强烈的对比。由清明扫墓想到齐人乞食，由寒食禁烟想到介子推焚死，不论贤愚，到头来都是一杯黄土。诗人看到大自然的一片生机，想到的却是人世间不可逃脱的死亡的命运，表达了一种消极虚无的思想，悲凉的情绪缠绕于诗行间。这与诗人一生政治上的坎坷以及他所受的禅宗思想的浓厚影响是分不开的。但作品体现了作者的人生价值取向，鞭挞了人生丑恶，看似消极，实则愤激。
第六首诗是孟浩然的《清明即事》。开元十六年（728）早春，孟浩然西游至长安，应考进士。适逢清明，诗人即事抒怀，写下了这首五言诗，艺术地反映了作者的感慨和深深的愁绪。
唐·孟浩然
帝里重清明，人心自愁思。
车声上路合，柳色东城翠。
花落草齐生，莺飞蝶双戏。
空堂坐相忆，酌茗聊代醉。
【赏析】融融春光下诗人抒写了无尽的感慨，个中滋味令人咀嚼不尽。诗人想入仕途却又忐忑不安；欲走进无拘无束的大自然，却又于心不甘。种种矛盾的情绪扭结在一起，寓情于景，寓情于境，自然而传神地表达出诗人微妙、复杂的内心世界。
清明古诗原文及翻译篇十九
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
点评：与其他写清明的.诗作不同，这首诗明显地赋予了政治色彩。唐代于清明前在宫中赐大臣们清明烛火，于是，那些蜡烛之火燃起的烟雾笼罩了宫殿，并四散开去，巧妙地讽刺了特权及权贵之多。
