人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
初中政治小论文篇一
在激越的国歌声中，我们仰望国旗冉冉升起，胸中涌起一股最深厚的爱国情愫，在这个激动人心的时刻，我想对大家说：拿出你的真心，付出你的热情，拥抱我们的汉语，因为这是爱国精神在我们身上最好的体现。
汉语：如同黄皮肤黑眼睛；如同长江、长城、黄山、黄河，是我们民族的徽记；如同五星红旗和《义勇军进行曲》是我们祖国的象征。
汉语：是世界上最美的语言它蕴意丰富，神思邈远，音调和谐，悦耳动听；安如诗如画，如歌如葩，沁人心脾，令人心旷神怡。
汉语：从它诞生的那一天起，就开始以其读音和字形哺育一个古老的民族，并以其长久的生命活力凸现炎黄子孙的不屈与自尊，承载十三亿人的光荣与梦想。
我们的祖国就是说着汉语，创造了悠久的历史和灿烂的文化，孔子、老子们就是用汉语讲述着儒学道教，在中国和世界产生了和产生着巨大的深远的影响。李白、杜甫、苏轼、辛弃疾们就是用汉语吟出唐诗宋词，至今依然泠泠作响或掷地有声，还有蔡伦、毕异、黄道婆、李时珍们，同样是用汉语传播发明和技艺，不仅仅推动了中国的进步和发展，而且加速了世界礼貌化的进程。
我们的前辈就是说着汉语，赶走了占领台湾的荷兰殖民者、瓜分中国的八国联军，侵略中国的日本帝国主义，扫除了强权在我国推行的奴化教育，恢复了说中国话的权力。在联合国大厦，乔冠华用汉语发表了热情洋溢的讲旅顺，并使汉语成为联合国六种工作语言之一，在瑞典的金色大厅，美籍华人杨振宁用金属般的声音，进行理解诺贝尔奖的演说，汉语显示出特有的魅力，香港、澳门加归，董建华、何厚铧用汉语向中央政府宣誓，字字含情，顿挫中透出中国人的骨所和豪情。汉语是一面大旗，把无数的中国人召集在一齐；汉语是汉民族的遗传密码和文化基因，它使每一个华夏儿女都心心相印。
这天我们的父兄依然说着汉语，走进改革开放的新时代。在深圳特区，汉语以三天一层楼的速度诠释“深圳速度”；在航天基地，汉语挟雷霆万钧之势，穿云破雾，遨游太空，告诉人们什么是“长征系列”；在奥运赛场，汉语伴随五星红旗一次次升起，向着世界体育强国迈进；在国际论坛，汉语昂着挺胸，沉着而热情，用自身的热情用自身的形象昭示世人：中国明天更完美！
但是，曾几何时，我们有些人开始忽略我们自己的语言文字，街头书刊错别字连天，店铺匾额繁体泛滥，电视广告里成语面目全非，流行歌曲中病句层出不穷……长此以往，汉语将变得浑浊其或迷失，而缺少语言支撑的民族终将被淘汰出局。
汉字是文化的载体，因此，汉字对文化的传承、发展和创新尤其重要。
热爱我们的汉语吧，不要割舍对汉语的一份眷恋，不要在现实的语言世界中走失自己。如果说汉语是一棵大树，我们每个人则是树上的一片叶子，我们从大树获取养料，我们又给大树带给养料，只要大树根深叶茂，脚下的热土就会坚实牢靠，永不动摇。
初中政治小论文篇二
当今世界，各国之间激烈的经济竞争和科技竞争，归根到底是教育竞争、人才的竞争。从必须好处上说，教育决定一个国家和民族的未来，是一个民族最根本的事业．离开教育事业的发展，离开全民族科学文化水平的提高，实现中华民族的伟大复兴这一光荣而艰巨的任务是不可能完成的。
我国要实现社会主义现代化的宏伟目标，具有决定性好处的一条，就是把经齐建设转到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来。而要这样做，就要真正把教育摆在优先发展的战略地位，努力提高全民族的思想道德素质和科学文化水平。
理解良好的教育，已逐渐成为人们生存发展的第一需要和终身受益的财富，甚至决定其一生的命运。做为享受这一优惠政策的中学生，我们更应珍惜这难得的受教育机会，遵守校园纪律，尊敬师长．努力学习，完成规定的学习任务的义务，为中华民族的伟大复兴做出自己的贡献。
初中政治小论文篇三
集市是人们交换商品的地方。古时候由于交通不便，各家各户所需的生活用品难以自给自足。于是人们约定，在某个特殊的日子，聚集到同一个地方，把自己剩余的物品卖出去，也换取一些缺少的物品。而人们在这特殊的一天，到集市交换商品的活动，也被称之为赶集。
随着此刻科学技术的进步，交通也越来越便利，人们能够随时在商店买到自己想要的东西。但赶集，这一古老的文化传统，却在社会飞速的发展中，被保留下来了。此刻的人们赶集，大概不再单纯是为了物品或是钱财，而是在体味这种古老的文化，感受热闹的气氛。不知别人是否这样想，至少我是这样的。
由于家在城市郊区，虽然那里原有的座座大山被开发得七七八八，各家各户也聚居到了公路两旁，但我仍很幸运的能在那条宽阔的大马路上看到热闹的集市。
镇上赶集的日子定在逢六的日期，由于时代的进步，日期也由以前的农历记法改成了公元记法。
那天一大清早，院子外一向安静的路上，总能听到脚步声。放眼望去，便能瞧见几个挑着担子或是推着板车的人。他们走得很急，且朝着一个方向，那便是山那边的大马路。
总在那一天早上，即使家里什么也不缺，即使我有千万个不愿意，爸妈也会拖着我，带个篮子，一路悠悠闲闲地向集市进发。到集市的路不远，也很好走，大约半小时就能到。
到了赶集的马路上，那里早已熙熙攘攘地挤满了人，在宽阔的马路此时也显得有些拥挤了。再看看那些摊位上，组织者划出的摊位区域早已被一个不剩地占满。从头到尾走过有卖服装的，卖菜和水果的，卖鱼肉干货的，卖日用品的，他们大多是从外地批发货品在此销售，偶尔也看到几个外地打扮的，卖些少见的特产，当然还有当地的农户，占一小块地方，卖些自产的蔬菜和鸡蛋，卖完了就走，自己也成了买方，然后带着采购的商品满足地回家去了。
当然来者也不全是买卖东西的，也有来寻味的。比如偶尔可见的，带着相机或画板的艺术家，开着小车找新鲜的城里人。这种在繁杂的都市少见的文化行为，吸引了不少“游客”的目光。
赶集让许多人见到了久违的老朋友，也交到了新朋友。见了面打声招呼，叨叨家常，感情也在此过程中加深了。
午后时分，人潮渐渐散去，马路又恢复了以前的宽广。许多摊户在忙着收摊子，也有在做最后一笔生意的。我们的篮子里多了不少好玩的，好吃的土产品。大家都兴高采烈地满载而归。
赶集是中国农村地区一种特有的传统文化，虽然方式有些落后了，但时代赋予了他更深更广的含义。这种文化不但是人们广为理解的，也是不可失去的。它展现了中华礼貌的进步。因此在社会发展的这天，我们就应继续持续并发展它，传承其精华，摒弃其糟粕，进一步弘扬中华古老文化。
初中政治小论文篇四
初中政治毕业总复习一般分为基础知识复习和综合训练两个阶段：
一、第一阶段的复习目标侧重于对基础知识的领会、记忆，并使其系统化。
这一阶段的复习是保证复习质量的关键环节，因而必须是目标明确的复习课，讲练做到有的放矢。
1 ．重点基础知识突出复习。第一阶段的复习不能是简单知识的重复，既要有知识的系统化，又要突出重点。重点知识是复习的主体部分，在复习过程中要放在突出的`位置。例如：初一思想政治课的主线是培养“四有”的社会主义好公民，因而重点就是对学生进行国家观念、道德观念、法制观念的基础教育（－上网第一站xfhttp教育网）。
2 ．根据教材内在联系，进行单元复习。把相关的知识放在一起进行比较，掌握相互之间的区别和联系。例 : 《社会发展简史》就可以按社会形态分为五个单元，分别了解和掌握每个社会形态的生产力和生产关系的基本情况和基本特点，以及三个阶级社会的阶级状况和阶级斗争所起的推动作用，紧紧围绕生产关系一定要适应生产力的发展规律，揭示资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利的客观必然性，坚信社会主义、共产主义必胜的信念。
3 ．基本概念准确掌握。基本概念的复习首先抓住关键词；其次，把一些内容相似或有联系或容易混淆的概念放在一起比较，划出它们的区别和联系，加深记忆。
4 ．查问质颖层层实。全面了解学生的基本情况，体现“以学生为主体，以教师为主导，以训练为主线”，“及时反馈矫正”和“因材施教，分类推进”的原则，紧紧围绕教材，精心选择问答题，顾全上、中、差的学生。通过提问，了解学生知识记忆的情况和欠缺的地方，调动绝大多数同学的积极性，保证一节课至少有一次回答问题的机会，从而发现问题。对学生没有准确理解或有模糊不清的知识点，进行透彻他讲解，帮助学生记忆。
二、第二阶段的复习目标主要是知识综合应用能力训练，知识的再提高。
这一阶段主要环节是教师要精心编选好练习题，并定时训练和讲评。
首先，精心设计各种类型的试题。在第二阶段的复习过程中，教师要纵观全面，精心设计各种类型的试题。编写试题首先要选基础，即通过多练使基础知识在理解和应用上达到运用自如、熟练、准确、举一反三。
其次 , 选薄弱环节训练，就是对学生易出问题的知识点或思想认识方面强化训练，练得多了，就会化难为易了。再次，选时政热点训练．就是要及时掌握国内外重大时事政治，分门别类进行训练，并要和课本的有关内容联系起来训练，注意理论联系实际。
最后 , 选类型训练，要让学生在训练的过程中见多识广，掌握各种类型题的特点和解题方法 , 训练他们的应变能力和解决问题的能力。
初中政治小论文篇五
(步骤有四)
1.提出论题
这是政治小论文的“首”，一般为一段，20字左右。针对特定的材料或命题，开门见山，三言两语，亮明中心论点，揭示出本质性的问题。例如，针对我国北方日益严重的沙尘暴，提出“我国面临着严峻的环境形势”的中心论题;针对中美撞机事件，提出"反对霸权，振兴中华"的中心论题;等等。 要求新颖而不落俗套，简洁而有概括力。
2.分析论题
这是政治小论文的"干"，一般为1～2段，250字左右。围绕中心论题进行有理有据、深入本质的分析，鼓励学生发表独到的见解。比如，分析造成"环境问题"的因素，环境问题的表现及危害;分析"反对霸权，振兴中华"的重要性，认识霸权主义的根源、表现及危害，帝国主义的本质，振兴中华、实现四化的迫切性等。分析时切记不可面面俱到，而应析其一点，击中要害，一针见血，就具有更强的战斗力和说服力。 要求论据充足，分析深刻，逻辑严密，层次清楚。
3.解决论题?
这是政治小论文的"腹"，一般为一段，100字左右。针对中心论题提出可行的解决办法，鼓励学生发扬创新精神。例如，针对怎样才能"珍爱生命，远离xxx"，提出崇尚科学，反对迷信，加强社会主义精神文明建设的解决途径;针对如何"反对霸权，振兴中华"，提出要依靠世界人民大团结来反对霸权主义，我国要以经济建设为中心，大力发展生产力，实施科教兴国战略，增强综合国力等途径来实现。
4.联系实际
初中政治小论文篇六
在高中阶段，学生已经有了独立思考的能力，他们渴望独立和尊重，所以在对一些事物的看法上会与成年人有所不同，并且讨厌说教式的教育和督导，他们已经有了一定的价值判断能力，要想对它们开展人生观、价值观等德育方面的教育，就必须考虑到他们的实际情况，采取有效的对策，否则也是徒劳无功。高中政治课教学包括的内容是相当广泛的，有生活常识的知识、经济学理论、政治学观点、法律法规的、文明礼貌的等，对学生素质的发展有着直接的影响。政治课在教学内容的设计上对学生德育的培养有着得天独厚的优势，可以说政治课就是高中德育教育的主阵地，在高中政治课堂渗透德育教育已经成为社会发展的必然要求。
师者，传道授业解惑也。作为高中政治教师，一定要按照新课改和素质教育的要求，在教书育人的同时，做到教学相长，注意自身素养的提升，树立终身学习的理念，不断的丰富自我、发展自我和挑战自我，做到所谓的“学高为师，身正为范”。榜样的力量是无穷的，教师作为人类的楷模和人类灵魂的工程师，不但要“教书”，更要“育人”。高中生情绪波动比较大，叛逆心理比较强，在面对问题的时候很难做到坦然面对，不骄不躁，往往都会夹杂着各种情绪。但是他们敬畏老师，老师的言行可以说直接影响到他们的举止行为，所谓耳濡目染。为此，教师一定要突出师德师风的建设，不断提升自身的涵养，做到言传身教。在做人上讲究诚信、友善、和蔼可亲；在做事上讲究宽厚、公正、兢兢业业。现在的社会，有一些功利化的思想，也显得有些浮躁，在高中政治的教学内容中，牵扯到理想、爱国、诚信、交友、尊重等相关内容的时候，学生都会感到虚假，带着有色眼镜去学习这些内容，这是很不恰当的，如果教师不能很好引导的话，就会适得其反。言传不如身教，所以教师在讲授这些内容的时候，能从学生身边的事情谈起，能结合师生实际生活来探究，比如教师对学生的尊重和关系，教师对学生的无私教育等，都可以是很好的德育素材，这些恰恰要求老师就是这样正直、率真和高尚。
现在的高中政治教材在编写上已经非常的贴近生活，对学生的三观教育具有极强的影响力，在高一年级，教材中主要讲授的内容是经济学知识，其中牵扯到的很多内容都可以深入的开展德育教育。比如合理消费、公平与效率、支持国家发展、诚信品质等；哲学知识知识牵扯的德育内容也较为广泛，比如价值观的培养，正确世界观的树立等；政治学常识中涉及的因素比如爱国主义、集体主义等都是直接典型的德育素材。
当下的教育思想极为丰富，教学模式也是多种多样，学生的地位得到了突出，师生课堂角色发生了一定的变化，这是完全符合素质教育发展要求的。对于高中政治课堂教学来说，在开展德育教育的过程中也要改变以往灌输式、讲授式的方法，要不断的创新教学路径，采取学生喜闻乐见又易于接受的教学模式，比如实践教学、体验式教学、探究式教学、小组合作学习、翻转课堂教学等。至于在一线的教学中采取何种方式都要紧紧围绕着教学内容和学情的需要而酌情调整，无论采取何种方式都要突出德育教育目标的实现，否则就是走形式主义。高中生已经有了一定的自我认知，所以在教学的过程中要学会尊重学生，要注意学生兴趣的激发，要突出学习主观能动性的引导，这样才能让德育教育之花真正的开遍课堂。比如在学习法律相关知识的时候，很多的学生只能抽象的理解必须要遵守纪律，尊重法律，但是不能从内心理解。所以教师在教学的过程就可以采取一些教学模式，让学生体会到尊遵纪守法的意义。比如可以让学生参与文明劝导活动，到马路上去引导行人文明出行，很多的学生在劝导的过程中就会发现，原来还是有一些人不遵守交通规则，结果可能会酿造惨烈的交通事故，并且对于中国式过马路的行为有一个清醒的正确认知。这些实践性的教学并然会让学生身临其境，从今以后自己做一个遵纪守法的好公民。高中政治教学课堂本身就是学生德育教育的主阵地，只要教师认真的研究教材和学情，从学生的发展出发，精心构思和设计教学环节，能巧妙的利用教材内容，创造性的开发德育素材，并且身体力行，为学生做好榜样的示范作用，德育工作就会得到卓越的开展。
初中政治小论文篇七
初中阶段是学生逐渐走向成熟的过渡期，学生的个人思想容易受到外界事物的影响。政治课程的开设具有非常重要的意义，教师要正确引导初中生将知识与现实生活联系起来，努力帮助学生养成正确的情感态度。本文首先介绍了情感教育在初中的政治教学中运用的必要性，并结合实际情况提出了有效的方法。教师在课前应该做好充足的准备，确保每一节政治课都是情景意相交融，既具有艺术性又具有趣味性。
初中的政治教学小论文
在初中的政治教学中，有一些学生缺乏学习的主动性，对政治课不感兴趣，其主要原因是课堂教学脱离学生实际，缺乏情感因素。研究表明，轻松愉悦的情感能够调节学生的内驱力，使学生充满自信地看待各种困惑和挫折。在新的政治课教学过程，教师不仅要传授知识，还应该努力调节学生的情感，进而将情感转换为行动。因此，政治教师应该营造一个良好的课堂教学氛围，以自己的人格魅力去感染学生，通过情感的流露促使学生深化知识，积极主动地参与情感的体验，实现政治教学效果的提高。
初中的政治是学校德育工作的主渠道，是必修课程。初中生通过政治课程的学习能够初步掌握马克思主义常识，了解有关社会科学常识。缺乏“爱”的教育不是真正的教育，情感教育在初中的政治课程教学中是必不可少的，政治与其他课程相比更应该运用情感教育，否则枯燥无味的理论知识无法引起学生的兴趣。在初中的政治教学中运用情感教育，能够促进教学目标的实现，提升教学效率，帮助学生树立正确的三观。在课程改革的开展与实施大环境下，初中的政治课程作为一门道德素质培养的基本课程，对学生的成长具有非常重要的作用。通过情感来打动学生，营造一种和谐融洽的教学气氛，缩小学生与教师之间的距离，帮助学生从内心接受政治这一学科，并喜欢它，提升学生的学习效率，实现教学目标。教师利用情感教育，注重初中生情感态度的培养与改善，促进初中生具备良好的道德，形成正确的人生观、价值观、世界观。
1.构建和谐融洽的师生关系
情感教育在初中的政治教学中运用的基础是构建和谐融洽的师生关系，以“情”为先导，通过和谐的情感沟通来实现教育目的。教师在教学中以快乐、亲切、积极为主导情绪，才能够营造一种轻松愉快的课堂气氛。传统的课堂教学中，教师主要采用“说教”的模式，并没有凸显出学生在课堂上的主体地位，学生遇到问题没有机会提问，严重影响了初中学生的学习积极性。随着新课程改革的深入和素质教育的全面实施，初中的政治教师一定要转变传统的教学模式，与学生构建友谊，培养和谐的师生关系。在课堂上，教师应该面带微笑，用饱含激情的语言来感染学生。因此，教师不仅要注意讲课的教育性、逻辑性，还要重视讲课时的语言、语调、动作等。
2.合理利用多媒体教学，激发初中学生学习政治的兴趣
随着网络信息的发展，多媒体技术逐渐应用于教学领域，教学效果显著。初中的政治学科教学内容比较多、信息量大，而教材上的知识比较深奥，情感教育运用起来比较困难。如果将多媒体应用在政治教学中，集图像、声、色于一体，有利于将枯燥的理论知识转变得更加形象化，将抽象的内容变得更加具体。在课前教师可以搜集一些与教学内容相应的视频资料，在课上结合多媒体为学生播放，使学生直观地理解教学内容，身临其境，在潜移默化、耳濡目染的熏陶感染之中，促进学生精神世界的优化。
3.创新教学理念，促进理论联系实际
一名合格的政治教师，一定要摒弃传统的教学理念，将道德素养纳入衡量学生综合素质的标准中，不能仅以学习成绩作为衡量学生的唯一标准。要严格按照新课程改革的要求，培养学生积极向上的生活态度、健全的人格，促进学生全面发展。另外，教学的最终目的是学以致用，教师要积极培养学生的实践能力。情感教学也需要在教学中理论联系实际，使学生真正发挥知识的实践作用。教师不仅要帮助初中生构建政治知识体系，还应该引导学生学会应用所学知识去分析问题。在政治教学中教师必须强调结合实际，结合国内外形势及热门话题，组织学生分小组讨论分析，做时事述评，使学生发自内心地去关心祖国、爱祖国。综上所述，在初中的政治教学中的各个环节，教师应该善于培养学生的情感，有效地调动学生的学习兴趣，促进学生积极体验，在政治学习中满怀激情。政治教师一定要注重教学模式以及教学理念的改善，启发学生发散思维，在政治课中实施情感教育的策略，增强政治思想认识觉悟，通过多种形式引导学生关注国家的发展、社会的发展，帮助初中生构建文化知识体系，达到情感与学习的共鸣，促使学生更好地适应社会，为社会和国家的发展贡献自己的力量。
[1]李文哲，赵慧艳，金明月。情感教育在初中思想品德教学中的运用策略[j].科技视界，2014(7).
[2]李小飞。新课改条件下情感教育在初中思想品德课堂教学中的应用研究[d].聊城：聊城大学，2014.
初中政治小论文篇八
人与自然和谐相处，保护生态平衡，减少对大自然的破坏，发展循环型经济，建设节约型社会都是我们近期的奋斗目标。
我认为，稳定是和谐的基础，和谐是稳定的延伸，没有稳定就谈不上和谐。
因此，只有社会稳定才能创建社会和谐。
初中政治小论文篇九
摘 要：政治文化和政治合法性都是政治学经常讨论的内容，二者之间的关系更是学者们热衷讨论的。文章通过讨论二者的关系，对现代政治的合法性和政治民主的发展提出了新的展望，有利于政治民主的健康发展。
关键词：现代性;政治文化;政治合法性
关于合法性的讨论出现比较早，从古希腊思想家追问什么是正义、什么是至善开始，经过中世纪神权思想的兴衰，到近代的自然法思想，契约论思想、人民主权思想等等都是对合法性的追求。在某种程度上，合法性问题构成政治理论的核心话题。当然，对合法性问题进行自觉的理论研究是现代政治社会学的贡献。这一贡献要追溯到德国著名政治社会学家马克斯·韦伯(max weber)，他第一次对合法性问题作出了系统的探讨。因此，他的著述就成了合法性研究的经典文献。
对政治文化的研究也是从很早就开始的，孟德斯鸠《论法的精神》中所写不同气候对人的禀性的影响，进而影响到政治统治形式;托克维尔《论美国的民主》中特别论述了美国独特的民情对美国民主政治的影响，实际上可以看做政治文化对政治制度及政治统治形式的作用。1956年，美国政治学家加布里埃尔·阿尔蒙德在《政治学季刊》上发表《比较政治体系》疑问，首次使用了“政治文化”(political culture)的概念，用它来划分和比较不同的政治体系，此后政治文化成为政治学中重要的分析性概念。
一、 政治文化概念及其与合法性的关系
身为政治文化研究的开创者，美国政治学家加布里埃尔·阿尔蒙德有关政治文化的论述严谨而富有启发。在谈到政治文化研究的价值时，阿尔蒙德指出，每个政治体系都根植于某种决定政治活动取向的模式中，后者对于政治体系的形成、发展和变迁起着“取向”的作用。在《公民文化：五国政治态度与民主》一书中，阿尔蒙德与维巴从宏观和微观两个角度阐释政治文化的内涵，认为政治文化是人们“对于政治体系及其各个部分的态度，对于该系统中自我角色的态度”;在宏观上政治文化表现为一种体系，是指“被内化于该社会成员的认知、情感和评价之中的政治体系”，它是政治体系的主观心理部分，是政治行为的基础。在微观上，政治文化有认知取向、情感取向和评价取向三种心里取向模式构成。根据政治取向在全部人口中的分布状况，他将政治文化划分为“村民型政治文化”、“臣民型政治文化”、“参与型政治文化”三种典型类型。一般来说，村民型、臣民型、参与型的政治文化分别与传统的、中央集权的、民主的政治制度相一致?譹?訛。
结构功能主义代表人物、社会学家塔尔科特·帕森斯(talcott parsons)，将一切社会角色赖以存在并发生交往行为的环境称作“社会系统”，此外还存在文化系统、个人人格和行为有机体三类系统。各个系统因信息的交换作用而呈现以下关系：文化系统在信息方面限制社会系统，社会结构在信息方面控制人格系统，人格在信息方面控制社会有机体。在帕森斯看来，政治体系不仅是社会系统的一个组成部分，而且是社会系统中唯一与实现目标功能有关的部分。因此，政治体系与文化系统、其他系统之间发生“交换”关系：文化系统构成政治体系的外部环境，为政治体系提供合法性的支持?譺?訛。
所谓“合法性”，“这个概念意指某个xxx、xxx的代表及其命令在某个或某些方面是合法的，即该秩序是否和为什么应该获得其成员的忠诚的问题。”政治合法性的核心内容，主要表现在两个方面：首先，在某个社区或社会范围内，政府、xxx、政治统治如何依靠价值观念或与价值观念相适应的规范有效运作：其次，是这种有效性的范围、基础和来源。由此可见，政治合法性是一个价值问题，他绝非来源法律或命令的强制规定，而是直接源自一个社会中人们对于“何为正确或正当”所持的观念和判断。
马克斯·韦伯通过其社会史的研究，发现由命令和服从构成的每一个社会活动系统的存在，都取决于它是否有能力建立和培养对其存在意义的普遍信念，这种信念也就是其存在的合法性。有了这种合法性，这个社会活动系统中的人们就会服从来自这个系统上层的命令。韦伯把发出命令的一方看作是统治者，对统治者命令服从的情况，取决于统治系统的合法化程度，当统治系统拥有的合法性程度高的时候，统治者的命令得到服从的程度也就高。反过来说，这种对命令的服从情况也就是统治者的合法性要求得到实现的程度，即统治者的要求在何种意义上具有合法性，他的命令也就会得到相应的服从。根据马克斯·韦伯的论述，在一个传统社会中，政治合法性往往取决与统治者的世袭地位，取决与在制定和执行法律时所遵守的宗教习惯，或取决与政治权威人物的个人魅力，而在现代民主政治体系中，政治的合法性则取决与政治活动的民主宪政基础。不论建立在何种合法性基础上，政治统治都必须与当时主流的政治文化相适应，否则，就会导致人们对政治的正当性产生怀疑，其结果要么是弥漫与整个社会的政治冷漠，要么则走向另一个极端，因政治不信任而爆发xxx、内战、革命以及相应的xxx和政制度变迁?譻?訛?譼?訛。
二、 合法性：价值与规范
政治合法性是指某个xxx，xxx代表为什么应该获得其成员的忠诚的问题。合法性体现一种价值判断。
首先，笔者认为政治合法性问题是政治价值问题，即什么的政治是正确的、正义的、至善的。这关涉到政治之目的及政治之手段的问题，政治追求的目的必须是正确的，其次目的不能决定手段合理，要用正确的手段来实现正确的政治目的，这是对政治合法性进行评判的一个标准。从合法性的价值内涵来看，政治文化与政治合法性之间的关系是矛盾的。
一方面有什么样的文化就会使人们产生什么样的合法性的观念。文化在先，合法性在后，即合法性的观念是相关文化观念的产物，文化塑造合法性。文化是个复杂而宽泛的概念，有关政治合法性的文化是其中的一部分，可以说是核心的部分，政治合法性问题不是一个不正自明的问题，合法性需要文化上的证明，从文化上获得支持，这种支持是稳定而持久的的。另一方面，一旦人们对于政治合法性的观念确立，合法性问题便从文化中独立出来，文化有稳定性一面，也有变动性的另一面。新的政治文化在不断的产生，统治xxx为了证明其合法性创造新的政治文化，经过传播而深入人们的价值观念。人们在价值观念上是否能达成共识是很值得怀疑的，尤其是在存有不同宗教信仰的社会里，价值观念上的对立往往难以调和，政教分离后，宗教在政治上平等的，政治采取了价值中立的立场，没有强制性。政治若偏向其中的一种，则难以获得其他价值观的自觉服从，因此xxx必须获得公共价值观，或是模糊或是放弃自己的价值观，采用价值中立的做法，站在没有价值观的立场上，像机器一样不偏不袒地维护公共秩序。 其次，合法性问题也是一个形式性的问题。形式是相对与实质而言的，政治价值问题是政治合法性的实质性问题。自从人类发明代议制之后合法性问题就成了一个经常性的问题。代议制理论建立在契约论基础之上。卢梭(rousseau)认为，政府的权力来自被统治者的认可。公意必须表现出来，而公意的表现形式就是人们直接的投票。合法性问题成了选举投票问题，得到大多数人的赞成就具有合法性，反之则不具有合法性。卢梭反对代议制，主张直接民主制。投票问题是一个形式性的问题：第一，在存在利益冲突和终极价值信仰冲突的情况下，人们是否真正对某一问题达成一致性的方案，这很值得怀疑。第二、大多数人赞成是否就真的可靠也很值得怀疑。通过选举学知识，选举是技术性的，财团操纵政客，出色政客发表演说迎合选民的需求，利用大众传播媒介影响选民的观念。形式与内容、目的与手段相分离是个很麻烦的问题，人们要从中辨别真伪，善恶。正如哈贝马斯(habermas)所批评的：“在今天，社会科学家对合法化问题的处理，大多进入了韦伯的‘影响领域’。一种统治规则的合法性乃是那些隶属于该统治的人对其合法性的相信来衡量的。”?譽?訛这样，合法性作为统治的前提就是不需要前提的，统治如何获得合法性，只是一个技术性的问题。也就是说，合法性主要意味着赢得社会公众的同意或忠诚，至于其他的价值判断和理性标准则不在考虑之列。哈贝马斯对合法性问题上的这种理论倾向是持否定态度的。
三、合法性与适宜性
我们还要区别政治合法性与政治适宜性。政治合法性不同于政治适宜性，合法性是价值问题也是程序问题，在合法性中存在普遍价值之争，也即有没有政治价值观是全人类共享的，并应该共同遵守的，如果普世价值是存在的，那么就要共同遵守，同时程序合法性理论为合法性提供了一个标准。而政治适宜性则与一国的现实国情密切联系。其中文化最具有民族特殊性，文化的适宜性是十分重要的方面。政治的适宜性是个特殊性的问题，最理想化的政治并不是最有效的，一国施行怎样的政治统治和政治制度应根据自身情况来定。
在东亚，非洲、拉丁美洲有些国家的政治统治看起来是专制的，未开化的，政党、政府的更替不是通过选举程序来实现，而是通过其他方式。这使得该xxx的合法性不足。但政治相对稳定，经济稳步发展，人们生活和谐等等，并没有因程序合法性不足而导致政乱。这些国家的政治因为其适宜性而获得人们的赞同。这也就引起我们下面的思考：当合法性与适宜性相冲突时，何者优先?笔者倾向于适宜性优先，合法性反映一种价值追求和良好的程序保障，但适宜性要解决的现实政治秩序要更迫切。没有适宜性也就不会有合法性。
四、现代性、政治文化与政治合法性
现代性是近些年来被广泛讨论的一个话题，不同学科领域的学者都对之进行研究，表明现代性内容复杂，具有多面性。给现代性准确的定义是件很困难的事情。现代性首先被看做是一种时间观念或历史观念，是一种直线向前、不可重复的历史时间意识，这种历史观指向未来，以为“来来”指导“现在”。哈贝马斯在《现代性的哲学话语》中说，在黑格尔那里，现代性成为一个时代概念，新时代是现代，新世界的发现、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动等发生于1500年前后的历史事件成为划分现代与前现代的界标。米歇尔·福柯(michel foucault)在《什么是启蒙》中把现代性看做是一种态度，把自己与时代、未来联系起来的态度，期待从未来那里寻求人存在的意义。现代性在政治领域催化了两个过程：一、政治理性化的过程;二、政治世俗化的过程。而今这两个过程都产生了很大的恶果，一、理性的过度滥用;二，政治世俗泛滥。这使得现代性最终走向反对现代性，即墨西哥诗人帕斯所说现代性不断地“自己反对自己的传统”。
在这种现代性的背景下讨论政治文化与政治合法性，也就使得问题更加复杂化，现代政治的合法性就是建立在启蒙运动开启的理性化和世俗化的基础之上，如果质疑这些政治理性和世俗价值，那么就动摇了合法性的根基，或者说对现代政治失去情感和信仰。这正是现代政治面临的困境。非理性的政治和天国的政治已不具有合法性，这表明政治不会后退回去，人们要求的是更高级的合法性，笔者的直觉是这种合法性不是来自于统治者，而是来自于被统治者。被统治者统治自身的合法性，乃是自己为自己立法，自己约束自己。这其实也是现代民主要解决的问题。
引文注释
(美)阿尔蒙德(almond，.)，(美)维 巴(verba，s.)著 马殿君等译. 公民文化 五国的政治态度和民主[m]. 浙江人民出版社， xxx.
塔尔科特·帕森斯.现代社会的结构与过程[m].xxx出版社，1988.
(德国)马克斯·韦伯著 阎克文译.经济与社会[m].上海人民出版社，2010.
哈贝马斯.交往与社会进化[m].重庆：重庆出版社，xxx：206.
哈贝马斯著.曹卫东译.现代性的哲学话语.[m]译林出版社，2004.
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初中政治小论文篇十
改革开放以来，我国抓住历史机遇，实现了30年高速发展，社会主义现代化建设取得了巨大成就；我国的国际地位日益提高，在国际舞台上发挥着越来越重要的作用，一个和平、合作、负责任的中国形象已经为国际社会所公认；随着对外开放的扩大，我国积极参与国际事务，取得了良好的成就。
办好上海世博会，有利于促进我国同各国各地区经济文化交流，有利于我国与世界各国在经济文化上相互取长补短，在竞争与合作中加快自己的发展步伐。办好上海世博会，有利于增进我国人民同各国各地区人民相互了解和友谊，让世界更好地了解中国，对扩大投资、推动社会消费需求，促进贸易合作等将起到很大的推动作用。作为当代青少年，我们要积极参与奥运会的各种宣传活动，争当奥运志愿者、学习宣传奥运知识讲究文明礼貌，对外宾热情友好，提高自身素质，展示良好的东道土形杠，向外国友人宣传优秀的中华传统文化。
今天的内容就介绍到这里了。
初中政治小论文篇十一
摘要：在寻求中国现代化道路的过程中，xxx以其杰出的理论和不懈的实践不仅影响了所生活的那个时代，而且也深刻地影响了以后的历史。实现以自由、平等、宪政民主和人民主权（选举、罢免、创制、复决）为主要内容的政治现代化是xxx现代化方案的核心。xxx不仅精心设计中国政治现代化的理论方案，而且切实推进中国政治现代化的伟大进程，对中国政治现代化作出了历史性的贡献。
关键词：xxx；民权主义；政治现代化；民主共和国
xxx战争以来，建设一个现代化国家以与西方列强比肩而立，是一代又一代中国人梦寐以求的伟大理想和为之奋斗的崇高目标。从早期的地主阶级改革派龚自珍、林则徐、魏源，到办洋务的张之洞、左宗棠、李鸿章，再到维新派王韬、郑观应、康有为、梁启超，这些"睁眼看世界"、"卓然识大势"的少数"先知先觉"者，或提出"师夷长技以制夷"，或办工厂、设学堂、建海军，或呼吁"商战"进而提出全面变法改良主张。至五四运动，人们寻觅现代化强国之路的内在冲动愈加强烈。在寻求中国现代化道路的过程中，xxx以其杰出的理论和不懈的实践不仅影响了所生活的那个时代，而且也深刻地影响了以后的历史，他的xxx理论以及《建国方略》、《实业计划》、《中国xxx一大宣言》等，构成了近代以来至他为止的最为完整系统、兼具中外精华的中国现代化蓝图，化作了整个民主主义革命时期中国人民矢志不移的宏伟目标与社会实践。在xxx的现代化方案中，实现以自由、平等、民治为主要内容的政治现代化是其核心内容。xxx不仅精心设计中国政治现代化的理论方案，而且切实推进中国政治现代化的伟大进程，对中国政治现代化作出了历史性的贡献。
一、精心设计中国政治现代化的理论方案
反对封建专制政治，建立民主共和国，是近代中国民主运动的主题，也是实现中国政治现代化的根本目标，主权在民是其合法性依据，民主共和是其最高形式。这与中国传统的"君权神授"、"主权在君"的君主专制有天壤之别。
1.推翻君主专制制度，建立民主共和制
中国古代是一个高度集权的专制社会。君主集政治、经济、军事诸大权于一身，实行独裁统治。尤其是在秦汉以后，中央集权制的君主专制政体不断发展和强化，皇权专制越演越烈，到明清时期达到了登峰造极的地步，造成君主专制的恶性发展。进入近代以来，越来越多的中国人认识到，君主专制制度是造成中国落后挨打的重要根源，进而不同程度地提出了政治变革的主张或方案：龚自珍倡导"更法"［1］；魏源力主"变古今官家之局"［2］；王韬强调"变法自强"必须首先改革政治，认为"君主立宪制最合于中国"［3］；郑观应、陈炽、陈虬、何启、胡礼垣都主张"开议院"［4］；康有为、梁启超提出了君主立宪的全面方案。然而，他们又都认为，中国民智未开，不可立即实行。
。他说："中国数千年来，都是君主专制政体，这种政体，不是平等自由的国民所堪受的"，"颠覆君主政体"，"建立民主立宪政体"是"政治革命的结果"。［5］741912年1月，xxx在临时大总统就职宣言中表示："尽扫专制之流毒，确定共和"，"国家之本，在于人民"。［5］82-83在这里，我们看到了xxx勾勒出的现代民主政治的完整轮廓。
2.否定君主立宪制，批判民智未开论
3.抨击军阀暴政，倡导"人民独裁"
4.指出西方政体之不足，独创"五权分立"之政体
5.改"官治"为"民治"，倡导平等与自由
一切平等，国民之权利义务，无有贵贱之差，贫富之别。"［9］319xxx一大宣言指出："人民有集会、结社、言论、出版、居住、信仰之完全自由权。"［10］124一方面，平等、自由有赖于民主制度的保障；另一方面，平等、自由又巩固了民主制度，两者相辅相成，缺一不可。
二、切实推进中国政治现代化的伟大进程
xxx是一个伟大的理论家，更是一个伟大的实干家。他不仅描绘了中国政治现代化的蓝图，而且身体力行，为实现这一宏伟蓝图呕心沥血，终生奋斗，切实推进中国政治现代化的伟大进程。
xxx在1894年上书李鸿章呼吁改革遭到拒绝后，毅然决然地走上了革命的道路。首先，在组织上先后成立了兴中会、中国同盟会以领导革命。1894年，xxx成立了兴中会这一革命组织。1905年，他又将各革命团体联合起来，成立了全国统一的资产阶级革命政党组织——中国同盟会，确立了同盟会的纲领，创立了同盟会的机关刊物《民报》。其次，在政治思想上与以康有为、梁启超为代表的改良派进行论战。xxx一针见血地指出，清政府已经沦为帝国主义的走狗，只有推翻清政府，"兴民权，改民主"，中国才有出路。他认为改良派维护君主政体，反对共和，实为"中国之罪人"。通过论战，革命派取得了思想上的领导权，从而使民主革命思想深入人心。最后，在军事上发动了一系列武装起义。中国同盟会成立后，于1906年发动了江西省萍乡县和湖南省浏阳县、醴陵县一带的农民和矿工起义，起义队伍发展至3万人。1907-1908年，同盟会在广东、广西和云南接连发动了六次武装起义。1907年，还在安徽、浙江发动了起义。1911年4月，xxx又发动了震动全国的广州起义。这些起义虽然都失败了，但是，革命党人前赴后继流血奋斗的精神，坚定了全国人民的反抗意志。1911年10月，武昌起义爆发，各省纷纷宣布独立。1912年1月1日，xxx在南京宣誓就职xxx临时大总统，宣布"xxx"成立。以xxx为首的南京临时政府颁布了改元建历、剪辫易服、保障人权、解放贱民、废除刑讯等37项法令，并在各地得到程度不同的推行。黄炎培在《我亲身经历的辛亥革命事实》中回忆说："辛亥以后，（1）很少见口头上、书面上被称或称人大老爷、老爷、少爷；（2）磕头、三跪九叩、打请安都没有了；（3）男子一律剪辫子，女子裹脚从此解放了......（4）xxx一时没有消灭，但较辛亥以前渐减。"［11］68xxx在南京还公布了《xxx临时约法》。《临时约法》规定："xxx之主权，属于国民全体"，人民一律享有言论、出版、集会、结社的自由，有请愿、选举和被选举的权利。《临时约法》具有资产阶级共和国宪法的性质，是辛亥革命的一大政治成果。
xxx领导的辛亥革命，以暴力手段推翻了统治中国两千年之久的封建专制制度，颁布了具有革命性、民主性的《临时约法》，在中国历史上第一次建立起资产阶级的民主共和政体和资产阶级民主政府，这是中国政治史上的革命性变革。从此，民主思想深入人心，中国的政治现代化迈出了艰难的步伐。
2.反对军阀独裁统治，捍卫民主政体
袁世凯窃取临时大总统职位后，残酷压制民主势力，建立独裁统治。他派人刺杀宋教仁，镇压"二次革命"，以流氓手段强迫国会议员选举他为总统。袁世凯当选总统后，又下令解散xxx和国会。1914年5月，他废除《临时约法》，公布反动的《xxx约法》，改责任内阁制为总统制，并把总统的权力扩大至无限，实行专制独裁统治。1915年12月，袁世凯经过"筹安会"的所谓"公民请愿团"活动，公然恢复君主制，自称"中华帝国皇帝"。
袁世凯的倒行逆施，激起了xxx的愤怒和反抗。1914年7月，xxx在日本组织中华革命党，以"扫除专制政治，建设完全民国"为目的。1916年5月9日，xxx发表《第二次讨袁宣言》，痛斥袁世凯"解散国会，公然破毁我神圣庄严之《约法》，诸民权制度，随以俱尽"，表示"决以一身奋斗，报我国家，乃遂组织中华革命党，为最严格之约束，将尽扫政治上、社会上之恶毒瑕秽，而后复纳之约宪之治"，号召人们"除恶务尽，对于袁氏必无有所姑息"。［5］100-103在xxx的推动下，袁世凯被迫取消帝制。稍后，黎元洪恢复了《临时约法》和国会。
1917年7月1日，张勋拥溥仪复辟。xxx在上海召集革命党人和军界人士开会，严正声讨复辟势力。后来，xxx又掀起了护法运动。
历史证明，xxx反对军阀独裁统治，捍卫民主政体的行动是坚决的、一以贯之的。
3.直接促发国民革命，将民权置于法律、宪法之上
4.甘当"公仆总统"，图谋民生幸福
xxx当选总统后，从不把自己看作是高人一等的大人物，始终以"人民的公仆"严格要求自己的一言一行。1912年1月1日，xxx在临时总统府举行的就职典礼上庄严宣誓："倾覆满清专制政府，巩固xxx，图谋民生幸福，此国民之公意，文实遵之！以忠于国，为众服务。"就职典礼结束后，xxx不顾冬夜寒风凛冽，亲自送各省代表至大堂外，大家几次劝他留步，他盛情地对各省代表们说："民国的人民是国家的主人，总统是人民的公仆，各位是主人的代表，我应送至阶下。"在封建专制制度刚被推翻，xxx宣告成立的第一天，作为临时大总统的xxx破天荒地提出了"总统是人民的公仆"这个符合历史唯物主义的至理名言，在中国历史上可谓空前壮举，它开创了革命领袖与人民群众关系的新纪元。
初中政治小论文篇十二
众所周知，政治知识是学生的思想支柱，是开展其他学科学习的基础之一。政治知识点的迁移与拓展的教学法，是以政治知识的网络构建为基础，因此作为教师首先要帮助学生构建一个比较系统和全面的的的结构框架，让学生具备知识点的迁移与拓展的结构脉络。然后采用关联发散思维的方式从新编排教学内容，从学生认知的发展模式出发，提出知识拓展的。方向。例如，在讲“正常情绪”一课时，教师可以发出这样的提问：“情绪的影响因素有哪些？”“当人产生情绪时，人的身体各部分将发生什么变化？”等一系列的问题，这样，通过政治知识与生物知识的结合，让学生对政治知识的了解更加深刻，对生物知识也有了突破性的认识。
实践性的学习把政治观点的迁移与拓展到其他学科中，为促进中学生的全面发展打下了良好的基础。
