每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
继承与创新篇一
继承与创新，是人类文明发展的两个重要维度。继承，是对前人智慧和成果的传承与继续发展；创新，是在现有基础上，通过独特的思考和创造，开辟新的领域和未来。继承与创新相辅相成，互为依托，共同推动着社会进步。在我个人的学习与成长过程中，我逐渐领悟到了继承与创新的真谛，并体会到了它们对个人发展的重要意义。
第一段：继承和创新密不可分
继承和创新是人类发展的两个重要维度，前者是后者的基础和依托。继承，是对历史和传统的敬畏与尊重；创新，则是对未来和梦想的追求与引领。继承可以使我们学习和借鉴先辈的智慧，不断积累经验和知识。而创新，则是在继承的基础上，通过自己的思考和努力，开创出独特的思路和方法。这两者相辅相成，为人类社会进步和发展提供了源源不断的动力和灵感。
第二段：继承的重要性
继承是对前人智慧和成果的传承和继续发展，是保持社会稳定和文化连续性的基础。正是通过对前人经验和知识的传承，我们才能在更高的起点上出发，不断积累进步。例如，在学术领域，我们需要深入研究前人的理论和成果，从中吸取营养和经验，才能在该领域中取得丰硕成果。在家庭中，父母的智慧和父辈的教诲，也是我们继承和发扬家族传统的基石。继承让我们与历史建立了联系，尊重和传承前人的智慧，我们才能建立自己的思考和创新的基础。
第三段：创新的重要性
创新是人类不断进步和发展的源泉，是推动社会变革和革新的力量。创新可以带来新的思维方式和技术手段，开辟新的领域和未来。例如，工业革命带来了机械化和工业化的进步，推动了经济的迅速发展。如今，创新更多体现在科技和互联网领域，科技创新为社会带来了巨大的改变和便利。创新的力量在培养人才中也得到了广泛应用，不拘泥于教条和成规，培养出具有创新精神和创新能力的新一代人才。
第四段：继承与创新的斗争
继承与创新，看似有时是矛盾的，但实际上是相辅相成的。在继承过程中，我们需要对前人经验和知识的深入理解和吸收，才能真正做到继承有道。而创新需要独特的思考和灵感，离开了继承，创新就没有了坚实的基础。所以，在继承与创新中，我们需要找到平衡点，既要扎实地掌握前人的智慧和已有的知识，又要勇于提出独立的观点和创造出独特的作品。
第五段：我的体会与展望
在我个人的学习和成长中，我逐渐明白了继承与创新的关系和重要性。在学习过程中，我时刻保持对前人智慧和成果的尊重和理解，不断吸取他们的营养，丰富自己的思想和知识。在实践中，我积极探索和创新，在书写作品、参加活动中，我总是勇于表达自己的想法和独特的创造，不断刷新自己的思维方式和行为方式。继承与创新，是同在一个方向上的两种追求，只有理解并统一了它们，才能充分发挥自己的潜能和才华，为社会进步和发展做出贡献。
继承与创新，是人类文明发展的两个重要维度。继承保持着历史的延续和文化的传递；创新开拓着未来的领域和梦想。继承与创新相辅相成，互为依托，共同推动着社会进步。我在个人的学习与成长过程中，深刻体会到了继承与创新的重要性，并将继续秉持这些理念，为自己的人生发展添砖加瓦。
继承与创新篇二
今年是辛亥革命一百周年，在这个时候，回眸中国一路走来的历程，还是很有意义的。
当中国还处在帝国主义列强和封建主义两座大山压迫，在夹缝中求生存的时候，以孙中山为领导的反帝反封建团体如雨后春笋般涌现出来。他们在借鉴外国革命的基础上，力主中国革命有所超越，以摒除外国资本主义初期带来的弊端。虽然他们的革命没有完全胜利，但这种打破思想桎梏的精神值得我们学习。我想，这是我们应该继承的。不管是民主革命，还是新民主主义革命，亦或是改革开放，科学发展观，都不是生搬硬套，而是在继承的基础上创新出来的。也正是因为这种精神的继承和创新，中国共产党才会成立，才能领导人民建立新中国。
时至今日，在中国正在不断向前迈进的同时，学习各种国学经典，又成为一股新的文化热潮。重要的是，在这些国学经典中，我们要学些什么，我们要继承什么，我们要发扬什么，我们要创新什么。很多国学经典是不变的真理，但在这些国学经典中，也不鲜有不适合当今社会的发展需要的。对于国学经典的学习，我们应该抱有一种取其精华，去其糟粕的态度，而不是生搬硬套。对于学习经典，重要的不是学，而是用。弟子规、三字经张口便是，生活中却丝毫未见，这样的学习又有什么意义?古人云半部论语治天下，但你也要会在生活中用到。满脑袋之乎者也，满嘴的仁义道德，到头来未见真才实学，不得不说是十分可笑的。当继承已经成为一个问题的时候，如何创新更是无从谈起。经典之所以被称为经典，就是因为在生活的方方面面，都可以体现。当经典走进生活，创新便来源于生活而高于生活了。
继承与创新是相辅相成的，没有继承，创新无从谈起;没有创新，继承也不过尔尔。五千年的中华文明，继承和创新，正是我们前进的路标和源源不断的动力。
继承与创新篇三
继承与创新是社会发展的重要动力。继承是文化传承的基础，而创新则是文化前进的动力。在实践中，继承与创新经常会形成矛盾和冲突。如何平衡继承和创新，成为一个重要的议题。多年来，我从实践中获得了一些心得体会。
首先，继承应重视传统的精华。继承并不是简单的照搬，而是在继承的过程中筛选出精华，对其加以发扬光大。有时，这需要我们对传统进行深入的研究和理解，找出其独特的价值所在。比如，中国传统文化非常重视和谐之道，这种和谐观念对现代社会仍有着深远的影响。我们应该继承和发展这种和谐观念，应用到当代社会中，促进社会的和谐发展。
其次，创新是对传统的进一步发展和完善。革新是社会进步的原动力之一。我们需要在继承的基础上寻找未来的发展方向，并通过创新来改善现有的情况。比如，信息技术的快速发展为我们提供了许多新的创新方向。我们可以利用这些新技术，创造出更高效、更便捷的服务和产品。只有不断创新，我们才能把传统推向新的高度，实现社会发展的持续提升。
第三，继承和创新并不是对立的关系。继承是创新的基础，创新则为继承提供了动力。继承和创新是一个相辅相成的过程。在实践中，我们常常需要在继承的基础上进行创新，而在创新中又不忘记继承传统的精华。比如，许多现代企业注重传统文化的继承，同时也致力于创新产品和服务。这样的企业不仅能够传承优秀的文化，还能在激烈的市场竞争中脱颖而出。
第四，继承与创新是个体和社会共同的任务。文化的传承和创新需要每个人的参与。每个个体都是社会的一部分，都应该承担起文化传承和创新的任务。不仅需要个人有意识地进行继承和创新，也需要社会提供相应的环境和机制，激励每个人的参与。只有个体和社会共同努力，才能真正实现文化传承和创新的目标。
最后，继承与创新需要持续不断地进行。传承和创新不是一成不变的，而是随着时间的推移而不断发展和变化的。我们不能停滞不前，而是要不断学习和探索，不断适应社会发展的需求。只有持续不断地进行继承和创新，我们才能适应时代的变化，实现社会的可持续发展。
综上所述，继承与创新是社会发展中不可或缺的两个方面。在实践中，我们应该注重传统的继承，挖掘其独特的价值所在，并通过创新来推动社会的进步。继承和创新相辅相成，需要每个个体和整个社会共同努力。只有持续不断地进行继承与创新，我们才能适应时代的变化，实现社会的可持续发展。
继承与创新篇四
每天中午，老李的小面馆总是座无虚席。老李做的手工面在整个县城可是最出名的，做出来的面色泽鲜艳而又不过火，尝一口那叫个香软弹滑。要是你在面馆边溜达，闻到那香味，你一定不会介意进去吃一碗的。
但那只是十年前的事情了……几个月前，老李去医院检查，医生告诉老李媳妇，老李头呀，这个病，恐怕活不过今年……老李虽然不知道医生的话，大他也隐约感觉到自己在世的时间不长了。他自己倒不要紧，只是担心自己那不孝的儿子。从此，小面馆门再也不开了，而老李，每天吃完饭后总要在桌旁抽闷烟叹气。
其实老李儿子小李也并不是不孝顺，相反，他很懂事。他知道爹想把这个手艺发扬光大，但他是个上过大学的人，研究机器人的，是响应国家科教兴国战略的人才，怎么能在后半辈子靠卖面谋生呢？不然，他这几年的书不是白读了吗？可每次看到父亲因为自己的不愿意而伤心叹气时，他的良心会受到谴责。毕竟，老李头上已经是一片白霜，额头上也已是一条条水波似的皱纹了，他实在不想让老爹生气。
“儿子啊，听吗说句话。”母亲的推门而入让小李从杂乱的思绪中回过神来。小李看到母亲面带憔悴的神情，知道一定发生了什么不好的事了。“你父亲的病已经越来越严重了，你还是多跟他学学手艺吧，学好了手艺不会让你吃亏的，不然你就真的没机会学了……”说着母亲突然小声抽泣起来。小李好像明白了什么，紧安慰母亲。母亲慢慢抬起泪眼，语重心长地对小李说：“孩子啊，以后少惹你父亲再生气了。”小李若有所思，静静坐着，低头不语。
时间飞逝，半年多后，街上重新出现来了消失已久的李氏面馆。不过店主不再是老李了，而是小李。老李在不久前去世了，不过还好小李已经学到了精髓，以面馆一天天重新兴旺起来。凭借着店的名气和小李做出的具有顾客熟悉味道的面，小李的收渐渐多了起来。但他总感觉有些许的失落。
这天，面馆来了一位特殊的客人，正是小李的大学同学老宋。看到小李忙碌的背影，老宋不禁问：“小李啊，你当初不是搞机器人的吗，怎么想到来开面馆了？”小李尴尬的笑了笑，但他根本没空来回答他，他太忙了。等到老宋吃完了面，顾客渐渐少了，小李这才把事情一五一十的告诉了老宋。老宋叹了口气，突然，他似乎想到了什么，脸上露出了笑容，对小李说：“不如，你可以把这生意和机器人结合起来呀！这不是一举两得吗？”小李是个聪明人，听了老宋这句话，他恍然大悟的点点头，对啊，他还可以尝试些别的新东西，让面馆有些创新。
几个月后，一家新式面馆开张了，奇怪的是，面馆里竟然一个人都看不到。原来，小李凭借着自己的专业知识，搞起了一个机器人面馆，收银机器人、厨师机器人、端面机器人等等，反正干活的事都让机器人包了，而小李只需要干维修的事就行了。新面馆一开立即吸引了大批人前来消费，而且人们现面味道几乎一点也没变，此小李的机器人面馆从此大受欢迎。李的愁眉逐渐舒展开来，而且面馆的收入也越来越高。小李打算以后还要开连锁店，一步步把生意做大。
看来，老传统的东西不能丢，但只有老传统加上了创新，老传统才能更好地继承和发展呀。小李想着，心满意足的笑了。
继承与创新篇五
科技进步，正是因为创新，有创新，才能不断地改善与发现。
看看世界上的伟人：25岁的爱因斯坦勇于创新，坚持自己的立场，推翻了牛顿“绝对时间和空间”的理论，提出了“光量子”的理论，为之后的量子学奠定了基础;哥白尼在《天体运行论》中推翻了当时统治着人们大脑的《地心说》，他根据自己对宇宙及星系的理解，从而建立起了《日心说》，通过重重困难，哥白尼的《日心说》得到了验证，从而成为了新的权威。
我们时时刻刻都离不开“创新”。在学校学习时，同学们都要创新：写作文要创新，题材要新颖，内容不能写得一直是平常写的，要让人看了有一种“耳目一新”的感觉;写字不能写得一塌糊涂，要不断地练习，那样才能使你的字越写越漂亮。在工作时，工人们也要创新：如果是设计师，那就要把衣服设计到人们的“心里”去。现在的人适合哪种形式的衣服，老人、小孩又适合哪种衣服。总之，就是不仅要合适，而且又适合，颜色、款式都也不一般，因为现代的多数青少年都追求流行、时尚的那种衣、裤;如果是工程师，就要把人的房子造好。当然，不仅是造好，而且更是造得更完美。哪种房子应该造在哪种场合，房子是越造越高好还是中等高才画稿。我上次看到有一个村庄的房子就很有特色：房子的形状和外墙颜色都各不相同，有红的，有黄的，有白的，五颜六色，很吸引大家的眼球。
但是怎么样才能卓有成效的“创新”呢?你们在大街上或者在别处听到过许多流行音乐吧!有的人还为那动人心旋的乐曲所痴狂呢!流行乐曲竟有那么大的魔力吗?答案是肯定的。这些流行乐曲都表现了人们的激情。
继承和创新是雨与水的关系，没有了继承如同只有鱼没有水，再好的创新也会成为空中楼阁，不会有长久的生命力;而只有水没有鱼似乎更表现出只有继承没有创新的死寂，毫无生气。只有鱼和水统一在一起，才会变得有生气。正如创新和继承完美地结合在一起，才会结出成功的果实一样。
创新是重要的，但是继承同样是重要的。你要想获得成功，继承和创新是必不可少的。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”没有了继承便是无源之水，而没有了创新便是一潭死水，只有在继承的'基础上创新，才会真的“清如许”了。
继承与创新篇六
正统不必常相继。――[宋]司马光《司马温公集・答郭长官书》
事异则备变。――[先秦]《韩非子・五蠹》
在创造家的事业中，每一步都要三思而后行，而不是盲目地瞎碰。――米丘林
不革新，是生存也为难的。――鲁迅《华盖集》
宇宙的内部整个是一个不息的斗争，而斗争的轨迹便是进化。――郭沫若《我们的文化》
创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命。――鲁迅《坟》
改革之任，人人有责。――孙中山《建国方略》
其实，先驱者本是容易变成绊脚石的。――鲁迅《集外集拾遗》
没有创新，就不可能有合理的，尤其是有效的管理。――阿法纳西耶夫
释先王之成法，而法其所以为法。――[先秦]《吕氏春秋・卷一五・察今》
穷则变，变则通，通则久。――[先秦]《周易・系辞下》
继承与创新篇七
正因为有这种创新精神的支配，有所发明：“即使你成功地模仿了一个有天才的人创新是人的才能的最高表现形式：一切物体如果不受空气的阻力，无不是敢于创新的`，是一种极可宝贵的精神，而且要敢于创新，当然很好。
大约2320年前，如果成功了。当老师看了极不满意时，并发现了抛体运动规律。伽利略有如此的创新精神，他认为物体落下的速度和重量成比例，为何不就此罢休而又做了两次，希腊有一位伟大的思想家亚里士多德，而不去步人后尘，但不要模仿他们；第二个套用比喻的人？”
我们应提倡创新，就被人们斥为蠢材了，这就是他的天才？这是因他具有创新精神：世界闻名的大科学家爱因斯坦在读小学时。这种说法未免夸张。约莫420_年前。
有人说第一个用鲜花来比喻少女的人，你也缺乏他的独创精神，他才成了举世闻名的科学家，一次劳作课后。
小学的一篇课文《第三只小板凳》中写了这样一个故事，努力吧，他通过实验，拾人牙慧，我们都应该学习；等到第三个仍用此比喻的人，则被人们讥为庸才，是推动人类社会前进的车轮。
雨果说得好，推翻了亚里士多德的观点。敢于创新，趁我们正值青春年华，在同一地点自由落体运动中的加速度都相同，被誉为天才，直到自己认为满意时才交给老师，如果失败，愿我们有所创新、惯性定律，他给老师交了一只做得很粗陋的小板凳，受到人们一致的称赞、第二次做的小板凳……爱因斯坦做出了第一只小板凳。我们来赞美大师吧，又有什么关系呢，他从课桌下又拿出第一次、摆振运动规律等。纵观历史，便建立了物理学中的自由落体定律，意大利的科学家伽利略并不因为亚里士多德说过了什么就轻易相信。还是让我们别出心裁吧。年轻的朋友们，建立了自由落体定律，但其中赞扬创新的意思却是无可非议的真理，每一位取得卓越成就的人都值得被称赞。
继承与创新篇八
在生活中，要想获得成功，创新是必不可少的，但是，缺少了继承，创新便会成为无源之水，无本之木。
创新，不是靠自己的主观臆造去随意地瞎编乱造，而是要注意继承前人优秀的成果，在别人正确的理论指导下创新才会显得更有意义。英国17世纪的科学巨匠牛顿发现了万有引力定律和运动的三大定律，创新不可谓不丰富。可当别人问及他为什么会取得如此的成绩时，他说：“如果说我看得更远一些，那是因为我站在了巨人的肩上。”虽然这只是一时谦虚之词，但细细想来，如果没有伽利略夜观星空，如果没有第谷数十年如一日研究天体的运行规律，牛顿想要总结出物体运行的三大定律，似乎要大费周折了。可见，继承和创新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的继承中创新才是可取的。
马克思的创新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士为社会的进步而奋斗。诚然，大英博物馆的一桌一椅见证了他的冥思苦想之后的豁然开朗，之后的奋笔疾书，见证了他那前无古人后无来者的理论。但是如果没有他翻前人之作时的专注，摘抄资料时的认真，没有圣西门、傅立叶他们的空想理论出现，他也不会成功的。甚至可以断言，如果没有他们，《资本论》也许不会这么快地完成，我们也许还要在黑暗中摸索着前进。可见，在继承中创新往往会收到事半功倍的良好效果。
盲目的创新往往会弄巧成拙，让人传为笑谈。君不见那“邯郸学步”的郑国人，总想学习别人的步法，以便自己跟本国的人走路不一样，似乎是创新了，但是动机不纯，方法不对，不知继承本国传统，落了个爬回去的下场。前几年的小品《如此包装》也是说的这个道理，本来评剧便是一门值得继承的艺术，可是那个“总监”非要进行“创新”，将原来风马牛不相及的流行音乐与民族艺术强行配伍，结果是可想而知的。那“创新”出来的“四不像”让我们津津乐道了好些年。若不得要领，便很容易犯同样的错误。
继承和创新是雨与水的关系，没有了继承如同只有鱼没有水，再好的创新也会成为空中楼阁，不会有长久的生命力；而只有水没有鱼似乎更表现出只有继承没有创新的死寂，毫无生气。只有鱼和水统一在一起，才会变得有生气。
创新是重要的，继承同样是重要的。你要想获得成功，继承和创新是必不可少的。“问渠那得清如许，为有源头活水来”，只有在继承的基础上创新，才会有“清如许”的成果。
继承与创新篇九
蓝海战略是以创新为中心的战略，强调的是无人竞争的全新的市场空间和全新的商机。杨丽
创新有时需要离开常走的大道，潜入森林，你就肯定会发现前所未见的东西。贝尔
作为一个科学家，不能迷信权威，迷信书本，也不能因为取得一丁点的成绩就沾沾自喜，居功自傲。科学是没有止境的。只有敢于探索敢于创新，才能成果迭出，常创常新。
创新不是为对手竞争，而是跟明天竞争，真正的创新一定是基于使命感，这样才能持久的进行。
自强不息，务实创新，稳健经营，追求永续。
新的东西总是由旧的东西中生长出来。(中国革命家)谢觉哉
一切创造莫不有所因袭而成，无因袭即元创造。(中国学者)梁漱溟
革新自身在一定意义上说就是一种继承。(中国文艺评论家)王朝闻
衰草乃新茵之肥!(中国画家)吴冠中
凡富于创造性的人必敏于模仿，凡不善于模仿的人决不能创造。(中国学者)胡适
模仿不是创作，但创作不能不有模仿。(中国学者)周谷城
艺术的事情大都始于摹仿，终于独创。(中国教育家)叶圣陶
创造只是模仿到十足时的一点点新花样。(中国学者)胡适
“入乎其中”才能“出乎其外”，没有继承也就没有创造。(中国作家)秦牧
每个企业家都有自己的特色和风格，但他们还有共同的特征，那就是：有正确的判断力，有决心，敢于创新，勤奋工作。
时常运用头脑风暴，利用脑力激荡提升自己的创新能力。
继承与创新篇十
能够引发重视的，往往是稀缺的，在越来越物欲的时代，纯真的爱情亦如此——曾经罕被关注的农历七夕这个“中国传统情人节”，今年突然成为荧屏热饽饽，湖北、江苏、浙江、北京、安徽、湖南等近10家卫视纷纷“扎堆”，犹如贴身肉搏般同时推出“七夕”主题晚会。
马林诺夫斯基在文化论中将文化分为三个层面，即器物、制度与精神。精神看不见，摸不着，必须借器物与制度来表现自己，而器物与制度背后如果没有精神的支撑，则无异于一躯没有灵魂的空壳，同样会或迟或速地淡出这个世界。任何器物或制度，在其尚未消亡以前，必承载着一定的社会功能。就不同的文化或不同的时代而言，同一器物或制度可以承载不同的社会功能，而相同的社会功能也可以由不同的器物或制度来承载。
文革期间，被政治狂热所催眠的整个社会陷入了一片混乱，中国传统文化（包括外来文化）中的很多东西被视为需要破除的毒害人民的“旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”，大量承载着中国传统文化精神的器物与风俗习惯（可以看成一种非正式的制度）遭到了严重破坏。几乎所有的传统节日都受到了冲击，甚至连春节也被深深地打上了政治的烙印。改革开放以来，大多数传统节日都失去了解放前原有的活力，大家都明显地感觉到，节日味一年比一年淡了，如“七夕”之类的节日则几乎徒留其名而已。相反，很多洋节日，如圣诞节、情人节、愚人节，甚至万圣节等等则随着西方的物质文明相继涌入中国，成了城市文化中的时尚和风景线。
传统节日的衰落原因何在？最重要的原因在于——随社会变迁而来的各种复杂因素的综合作用所造成的传统节日的载体的缺失，因为，“皮之不存，毛将焉附”。如“七夕”，在中国古代为“乞巧节”。关于乞巧的最早记载，始于汉西京杂记：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”后来虽在其上附会了“牛郞织女”的传说，但“乞巧节”与其说是中国古代的“情人节”，倒不如说是“妇女节”。随着中国现代化进程的发展，中国传统社会所提倡的女子四德中的“妇工”失去了生存的空间，因为纺织与制衣业的机械化生产取代了传统的手工生产，妇女们不用再自己纺纱绩麻或穿针引线了。也就是说，由于“乞巧”失去了其存在的价值，“乞巧节”所承载的主要社会功能已经消失了，“乞巧节”的衰落将不可避免。
随着中国国力的强大，不管官方还是民间，对于本国的传统文化有了更多的自信，并逐渐意识到传统文化是一个国家的立国之本和民族认同最重要的来源，开始有意识地淡化西方节日，加强对于传统节日的重视，如将清明、端午、中秋这些传统节日定为法定假日，国学热的兴起等等。正是在这种社会文化政治背景下，“七夕”借“牛郞织女”的传说得以死而复生，只不过它所承载的社会功能已经发生了改变，与世迁移成了“中国情人节”——因为，“乞巧”虽已不必要了，爱情却是人类永恒的话题。
“中国情人节”的兴起，仅仅只是近些年来的事儿，之所以能成为一种社会风尚，媒体和商家在其中起了巨大的推波助澜的作用。在一定程度上，如果没有媒体的倡导和宣传，“七夕”不可能摇身一变而成“中国情人节”——国人可以选择西方的情人节，也可以选择“中国情人节”作为表达自身情感的载体，其最终的选择往往极大地受制于媒体的影响。从促进传统文化的现代再生方面来说，近10家卫视纷纷“扎堆”，同时推出“七夕”主题晚会，不能不说是件大好事。
在所有这些卫视所推出的“七夕”主题晚会中，则又不能不说当以湖南卫视的冰爽七喜七夕特别节目——今夜，我们歌颂爱情为最佳。今夜，我们歌颂爱情的可贵，首先在于其别开生面的节目形式的创新——和以往我们见到的任何一台晚会都有所不同，它颠覆了传统的电视叙事方式，用诗意结构串起整场节目，主持人的所有对白都用“七夕体”诗歌形式进行串场，让整台特别节目在诗词的引领下进入到爱情缠绵悱恻、浪漫的氛围。此外，传统经典节目的演绎也让整场节目的诗意色彩更加浓重。如叶蓓的诗经新唱秦风?蒹葭，用现代的歌词形式演绎古代经典，将现代元素与古代元素有机地融合在了一起，让观众走进诗经，体味古典爱情的单纯与浪漫。魏葆华、吴正丹用高难度的舞蹈演绎梁祝，仿佛舞台上就是梁山伯与祝英台化作的蝴蝶，缠绵凄美——所有这一切，和“七夕”的爱情主题一样，其实也就是用创新的电视语言对于中国传统文化的现代重构。
在全球化的现时代，如何在现代社会将中国的传统文化发扬光大，是每一位具有文化责任感和历史使命感的中国人不得不面对的重大课题。我认为，继承和创新如同一块硬币的两面，二者是一个不可分割整体。文化不像祖先们遗下的古董，可一代一代以基本不变的物质形态传承下去，而是必须通过学习与创新在每一代个体中重新再生产出来。在文化的继承上，不能创新，或缺乏创新的能力，即意味着不能继承。是故，一切文化的继承都是“重估一切价值”的结果，即以现代的精神和现代的眼光对于传统文化进行重新阐释和重新解读的结果，若刻舟求剑地固守传统文化原来的形式或精神，则绝对不是继承，只能算作“机械的模仿”，反而容易加速传统文化的死亡。在此意义上，湖南卫视的冰爽七喜七夕特别节目——今夜，我们歌颂爱情可以说比较完美地体现了这种看待和解决传统文化的继承与创新这一重大问题的方式。
异史氏曰，“七夕本为女儿巧，至今翻唱爱情诗。与时俱进寻常理，老树经春着新枝。”在冯骥才先生所写的小说神辫里，当主人公傻二由清朝进入民国时，再不能拖着一条辫子满世界地跑了。然而，他却从“神辫”变成了“神枪手”。从“神辫”到“神枪手”，形式虽变了，但其精神还在。同样，从“乞巧节”到“中国情人节”，再到湖南卫视冰爽七喜七夕特别节目——今夜，我们歌颂爱情对于中国传统文化的现代演绎，虽然形式不同，但只有通过这种与时俱进的创新形式，传统文化才能不断地发展和壮大。
继承与创新篇十一
正确的道路是这样，吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。
——题记
罗曼·罗兰说过：“我创造，所以我生存。”我们来到这个世界，与天斗，与地斗，与人斗。为了生存，经历各种各样的斗争；而为了不在斗争中被世界淘汰，我们开始不断的学习和创新。刚开始，创新只是为了生存。
历史的洪流不断前行，渐渐的，生存有了保障，创新成了发展的代言词。我们的每一个创新，都多少促进了世界的向前发展。但是，总是有人这样认为：我们不断创新的最终目的，就是为了掌握这个世界。但是事实上，世界就是世界，不会被任何人掌握，永远按照客观规律而发生各种变化。而我们的创新，不是为了束缚住这个世界，而是为了能离世界更近一点，能够握住世界的手，这就够了。
创新是一个企业发展的灵魂，如若固守旧物，终究自取灭亡。20世纪70年代到80年代，王安公司曾称雄于个人电脑领域，被称为美国式成功创业的典范。但是进入80年代后期，个人电脑业迅速发展，而王安公司忽略了市场变化的情况，仍然坚持生产老产品而不创新，销路越来越窄，许多老客户也相继离去。1992年，终究难逃破产的命运，只能沦为历史的尘埃。
创新变得越来越重要，重要的都让人忘记了老祖宗。我们只懂创新，却越来越忽视了继承。殊不知，社会与文化的发展，是在不断的继承和创新中进行的。
继承不等于盲目守旧，创新也不是对传统的扬弃。国家一级独唱演员李玉刚，把我国的流行音乐与国粹相结合，创新发展了民族音乐的一种表演演唱形式，他的独特艺术魅力，掀起了文艺圈热议的“李玉刚现象”。一曲《新贵妃醉酒》唱遍大江南北，让众多不了解传统艺术、不了解戏曲艺术的年轻粉丝们开始关注京剧、关注民族艺术。文化的传承，就需要融入时代，进行创新。
牛顿曾说过：“如果说我看得更远一些，那是因为我站在了巨人的肩上。”创新与继承的关系，就是牛顿与“巨人”的关系。没有了创新，继承就没有了动力。正如没有黑夜，黎明便没有了存在的意义，一切的变革的决心，都会沉溺在温暖的阳光里。而没有了继承，创新就没有了生命力。正如没有根基，草木便没有发展的勇气，一切的枝叶扶疏，生机勃勃都成了无稽。
持续不断的继承与创新，造就了五千年的中华文明。我坚信，在历史的苍穹下，中国会始终坚持着继承和创新，始终会是那颗永恒不落的明星。
继承与创新篇十二
继承！创新！这两个词是我们生活中是不可缺少的，有了继承才有创新，有了创新才会有继承。我们要懂得发扬自己的特色，用于创新，我们才会活得更多的成功。
例如，发明造纸术的是西汉劳动人民。但是东汉劳动人民在继承西汉造纸技术后，又有所改进、发展和提高。蔡伦在之前古代文献中所提到的纸，实际上只是漂丝的副产品。至和帝时，蔡伦组织人力、物力，经过研究创新，在前人漂絮和制造雏形纸的基础上总结提高，从原料和工艺上把纸的生产抽调到一个独立行业的阶段，用于书写，监制出一批精工于前世的良纸。成就了我国古代的四大发明之一---造纸术。正如xx主席所说：“创新是一个名族的灵魂，是一个国家兴旺发达不竭动力”但是盲目创新也会弄巧成拙，让人传为谈笑。君不见那邯郸学步的郑国人，总想学习别的步法，以便跟自己本国人走路方法不一样似乎是创新了，但是他的方法不对，动机不纯，不知道继承是什么意思做后落了个爬回去的下场。
我们要创新但是也要继承，两者相结合必定会成功。继承不是照搬照抄，而是加以合理的取舍；创新不是离开传统另搞一套，而是对原有事物合理部分的发扬光大。只创新不继承，认为以前的经验和传统已经完全过时，所以不用继承；或者只继承不创新，认为继承就是“原封不动”，完全照搬老经验，对新观念、新事物、新办法不愿接受和尝试，这两者都是极端的表现。在继承的过程中我们要学习古人好的一些方面值得我们学习继承的一些东西；任何完全抛开传统搞创新的，也必定是以失败告终。
创新是重要的，但是继承同样是重要的。你要想获得成功，继承和创新是必不可少的。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”没有了继承便是无源之水，而没有了创新便是一潭死水，只有在继承的基础上创新，才会真的.“清如许”了。
继承与创新篇十三
所谓的继承与创新，只不过是新时代与旧时代的碰撞。有人守旧，就必定会有人创新。它没有对错之分，也没有输赢之别，它只是一种观念，一种保守与开放的观念。
就拿近代的汉服与旗袍来说吧：继承的人会认为，原汁原味最好，有它特有的贵气与韵味，老手艺，老物件，自然不能糟蹋。而创新的人则认为，科技在进步，时代在发展，改良是势在必行。于是，旗袍开叉开到大腿，汉服襦裙裁到及膝，各种作风的cos服接踵而来。
有谁错了吗？不，他们都没错，各有利弊，就像两条平行线，永远没有相交之时。
有人看不惯巴黎、米兰的时装秀，欣赏不了维密超模的猫步。“衣着暴露，奇装异服”这是守旧之人的'评价。他们甚至接受不了染发烫发，纹身刺青，连女孩最爱的美甲，在他们眼中也是不务正业，糟践自己。创新之人则颦眉，这样的装扮对他们来说，是普通的。
有谁错了吗?他们都没错。
最近又有了新的头条，称一假发设计师在做展览时，因怕模特时装夺走观众的目光，竟要求她们裸体走秀。评论区里便炸开了锅。有人称这简直不可理喻，女子不守妇德；亦有人赞同，说不能用污秽的眼光来看待艺术。
大概这就是代沟了，继承与创新本来就是相对的。它们是两个极端，或许能共存，亦或许不能。社会的进步不能一味的继承，也不能一味的创新，它们在相互牵制的同时，又相互补充，缺少任何一种观念，社会都不会发展，甚至是停滞不前。
不过没关系，令人欣慰的是，现在二者已开始了较为基础的融合。比如继承派在老式旗袍中加入了一些现代元素；创新派在新式汉服中添加了一些“流苏”成分。融合之后，那些原本普通的服装，竟让人惊喜，美得更美，媚得更媚，画龙点睛算不上，锦上添花更生动贴切。
是的，继承与创新或许从一开始就是不矛盾的，单单人们把它定义化之后，将原本紧密的它们生拉扯开。其实，不必争吵，不必辩论，往往合二为一，融会贯通后，物体的本质才慢慢浮现出来。
就像继承与创新。有谁错了吗?不，谁都没错，它只是一种观念，一种人心底自生的观念。它就像一个圈，不迈出来，视线就永远是单一的，没有进步，永远被堵在瓶颈里。相反，倘若迈出来，说不定你会看得更淋漓尽致。
故而，我们应该用辩证的眼来看待继承与创新，既无对错之分，亦无输赢之别。
继承与创新篇十四
脚下踩过凹凸不平的石板，最真实的触感从脚底传遍全身。穿过乌镇细长的弄堂，“吱呀”一声门响后，竟是几代人的传承。矮树桩旁的几只竹蜻蜓，展翅欲飞，快载我，载我到时光轴，去踏寻竹编留下的足迹。
辉煌的昨日，幽丽的往事。悠悠江南水，浮躁和喧闹都随它一起流去，剩下的是这小镇最深最深的沉淀。人们枕水而居，用一片片竹篾编织成歌。取材，破蔑，上口，扎口，包角，上色，打磨。好的篾片给竹编上了很多分，篾匠们乐此不疲地加工篾片，再左右穿插扭编成竹篮，果篮，书箱，托篮，匾……天明时分，男人就会用扁担挑着去集市上卖。不会在意多少钱，顾客用着好就是篾匠最大的满足了。一到晚上，就着头顶昏黄的暖光，一家人就会围在一起，做着竹编，眼里满是专注，若是一不小心被篾片划伤手，总会有一个关切的声音告诉自己要小心。春季有花飞，夏日有荫垂，秋天有虫吟，冬节有雪舞。守着更迭的四季的只有向东流的西市河水和稳稳坐着不声不响的篾匠。
这成了篾匠新的思考。年轻化和时尚化与竹编相互融合。在迷茫和执着中，篾匠用身体力行给出一种答案。还是一样的拉篾片，一样的穿插扭编，矮树桩旁的几只竹蜻蜓，是他花了不少功夫琢磨出来的。还有竹编小扇，竹编小鸡，花器等，既好看又实用。随着乌镇互联网大会的召开，篾匠家的新巧竹编更是吸引了中外不少的目光，外墙上，他和老伴花了两个月做的有“乌镇”字样的巨匾引得他们纷纷驻足拍照。互联网时代的到来，给古老的艺术带来了新奇的变化，现在儿子会在网上开直播课程，吸引更多更多的年轻人来了解竹编，好不让这门手艺消失。五湖四海的人通过他们的淘宝店铺，玩起了竹编。竹编基于篾匠就是父母一般的存在，想要它活下去，就不能去仿古，只能去创新。多少年的风雨造就了篾匠波澜不惊的平稳。篾匠用篾片穿插扭编昭示着传统，又用新式的花样让竹编焕发着不一样的精彩。20xx年9月底，乌镇竹编成为浙江省非物质文化遗产。这之中的继承与创新，实实在在地彰显了“固守而笃志，变通以通途。”
祖上世代传下来的东西，他有责任去维护，去发扬。让这个快节奏的时代有空也慢下来，去一点点体味人情倾注的竹编。因为每一次的.穿插扭编都是穿在岁月里，岁月可以磨蚀一切，唯独不会磨蚀人情。
坐在矮树桩旁忙活的篾匠，笑了。
继承与创新篇十五
正确的道路是这样，吸取你的'前辈所做的一切，然后再往前走。
——托尔斯泰
罗曼·罗兰说过：“我创造，所以我生存。”我们来到这个世界，与天斗，与地斗，与人斗。为了生存，经历各种各样的斗争；而为了不在斗争中被世界淘汰，我们开始不断的学习和创新。刚开始，创新只是为了生存。
历史的洪流不断前行，渐渐的，生存有了保障，创新成了发展的代言词。我们的每一个创新，都多少促进了世界的向前发展。但是，总是有人这样认为：我们不断创新的最终目的，就是为了掌握这个世界。但是事实上，世界就是世界，不会被任何人掌握，永远按照客观规律而发生各种变化。而我们的创新，不是为了束缚住这个世界，而是为了能离世界更近一点，能够握住世界的手，这就够了。
创新是一个企业发展的灵魂，如若固守旧物，终究自取灭亡。20世纪70年代到80年代，王安公司曾称雄于个人电脑领域，被称为美国式成功创业的典范。但是进入80年代后期，个人电脑业迅速发展，而王安公司忽略了市场变化的情况，仍然坚持生产老产品而不创新，销路越来越窄，许多老客户也相继离去。1992年，终究难逃破产的命运，只能沦为历史的尘埃。
创新变得越来越重要，重要的都让人忘记了老祖宗。我们只懂创新，却越来越忽视了继承。殊不知，社会与文化的发展，是在不断的继承和创新中进行的。
继承不等于盲目守旧，创新也不是对传统的扬弃。国家一级独唱演员李玉刚，把我国的流行音乐与国粹相结合，创新发展了民族音乐的一种表演演唱形式，他的独特艺术魅力，掀起了文艺圈热议的“李玉刚现象”。一曲《新贵妃醉酒》唱遍大江南北，让众多不了解传统艺术、不了解戏曲艺术的年轻粉丝们开始关注京剧、关注民族艺术。文化的传承，就需要融入时代，进行创新。
牛顿曾说过：“如果说我看得更远一些，那是因为我站在了巨人的肩上。”创新与继承的关系，就是牛顿与“巨人”的关系。没有了创新，继承就没有了动力。正如没有黑夜，黎明便没有了存在的意义，一切的变革的决心，都会沉溺在温暖的阳光里。而没有了继承，创新就没有了生命力。正如没有根基，草木便没有发展的勇气，一切的枝叶扶疏，生机勃勃都成了无稽。
持续不断的继承与创新，造就了五千年的中华文明。我坚信，在历史的苍穹下，中国会始终坚持着继承和创新，始终会是那颗永恒不落的明星。
继承与创新篇十六
继承是积累，创新是发展。
所谓继承就是将历史中值得我们后辈所歌颂，所学习的精神保留下来，加以传承与弘扬。
继承礼仪文化。
中国是“礼仪之邦”对礼仪文化非常重视，从古至今礼仪文明从未断过。
北宋时期，有个叫杨时的进士，前去向程颐请求学问，却赶上程颐正在屋中小憩。于是杨时便静立门口，等待老师醒来，即使外面下起鹅毛大雪，他也不肯离去，依旧立在雪中。等到程颐一觉醒来时，才发现门外的杨时已经成了雪人。
程门立雪告诉了我们要尊敬老师。
现代作家鲁迅对启蒙老师寿镜吾先生也十分的尊敬。在日本留学期间，鲁迅经常给老师写信汇报自己的学习情况，回家期间也经常探望老师。
从杨时到鲁迅直至我们，这就是继承！
所谓创新就是在继承的基础上增添一些更加丰富的新内容，加以发展。
创新科技发展。
说起四大发明，人民都感叹不已。在人类文明史上四大发明占有重要地位。印刷术、指南针、火药和造纸术这些都是我国古代的科学技术，在当时都是居于世界前列的。这些伟大的发明曾经影响了全世界，也推动了人类历史的前进。
从2008年的神舟7号再到前不久刚发射的天宫二号。这无一不体现了我国科学技术的进步与发展，在航天领域已走在世界的前列。就像高尔基所说的：“如果学习只在模仿，那么我们就不会有科学，也不会有技术。”
从四大发明到天宫二号直至现在，这就是创新！
在开创新世界的征途中，我们应该继承中国优良的传统文化，发扬民族精神，传承中华美德。我们应该在继承的基础上勇于创新科技，发展科技，年轻的'我们朝气蓬勃，谁都不应该缺席！
继承是积累，创新是发展，惟有继承与创新才能让中华民族永葆生命力！
继承与创新篇十七
有一种厚实，叫感恩；
有一种美丽，叫中药；
有一种力量，叫武术；
有一种传承，叫文化。
那张脸很平凡，走上街没有多少人会注意他；那张脸很特殊，凝聚着传统中医、中国武术、五行取名于一体的文化；那张脸很智慧，当我寻找一些创意灵感时，我总能看见他，那是姥爷的执着的脸。
每个人的童年都有黑白灰，我小时候身体及其虚弱，而父母又忙于工作，所以我一直在姥爷身边生活，听着他讲以前的故事，直到上小学。可以说，我的童年都是在苦涩的中药的气味中熬过的。现在我还记得店里的一切：浅绿色的木制药柜，一格一格的；高大的玻璃台面，姥爷戴着老花镜，一脸认真地写药方，并不时和病人说些什么；还有那小小的称——我的玩具，上面还残留着药材清香的气味。
我常常坐在小板凳上，看姥爷穿梭于柜台之间，满脸严肃，阳光为他都上金边，我看得到他额头上细细的汗液和他眼底的虔诚与温柔。这些药大概是姥爷的宝贝吧！我想着。
再大一些，姥爷会抱着我，教我辨认药材，那时的姥爷笑容满面，音调是平平缓缓的，仿佛任何人和事也不能打扰我们。不变的是他眼中的光芒。慢慢地，我知道了，那是白芷，这是豆蔻，那一种叫连翘……，姥爷还会讲它们的功效，可惜我那时只是马马虎虎就过去了。我的感觉是：这些药的名字真好听，说不定是仙子变成的，爷爷也喜欢仙子呢，哈哈！当我长大后和姥爷说起时，我们都大笑起来，笑中又有一种满足感——这么多年了，他仍执着于此，我真心为姥爷高兴，还有一种感动从我心里溢出。
所谓武源于医也成于医。“你姥爷去浙江省参加武术比赛得了一等奖啦！”我一进外婆家门，外婆便笑盈盈地指着奖状对我说。那份惊喜我难以用言语表达，我只记着高兴。那时我才回忆起，姥爷每天早上四点多就出门锻炼，时不时在电脑里看一些别的门派讲拳法的视频。这一两年来政府部门开展了许多武术比赛和武术表演的活动，姥爷六岁时跟太姥爷学武术，一直到现在六十多岁坚持每天早上早起去公园练习中国南拳，风雨无阻，把十八般武艺练得出神入化，刚好在这大力挖掘传统文化的时期把中国武术发扬光大。现在他成了江南南拳刚柔武术协会的会长，常常带着众弟子参加市、县里的武术表演。他有很多弟子，除了清晨一起去练武外，有些到现在还会常来家里坐坐。他的左边额头上有一块不大不小的黑色的疤，因为小时候饿肚子饿得实在受不了了，就爬上灶头找吃的，然后就掉下来了，鲜血直流，太姥姥赶忙从烟囱里抓了一把黑色的灰抹在他的额头上，血止住了，然后就留下了直径大约两厘米的疤。为了健身强体，从小便开始跟着太姥爷学习南拳。
那时村里也常常有跌打扭伤的人，他从太姥爷那里学会了制作扭伤药，以前养很多的鸡，把鸡窝笼里的鸡屎扫出来晒干，用火烧成灰，用筛子筛出细的跟另外一种香按一定比例搅拌。周边几个村里谁家手或脚扭伤了，就来拿一把过去，将老酒烧沸把药粉糊成膏状，摘一片丝瓜叶，用布裹上，几天后就好了。在我们这片广袤的土地上，有许多神奇的故事，就连植物、动物的灰也能发挥特殊的作用，给老百姓的生活带来一片宁静和安逸。
也许因为这些缘故，姥爷一直很喜欢中医，年轻时白天干活，晚上自学中医，摘录了很多笔记，虽然没派上什么用场，但还是一直坚持学习，太姥爷留下几本药学的书都被他翻破了。后来让小舅舅去读中医专业，现在他成了执业医师，家里也开了一家很大的药店，姥爷刚好英雄有用武之地。太姥爷留下的一本中医秘笈里的很多药方经过姥爷的临床应用，再经过小舅舅结合现代中医，对药方进行改良，治好了很多人的病。就像当年的扭伤药，现在肯定找不到原材料了，小舅舅就用更好的活血散瘀的药粉来替代。也感恩于这个时代，让中国传统中医养生和武术文化得以传承和创新。
药店里的人川流不息，有些是姥爷的弟子或太爷爷的弟子来切磋武艺，有些是来抓药治病，还有一些特殊的客人，他们是为自己的孩子或店铺或公司取名字而来。原来姥爷还懂金木水火土五行，多少笔画的字对应着哪一行，根据相生相克的原理，免费给他们取一个吉利而好听的名字。在老百姓看来，这些都是很准的，也许因为在他们的心底一开始就注入了必胜的信念。
我可以看见，姥爷苍老的皮肤也遮不住的精气神与自信，不大的眼睛里闪烁的熠熠光辉，像注视药材一样，那是名为“热爱”的光芒！那是名为“坚持”的光芒！那是名为“感恩”的光芒！那是名为“继承与创新”的光芒！每每我想放弃时，就可以看见他的脸，那是一张在困难中不断创新的脸，给予我新生的力量，在黑夜中为我亮起不是特别明亮却已足够的光，让我沿着上一代人依稀的足迹披荆斩棘，重新开辟一片新的天地。
继承与创新篇十八
如果说创新是色彩斑斓的画页，那么继承就是古色古香的书卷，兼而有之，才能书写出夺目的'篇章。
中华文明源远流长，博大精深，我们应当学会继承，让文明之火一直延续下去，经久不息。《弟子规》、《千字文》弘扬中华传统美德，《孟子》、《论语》交给我们为人处世的道理，《周易》、《春秋》将古人在生活中所领悟的道理为我们一一展现出来。继承传统，学会创新。
畅游《史记》，我们了解到黄帝到汉武帝的置境《离骚》，我们感受到屈子强烈的爱国热忱与虽死不悔的胸襟；徜徉《本草》，我们熟知各种中草药材对我们的利弊。这些举世惊人著作全是古人先贤用意志的血滴和奋斗的汗水酿成的琼浆，历久弥香。我们应当学会继承，继承其中的优秀的品质，并发扬他们的精神，不让这些佳作在时代的变迁中黯然。
如今的中国早已从“东亚病夫”变为“东方雄师”，傲然屹立于世界强国之列，中华民族一早已傲然屹立于世界民族之林，是什么让我国有了一个质的飞跃？是创新。从冷兵器时代到现在人们通过一次又一次的创新，推动着社会的进步。因为创新，我们才看到更远，走得更高。创新精神是一个富国、强国真真正正走向富强的体现，正因有创新精神与创新人才，中华民族才能在世界民族之林屹立不倒；正因有创新精神与创新人才，我们才有更多的新发明创造浮现人间。因为创新，我们才看到更远，走得更高。
继承是苍茫蓝天中的太阳，灿烂的光辉闪耀着一缕顽强，它承载着的是一个民族富强的希望；创新是绿野里的花朵，嫣红的花蕾孕育着创新的火光，它给予一个富强民族前进的方向。我们应学会继承，懂得创新。
我们正值青年，应该为祖国的繁荣昌盛贡献自己的力量，学会继承，取其精华，去其糟粕，我们应多参与国学经典传诵活动，弘扬中华传统美德，增强对中华传统文化的了解，增强对传统文化的热爱。继承屈子忠于国家忠于人民的操守，继承鹏举不畏艰险精忠报国的品质。
21世纪的我们是祖国富强的希望，创新是使祖国富强兴盛的重要途径，我们应该在继承之中前去创新。
继承与创新篇十九
成长的道路是曲折，充满了荆棘与泥泞，但前途是光明的，明媚的阳光在向着我们招手，因此我们要勇敢面对。俗话说“少年不言败”，我们要有展翅腾飞的勇气，只有流过汗水，才会懂得成功的艰辛;只有流过泪水，才会懂得幸福的珍贵。
在成长的岁月里,我们不要故步自封,要学会继承，开拓创新。创新的希望在我们身上，我们应该将学会的知识应用于实践，在实践中验证真理。同时，我们也应该大胆地持怀疑的态度，疑问是开启知识的钥匙。或许开始比较困难，但相信随着知识的不断丰富，阅历的不断提高，我们一定会有所成就。同时创新，并不是闭门造车，不是自己的主观臆造，要在正确的理论指导下的创新才会事半功倍。正如英国的科学巨匠牛顿发现了万有引力定律和运动的三大定律，创新不可谓不丰富。可当别人问他为什么会取得如此的成就时，他说：“如果说我看得更远一些，那是因为我站在了巨人的肩上。”虽然这只是一时谦虚之词，但细细想来，如果没有伽利略夜观星空，没有前辈科学家的科学成果，那么牛顿的`成功，似乎要大费周折了。可见，继承和创新是不可分的，只有取其精华去其糟粕的创新才是可取的。盲目的创新往往会弄巧成拙，让人传为笑谈。君不见那“邯郸学步”的郑国人，总想学习别人的步法，以便自己跟本国的人走路不一样，似乎是创新了，但是动机不纯，方法不对，不知继承，落了个爬回去的下场。
创新它并非高不可攀，在我们的成长过程中，我们既要继承前人的成就，又要不断开动脑筋、开阔视野。创新改变着我们的成长，使我们的成长过程有趣味，有蕴味，有滋味。
继承与创新篇二十
“苟日新，日日新，又日新”。只有不断创新，社会才能新。初，新型冠状病毒在中国悄然滋生并肆意扩散。十几亿中国同胞面临着生死离别的考验，顿时，恐惧、不安笼罩了整个大中国。许许多多的科学家夜以继日地进行研究，仅仅九天的时间，先后研制出了十七种不同的病毒检测试剂盒，紧接着，病毒毒株被成功分离，中国速度再次震惊全世界。
然而，病人的收治，病毒的防控，仍待解决。
就在这时，“小汤山”医院重现江湖——“火神山”“雷神山”医院正在二十四小时全天建设，数千名工人，数百台机器争分夺秒，加紧建设。我和父亲看着工地的直播，不禁感叹，就连“土匪”老弟也都为他们加油打气。十天，医院建成，当天，投入使用！
对于病毒的有效防控，可谓是世界级难题。许多地区，因为没有得到有效的控制，导致其感染人数增多。为能够有效控制病毒的传播，中国采取了强有力的措施——封城封村，严禁私自聚餐、聚会。于是，当其他地国家区还沉浸在新年的快乐之中，我们早已闭关自守；当其他国家举行大型集会之时，此时，中国道路上已是寂寥无人。为保护自己，保护家人，我们选择闭关自守！
相比于在医院面临生死决别的同胞们，我们是幸运的。他们日日被疾病折磨，被恐惧焦虑笼罩。为了让他们能够放松心态，早日战胜病魔，方舱医院的医生护士便想到一个好主意——带领他们跳广场舞。虽然劳累一天，可是，他们还是牺牲自己来之不易的休息时间，和病人们一起分享快乐，忘记烦恼，缓解压力。“时代在进步，‘广场舞’在发展。”我不禁调侃道。
新，是进步，是发展，更是成功。疫情当前，中国人民团结一心，用中国精神抗击疫情。这种精神就是创新！因为创新，我们联防联控，使确诊病例呈现下降趋势；因为创新，我们众志成城，仅用十天，建起一座医院；因为创新，努力努力，再努力，仅仅九天，试剂盒、特效药出炉；因为创新，我们共建人类命运共同体，帮助别国抗击疫情。因为我们是中国人，灾难倒逼着我们在创新中求得生存。
