每个人都有自己独特的心得体会，它们可以是对成功的总结，也可以是对失败的反思，更可以是对人生的思考和感悟。心得体会是我们对于所经历的事件、经验和教训的总结和反思。以下我给大家整理了一些优质的心得体会范文，希望对大家能够有所帮助。
五观的心得体会篇一
第一段：引言
作为一个人，每个人都有自己独特的观点和角度来看待事物。而了解知五观，对于我们的人生和思考方式都有着积极的影响。在我的实践中，我通过学习和运用知五观，获得了许多有关人生、自我和世界的重要体悟。在本文中，我将分享我对知五观的了解和心得体会。
第二段：知乎观
知乎观，是对现实世界的真实理解和知觉。我个人在实践中发现，了解世界并不是简单的食之无味弃之可惜。当我们通过广泛阅读、观察和思考，用开放的心态去认识和感受这个世界，我们会发现前所未见的新奇和美丽。知乎观让我明白了一个重要的道理，即为了真正去了解这个世界，我们必须坚持不懈地探索和学习，永远保持对知识的渴望和求知欲。
第三段：知己观
知乎观了解了外在的世界，而对于我们内在世界的认识则是通过知己观来实现的。知己观是对自我的真实反省和理解。仔细反思自己的情感、激情和动力，追问自己到底是谁，是经过一段时间的思考和自我觉察后得出的结论。通过知己观，我更加清楚地认识到自己的优势和劣势，以及自己在成长和发展过程中所应该做出的改变。知己观给了我更加真实和准确地认识和把握自己的机会。
第四段：知时观
时间是最宝贵的财富之一，我们只有善用时间，才能真正实现自己的目标和梦想。知时观是对时间的高度重视和合理规划的观念，它提醒我们努力记录和合理安排我们的时间，避免浪费。通过知时观，我意识到时间的流逝是无法逆转的，我们需要懂得珍惜每一个瞬间。因此，我开始制定日程表和计划以帮助我更好地管理时间，使我能够在有限的时间内完成更多的事情。
第五段：知势观
无论是个人还是社会，都存在着一定的规律和趋势。了解这些规律和趋势是我们在人生道路上取得成功和幸福的关键。知势观帮助我们认识到，世界是一个变化的过程，我们需要去适应和与其共进。只有我们对周围的环境和外界的变化保持敏感，才能更好地抓住机会，做出正确的决策。通过知势观，我学会了倾听和观察，了解自己身处的环境和趋势，并相应地调整自己的计划和行动。
总结：
通过学习和运用知五观，我的人生观和思考方式发生了显著的变化。知乎观让我更加开放并且乐于了解这个世界，知己观让我认清自己的优势和劣势，并提出有效的改变方案，知时观让我更好地规划和管理我的时间，知势观则提醒我时刻留意和适应周围的变化。这些观念和实践都对我的成长和发展产生了重要的影响，让我更加深入思考人生的意义和目标。通过不断学习和运用知五观，我相信我将能够更好地理解和把握自己的人生。
五观的心得体会篇二
习近平总书记在党的新闻舆论工作座谈会上的重要讲话中指出，新闻观是新闻舆论工作的灵魂。要深入开展马克思主义新闻观教育，引导广大新闻舆论工作者做党的政策主张的传播者、时代风云的记录者、社会进步的推动者、公平正义的守望者。这是党中央对新闻舆论工作提出的明确要求，也是新闻舆论工作要担负起的神圣责任。
通过学习马克思主义新闻观，学习习总书记在党的新闻舆论工作座谈会上的重要讲话以及习近平在会见中国记协第九届理事会全体代表和中国新闻奖、长江韬奋奖获奖代表时的重要讲话。我充分认识到：要做党和人民信赖的新闻工作者，必须把政治方向摆在第一位，牢牢坚持党性原则，牢牢坚持马克思主义新闻观，牢牢坚持正确舆论导向，牢牢坚持正面宣传为主，牢牢坚持群众性原则。要始终保持“先进性”，创新理念方法，用现代传播技术传递好声音。
一、坚持党对新闻舆论工作的领导
马克思主义新闻观第一条就是要坚持新闻的党性原则。党性原则是衡量新闻工作的宣传效果、检验新闻工作是否符合党和人民的要求的重要标准。我们新闻工作者特别是广大的基层新闻工作者，作为党委、政府在基层的喉舌、人民群众的代言人，要更加重视增强党性，加强职业道德修养，增强抗腐防变能力，更好地为党和人民的事业服务。
“党的新闻舆论工作坚持党性原则，最根本的是坚持党对新闻舆论工作的领导。”习近平总书记在讲话中提出，“党的新闻舆论媒体的所有工作，都要体现党的意志、反映党的主张，维护党中央权威、维护党的团结，做到爱党、护党、为党。”我们要牢牢坚持党性原则，把鲜明的政治特色作为“品牌”，把坚持正确政治方向放在首位，勇于发声、敢于亮剑，当好意识形态领域的生力军。新闻的表达方式可能有转变，但是阵地不能丢。要始终坚持党性原则，保持本色，围绕中心、服务大局，在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致。
二、坚持正确舆论导向
坚持正确舆论导向，是宣传舆论工作的核心和灵魂。作为党的新闻媒体，我们的权威性和公信力，就在于要及时发出‘主流声音’、构建‘主流叙述’。越是众说纷纭、越是多元多样，越需要党媒评论弘扬主旋律，传播正能量，让党的主张成为时代最强音。特别是当前传媒格局和舆论环境发生深刻变化，在众声喧哗的时代更需要有“定音鼓”。
一、民族团结、经济发展、社会进步的思想道德，努力在全社会形成积极、健康、向上的思想舆论环境。
但导向不等于刻板的说教。坚持正确的舆论导向是对媒体政治素养和业务能力的双重要求。在新媒体环境中，舆论生态、受众对象、传播技术都在发生深刻变化。在这样的环境下，坚持正确的舆论导向、把握新闻报道的“度”，更是新媒体从业者义不容辞的责任。“时度效”，这个专业词汇出现在习总书记讲话中，体现了新时期对新闻传播的新要求。就如总书记所说“要抓住时机、把握节奏、讲究策略，从时度效着力，体现时度效要求。”，统筹好“时、度、效”的关系，对于党的新闻媒体尤为重要，要做到既快又准，既客观又全面，重在效果。
三、
坚持正面宣传为主团结稳定鼓劲、正面宣传为主，是党的新闻舆论工作必须遵循的基本方针。做好正面宣传，要增强吸引力和感染力。
“脚上的泥土、身上的灰尘，是时代给予的馈赠，也是新闻工作者的最高奖章。”坚持正面宣传为主，新闻记者要练好调查研究这一基本功，更多深入实际、深入生活、深入群众，才能做一名真正为民的好记者。新闻的核心永远是有血有肉的人，做好正面宣传更要以人为本，讲好中国故事；讲好真实而动人的百姓故事。采写冒热气儿、有温度的新闻报道，让越来越多的‘凡人微芒’，通过我们手中的笔和镜头，成为照亮中国不断前行发展的温暖火把，是一种追求，更是一种责任。
坚持正面宣传为主，同时不忽视舆论监督，不回避和掩饰问题，善于发现问题、回答问题、解决问题，做推动社会进步的好帮手，准确客观反映事件或事物的全貌。做到不猎奇、不炒作，澄清谬误、明辨是非，力争达到有效的传播目的。
四、坚持群众性原则
我们还应主动了解国情，充分了解当今中国发展现状，了解社情民意，这样才能更丰满地写出群众爱看的新闻作品。要向人民学习，向基层学习。马克思主义新闻观要求我们要永远保持人民群众在新闻宣传中的主体地位，在实际工作中，倾听基层的声音，反映群众的情绪、意愿和要求,这既是党的新闻事业的群众性原则,也是党的新闻工作的优良传统。
随着科技的迅猛发展，现代通讯传播渠道方便快捷，记者采访要个材料，打个电话，或接个电子邮件，稿件就可以写成了。但久而久之，党的新闻工作的优良传统和作风很可能就丢掉了，与基层的距离越来越远了，与群众的感情也变得越来越淡漠了，也就很难抓到群众喜闻乐见的鲜活的新闻。新闻的生命之源在基层，人民群众火热的生活是新闻工作者取之不尽、用之不竭的资源。只有着眼于基层，深入到人民群众的火热生活中，去挖掘生动、鲜活的新闻资源，才能把握时代脉搏，反映时代精神，不负党和人民的重托，真正写出我们想要说的与群众想要看的、听的相一致的生动活泼的好新闻来。
五、要始终保持“先进性”
坚持马克思主义新闻观不是空洞地喊口号，而是要靠每一天的工作扎扎实实地积累起来，这就需要我们不断提高自己。当前，新闻形态越来越丰富、多元化，记者的职业角色已变得越来越多重、复合化。所谓“工欲善其事，必先利其器”，没有与时俱进、符合新闻实践要求的专业能力，坚持马克思主义新闻观只能是空中楼阁。总书记提出党的新闻舆论工作必须创新理念、内容、体裁、形式、方法、手段、业态、体制、机制，增强针对性和实效性，切实提高党的新闻舆论传播力、引导力、影响力、公信力，这是新闻舆论事业处在传媒格局、传播形式、传受关系发生深刻变革中必须攻克的新课题。作为一个新媒体的人业人员，我们要谨记总书记的嘱托，加快创新步伐，用受众便于和乐于接受的方式提供优质内容，唱响主旋律、传播正能量。
在媒体融合发展的大势下，新闻舆论工作有没有影响力，关键还要看我们有没有真正做到及时正确、张弛有度、深入人心。要在尊重新闻传播规律的前提下创新理念、手段、视角，在确保事实准确的基础上再增效，让受众看得进、看了信、记得住。
习近平总书记指出，要适应分众化、差异化传播趋势，加快构建舆论引导新格局。要推动融合发展，主动借助新媒体传播优势。
我们要树立创新意识，着力创新方法手段，推进融合发展，只有这样才能提高新闻舆论传播力引导力，真正担负起新时期新闻舆论工作的职责和使命，巩固和拓展党的新闻舆论阵地。要借助新媒体传播优势，抓住新时期新闻报道工作的大趋势、大潮流，使传统主流媒体有更多的受众群体、更宽的舆论阵地，更强的引导能力。
在新媒体快速发展的今天，融合发展是对传统采编流程的再造，是对技术手段的升级，更是对话语体系的创新。传统媒体借助新媒体优势，不是简单地改变新闻传播渠道和呈现方式，不是“新瓶装旧酒”“穿新鞋走老路”。按总书记要求，要成为全媒型记者，要懂新媒体技术，更要有新媒体思维，学会新媒体的表达方式，这样才能在新媒体的平台上讲出好故事。提升传统媒体的整体影响力，实现有新闻有受众的地方就有党的声音。
五观的心得体会篇三
导言：
在生活中，我们每个人都不可避免地会面临各种问题和困惑。面对这些困扰，我们常常感到迷茫和无助。然而，当我们能够正确的看待问题，用正确的心态去处理和解决它们时，我们就能够取得更好的效果。知五观是一种解困的方法，它帮助我们从不同的角度去观察问题，从而获得更深刻的思考和启发。在我的日常生活中，我逐渐体会到了知五观的重要性，并从中受益良多。
一、知一观：看问题本质
每个问题的出现都是由于某种原因所致，而这个原因往往是隐藏在表层之下的。我们常常只着眼于问题的表层现象而忽略了背后的本质。知一观告诉我，在解决问题时，我应该努力找到问题的本质，而不是简单地处理表象。例如，当我在工作中遇到困难时，我不再只是盲目地应付，而是深入思考问题的根源。通过分析和推理，我能够更准确地判断出问题的真正原因，从而有针对性地解决问题。
二、知二观：看问题多面性
很多时候，一个问题往往有许多不同的角度可以去看待。这些角度中，有些可能是我们从未想过的，但却能给问题提供全新的解决思路。知二观教会我不要只从一个角度看问题，而是努力学会站在不同的立场和角度去思考。比如，在与他人发生冲突时，我不再简单地把自己的观点强加给对方，而是试图从对方的角度去理解他的想法和立场。通过这样的努力，我发现我能够更好地与他人沟通，解决问题，达到共赢的局面。
三、知三观：看问题发展
任何一个问题都有一个过程，一个发展的轨迹。知三观告诉我，在面对问题时，我不仅要关注当前的状态，还要关注问题的发展趋势。只有通过对问题的全面了解，我才能够做出准确的判断和决策。例如，在规划我的职业发展时，我不仅关注眼前的岗位是否合适，还要考虑未来的发展趋势和机会。通过这样的思考，我能够更好地把握自己的方向，做出明智的决策。
四、知四观：看问题整体性
一个问题往往是由许多小问题组成的，而这些小问题相互关联，彼此影响。知四观提醒我要把握事物的整体性，不能只关注其中的某个局部。比如，在解决一个项目时，我不再仅仅关注单个任务的完成，而是考虑整个项目的进展情况和各项任务之间的协作关系。通过这样的综合考虑，我能够更好地把握整个项目的进程，从而提高工作的效率和质量。
五、知五观：看问题关联性
一件事情往往与其他事情密切相关，而这种关联性常常被我们忽视。知五观告诉我不要孤立地看一个问题，而是要考虑问题之间的联系和相互影响。例如，在生活中，当我遇到一些困扰时，我会想象其他人也可能会遇到类似的问题，这样就能够更好地理解和处理自己的处境。通过与他人分享和交流，我能够获得更多的帮助和支持，解决问题的效果也会更好。
总结：
通过对知五观的理解和践行，我收获了很多。我明白了问题的根源和本质不是表面所见的那样简单，要正确看待问题，必须站在不同的角度去思考。我也明白了问题的发展轨迹和整体性，我们不能只关注于此刻的状态，而是要放眼未来，并且做出全面的考虑。最重要的是，我懂得了要关注问题的关联性，通过与他人的分享和交流，我们能够更好地解决问题。知五观不仅是一种指导思想，更是一种世界观和价值观。通过不断地实践和体悟，我相信我将会在生活中取得更大的成长和进步。
五观的心得体会篇四
“五观”主题教育活动是市委解决当前党员干部思想作风等方面突出问题而实施的一项重大举措。组织部门担负着为科学发展配班子、选干部、育党员、聚人才的重要职责。树立正确的忠诚观、对待观、成长观、进步观、位置观，重点在教育，关键在引导。要充分发挥组织工作职能，积极营造心齐气顺的干事创业环境，为加快建设**城市圈副中心城市提供强大精神动力，不断将“五观”主题教育活动引向深入。
要注重教育干部。教育立德树人。加强教育，是引导干部树立正确“五观”的基本前提。一是强化理想信念教育，锻造坚强党性。理想信念是精神大厦的支柱，是人的思想灵魂。忠于党、忠于国家、忠于人民来源于坚定的理想信念。要把理想信念教育放在教育的首位，切实增强各级党员干部贯彻党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验的自觉性和坚定性，做社会主义核心价值观的模范践行者。二是强化干部道德教育，塑造优良品行。为官先修德，德高则事兴。要教育引导干部常修为政之德，常行勤廉之事，常存淡泊之心，常践为民之实，以感恩之心对待组织，以敬畏之心对待人生，以进取之心对待事业，以自省之心对待自己，以宽容之心对待他人，做一个品行端正之人、真实坦诚之人、宽厚善良之人、品德高尚之人。三是强化能力素质教育，提高履职能力。要引导党员干部做终身学习的表率，坚持学以修身、学以明志、学以立德、学以益智，不断提高自身能力和素质，更加有效地履行党和人民所赋予的岗位职责。
要科学培养干部。干部成长成才，离不开组织的培养。组织培养，是引导干部树立正确“五观”的重要基础。一是把良好心态作为引导干部成长成才的重要基础。心态决定人生，良好的心态对于干部成长成才至关重要。要引导干部以积极的心态对待工作，以平和的心态对待生活。顺境思不足，始终戒骄戒躁，谦虚谨慎;逆境当自强，始终坚韧不拔，开拓奋进。二是把实践锻炼作为促进干部成长成才的重要途径。实践是成长的课堂。实践出真知，实践长才干。要有针对制定干部培养锻炼计划，将那些基本素质好、发展潜力大、德才兼备、年富力强的干部有计划地选派到矛盾多、困难大、任务重的经济社会发展一线，让干部在实践锻炼中积累经验、砥砺品质、增长才干。三是把干事创业作为衡量干部成长成才的重要标准。干部成长成才，归根结底体现在干事创业上。要坚持把想干事作为检验干部德行的重要内容，把会干事作为检验干部成熟的重要标志，把干成事作为检验干部业绩的重要指标，让干部在干事创业中成长成才，在干事创业中实现自己的人生价值。
要善于欣赏干部。欣赏出活力，出信任，出干劲，出效益。组织欣赏，是引导干部树立正确“五观”的有效动力。欣赏干部，首要的是多看干部的长处。录长补短，则天下无不用之人。贵短舍长，则天下无不弃之士。组织部门要善于以欣赏的眼光看待干部，有一双善于发现他人之长的“伯乐”慧眼，择善而取、择长而用，充分挖掘每个干部的潜力。欣赏干部，更重要的是善待干部的失误。美玉有微瑕不掩其光泽，良才有微瑕不掩其锋芒。对于干部，要看主流和大节，不可求全责备，过于苛求。坚持以一种宽厚关爱之心、坦诚真挚之情来对待干部，以大度的眼光看人、看事业、看发展，着力营造尊重个性、宽容失误、鼓励创新的良好氛围。
要合理使用干部。事业兴衰，唯在用人。正确用人，是引导干部树立正确“五观”的根本保证。一是坚持德才标准。什么样的用人标准，决定干部什么样的价值追求。必须坚持凭实绩、重德才，不让老实人吃亏，不让投机钻营者得利，真正让想干事的有机会，会干事的有舞台，干成事的有位置，通过正确的用人导向把广大党员干部的精力和智慧凝聚到发展上来。二是坚持人事相宜。“骏马能历险，耕地不如牛;坚车能载重，渡河不如舟。”对干部使用，要做到用当其才，用当其时，用当其位，力求人事相宜，各展其才，相得益彰。三是坚持群众公认。“金杯银杯，不如群众的口碑。”要坚持把群众公认作为干部工作的价值取向，把群众满意不满意、拥护不拥护、爱戴不爱戴、公认不公认作为干部考核评价的重要标准，真正把那些为民办实事谋利益、口碑佳、品行好、作风正、公认度高的干部选拔到领导岗位上来。
要严格管理干部。严是爱，宽是害。严格管理，是引导干部树立“五观”的关键所在。一是强化目标管理。建立和落实目标管理责任制，将目标完成情况作为干部考核评价的重要依据，做到 “人人有担子，个个有压力”，以目标管理引领干部在其位、谋其政、成其事、尽其责。二是强化问责治庸。加大治庸治懒工作力度，强化干部问责，及时调整不胜任、不作为干部，坚决反对干多干少、干好干坏、干与不干一个样，从机制上保证能者上、平者让、庸者下，引导干部忠诚履职、秉公用权，认真负责。三是强化日常监督。无数事实证明，因为疏于管理、疏于监督，致使一些干部身上的小毛病演变成大问题、小事情酿成大事件。必须强化干部日常监督，对干部存在的苗头性问题“吹冷风”早提醒、“拉袖子”早预防、“敲警钟”早纠正。这既是对干部负责，更是对党的事业负责。
五观的心得体会篇五
托里二中马克思主义“五观”
教育活动总结
我校开展的马克思主义“五观”教育活动，是以中央新疆工作座谈会和党的十九大重要讲话精神为指导，在教育局的统一领导下，由学校直接负责，充分发挥学校宣传阵地的作用，使广大教师和学生了解“五观”知识。提高了全体师生的思想政治觉悟，巩固了社会主义的文化阵地，使“五观”知识真正做到了入耳、入脑、入心，并有重点分阶段地完成了“五观”教育学习的各项内容。
一、领导重视
学校党政领导高度认识做好这项工作，从讲政治的高度把“五观”教育作为加强和改善党的领导，维护稳定，巩固社会主义思想文化阵地的一件大事抓紧抓好，努力提高教育的吸引力和感染力，力求取得更大的成效。学校立即成立了党政领导第一把手任组长的“五观”教育领导机构，并制定了切实可行的实施方案，使“五观”有计划进行。
二、扎扎实实的“五观”教育工作
为进一步做好我校的“五观”教育工作，使全校师生对“五观”知识有进一步的了解，增强各族师生的马克思主义“五观”观念，推动我校的“五观”教育工作全面深入的开展，学校开展了以下教育活动。
（1）通过升旗仪式对全校广大师生进行“五观”教育。
（2）发挥广播、板报的阵地作用，学校广播站定期向全校师生宣传“五观”知识。
（3）通过每天下午的政治学习，有计划地对教职工进行“五观”教育知识等的学习。
（4）为把“五观”教育工作作为一项长期的政治任务落实到实处，学校把这项工作的重点放到了对教职工和学生的教育上，引导师生树立了正确的世界观、人生观、价值观。
（5）在全校组织了以“五观”知识为主题的班会课。
在“五观”教育工作中，学校能结合本校的实际情况，开展了多种形式的“五观”教育学习和研讨活动，并结合学习中央新疆工作座谈会精神，在学校内掀起了一个旨在树立“五观”教育学习高潮，并有重点分阶段地完成了“五观”教育学习的各项内容，取得了较好的效果和经验。
托里二中
2017年12月5日
五观的心得体会篇六
人类的思维方式和观念体系是多种多样的，而这些观念往往塑造了一个人的人生态度和行为准则。在这个多元化的世界中，我们需要去思考、去感悟，去体验五种不同的观念，从而找到适合自己的生活方式。在这一过程中，我获得了一些心得体会。
第一观念：乐观是生活的动力。乐观主义者总是积极乐观地面对事物，无论遇到什么困难都能够从中找到希望和改变的机会。乐观主义者的特点是往往信任自己，相信一切都会好起来。当我积极面对生活的时候，我发现自己变得更加主动积极。不管遇到多么大的困难，我都能够保持信心和勇气，不轻易放弃，坚持不懈地努力。这样的态度让我能够超越自我，不断追求更好的生活。
第二观念：包容是人际交往中的良好品质。当我们拥有包容的态度时，我们能够从别人身上寻找优点，尊重和接纳他人的不同。与此相反，缺乏包容心的人往往会限制自己的眼界，无法容忍别人的错误。当我改变自己的思维方式，愿意理解和信任他人，我发现与他人的关系变得更加和谐和融洽。当我听到他人的意见和建议时，我能够更加冷静地进行思考和反思，不再一味地坚持己见。这样的改变让我更好地与他人合作，取得了更多的共赢。
第三观念：平等是社会进步的基石。平等主义者相信每个人都应该享有相同的权利和机会，无论是富人还是穷人，无论是强者还是弱者。当我学会平等对待他人时，我不再把自己放在一个高高在上的位置，而是愿意倾听他人的声音，尊重他人的选择。与此同时，我也不再感到羡慕和嫉妒他人的成就，因为我知道每个人都有自己的长处和不足。这样的观念使我更加平和地面对他人的成功和失败，更加包容地与他人共事。
第四观念：理性是决策的重要依据。理性主义者注重逻辑和事实的分析，不受情绪和感觉的干扰。当我用理性的眼光看待问题时，我能够更加客观地分析问题的本质，找到最优解决方案。在日常生活中，我也会更加冷静地处理情绪和情感，不被它们所左右。这样的改变使我能够更加深入地思考和表达自己的观点，更加果断地做出决策。
第五观念：创新是社会进步的源泉。创新主义者通常充满好奇心和探索精神，他们不断挑战现有的观念和方法，寻找新的解决方案。当我拥有创新的思维方式时，我不再满足于现状，而是不断寻找新的机遇和挑战。我开始尝试新的方法和策略，不断提高自己的能力。通过不断地创新，我获得了新的经验和成长，也为自己和他人带来了更多的机会和可能性。
五种不同的观念给予了我不同的启示和体悟，它们各自都是人们对世界不同方面的认识和理解。通过体验和思考，我发现这五种观念可以互相交融、互为补充，而不是相互排斥。每种观念都有其独特的价值和积极的意义，我们可以根据自己的需求和情况，来运用这些观念去发展自己、改变自己。只有不断地探索和尝试，我们才能真正找到适合自己的生活方式，并在这个多变的世界中保持自己的独立思考能力和创新精神。
五观的心得体会篇七
自古以来，人们一直以个人价值观和世界观为核心，来审视自己的行为和思考方式。而“五观”，作为佛教中重要的观念之一，对人们的生活方式和人生态度产生了深刻影响。下面将就贫困观、虚无观、缘起观、常住观和存在观这五个方面进行具体阐述，揭示“五观”在个人精神世界上的作用。
首先，贫困观让人们珍惜现有的生活。佛家认为一切都是空，物质财富并不能带来真正的快乐。因此，佛教中的贫困观指不爱财富和名利，在追求上师精神境界的同时，提倡甘愿为他人做出牺牲。这样的观念帮助人们摆脱了对物质的执着，让人们更加珍惜眼前的一切，从而能够以一种平和的心态去面对各种艰难险阻。
其次，虚无观能帮助人们摆脱烦恼。在人生旅途中，人们常常会因无法掌握自己的命运而感到焦虑和烦恼。佛家教导人们要忘掉自我，意识到一切都是虚幻不实的。只有当人们认识到自己身体、财富和名利都是暂时的存在时，才能真正如释重负，超脱世俗的困扰。
第三，缘起观提醒人们万物有因。缘起观主张认识到一切事物都是有因有果的，所有现象的产生都有一条必然的缘起之路。借此观念，佛教教导人们要从因果关系的角度思考问题，不能一味地追求现实利益，而是应该考虑到幕后的原因和后果。这样不仅有助于人们正确判断事物的本质，还能从容面对人生的挫折和成长。
接下来，常住观让人们理解一切都是无常的。人们常常抱有一种执着的心态，认为现在的幸福将天长地久。而佛教中的常住观提醒人们，一切都是无常的，任何事物都不可能永恒存在。只有崇尚变化，并在变化中寻求生活的平衡，才能真正面对现实，保持内心的安宁。
最后，存在观提醒人们关注当下。佛教认为人的苦难是因为执著于自我存在。佛教教导人们要忘掉自我的存在，把注意力放在当下，关注此刻的感受和体验。通过修炼存在观，人们能够摆脱过去和未来的困扰，充分感受当下的美好和平静。
总之，“五观”是佛教对个人价值观和世界观的精辟概括，对于人们的生活方式和人生态度具有重要的指导作用。贫困观让人珍惜现有的生活，虚无观帮助人们摆脱烦恼，缘起观提醒人们万物有因，常住观让人们理解一切都是无常的，存在观让人们关注当下。以这五个方面为指导，人们能够找到生活的平衡和内心的宁静，以更积极乐观的心态面对人生的种种挑战。只有在深入理解和运用“五观”的基础上，我们才能够真正贯彻佛法教诲，使我们的生活更加充实而有意义。
五观的心得体会篇八
世界观是人们对周围世界的总的看法或根本认识，它包括自然观、社会观、人生观、价值观、历史观。“五观”主题教育活动中的忠诚观、对待观、成长观、进步观、位置观，基本涵盖了世界观中除自然观之外的其他“四观”，可谓朴实而真切，深远而厚重，集中概括了当前党员干部应坚持的主流世界观。
忠诚是本质核心要求
忠诚观是“五观”的核心和基础，没有正确的忠诚观，其他“四观”便无从谈起。古人云“求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源”。讲忠诚，既要有坚定的信念，更要有积极的行动;既要有大处着眼的境界，更要有小处落脚的实在;既要把“忠于党，忠于国家，忠于人民”铭记于心，更要把“忠于人格、忠于事业、忠于家庭”落到实处。忠于人格，就是要以优良的人格展现忠诚，忠于自己的品行，坚守一定的底线，始终保持职业道德操行。忠于事业，就是要以执着的追求体现忠诚。要把敬业当成一种习惯，把事业当作一种责任去追求，把热爱工作，追求卓越，注重细节，追求完美作为一种高尚境界，时时以饱满的激-情投身到工作之中。忠于家庭，就是要以负责的态度显现忠诚。古人云：“修身齐家治国平天下”。欲为好政做好事，必先治好家，要孝敬好老人，对待好伴侣，教育好子女，真正做到“家和万事兴”。
对待是内心世界的外在反映
人的言行举止不外乎内心世界的外在反映，正所谓“发乎其内，施乎其外”。人的言行举止就像一面镜子，你对别人的态度所反映的是你起初的个性，别人对待你的方式其实也是你对他人态度的一种反射。因此，只有首先学会正确地对待自己，才可能正确地对待他人。富兰克林说过，“人生最大的敌人不是别人而是自己”。要正确对待自己，就要正确对待名利、权力、金钱和享受、委屈、挫折，要有“知止尚行”之风范，时时、事事、处处“知止”而为，“行止”有度，顺势而上，努力做到“六知”，即有知位善为的睿智、知责富民的情怀、知足常乐的境界、知法守身的操行、知错必改的胸襟、知难而上的勇气。
正确对待他人，贵在真诚友善。要牢记“五个切忌”：一要当面说不足，背后说长处，切忌当面说好话，背后放谗言，说一套，做一套。二要勇于承担责任，敢于直面困难，切忌有好处自己独揽，有麻烦推给他人。三要善于换位思考，多体察别人的难处，切忌挑剔别人的毛并拨弄别人的是非、猜疑别人的好意、妒嫉别人的成绩。四要在同志失意或者遇到困难的时候，认真劝导，主动安慰，切忌说些埋怨组织、指责别人、落井下石的话。五要正确处理意见分歧，“君子和而不同，小人同而不和”，志同道合并不等于所有意见都完全相同，有不同想法要坦诚相见，认真切磋，求同存异，相互维护，切忌相互诋毁，打击报复。
成长是积累求变的过程
成长是探索求变、目标定位的过程。此过程可用北宋词人晏殊词句“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望断天涯路”来描述。只有经历了这个过程，目标才更明确，航标才更醒目，才能缩短成长的时间。
成长是积累量变、以求质变的过程。古人云：“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”只有将成长的目标落实在每一天的具体行动当中，落实到每一件具体事情上，从一点一滴做起，才能不断地接近目标。
成长是耕耘不辎劳其筋骨的过程。作为青年干部，正处在奋斗的黄金时期、成长的关键时期，要时刻以事业为重，以奋斗为荣，始终保持一种顽强拼搏、锲而不舍的奋斗精神，要有一种“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的境界。
成长是自我奋斗、组织培养的过程。事物的发展内因为关键，但外因的作用也不可小视。个人的成长，自身修为与个人努力至关重要，但更离不开组织的关怀。各级组织适时提供舞台，营造良好成长环境十分重要。
进步是由量到质之蜕变
追求进步是一种积极的人生状态，是奋发有为、积极进取的重要体现。“不想当将军的士兵不是好士兵”。追求政治上的进步、职务上的升迁，可谓人之常情、无可厚非。从哲学角度来看，进步实质上是一种由量到质的蜕变，也就是说，成长积累到一定的程度，必然会进步。进步的表现形式各有不同，有的表现为工作能力的不断提升，有的表现为工作经验的不断积累，有的表现为工作实绩的不断显现，有的表现为人生阅历不断丰富，也有的表现为职位的不断升迁。进步的关键是成长的过程，积累的过程。要树立“学习是基石、素质是硬道理、吃苦是阶梯”的观念，靠实干、吃苦、作为获得认可。如此坚持不懈，持续积累，总有一天，你必然会有“众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的喜悦。
位置是诸多压力的叠加
位置即职位，有高有低，有大有小，有好有坏。正缘于此，给不同的人带来了不同的压力。有职位责任的压力，有社会评价的压力，有职业风险的压力，有社会关注的压力，可以说位置是诸多压力的叠加。如何缓解压力?作为组织，应该创造良好的环境，使那些努力工作、无私奉献的同志及时获得社会的认可和回报。作为个人，既要树立“有为才有位，有位更有为”理念，也要有“不以高喜，不以低悲”的心态。有一首诗《相遇在楼梯》，字虽少但寓意浓：“在楼梯，我低你一级，你高我一级。瞬间，有多少话语，都未说出。你低头看我，我仰头看你，在沉默中，擦身而过，听得见对方的呼吸。突然，有一句话要告诉你，回头一看，我高你一级，你低我一级。”从诗中不难领悟：人在梯子上,毕竟只是一种短暂的停留,站在哪一级台阶上都是重要的，每个人都要有良好的心态。在梯子上，我们可以看到纷纷的背景，看到无数的脸谱，生出万千感慨。但最终，我们仍然要回到地平线，平视我们所要面对的一切。
五观的心得体会篇九
五观，即佛家修行的基本观念，是指空观、色观、苦观、无我观和因果观。作为佛家的精髓，五观对于个人修行和生活方式都起到至关重要的作用。经过我长时间的学习和修行，我对于五观的理解也逐渐深入，体会也由浅入深。在此，我想分享一下我的心得体会。
首先是空观。空观是指看穿一切形相的虚幻，认识到世间一切皆为无常、无我、空寂。在日常生活中，我们常常追求安逸、财富和名利，以为这些才是幸福的源泉。然而，当我们深入思考，发现这些东西无论贫富贵贱、地位高低，都是凡尘世界的幻象，如同梦幻一般。悟到这一点，我们可以放下对物质的执着，心静如水，更加平和、宽容地对待一切事物。
其次是色观。色观是指看穿一切形相的虚幻，认识到世间的色相只是表象，其背后隐藏着真实的本质。每个人都有自己的外表，但外表只是寻常的皮囊，真正重要的是内心的修养和智慧。当我们将目光从外表转向内心，以真诚、善良和谦卑的态度对待他人，我们会发现每个人都有自己的闪光点，都值得我们尊敬和珍视。
第三是苦观。苦观是指看清生活中的苦难，认识到人生充满了各种各样的痛苦。在日常生活中，我们常常遇到挫折、失望和不如意。然而，当我们认识到苦难是生活的一部分，是我们修行的契机，我们就能以平静和勇气面对一切困难。同时，苦观还使我们能理解他人的痛苦，给予他们支持和关爱，从而培养出更加温暖的人生态度。
第四是无我观。无我观是指认识到自我和一切事物的无我性，意味着我们不是独立于一切事物之外的存在，而是与一切事物相互依存、相互影响的一部分。在日常生活中，我们常常追求自我价值和满足自我欲望，而忽视了与他人和谐相处的重要性。然而，当我们真正认识到自我的无常和无我，我们会更加关注他人的需要，学会利他，从而建立更加和谐、平等的人际关系。
最后是因果观。因果观是指认识到一切事物都有因果联系，我们每个人的行为都会产生相应的结果。在日常生活中，我们常常追求即时的满足和享受，而不考虑行为的后果。然而，当我们深入思考，我们会明白每个行为都有相应的后果，善恶报应是不可逃避的。因果观让我们更加注重行为的道德性和正直性，追求善行和解脱。
通过学习和实践五观，我渐渐明白它们不仅仅是佛教的教义，更是一种生活态度和修行方法。只有通过实践，我们才能真正体会到其中的智慧和美好。希望每个人都能在五观的指引下，塑造出更加充实、平和的人生。（1200字）
五观的心得体会篇十
五观，是人们在日常生活中常常提及的一种修养方式，它包括能观身、观心、观受、观法和观空。在实践中，我深刻体会到围绕五观的修行，对于人的精神和身心健康有着积极的影响。接下来，我将从个人感悟出发，分享我的体会和心得。
第二段：观身
观身，是指观察自己身体的动作、姿态和感受。通过观察身体，我逐渐注意到自己的呼吸、身体的放松和紧张，以及身体在不同环境下的变化。这种观察使我更加敏锐地察觉到自己的身体状态，特别是在紧张和疲劳的时候，可以及时调整姿态和放松身心，让自己保持良好的健康状态。
第三段：观心
观心，是指观察和了解自己的内心状态和思想。通过观察自己的内心，我发现自己常常被琐碎的事情所干扰，思绪不断起伏。然而，通过观察和冥想，我渐渐学会了将思维集中在当下，抵制外界的干扰和内心的纷乱。观察内心的过程，让我更加了解自己的情绪和心态，也帮助我更好地管理自己的情绪，提升心理健康。
第四段：观受
观受，是指观察和体验外部环境给自己带来的感受和反应。通过观察自己对外界事物的感受，我逐渐学会了认识自己内心的需求和欲望。有时候，我会发现自己对一些物质的追求过于强烈，而忽略了内心真正追求的东西。观察外界的感受，让我明白了要适度追求物质享受，但也要平衡好内心的需求，才能真正获得幸福感。
第五段：观法与观空
观法，是指观察世间的法则和规律。通过观察世间万物的运行和变化，我明白了一切都是有因果关系的，也体会到了一切皆空的真理。观察法则和观察空，让我对外界事物有了更深刻的认识，减少了执着和執著，接受世界的变化和无常。这给我带来了内心的平静和宁静，也增强了对生活的热爱和对他人的包容。
结尾段：总结与展望
通过围绕五观的修行，我发现一种更加平静和和谐的自己。观察身、心、受、法和空，让我得以更好地认识自己和外界，提升了我的内心素质和心理健康。未来，我将继续保持对五观的关注和理解，不断加深自己的修行，在人生的道路上走得更加从容和坦然。同时，我也希望能够与更多的人一起分享围绕五观的修行心得，让更多人通过修行获得内心的平和与快乐。
五观的心得体会篇十一
五心教育是深入贯彻三个代表重要思想、科学发展观进一步深化和具体体现。以下本站小编为你带来学习五观教育
心得体会
范文，希望对你有所帮助!江津区第十三届委员会审议通过了“一五七六”发展思路，明确了江津的发展方向，在全面完成“”规划建设“双百”现代化大城市的关键时期，作为一名教师，我们应该做些什么呢?在这迷茫之际,“五心教育”主题实践活动给我们指明了方向。“五心”就是忠心对党、真心为民、清心律己、公心用权、用心干事。“五心教育”活动，是江津区委、区府在立足新形势、推动新发展做出的一项重大决策。
我看见了身边那一个个鲜活、生动、令人感动的好老师形象，她们就在我的生活里，我的身边，她们实实在在地存在着!
就拿双槐树小学的黎功梅老师来说吧，在与她相处共事的十年时间里，在她的身上，我看到的是一位优秀共产党员，优秀教师的风范。她常挂在嘴边的一句话就是“只要有利于孩子发展的事，我们就要努力把它做好。”她既是这样说的也是这样做的。为了能给孩子们创设一个良好的学习环境。为了孩子们发展得更好，她常常利用休息时间一家家去学生家家访，十年如一日地关爱她的每一个学生。在她的身上我们看到的是一位优秀共产党员，一位好老师的风范。
潘学容是我们的副校长兼工会主席，教师们无论有什么事情找她，她都热心帮忙。平时她看到大家存在的问题也都一一向大家指出，毫无保留的把自己的经验传授给年轻教师，甚至利用休息时间对青年教师不厌其烦地手把手地教学示范，指导年轻教师进行教学、科研以及赛课，让大家能在探索的道路上少走些弯路，更快的成长。
然而，最值得赞扬的是双槐树小学的校长唐富萍，她就像有使不完的劲!全校教师、学生乃至家长，都倾倒于她个人的人格魅力。大家都特别喜欢她，信任她，爱戴她!她自身业务水平更是大家心目中公认的榜样。许多教师遇到教学难题爱向她请教，生活牢骚向她倾诉，每次烦心而去，总会开心满意而归。对待年轻教师，她总是鼓励大胆尝试，提供自己的宝贵经验供大家参考，提供各种机会学习、观摩，达到快速提升素养和技能的机会。对待老教师，总是关心备至，为他们解决各种工作中、生活中以及心理上各种各样的负担、压力，俨然成了全校师生的知心朋友，大家都亲热地叫她老大!为了能使学校有更好的发展，她带领老师们不断尝试、创新，将在外学习到的经验与我们分享交流，把各种优秀的管理方式和评价方式结合我们学校的实际情况，大胆、合理、科学地运用到我们学校的管理中，受到老师们一致的拥护。她经常说的一句话就是：我是白沙土生土长的人，我希望能尽最大的努力为白沙人做点实实在在的事!尽最大的努力为我们的教师做好服务工作!她的爱心、细心、周到和热情博得全校师生的好评!
在双槐树小学这个大家庭里，这样的好老师、好领导真是不胜枚举!德才兼备的刘勇书记，狠抓实干的黄波校长，勤勤恳恳地刁攀，兢兢业业的柯贤杰，默默奉献的杨代中，带病坚持上课的聂勋霞、刘文艺，年近花甲的周玉湘。。。。。。正是有着这样优秀的领导班子和爱岗敬业的教职员工们正在全新全意地为着双槐树小学的教育努力勤奋着，耕耘着，奉献着。。。。。。。。
真的，好老师做的不一定是惊天动地的事业，她们只是在自己平凡的工作岗位上像蜡烛一般燃烧自己照亮别人。也许她们做的都是些琐碎小事，但从中你却能深切体会到每一位老师关爱她人的一颗颗热诚之心。在双槐树小学这个大家庭里，身边的好老师形象还有许多许多，每一位老师都用自己无尽的爱感染着身边的每一个人，她们用无尽的爱像我们诉说着她们的平凡和伟大。
在“五心教育”的导航下，我相信双槐树小学每位教师会把教育教学工作做得更细致，更扎实，双槐树小学的明天会更加辉煌!
五心的五者之间，是相辅相成的，有着深刻内涵，是我区，我镇发展的行动指南。当今社会经济迅猛发展，国际国内形势错综复杂。面对新形势,新情况,有人宗旨意识不强，核心价值观发生偏移，理想信念出现错误。如何面对当前的机遇与挑战，坚定自己的理想信念，更进一步开创工作的新局面。就得认真学习五心，领会其精神实质，把它贯彻在工作的始终。
五心就是忠心对党、真心为民、清心律已、公心用权、用心做事。我们的党是工人阶级先锋队，是各族人民利益的忠实代表。它是全心全意为人民服务。首先就得忠心对党,如何才能忠心对党，那就得真心真意为民，解决人民衣食住行。只有真心了，才能为做得成事，办得好事。清心律已，就是要求党员干部如何保持心地清净，减少其它私念。公心用权要求党员干部公平公正，正义,不得以权谋私。只有党员干部做到清心律已，公心用权才能做到真心为民。用心做事是我们前面四个心的落脚点，所有工作都归结在具体做事上。像这样值得我们学习,有雷锋同志,他所做任何小事情都是用心去做,全心全意为人民服务,焦裕禄同志作为一个县委书记,该县遭受严重的内涝、风沙、盐碱三害，同全县干部和群众一起，与深重的自然灾害进行顽强斗争，努力改变兰考面貌。他身患肝癌，依旧忍着剧痛，坚持工作,他用自己的实际行动，铸就了亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献的焦裕禄精。我们应该学习他们，不管自己身处任何岗位，只要用心去做，一定会有好的效果和成效。
作为普通的机关干部，就应该立足岗位，干好本职工作。目前江津乃至支坪正面临发展的机遇期，更应该认真学习领会五心的精髓, 提整精神、内强素质、树立良好风气,沉心静气，用心干事,为当地建设贡献自己的力量,为迎接党的十八胜利召开献礼。
以前在未开展五心教育之前，我还不曾知道什么是"五心"，五心教育心得体会800字。老师说学习"五心"能给这些社会矛盾解压，为青少年营造良好的社会环境，让我们树立正确的人生观、世界观、价值观，将来走向社会，也坚定地做到把忠心献给祖国，把关心献给他人，把爱心献给社会，把孝心献给父母，把信心留给自己。
五心教育包含了我们生活中的方方面面，是指导我们学习生活的行为准则。在此，谈谈我对学习五心教育的一些心得体会。忠心献给祖国，就是要忠实诚于祖国的社会主义事业，将对祖国的忠心化为对国家效力的行动。忠心是爱国的体现，热爱祖国，是中华民族的传统美德，精忠报国是我们每个人应有的爱国情怀。祖国的富强和兴衰与我们每一个人的生活息息相关，没有国家的发展，就没有我们幸福的今天。因此我们要珍惜今天的幸福生活，也应当为国家的建设贡献自己应有的力量。作为一名小学生，我们更要对党忠诚、对人民忠心，多做对祖国、对党和人民有益的事，坚决抵制损害党和国家利益的行为。
孝心献给父母。孝敬父母是我们中华民族的传统美德。父母给我们生活，给了我们成长的呵护。当我们长大懂事时，父母也老了。在生活中，我们不仅要让父母生活无忧，还要让他们思想上愉快。俗话说，百善孝为先。如果一个人连孝心都没有，那他的所谓的爱心、忠心等等也就无从谈起了。
爱心献给社会。如果人人有爱心，学会无私奉献，生活将充满温暖，一个充满爱心的集体是温暖幸福的，一个充满爱心的社会是和谐安定的。
信心留给自己。信心是一种激励自我奋进的良好心态，是战胜困难，取得成功的基石。"拥有自信，就成功了一半。"我常用这句话来激励沮丧时的自己，也用它来鼓励身处逆境的朋友，让他们保持良好的心态，看到自己的价值，努力拼搏，向成功迈进。
"五心"是检验人们的思想道德水平和社会精神风貌的试金石，我们每个人都应该用五心来检验自己、要求自己，做一个忠诚祖国、孝顺父母、乐于奉献、诚信待人、充满自信的学生。
五观的心得体会篇十二
自从开展马克思主义“五观”“两论”教育活动以来，我认真学习了马克思主义“五观”“两论”，马克思主义“五观”“两论”教育引导我们党牢固树立正确的历史观、民族观、文化观、国家观、宗教观、唯物论和无神论，进一步加强爱国主义、集体主义、社会主义、民族团结教育，让我们充分认识到西藏自古以来就是中国不可分割的一部分,西藏的稳定繁荣对国家的繁荣发展起着重要的安全屏障作用。
通过学习马克思主义“五观”“两论”，我进一步坚定了干部职工维护社会稳定、民族团结、经济发展的信念和决心。学习领会、准确把握马克思主义“五观”“两论”科学内涵，是做好新时代统战工作的基本要求，我们将此作为统一战线成员思想政治教育的重要教材，一方面强化全市统战系统党员干部马克思主义“五观”“两论”学习教育，进一步树牢“四个意识”，做到“两个维护”，以坚定的理想信念、扎实的工作作风推动新时代统战工作基本任务落到实处；另一方面，强化全市统一战线成员马克思主义“五观”“两论”宣传教育，增强“四个意识”，更加紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围，巩固好团结奋斗的共同思想政治基础。
通过学习马克思主义“五观”“两论”，我认识到作为教师党员干部，必须牢固树立马克思主义历史观、民族观、国家观和宗教观，树牢“四个意识”、坚定“四个自信”，更加自觉地做到“两个维护”，在历史镜鉴中把握中国社会发展大势，在不忘初心中实现中华民族伟大复兴，在明辨是非中认清十四世达赖的本来面目。
党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央坚持以人民为中心，绘制了中华民族伟大复兴的宏伟蓝图，推动中国特色社会主义迈进新时代，实现了中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。中国历史是中华各民族共同缔造的，西藏自古就是中国不可分割的一部分。中华民族的历史，就是一部追求民族团结、国家统一的历史。民族团结、国家统一是中华民族的最高利益，是中国历史发展的规律。作为教育人，我们在“培养什么人、怎样培养人、为谁培养人”这个根本问题上，毫不含糊、立场坚定，牢牢把握学校意识形态教育主阵地，坚持不懈推进习近平新时代中国特色社会主义思想进课堂、进头脑、进网络，强化马克思主义“五观”“两论”教育，大力促进各民族师生筑牢中华民族共同体意识，广大党员干部和师生“三个离不开”“四个自信”“五个认同”思想更加牢固。在今后的工作中，将进一步树立“四个意识”坚定“四个自信”、践行“两个维护”，在思想上政治上行动上始终与以习近平同志为核心的党中央保持高度一致，以实际行动为社会主义新西藏建设和发展做出自己应有的贡献。
五观的心得体会篇十三
《五观》是中国古代文化中的一部重要经典，也是广大读者长期以来推崇和学习的对象。通过对《五观》的研读和思考，我深深地感受到这部经典对于人们的心灵成长和生活指导的重要性。在我的理解中，《五观》有着五个重要的观点，即“观天观地观人观己观物”，每一个观点都对于我们的生活有着重要的启示和影响。以下将从这五个观点出发，展开一篇关于《五观》的心得体会。
首先是“观天”。《五观》中提到了“观天”，透过天地雄伟磅礴的景象，让我们明白了人类在这个浩瀚宇宙中的渺小。站在广袤天空下，我们能够感受到自然界的伟大和我们与之的联系。这让我明白了一个道理：人无法与世界隔绝，只有与之和谐共处，才能真正实现自己的价值。观天的过程不仅仅是一种欣赏，更意味着人与自然的融合，这对于保护大自然的环境，促进社会的可持续发展具有重要意义。
接下来是“观地”。《五观》告诉我们要“观地”，意味着我们要关注身边的人和事。通过观察社会和生活的细节，我们能够更好地理解自己和他人的处境。当我们用真诚的眼光看待他人时，我们能够建立起互相尊重和理解的关系。同时也让我明白了作为一个社会成员，我们有责任关注社会问题，积极参与社会事务，并为社会的进步尽自己的一份力量。
再往下是“观人”。我深感“观人”是《五观》中最重要的一环。人作为社会个体，他们的行为和举止无处不在影响着我们的生活。细致观察他人，我体察到了每个人的独特之处：他们的不同思考方式、行为习惯、价值观念等等。这使我深信，要在社会中取得进步和成功，与他人和谐相处是必不可少的。通过倾听、尊重和激励，我们能够建立起有益于个人和社会发展的良好关系。
接下来是“观己”。《五观》告诉我们“观己”，即通过反省自身，清晰认知自己的优点和不足。当我们认识到自己的弱点时，我们可以付诸行动来改善自己，不断进步，实现个人价值。同时，我们还应该坚守自己的原则和信念，不让外界的诱惑和一时的冲动主导自己的行为。只有这样，我们才能树立起坚实的内心和人格，走上更加坦荡和有意义的人生道路。
最后是“观物”。通过细致地观察周围的事物，我发现了生活中的美妙与真实。一株嫩绿的小草、一只欢快跳跃的小鸟，都能带给我欢乐与感动。这让我明白了人生的真谛在于对于生活的感悟和珍惜，生活中的点滴细节都是世界的奇迹。通过观察事物，我学会感恩，学会珍惜。在快节奏的生活中，善于观察物事，是让生活更富有情趣的方法。
通过对《五观》的深入思考和实际生活的运用，我意识到了这部经典的深刻内涵和实用价值。它教会了我们如何理性、感性地面对世界，如何与人与己和谐相处，如何珍视生活中的一切。我相信，只要我们真正理解并践行《五观》中的观点，我们将在人生的道路上越走越远，越来越接近真正的快乐与成功。
五观的心得体会篇十四
五观是佛教中的经典教义，包括色身观、苦观、空观、无常观和因果观。这些观念在佛教修行者的生活中起着至关重要的作用，可以帮助我们认识和处理人生中的困难和痛苦。在这篇文章中，我将分享我对五观的个人理解和体会。
第二段：色身观
色身观是观察和理解身体的真实本质。在忙碌的现代社会中，我们常常追逐外在的美丽和享受，而忽视了自身的身体状况。通过色身观，我开始意识到身体是脆弱和有限的，并开始更加珍惜和爱护自己的身体。我学会了注意饮食和锻炼，保持身体健康，并且不再被外在的美丽所迷惑。
第三段：苦观
苦观是佛教中最重要的教义之一，教导我们要认识到人生中的苦难和痛苦。通过苦观，我明白了人生中的困难是不可避免的一部分，而我们无法通过物质的享受来完全摆脱这些痛苦。相反，我开始寻找内心的平静和满足，并接受生活中的不可避免的挑战。苦观让我明白到，只有通过面对和接受这些苦难，我们才能真正成长和发展。
第四段：空观和无常观
空观和无常观教导我们认识到一切事物都是短暂而无常的，无论是我们自己的身体还是周围的环境。这个观点让我意识到，所有的事物都是流动和变化的，我们无法依附于任何东西或任何人。这样的认知让我学会了放下执着，并承认改变是生活中的常态。我开始珍惜当下的时刻，不再为过去或未来的事情而担忧或追求，而是专注于当下的经验和感受。
第五段：因果观
因果观让我们认识到一切行为都会带来相应的结果。这个观点鼓励我们对自己的行为负责，并理解到我们的选择会在未来产生影响。通过因果观，我学会了更加谨慎地选择自己的行为，并且不再对现实中的各种结果感到困惑或不满。我开始明白到，只要我们努力为自己和他人带来善良和积极的影响，我们就会收获幸福和满足。
结论：
五观是佛教中的重要教义，通过色身观、苦观、空观、无常观和因果观，我们可以更好地认识和应对人生中的挑战和痛苦。通过对五观的理解和实践，我开始改变自己的思维方式和行为，更加关注和珍惜自己的身体状况，接受人生中的困难，放下执着，负责任地选择行为，并寻找内心的平静和满足。这些观念让我认识到人生的真谛，成为一个更加宽容和满足的人。
（注：以上文字为识别模型所自动生成，未进行人工修改）
五观的心得体会篇十五
以前在未开展五心教育之前，我还不曾知道什么是"五心"，五心教育心得体会800字。老师说学习"五心"能给这些社会矛盾解压，为青少年营造良好的社会环境，让我们树立正确的人生观、世界观、价值观，将来走向社会，也坚定地做到把忠心献给祖国，把关心献给他人，把爱心献给社会，把孝心献给父母，把信心留给自己。
五心教育包含了我们生活中的方方面面，是指导我们学习生活的行为准则。在此，谈谈我对学习五心教育的一些心得体会。忠心献给祖国，就是要忠实诚于祖国的社会主义事业，将对祖国的忠心化为对国家效力的行动。忠心是爱国的体现，热爱祖国，是中华民族的传统美德，精忠报国是我们每个人应有的爱国情怀。祖国的富强和兴衰与我们每一个人的生活息息相关，没有国家的发展，就没有我们幸福的今天。因此我们要珍惜今天的幸福生活，也应当为国家的建设贡献自己应有的力量。作为一名小学生，我们更要对党忠诚、对人民忠心，多做对祖国、对党和人民有益的事，坚决抵制损害党和国家利益的行为。
孝心献给父母。孝敬父母是我们中华民族的传统美德。父母给我们生活，给了我们成长的呵护。当我们长大懂事时，父母也老了。在生活中，我们不仅要让父母生活无忧，还要让他们思想上愉快。俗话说，百善孝为先。如果一个人连孝心都没有，那他的所谓的爱心、忠心等等也就无从谈起了。
爱心献给社会。如果人人有爱心，学会无私奉献，生活将充满温暖，一个充满爱心的集体是温暖幸福的，一个充满爱心的社会是和谐安定的。
信心留给自己。信心是一种激励自我奋进的良好心态，是战胜困难，取得成功的基石。"拥有自信，就成功了一半。"我常用这句话来激励沮丧时的自己，也用它来鼓励身处逆境的朋友，让他们保持良好的心态，看到自己的价值，努力拼搏，向成功迈进。
"五心"是检验人们的思想道德水平和社会精神风貌的试金石，我们每个人都应该用五心来检验自己、要求自己，做一个忠诚祖国、孝顺父母、乐于奉献、诚信待人、充满自信的学生。
五观的心得体会篇十六
这段时间学习马克思主义“五观”教育，真是让自己收获很多。
马克思主义具有与时俱进的品格。马克思主义与时俱进是变与不变的统一。正确理解马克思主义与时俱进的含义，关键在于区分马克思主义的基本原理与运用这些基本原理分析具体问题得出的具体结论。要做到马克思主义与时俱进，必须贯彻解放思想、实事求是的思想路线。
学习让我明白了马克思主义“五观”即国家观、民族观、历史观、文化观、宗教观。
马克思主义国家观是指马克思主义对国家这一历史现象的总的看法，包括对国家的起源、国家的本质、 国家的类型、国家的形式、国家的职能、国家的消亡等问题的基本思想和根本观点。
祖国，祖宗之国，是自己的先人和自己的生活之根，包括一定的民族、土地疆域、河流湖泊、山川平原、矿产资源、生态气候、物质财富、精神财富以及社会制度等等。它反映民族成员个人与民族生存 和发展的自然环境、社会条件的关系;祖国是统治阶级存在的前提，掌握国家机器的统治阶级必须以祖国为自己存在的条件任何统治阶级必定生活在一定的国度之中，离不开祖国的自然环境和社会条件，也就是说，掌握国家机器的统治阶级必定有一个祖国，祖国与国家相伴而生，没有国家统治的祖国是不存在的。
民族与国家，是既密切联系又相互区别的社会历史范畴。民族是国家形成的要素，任何国家的国民或公民都是由某些民族的成员构成的，没有民族及其成员构成的国家是不存在的。
中华民族精神作为中华民族赖以生存和发展的精神支撑，是中华民族形成的民族文化中最核心、最精华的组成部分。
从地理上看，新疆地处祖国新被边陲，欧亚大陆腹地，南北方向和西面。皆高山环绕，唯有唯有东面经河西走廊与中原地区相通。这种独 特的地理环境也使新疆与外界的交往和联系自人类有史以来就存 在着天然的东倾性，新疆与中原地区之间的联系由来已久。
马克思主义民族观是马克思主义关于民族与民族问题的基本观点与纲领政策构建成的思想体系，是中国共产党和中国政府制定民族法规政策的重要理论依据。
分-裂与反分-裂的斗争是敌我双方的一场政治斗争，是要不要民族团结、要不要国家统一、要不要人民民-主专-政的国家政权的问题，当然不是民族问题。
民族团结是新疆各族人民的生命线，中华民族有着团结奋斗的光荣传统;其次，新疆各族人民的大团结具有 深厚的历史渊源;民族团结是新疆经济社会协调发展的 现实要求;民族团结是新疆取得辉煌成就的重要经验。平等、团结、互助、和-谐是我国社会主义民族关系的本质特征。
民族平等是巩固和发展社会主义民族关系的基石，民族团结是巩固和发展社会主义民族关系的主，民族互助是巩固和发展社会主义民族关系的保障，和-谐是巩固和发展社会主义民族关系的本质要求和目标。
所以，马克思主义作为思想武器的前提是它的科学性，这是由历史和实践作为作证的。 其实人民的利益不是一个标签，不是一个抽象的问题，而是最现实、最生动、最感性的东西。只有真正地忠实代表最广大人民群众的根本利益，才能创新和发展马克思主义哲学。马克思主义五观的学习现在积极影响了我，并将永远持续下去。
