在平日里，心中难免会有一些新的想法，往往会写一篇心得体会，从而不断地丰富我们的思想。我们如何才能写得一篇优质的心得体会呢？接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇心得体会吧，我们一起来看一看吧。
学中国传统文化心得体会篇一
中国传统文化是我国的宝贵文化遗产，是我们民族优秀的精神财富。传承和弘扬中国传统文化，对于培养和塑造学生的品德、情操起着重要的作用。而对于如何教授中国传统文化，我认为情感投入、生活融入、启发思考、培养创新和跨学科融合是教授中国传统文化的五个重要方面。在教授中国传统文化的过程中，我深深地体会到了这五个方面的重要性，并对如何有效传授中国传统文化有了更深的认识。
首先，情感投入是教授中国传统文化的关键。传统文化中承载着中华民族的民族骄傲和自豪感，传承大概就会变得很自然。因此，在教授中国传统文化的过程中，我注重引导学生体验传统文化的美好，激发他们对传统文化的情感投入。例如，在教授《论语》时，我让学生接触到孔子的思想、品格以及他为社会做出的贡献，并通过故事、演讲等形式让学生感受到孔子的伟大。这样，学生的情感就会自然而然地融入到对传统文化的学习中，并更深刻地理解和认同传统文化。
其次，生活融入是教授中国传统文化的重要途径。学生是生活的主体，他们对于生活的了解和认识是在实际生活中获得的。因此，将中国传统文化与学生的日常生活相结合，将有助于他们更好地理解和接受传统文化。例如，在教授《红楼梦》时，我鼓励学生观察现实生活中的类似情节和人物，并与小说中的情节和人物进行比较，从而加深对小说的理解和感受。这样，学生能够将传统文化与自己的经验相结合，增强他们对传统文化的认同感，同时也提高了学生对传统文化的学习兴趣和积极性。
再次，启发思考是教授中国传统文化的重要方法。传统文化注重人的精神追求和思维方式，而不仅仅停留在知识传授上。因此，在教授中国传统文化的过程中，我注重启发学生思考传统文化对现实生活的指导作用。例如，在教授《孟子》时，我通过对孟子思想的探讨，引导学生思考孟子的仁爱思想如何影响现实社会，以及如何发挥自己在现实生活中的作用。这样一来，学生能够从传统文化中发现并思考问题，培养批判思维和创新意识，为自己的成长和发展提供有益的启示。
再次，培养创新是教授中国传统文化的迫切需要。传统文化是一个活生生的体系，而不是一成不变的教条。因此，在教授中国传统文化的过程中，我注重培养学生的创新精神和能力。例如，在教授中国传统音乐时，我鼓励学生在传统音乐基础上进行创作，探索并发展属于自己的音乐风格。这样，学生能够通过创新来更好地理解和传承传统文化，同时也为传统文化的发展注入新的活力和动力。
最后，跨学科融合是教授中国传统文化的创新路径。传统文化是一个庞大而丰富的体系，涵盖了文学、历史、哲学、艺术等多个学科的内容。因此，在教授中国传统文化的过程中，我注重将不同学科的知识融入到传统文化的教学中，以提高学生的综合素质。例如，在教授《水浒传》时，我同时涉及了历史、文学、戏剧等多个学科的知识，让学生全面了解和认识这部伟大的作品。这样一来，学生能够在学习中国传统文化的同时，也提高了自己的学科知识和能力。
总之，教授中国传统文化是一项重要且必要的任务，对于培养学生的品德、情操起着重要的作用。在实际的教学中，我深深体会到了情感投入、生活融入、启发思考、培养创新和跨学科融合的重要性，并在实践中不断探索和创新。我相信，通过有效的教育和引导，我们的学生将能够更好地理解、传承和弘扬中国传统文化，成为具有中华民族优秀传统文化精神的接班人。
学中国传统文化心得体会篇二
我爱书法，不仅爱它的结构，还爱它的外形，意境。甲骨文，金文……这些象形文字的演变，是一种希望，是中华文明永久传承的希望;是一种寄托，寄托着中国人对祖国的热爱;更是一种精神是一种精益求精，积极向上的精神。
我喜欢他们的结构。我有时看到花体的英文，会对它甚是喜爱，那用钢笔巧妙拼凑的美丽曲线，实在令人对其赞叹不已。但是，这些英文始终是由一个个字母构成，单看一个字时，只会因为其形式的优美而喜爱，不会想到更深远的意境。而汉字却不同了，看以前的古文时，就算从未接触，也可以根据其意境将其含义猜个七八不离十。那是一种汉字中的意境，意境中的诗，诗中的山水画。看看用毛笔写的“一”字吧，要是仔细看看“书圣”王羲之的“一”，你就会发现那不同寻常的美。毛笔轻轻一顿，收笔一提，就造就了如此美丽的汉字。它的结构单一它的结构单一，就是简简单单的一横为何给人一种用千言万语都无法描绘出来的感觉呢?似乎无法将其强硬地安在一个形容词之上。这就是中国书法，这就是它的强大魅力!
我还爱它们的外形，意境。你看，那简简单单的笔画，是那么优雅，细腻，又有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”一般的壮阔。简单的汉字在书法家们灵活的笔下行云流水，栩栩如生地展现出来，似一汪清泉从山涧流下，没有丝毫拖泥带水。当我用眼睛仔细的欣赏这字时，仿佛被这小小的字带到了一个奇异而美丽的地方，有“行到水穷处，坐看云起时”的一般闲适;有“更怜故乡水，万里送行舟”一般的不舍;还有“大漠孤烟直，长河落日圆”一般的孤寂……一个小小的汉字，竟有如此深远的意境。这，就是中国书法，这就是中国书法的强大魅力!
现代化的风謿洗去了糟粕，但也在侵蚀着中华文化的精华。朋友，也许你已经很少写字，更不用说写毛笔字了，也许你经常用手敲击着骨干的键盘，目不转睛地盯着荧光屏，不妨去看看名家的书法，再亲手临摹一下，你一定会重新热爱汉字”体会到中国书法的魅力。让我们从新拾起蒙尘的笔，一同书写中华文明的美丽画卷吧!
一间古色古香的茶馆里，两位年轻人身穿长衫，表演起了相声，他们时而嬉笑怒骂，时而哀怨抹泪，说唱功夫了得，“笑果”明显。伴随着沁人心脾的茶香，台下茶客不仅丰富了味蕾，还被传统文化浸润着……这样的场景，本周日将出现在湖城衣裳街区馆驿河头边，随着这家附带传统表演项目的茶楼开门迎客，湖州人从此又多了一处文化客厅。
来到这个名为“百坦茶楼”的场所，发现茶楼整体设计沿袭中式古典风格，空间设计讲究“礼制”，中国古典元素的饰物在整个茶室中充分体现。比如所有桌椅、板凳均选用传统木质定制家具，镂空雕花，配备红木小件，仿若置身于儒雅文化氛围，感受到淡雅的东方神韵。茶楼中央醒目的。舞台引起了我们的注意，一位姓潘的负责人介绍，茶楼每月安排不少于6场文艺类助兴表演，除特殊表演活动外，表演时间均安排在晚间，每场约1。5小时至2个小时。每月6场表演中固定2场为相声专场，1场为曲艺魔术外，其余3场表演形式包含海派脱口秀、单口说历史、中式民谣、评书等。值得一提的是，演艺人员均有较高水准，以相声专场为例，邀请的是“湖口笑声”团队，其是湖州本土发芽的相声社团，由一群湖州名嘴组建，两年来已举办相声专场10余场，单项演出50多次，广受观众好评。
在采访中了解到，湖州人历来爱喝茶，清代咸丰、同治年间，湖州的茶馆已经很为兴盛，且多设在临水依岸的河边桥头，比如湖城的骆驼桥、仪凤桥、华楼桥一带曾经是茶楼云集的地方。“以前茶馆往往通过说大书等来招徕顾客，现在茶楼被赋予更多的商务、休闲、娱乐功能，但文化味却少了。”从衣裳街历史文化街区管理委员会获悉，承载着老湖州人记忆的衣裳街，经保护性改造惊艳亮相后，已成为时下众多市民和游客休闲的好去处。与此同时，群众纷纷期盼炭画、剪纸、木雕、竹编、箍桶等湖州老手艺和相声、曲艺等传统文化能在老街“复活”。“一方面传统文化需要获得新的生命力和社会认可，另一方面湖城需要一个能够代表城市文化名片的茶楼，‘百坦茶楼’由此诞生了。”据悉，借助茶馆的传播平台，让传统文化得以传承，是衣裳街区管委会强化老街活态文化的一种新尝试。
我们打听到，茶楼里的表演团队将紧跟大众审美，用创新的形式演绎传统艺术，同时本着繁荣湖州人文化生活的主旨，票价也很亲民，有兴趣的市民不妨可以去感受一下。
学中国传统文化心得体会篇三
传统文化是中华文明的精髓，是中华民族优秀传统文化的珍贵遗产。由于时代变迁和教育体制的不完善，我国的传统文化在一定程度上遭受了冲击和破坏。为了弘扬中华传统文化，许多机构开始推行传统文化培训。在参加中国传统文化培训的过程中，我深深感受到了传统文化的独特魅力和价值。本篇文章将从孝道、礼仪、经典，艺术和文化传承五个方面，分享我在传统文化培训中的心得体会。
孝道方面：在传统文化培训中，孝道是其中一个重要的内容。尽管现代的社会充满了各种各样的元素，我们仍然不能忘记传统文化孝道对我们的影响。在我们的生活中，孝道始终是必不可少的氛围。孝敬父母是我们中华民族最不可或缺的美德之一。传统文化培训教导我们，要像黄继光那样郑氏深情，像雷锋那样报效祖国，像老舍的侯贵妃那样感恩父母，让人们从心底体味孝道的那种情感。
礼仪方面：古代的礼仪无处不在，它是人与人之间的一种相互尊重和关爱。传统文化培训告诉我们，在社交场合中，要遵守礼仪规矩，例如年幼者、长辈、宾客和主人之间的交换礼物和客套话等。在传统文化中，礼仪是一种文化传承的载体，中华传统礼仪仍在人们的生活中占有重要地位。在日常生活中，我们应该注重礼仪，将其融入我们自己的行动中。
经典方面：中华传统文化的精髓主要体现在其经典内涵中。经典是中华民族优秀传统文化的精华。“四书五经”中的《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《诗经》、《尚书》等等经典，是经过千百年沉淀而形成的中华民族文化的精粹。在传统文化培训中，学员们广泛涉猎了各个经典，理解了它们的生命力、社会属性和文化传承，学习了它们的实践意义和现实价值。在今天的社会中，理解和尊重经典，尤其是它们对现代人生活、思想和文化传承所具有的意义和价值至关重要。
艺术方面：传统文化中的艺术，不仅是中国美学的重要表现形式，也是中华民族文化底蕴和国家形象的重要体现。从诗词歌赋、书法绘画、古琴等文艺作品到京剧和民乐等表演艺术，中华传统文化的艺术蕴含着独特的思维、文化、美学和历史价值，其涵盖了方方面面的方向和形式。在传统文化培训过程中，我学习了一些传统艺术技能，包括瓷器制作、陶艺、剪纸和京剧表演等等。通过这些实践获得的体验，我更加深刻地认识到传统艺术的独特魅力和价值。
文化传承方面：若一个文化可以传承，那么它必须不断地丰富发展。传统文化的传承在当代仍然有着重要意义。中华传统文化的传承，在现代社会中显得越来越重要。我们必须通过传承和发展，使这些文化资源继续在时代进程中得到充分的利用和传承。在传统文化培训中，我们更加深入地了解到传统文化所包含的人文价值和社会意义，我们感受到了中华民族优秀传统文化的深厚内涵和文化底蕴。
总之，传统文化是民族的根基和民族的灵魂，其内涵深刻、博大精深，其价值与现代万千融合起来，延续着四千年的中华文明，为人类文化繁荣做出了不可磨灭的贡献。在传统文化培训中，我对中国传统文化的理解有了更为深刻的认识和领悟，这无疑将对我未来的发展和进步产生积极的影响。在传承中发展，在发展中传承，将是我们这个时代面临的文化命题。我们必须尊重传统、根植当代、面向未来，以坚定不移的信念和永不放弃的精神，扎扎实实推进传统文化与现代化相融合的道路，为中华传统文化的繁荣发展做出自己应有的贡献。
学中国传统文化心得体会篇四
中国传统文化是中华民族的宝贵财富，对于培养学生的民族自信心和文化认同感起着不可忽视的作用。近年来，随着传统文化的复兴，越来越多的学校设立了中国传统文化课，并聘请了专业的传统文化教师。在与这些教师的交流和学习中，我领悟到了诸多道理和体会，下面将从专业水平、教学方法、教育理念、师德师风和学生触动等方面，谈一谈对中国传统文化教师的心得体会。
首先，中国传统文化教师的专业水平令我钦佩。这些教师经过多年的学习和研究，对于中国传统文化有着深入的了解和独到的见解。他们不仅掌握了丰富的传统文化知识，还能够灵活运用这些知识来开展教学活动。例如，在讲述古代诗词时，他们不仅能背诵大量的古诗，还能结合音律、韵律等方面的知识，引导学生深入理解和感受其中的意蕴。他们的教学不仅有助于学生对传统文化的理解和欣赏，还能够培养学生的想象力和创造力。
其次，中国传统文化教师的教学方法独具匠心。他们注重与学生的互动，尊重学生的个性差异，采用灵活多样的教学方法来激发学生的学习兴趣和积极性。例如，在教授中国画时，他们善于引导学生观察、模仿和创作，使学生能够通过实践感悟传统文化的内涵。另外，他们还鼓励学生通过读书、参观和实践等方式进行独立学习和探索，培养学生的自主学习能力和创新意识。这些独特而有效的教学方法，使学生在学习传统文化的过程中能够得到全面的发展。
第三，中国传统文化教师的教育理念值得我们借鉴。他们强调培养学生正确的价值观和人生观，使学生能够在传统文化的熏陶下成为有道德、有智慧的人。他们认为，传统文化不仅是知识的传承，更是人性的熏陶。因此，他们在教学中注重对学生的品德教育，培养学生的道德情操和社会责任感。他们不仅要学生懂得尊师守纪、诚实守信等基本的道德准则，还要引导学生传承和弘扬中华民族的传统美德，如孝顺、忠诚、谦和等。这种教育理念对于我们现代青年来说，具有非常重要的启示和借鉴意义。
第四，中国传统文化教师的师德师风令我们深感敬佩。他们坚持“以身作则”的原则，在平时生活中注重个人修养和示范行为，以身体力行地践行传统文化的精髓和价值观。例如，他们注重仪表和言谈举止的规范，注重礼貌待人和尊重他人的尊严。他们不仅是学生的老师，更是学生的榜样和引路人。他们通过自己的行为示范，潜移默化地引导学生树立正确的人生观和价值观。他们淡泊名利、勤奋刻苦的精神更是对我们青年人的一次深刻触动和教育。
最后，中国传统文化教师对于学生的触动是深远的。他们以良好的教育质量和个人魅力，塑造了许多优秀的学生。这些学生在中国传统文化教育的熏陶下，成长为具有高度社会责任感和文化自信的人才。他们不仅学有所成，更能够投身于传统文化的传承和发展，为社会的进步和民族的复兴做出贡献。这种学生的触动和影响，使中国传统文化教师的工作更加有意义和可贵。
综上所述，中国传统文化教师以其专业水平、教学方法、教育理念、师德师风和对学生的触动等方面，令人钦佩和触动。他们为传统文化的传承和发展做出了巨大的贡献，也为我们培养了一批批有道德、有文化的优秀人才。对于我们来说，应当向他们学习，从他们身上汲取力量和智慧，为传统文化的繁荣与发展贡献自己的力量。
学中国传统文化心得体会篇五
《大学》中说：物有本末，事有终始;知所先后，则近道矣。意指，每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。
天地万物皆有本有末,凡事都有开始和终了,能够明白本末、终始的先后次序,就能接近大学所讲的修己治人的道理了。物者：指的是有形有质的具体存在。在佛家称为色相。道家称作有为。而既然有形质，就必定有产生这形质的根本所在。这就是我来到这里通过学习感悟最为深刻的。
“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人”，蔡老师上课中也讲到：“做了再说是圣人，说了再做是贤人，光说不做是骗人!”
我想这也是学校的用人标准。作为部门负责人，以前在选聘教师的时候，更多的是观注这个老师教学方法和教学技能，同时看是不是学生们喜欢的(授课教师授课满意度调查)，只要是学生喜欢、且教学经验较丰富就可以了。现在对照这几个标准，再想想学校当下的几种现象：
1、仅注重教师授课技巧而忽略其人品，结果是牺牲了诸多的学生而成就其人，最终也是功满而另谋高就，或是以成绩作为要挟，本学期开学初就有个别高级讲师出现这种现象，而且是在学校最缺人的状况下提出加薪，而且一张嘴就是狮子大开口，全然不顾学校对他多年的栽培。当通过了解学生才知道这个老师也是那两个班(上学期被安排带这两个班的课)学生意见最大的，直接反映这个老师上课讲的都是专业术语，学生听不懂，他就讽刺加挖苦，有时还骂人。。。
2、仅注重教师的教学效果而忽略其人品，结果是教师为讨好学生将满意度评分高些，一味为满足学生的要求，学生要求老师怎么上老师就怎么上。最终是学生越来越嚣张且不把老师放在眼里，出了校门也对学校大铄其词。这种现象一出来班主任们个个为此事而担忧的同时，也倍感头疼，毕竟班主任们不带课只带班，学生思想工作做的再好，可是任课教师的作法却。。。。更有甚者，班主任明确要求学生怎么做，有的老师为却在教学生怎么不“得罪”老师又可以不做(当然，这样的老师已被开除，也很少)
3、教学能力不行但对学生很认真负责的老师，结果是学生烦他的同时也很尊敬他，在我们开学生座谈会的时候，学生们表示，这样的老师能提高教学水平就好了。我们也问学生，如果把这个老师换掉好不好，学生们都非常肯定的回答：不好!问其原因，都说很喜欢有爱心的老师。最终是学校将这些老师送出去学习。
而针对这些现象，我们总结来总结去，长篇大论倒是不少，而我们学习的课程中几句话就总结了，要是早学习，凡事就会做在先了，我想这也是为什么素质课一直没什么多大成效的原因之所在吧。
做人先有德，中国文化最重视也是“德”，当“德”与“道”相契合时，与伦常关系相适应，这就是道德。有道德者可行之于天下，那么，物有本末，德之根在于何处?孝，德之本也!
孝亲，是德行的原点，德行是事业的根本。孝亲使人形成感恩与诚敬的人生态度，而人生态度决定了我们的执业态度，执业态度决定了我们的执业生涯。
人来到这个世界上，父母的恩德最大，知父母恩，感父母恩，报父母恩是自自然然的孝亲过程，是做人的大根大本，这也是古人说的“亲亲为大”的原则。
感恩的心从感父母之恩生起，仁爱之心也是敬父母开始，从而才会对他人，对事业，对团队，对民族形成心的循环，是谓水到渠成。
那么，做为一个人、一名教师，如何来追求做人做事的根与本呢?听从圣贤人的教诲吧，先扎自己的德行的根，以人为本，以爱为神，以活为形，尽心竭力教好学生。
自从有了人类社会，而事亦随之而始、而起。无论事小事大，事微事繁，有开始则必有终结，有缘起则必有缘灭。这也是自然万物的一定法则。因而，做事情要清楚本末，做事情也一定要有始有终。
四十天的学习，有理论，也有实践，但实践的还不够，毕竟是在“家里”，在“家长们”的庇护下进行。而今在即将走向社会，除不舍之外，更多的是需要我们去认真思考，我们在力行中如何面对将要遇到的种种情形。正所谓：“预则立”。否则，弘扬传统文化，不过就是一腔热情!所以，这几日反反复复读诵老师关于弘扬传统文化的那段话：“做事的过程，不要忘记了你的初衷，不要忘记你的目标，不要走到半路意气用事，逞一时之气，会做下一些让自己后悔的事，要依教奉行，遵循道法自然，学会处处替他人设想，而不是强加于人，做事要循序渐进，不可急于一时，以防跑偏!”“一真一切真，所以当你的心是真正真诚，那其实所有的朋友对你都是真诚。人生，你面对的任何一个人，任何的一件事务，其实都是你的一面镜子。当你对他好，他反射回来对你好;当你对他不好，他反射回来对你不好。所以人生就像照镜子一样，当我们一照随时都是笑脸，代表你这个心是随时随地对人关怀，对人恭敬。所以，我们学圣贤学问的人，脑子里面想不起来看哪一个不顺眼，想不起来跟哪一个人过不去，每天想着都是大家对我们的关怀，我们要赶快提升自己，去回报别人对我们的肯定”。说实话，我觉得这些话都是专门说我的。所以，一遍遍反复读诵着。
当然我们可以不去做，要做就一定要坚持到底。我们可以不为，但要是已经定立志向，就应“勿畏难”，路遇艰难“勿自暴、勿自弃”，不忘初心!学贵立志!经过很长时间的思考，我还是下决心来认真做，虽然之前已经在做了，但还不够，毕竟只是一场场演讲，自己还没有真正力行呢，那只是个开始。如何做?带着大家一起来做，毕竟我们面对的是几千学生，他们背后又有多少家庭?如果我们把这个区的学生做好了，又可以带动其他区的几万名学生了，那又是多少家庭啊!
力行从当下开始，不要等待，不要幻想天上的馅饼掉下来，不要企图不劳而获。从小我就有个习惯，“言出必行”说了算，定了干!这正好应了《弟子规》中“凡出言，信为先”，我会认真考虑做事的先后，这是利益众人的好事。
任何真正意义上的工作都是创造性的工作，在此之前大家谁也没有经历过(针对我们而言)。我想如果大家一直都在做经历过的事情，那么只有开始也就没有结果了。
做创造的工作信心最为最重要!心性修为一直在最重要的位置。其次，要谨言慎行、不妄语，尤其我们在演讲时的语言，不能有虚夸的成份，要句句有据可循，如果为了说传统文化的好而制造“善意的谎言”，一但谎言被拆穿，那么带来将是恶的结果!到那时，我们可不是在宣传传统文化，而是在破坏传统文化了。其次，要将自己的存心定位在“处处是我家，事事是我事”的状态，那么“泛爱众”就不那么难了!有的学长们说，要是能跟在蔡老师后面，让蔡老师亲自带领我们学习就好了，一开始我也有这种想法，但现在我不这么认为。接近大师跟在大师后面，由大师亲自教授，这固然很好，如果我们没有一份立志弘扬文化而学习的存心，不去考虑老师背后的那份存心，即使是天天呆在大师的家中，又有何用?也不过是“不力行，但学文，长浮华，成何人”罢了。
力行应当是快乐的!在我们路遇困难时，我们不妨想想这里，想想这里的点点滴滴…在座的每一位学长们，让我们将彼此的信心互相传递，共同携手共进，将我们彼此的信心当做是我们力行时的后盾，路遇困难又何惧之有?因为我们走的是人间正道啊!
以上是我在这四十天学习的感受，其实还有很多很多，短时间内在还没有完全“消化”的状态下，不可能全面而又详细叙述完整，仅将学习过程体会最为深刻的部分呈现给大家，不到之处，还望批评指正!
学中国传统文化心得体会篇六
在拙作碧云随笔中我已经谈了不少文物艺术类的话题。今天想谈谈第五点，就是中国传统的人生观，世界观和宇宙观的问题，这其实就是一个认识论的问题，我们古代先贤在长期的生存斗争中用朴素的归纳法，分类法简单巧妙的解决了这个问题，这就是中国的阴阳五行学说，你千万不要小看这个学说呀！这个学说虽然在中国流传了几千年，但是却在近现代受到了批评和非难，1840年以后列强入侵中国，满清政府腐败无能，导致了中国落后的局面，很多人就把这个问题的症结归罪于中国传统文化，认为是中国传统文化限制了近代科学的发展，导致了中国受制于列强，我个人认为这是十分片面和错误的。中国的落后绝不是文化造成的，试举一例：就拿中国的科举考试制度来说吧，对中国封建社会的科举制度，尤其是八股文，可以说早已是臭名远扬的了。从本世纪初或上世纪末，就已被人骂臭了。直到近年报纸上，还有人写文骂它，可以说是骂了已一个多世纪，可是八股文这一经历明清两代，延续了五百年的惟一教育、考试专用文体，五百年来中国知识分子无一不是这一教育制度训练出来的人。
在漫长历史时代中的那些名人，那些学者，那些志士仁人，今天尚均予以肯定。而培养他们的却是腐朽不堪，空洞无物的八股文教育，这又该如何解释呢？科举考试有很多值得思考和学习的地方，我们在这里暂不讨论。我认为中国近现代的落后的原因在于掌握政权的政治家的无能造成的，就看清朝入关后的十代皇帝，你就可以清楚的知道，从道光开始清朝就开始加速衰亡了，道光帝让咸丰继位就是一个原则性的大错误，其实恭亲王奕欣的能力和素质比咸丰强的不是一点儿半点儿；咸丰就是一个无能的昏君，后来的慈禧太后就更不用说了，慈禧就是一个家庭妇女呀！不过这个人思维敏捷，有一定公关能力，如果操作一个家庭还行，让他统治一个国家，那不是开玩笑吗？中国的半个多世纪就是在这些愚妇稚童的手里，那还能有什么好结果呀！！当然也要看到是时事造英雄，而不是英雄造时事，就拿伟大领袖毛主席说吧，我认为他本来可以把中国搞的更好一点儿，他的能力，权威都可以把中国建成一个具有民主政治的新中国，但是他是1893年生人，是光绪22年，他本人有社会给他的影响和局限，所以他最后搞了一场，用叶剑英同志的话说，使中国的经济到了崩溃的边缘！
阴阳五行学说的内容是什么呢？很简单就是阴阳加上金木水火土五行，中国古代的先贤很睿智，他们观察了自然界和人类社会，看起来是纷繁复杂，其实就是两大类，既对立又统一的两大类，这就是阴阳，比如说太阳和月亮，男人和女人，水和火，勇敢和怯懦等等等等，这样分类虽然简单但是分析事务的精度就不足了，所以就提出了五行学说，在对自然和事物的长期观察中得出了金木水火土这五种不同的类型来概括万事万物。以金木水火土的生剋制化来概括万事万物相互间的关系，这种提纲携领的方法把复杂变成了简单。阴阳五行学说描述了世界万事万物的属性和状态，他是属性和状态的函数，这是静态的描述，而周易是对阴阳的动态描述，是把阴阳变化的过程呈现出来，64卦里的每一卦都是说明了事务变化的一个过程，说到这里我已经把阴阳五行学说和周易的关系说清楚了，同样命理学呢，就是对五行金木水火土变化的动态描述，当然这里面也包括了阴阳的变化过程，这是一回事，所以我们可以把周易叫做阴阳动力学，把命理叫做五行动力学，其实奇门遁甲和大六壬都是阴阳五行的动态描述，只是前者重点在于天干，后者重点在于地支，这就是古圣先贤之心法也！
十天干和十二地支构成的六十花甲子从表面上看是我国古代先贤记录时间的一种方式，其实他是阴阳五行学说的进一步细化，比如说十天干，其实就是10个自然数，但是他不仅仅是十个数字，而是把他赋予了阴阳五行的生命。
总之阴阳五行学说是一个认识论，是对人生，世界和宇宙的认识论，他是从宏观的角度出发，力图进一步的对人生，世界宇宙加以更细密的说明，他不是方法论也不是实践论，中国传统文化的方法论和认识论是比较滞后的，这一点我们应该清楚。西方科学的方法论和实践论应该说发展比较先进，但是发展到一定的阶段，由于认识论的枯竭，所以也会走上歧路，这是我个人的观点，大家可以讨论！
中国的堪舆学即风水学，就是应用阴阳五行学说对空间进行的研究，其实中国的风水学说是世界第一的先进科学，其他的国家和地域根本就没有的，是我国古代先贤在生存斗争中积累的最辉煌的成就，可惜被很多无知的人看做是迷信，而受到了不公正的批判，其实那些大喊风水是迷信的人，对什么是风水一无所知，我自己进研风水数十年，觉得我们祖先的伟大和辉煌，我希望有志青年你们先不要轻易的下结论好不好！你自己先学习学习，遵照伟大领袖毛主席的教导：“要想知道梨子的滋味就要亲口尝一尝”，然后再下结论。
学中国传统文化心得体会篇七
中国传统文化悠久而深邃，蕴含着丰富的思想和智慧。我们学习中国传统文化，不仅可以了解我们的历史和根源，还能从中汲取智慧和启发。在探索中国传统文化的过程中，我深深体会到了其独特的魅力和价值。
首先，中国传统文化体现了“和谐”思想的精髓。中国传统文化注重人与自然、人与人之间的和谐关系。这在春秋战国时期的《论语》中有所体现，孔子提倡“己所不欲，勿施于人”的做人原则，强调人与人之间的平等和相互关爱。而在《道德经》中，老子宣扬了“道法自然”的思想，强调人与自然之间的和谐。这些古代思想家们的思想影响了中国的文化习惯，也使得中国人注重和谐发展，尊重自然，注重人际关系。通过学习中国传统文化，我深深感受到和谐的重要性，也明白了和谐的智慧。
其次，中国传统文化强调了“仁爱”的价值观。 “仁”的思想在中国传统文化中占有重要地位。孟子提出了“四端五常”的观念，主张人们应该追求至善至美的道德境界。儒家思想中的“仁”弘扬了爱的价值观，号召人们忠孝仁义等美德。通过学习中国传统文化，我明白了仁爱的重要性，并深刻认识到只有通过仁爱的观念和行为，才能真正实现和谐与幸福的社会。
此外，中国传统文化也弘扬了“礼仪”的精神。传统的礼仪体系涵盖了日常生活、社会交往和社会规范等方方面面，代表了中华民族的优良传统和文化形态。在古代的《周礼》和《仪礼》中，着重强调了恪守社会规范和礼貌的重要性。传统的礼仪观念影响了中国人的行为和思维，让他们注重自身修养和尊重他人。通过学习中国传统文化，我体验了古代智者对礼仪的崇尚，认识到了礼仪的重要作用，并在实践中提升了自己的文化素养。
最后，中国传统文化还强调了“节俭”的原则。在古代文化中，节俭一直是一种重要的价值观念。古代著名的“养心殿堂”和“致良知”概念，都蕴含了节俭的思想。中国人历来注重节俭，以此来体现他们的高尚品德和对社会的责任感。在现代社会，我们也应该发扬节俭的传统，保护资源，提高生活质量。通过学习中国传统文化，我发现节俭的智慧，也开始在生活中慢慢实践，并从中获得了深刻的体会。
总的来说，通过探寻中国传统文化，我深刻体会到其和谐、仁爱、礼仪和节俭的价值观念。这些文化精神不仅是中国文化的瑰宝，也是我们社会进步的基石。通过学习中国传统文化，我深刻认识到自身的文化底蕴和社会责任，并希望用自己的实际行动去传承和发扬中国传统文化的智慧与精神，为构建和谐社会贡献自己的一份力量。
学中国传统文化心得体会篇八
对于传统文化，我最开始以为就是学生时代学习的“之乎者也”，但当我真正接触时我才感受到它的魅力之大。刚开始，看到董事长、汪总、秦总等其他各位领导学完传统文化后的变化，我内心非常期待这次传统文化学习的，但是呢，听说6天的课程压缩到4天、特别是看到作息时间表的时候，我就产生了抗拒心理，抗拒的原因有两个：一是我觉得中华传统文化本来就博大精深，4天的时间能学到什么东西，用老师的话说就是如果把传统文化比作一个人，那么在我看来四天的学习可能连这个人脚趾甲里面的灰都比不上；二是我觉得在科技高度发达的当今社会，花精力去学习几千年的封建文化“古董”，就是在浪费生命，跟不上时代潮流的步伐，只是重蹈封建思想覆辙。怀着较劲找茬的心态呢，我就开始了四天的培训，但是结果却让我又恨又喜，恨是因为相见恨晚，喜是因为如梦初醒。四天的封闭学习使我这颗浮躁的心得到了沉淀和洗礼，也给我的心灵也带来了很大的震撼，更重要的是让我明白了两点，也是我这次学习传统文化的收获，非常非常重要的两点：1、知道我以前错哪了；2、知道我以后怎么做了？那么先我就谈谈我的第一个如梦初醒：
我的第一个如梦初醒就是对孝、忠、礼的重新概念：
很多人都说孝那谁不知道啊？以前呢，我也是觉得我非常懂孝，就觉得自己挺孝顺父母的，有时发工资了给爸妈打点钱，有时他们需要什么东西的时候，网上给他们一买邮回去，或者回去的时候买点吃的、用的，从小到大也非常听我爸我妈的话，爸爸妈妈让去干的活也都会去做，而且我这个人不抽烟，不酗酒，不赌钱，自我感觉也没有好吃懒惰的恶习，我总觉得在同龄人中做的挺好了。但是学习了传统文化以后，我觉得我就是老师口中所说的那个妖怪。我想起了我20多年从来没有给我爸我妈洗过一次脚；想起了我高中的时候，在学校打架斗殴、晚上去网吧上网玩游戏；想起了我大学时拿着父母的血汗钱浑浑噩噩的活了四年；想起了自己那第一次和我爸抬杠、吵架；想起了我妈每一次唠叨的时候，我总是很不耐烦。从来没有注意到我妈眼角的鱼尾纹越来越深，皮肤也不再像以前一样那么好；我爸的腰不知何时已经直不起来了，眼睛也不再像以前那样有光芒。尽管我很不愿意承认，但是我却不得不承认：他们真的老了。
课堂上肖老师说孝顺父母就是想父母之所想，给父母之所需，所以我对孝的理解就是做好以下三点：
古人云：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。我记得小时候，经常喜欢下河洗澡，因为安康河特别多，但是我妈不让我去，只有她去河里洗衣服时才带上我，有一次我就偷偷去了，结果第二天着凉生病了，起都起不来，整个身体都是软的，难受的我直哭，那时我妈就做我床边也哭，她就坐那边哭边说：难受也没办法啊，如果我能替你难受就好了。就是这句话我记得特别深。所以说身体是父母给的，不是我们自己的，那是咱们行孝的工具，如果咱们抽烟、喝酒、打架、违法犯罪、和别人生气等等做出一些不爱护自己的身体的行为，使身体有丝毫损伤，让父母担心，这就是不孝。
养父母之身就要关心爸爸妈妈的冷暖、温饱，要时时刻刻去关怀爸爸妈妈的身体，年纪大了所以平常要多叮咛他们不可以吃太咸，不可以吃太油，要多吃蔬菜水果等等，每年能带他们去医院检查一次身体，抽时间应该去研究一些正确的养生之道，让爸爸妈妈的晚年生活可以不用药物来度过。养父母之心就是恒顺爸爸妈妈的心，就是要时时能够关注到爸爸妈妈的心情，主动陪爸爸妈妈吃顿饭，做点家务事，聊聊天，让爸爸妈妈不再为咱们操心，这就是养父母之心。养父母之志呢？就是做子女的给爸爸妈妈增添了光彩，为家族光宗耀祖，让爸妈脸上有面子，因为在爸爸妈妈的眼中，他们一生的成就就是看见咱们有出息，这就是养父母之志。所以，我们在企业一定要好好上班、努力工作，只有拿到成果，才有能力养父母之身、之心、之志。
有人说，那就等我拿到成果、功成名就、衣锦还乡的时候，再去孝顺父母，其实不然。在我上大学时，我加入了青年志愿者协会，有一次我们社团组织去敬老院看望孤寡老人，那时候因为我们社团经费不怎么多，就买了一些水果、米、面、油等日常用品去，一行三十多人就去了敬老院，最开始我以为那些都是无人赡养的老人，去了之在和老人交谈过程中，我才发现其实他们大部分都是有儿女，但是由于儿女太忙所以只能委托敬老院，有的老人已经连续好几年没有看见子女。我们给老人们剥香蕉、喂水果、演节目、帮忙做饭。临走时，那些老人们眼里含着泪花把我们送了很远很远，我在想他们的儿女就算是亿万富也不过如此吧，这个在我空间都有照片……所以说其实孝是随时随地存在着的，也许是偶尔的洗一次脚，也许是偶尔身边陪伴的身影，也许是一个问寒问暖的电话，不见得赠与爸爸妈妈钱财万贯就是孝顺，也不见得给他们买一个几十块钱的小礼物就是不孝，虽然他们嘴上说乱花钱，其实他们心里是特别的高兴，最重要的是我们在行动，爸爸妈妈年纪越来越大，也越来越唠叨，但是我们千万不要嫌他们烦躁，陪他们说说话，聊家长里短，他们会感觉到自己是被需要的。就像歌曲里唱的“我愿用我一切，换你岁月长留”，不所以留下人生的遗憾就是的孝。
有人说，你说的第二点和第三点就是自相矛盾，既说是努力工作才有能力孝养父母，又说是孝不能等，要多陪陪他们。其实这两者一点也不冲突，为什么这么说呢，古话说“物极必反”，而且咱们中国的“阴阳五行说”里也特别讲究的就是两个字—平衡，这个平衡也就是所谓的道，春夏秋冬四季交替是道，太阳东升西落也是道，火车脱离轨道就会车毁人亡，飞机脱离轨道就会迷失方向道就是在正确的道路上做正确的事，凡事都要把握一个度，所以说尽孝既要努力工作，又不能等。
那么孝、忠、礼三者又有什么关联呢？孝道分为大、中、小三类，小孝养之父母，中孝报效国家，大孝敬之天地宇宙。所以在家行孝、在企业尽忠、在社会有礼，这才是所谓真正的孝道。
我的第二个如梦初醒就是对工作的重新定义：
对于刚刚毕业一年的我来说，不知何时已经忘记毕业时的豪言壮志，更在蹉跎岁月中泯灭的曾经书生意气、挥斥方遒。记得刚进入莲花时，自己把未来的规划做过无数次推敲与肯定，却从来没有想到会被时间这个小人吞噬了一切，在我的每一个笔记本的第一页我都会写一句话“我不是在干工作，我是在干事业”但是结果却恰恰相反。
我的第三个如梦初醒就是对义工的重新概念：
我的第四个如梦初醒就是对自己的重新定位：
四天的学习正本清源，智慧焕发，四天的学习心怀感恩，弃恶扬善，四天的学习反躬自省，明示人生，四天的学习虽然疲惫辛苦，但是却硕果累累。有人问我，你到底收获了多少，其实我自己也说不清楚，我敢说的就是：知道我以前错哪了，知道我以后怎么做了！学习完传统文化后，我喜欢把我收获的成果，比作纪检委，为什么这么说呢，因为在以后的人生中，我所做的每一件事，在我自己的内心会给它一个最准确的判断：它是对，还是错。而我需要做的就是身体力行，不以物喜，不以己悲，不为世俗所奴役，把知道和做到之间的落差降到最低，努力做到知行合一！再次感恩企业、感恩华学恩学、感恩老师、感恩义工、感恩学长。
学中国传统文化心得体会篇九
中国画作为中国传统文化的瑰宝，在千百年来一直承载着中华民族的智慧和情感。我一直对中国画情有独钟，近日参加了一次中国画培训班，深有感触，下面我将结合个人体验，就传统文化中国画展开一番探讨。
中国画的独特韵味吸引了众多艺术爱好者。通过学习，我意识到中国画与西方绘画相比，更加注重通过线条勾勒出形象、表达情感。在中国画中，线条作为绘画的基础手段，起到了连接艺术家与观众之间的桥梁的作用。线条的韵律有很高的美感，在画面上流转的线条相互交织，构成了画面的整体布局。了解了这一点之后，我一改以往的绘画方式，更加注重线条的运用，希望能够通过线条勾勒出画面的美感。
中国画是一种独特的绘画形式，不同于其他绘画形式，它将自然景物抽象化，通过简约、淡泊的手法表现出了中华民族的情感。在我学习中国画的过程中，我被启发到了思考世界的另一面。在日常生活中，我们习惯于追求功利、繁忙的节奏，而中国画则是一种告诉我们要静下心来去欣赏自然的艺术形式。在中国画中，梅花的梅中含青，石榴的石甄含子，留白的手法给了我们更多的空间去思考，去想象。通过学习中国画，我开始更加珍惜大自然的美好，将这份美好融入到自己的绘画中。
中国画不仅在绘画技法上有独到之处，还蕴含着丰富的文化内涵。在中国画的世界中，我们可以看到诗词与画有机地结合在一起。中国画往往是由一幅画、一首诗、一段文字组成的，它们相互融合，相互补充，构成了一个完整的艺术作品。这种形式使得中国画不仅仅是一种绘画形式，更是一种文化的传承。通过学习中国画，我开始对古代文学有了更深入的了解，也更加热爱诗词，对中国文化有了更加全面的认识。
中国画的技法和文化内涵都需要学习者有一定的耐心和毅力。在我学习中国画的过程中，我遇到了许多困难，也走过了许多弯路。但正是这些困难和挫折，让我更加明白艺术创作不仅仅是技术的堆砌，更需要有坚持不懈的毅力和内心的追求。每一次我亲手完成一幅作品，我都能感受到成功的喜悦和艺术的满足感。中国画教会了我不怕困难，不怕失败，只要用心去追求，总会有收获。
中国画作为中国传统文化的代表之一，不仅仅是一种绘画形式，更是一种艺术和文化的传承。通过学习中国画，我了解到了中国画的独特韵味、丰富内涵，也培养了我的耐心和坚持。我相信，只要我们能够用心去学习和传承中国画，中华民族的文化传统就会薪火相传，永不熄灭。
学中国传统文化心得体会篇十
中国传统文化是中华民族的宝贵财富，是几千年来的积淀和瑰宝。作为一名中国人，我有幸能够探寻中国传统文化，对其中的精髓和哲理有深刻的体会。在这次探索中，我将从五个方面来展开我的心得体会：中庸之道、尊师重教、家庭观念、礼乐文化和儒家道德。
首先，中庸之道给我留下了深刻的印象。中庸之道强调的是均衡和和谐，表明一个人要始终保持心态平和、态度适中。在现代社会，人们往往追求极致和偏激，这往往会带来一系列的问题。而中庸之道告诉我们，只有在平衡中才能找到真正的快乐。从中庸之道中，我也得到了启示，无论是在学习、工作还是与人相处，都要保持中庸之道，不过分张扬，也不过分谦卑，从而更好地与他人和谐相处。
其次，尊师重教是中国传统文化中的重要观念，也是我在探寻中深入体会到的。中国古代的师德观念非常强烈，师者，所以传道、授业、解惑也。在中国传统文化中，尊师重教是一种普遍的价值观，这使得教育成为一种崇高的职业。在我们生活和成长的过程中，我们要时刻把握住这种传统文化中的师生关系，尊重学校和老师的教育安排，积极学习并尽己所能回报家庭、师长和社会。
家庭观念在中国传统文化中占据着重要的地位，这也是我在探寻中所感受到的。中国古代几乎所有的传统文化都与家庭有着密切的联系，家庭作为一个社会的基本单位，给人提供了温暖、爱和关怀。而在现代社会，忙于工作和生活的我们往往忽略了家庭的重要性。通过探索中国传统文化，我意识到重视家庭是非常重要的事情，我们应该花更多的精力和时间与家人相处，传承并弘扬传统的家庭观念。
礼乐文化是中国传统文化的重要组成部分，也是我在探寻中欣赏到的。在中国古代，礼乐文化是社会秩序的维护者和福祉的保障者。礼乐的核心就是恭敬他人、礼貌待人，这让我深受触动。礼让、尊重和感恩是中华民族的传统美德，这些美德在现代社会也同样具有重要意义。通过学习与体验，我深深体会到礼乐文化所传达的美好情感，也更加明白了为人处世的重要原则。
最后，儒家道德给我留下了深刻的印象和体会。儒家道德是中国传统文化中的核心理念，强调的是仁爱、信义和道德品质的培养。在儒家道德观念中，修身齐家治国平天下是每个人应该追求的目标。通过学习儒家经典和思考，让我深刻明白了做人之道和为人之道的重要性。在我个人的成长过程中，儒家道德将一直是我坚守的底线和准则。
综上所述，对于中国传统文化的探寻，我深刻体会到了其中的精髓和哲理，并从中受益匪浅。中庸之道、尊师重教、家庭观念、礼乐文化和儒家道德给了我很大的启示和引领，让我更好地理解和认识了自己的文化根源。我将积极传承和弘扬中国传统文化，为中华民族的繁荣发展贡献我的力量。
学中国传统文化心得体会篇十一
近二十年，追慕传统之风愈发炽烈。
汉服被身抚筝琴，蒸煮草木捣药丸，背诵蒙学弟子规，抄写佛门金刚经，觅佛投胎生净土，不吃生冷研内经、如斯者百千般。
以上情况，大多是对传统文化的盲目膜拜和拙劣操弄。对传统文化，我们要持谨慎的态度。古书里不都是珍宝，其中有很多愚昧的观念和古人无意间挖的陷阱。古代生活也不都那么美好，你羡慕的生活方式和场景，往往是王侯、士大夫踩在底层民众身上摆出的优雅pose，或是传统文人的一种矫情。
我想强调的是，若你对传统文化有很大兴趣，就宜深入原典，以无求之心淡然展卷，无需谁人知道，无需装模做样，不必演戏自娱娱他，安心坐定冷板凳十年、二十年。
只读书还不行，如曾子所说，应配合修身实践。没有修身做基础，古代经典难以深入，绝无明悟东方哲学的可能，最终也只成了一知半解的“半桶水”。越是一知半解，往往越爱装模做样，越喜欢表演娱人。
所以，欲探秘传统文化菁华以成就人生，就不应停留在知晓理论上，还请从基础做起，实实在在的进行修身实践。或效法宋明儒家静坐，或学习唐宋禅门坐禅，甚而上探先秦诸贤哲（如管子、荀子）的修身锻炼方法。这才是学习传统文化的康庄大道，舍此，尽是荆棘之路，无功而返者十之有九。
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学中国传统文化心得体会篇十二
中国画是中国传统文化的重要组成部分，其源远流长，具有独特的魅力和表现方式。作为一种独特的绘画形式，中国画塑造着中华民族丰富的精神世界和文化内涵。通过学习和欣赏中国画，我深刻感受到了传统文化的魅力，也收获了一些心得体会。
首先，中国画注重意境的表达。中国画往往通过简练的线条和独特的构图，传达着画家的独特感受和心境，给观者留下了丰富的想象空间。在学习中国画的过程中，我发现画家运用不同的笔法和墨色来表达主题，营造出各种各样的意境，使作品生动而有趣。例如，山水画中的山峦和水流常常以虚实结合的方式表现，给人一种恬静、奇幻的感觉，让人能够在观赏中沉浸于那种清幽的境界。
其次，中国画强调笔墨的表现力。笔墨是中国画的灵魂，它以简约、含蓄的方式展现着画家的情感和创作意图。中国画的笔墨有“有墨少水”的特点，通过墨水的变浓变淡、湿度的控制等方式，达到丰富表情和细腻效果的目的。在我学习中国画的过程中，我发现墨迹的善用可以赋予作品以生动和立体的感觉。同时，通过运用墨色深浅变化的技巧，可以塑造出不同的氛围和情感，使画面具有更加丰富多样的韵味。
再次，中国画强调意象的凝练。中国画往往以简练的线条和形象来表达所要传达的主题，通过凝练和排除多余的元素，使画面更加纯粹和有力。在学习中国画的过程中，我逐渐体会到了这种凝练之美。画家通过剔除细节和繁杂的背景，将主题形象表现得精炼而生动，使人在一瞥之下就能抓住画家所要表达的核心思想。这种凝练的方式给观众更多的想象空间，使观赏者能够更自由地去感受画家的意图。
最后，中国画注重个体和整体的统一。中国画的美在于将独立的形象与整体的一致性结合起来，使画作具有和谐的感觉。在我学习中国画的过程中，我发现只有将个体的绘画技巧与整体的创作意图相结合，才能达到更高的艺术效果。画家通过运用明暗对比、虚实结合等技法，使整个画面达到统一协调的效果，给人以美的享受和共鸣。这也反映了中国人传统文化思维方式中的整体观念，强调了个体与整体的和谐关系的重要性。
总之，中国画作为中国传统文化的精髓之一，以其独特的艺术表现方式，深深吸引着人们的眼球。通过学习并欣赏中国画，我深刻感受到了其中蕴含的丰富文化内涵和独特魅力。中国画通过意境的表达、笔墨的表现力、意象的凝练和个体与整体的统一，使我更加欣赏并理解了中国传统文化的博大精深。它是中华民族文化瑰宝的重要组成部分，也是我们传承和发扬的重要内容。通过积极学习和传承中国画，我们将能更好地弘扬中华民族的传统文化。
学中国传统文化心得体会篇十三
3月16日，联合中心学习组组织了第二次集中学习，邀请我区社会科学首席专家__教授作《认祖归宗 弘扬中华传统文化》的专题讲座，这次学习从深层次阐述了中华传统文化的内涵，以及当前面临的挑战，让我们从一个全新的视角重新认知中华传统文化。
广泛、内涵丰富、分类多样，把我们祖辈们的经历、体验、方法以及感悟都融入在这些文字中，为我们后人所一一品读，并领悟其中的奥妙。他们把这些经典留给我们，自然是希望我们代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。
才干，知识可以改变命运。因此，我感到爱学习是一种快乐，想学习是一种幸福，求知若渴是一种喜悦。学习新知识，温习旧知识是一件让我们感觉愉悦的事情，学习能使我们提高素质、增长才干。所以我们要树立终身学习的思想。
是要以身作则，身体力行，严格要求自己，为夷陵区建设发展、为史志事业的发展做出自己的贡献。
学中国传统文化心得体会篇十四
在两天的学习中华传统文化过程中，使我受益良多，也有一些感想体会。首先家和万事兴，富而不乐，贵而不安。人生最难的不是奋斗，而是抉择。这些都在于我们每一个人的判断力、智慧以及不断的学习，所以人要时时地停下脚步来思考，方向是不是正确，不能在“忙、盲、茫”中度过。在我们的人生中，处处都充满了抉择，从择食、择言、择业、择偶、择友等各方面，都需要我们要有判断力，要有智慧，而这些都归于我们是否学明白了，不能因为我们自己退却的心，消极的心，坏习气而打败自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才会有大得。中国传统文化的核心就是道德。五伦八德：夫义妇德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝为首，我们就应该以身作则，养父母之身、养父母之心、养父母之志，养父母之慧。人生当中有很多挑战，改坏习惯的过程是不断上进的，但不是直线上升，而是总会有很多波折的曲线上升。另外“行有不得，反求诸己”这句话很有道理，当我们遇到了挫折或困难，要在自己身上找原因，不要总是怪别人，怨天尤人。在我们平常处事行事的过程中，别人对不对不是最重要的，首先要看看自己做的是否正确。“各自择，天心地宁；各相择，天翻地覆”，所以在生活中我们应该少说抱怨的话，多说宽容的话；少说讽刺的话，多说真诚的话；少说命令的话，多说尊重的话；少说批评的话多说鼓励的话。家里的每个人，都做好了，那这个家自然兴盛，自然和谐。其次百善孝为先，什么是孝？如何行孝有父母去奉养，有亲爹、亲娘可以叫，是一种人生的幸福，不能做“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的后悔事。夫孝，德之本也，教之所由生也。夫孝，天之经也，地之义也，民之行也，故天经地义乃为孝。并且我们中国人的孝并非愚孝，舜的故事告诉我们孝敬父母，不能让父母难受，伤心，“大杖则走，小杖则受”的心灵才是对父母真正的孝顺。
居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。今之孝者，立身行道，而扬名于后世。
还有礼在人际关系中的运用“鞠躬”之礼，并非在于形式，而真正的是关乎行礼之人的内心是否恭谦，鞠躬之礼就是要告诉自己应该常处下，用来降服自己的傲慢之心。有礼之人，礼可以成为他生命中的助力，而无礼的人，则是阻力。“礼者，敬而已矣”，有礼之人，为人真诚，可以得到长辈的帮助和提携，因为人际关系就像一面镜子，你对他笑，他就对你笑，你对他不友善，他也不会对你好，“而凡人之所以为人也，礼仪也”。弟子规就是人生的交通规则，学弟子规的每一句，是学它每一句话后面的存心。
在今后的生活和工作中，我更需要努力逐步改掉坏习气，培养好习惯。
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