青春当然可以鲜衣怒马，但躬身谨行如暮鼓晨钟也需常敲耳畔，唯有如此，我们才能吸取王勃“浮躁浅露”之教训，在人生的康庄大道上行稳致远！下面是小编整理的行稳致远议论文800字范文，供大家参考阅读！
行稳致远议论文800字 1
任正非在公司发展顺利之时居安思危，未雨绸缪，他的所作所为表现了一位优秀企业家的高瞻远瞩和清醒睿智。平静之中往往潜藏危机，只有居安思危，提前做好准备，才能规避风险，行稳致远。
“豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。”创业维艰，成功不易，一个企业、一个国家莫不如此。在艰难的创业之初，无论是企业家，还是开国君主，都會兢兢业业，劳心劳力。可是一旦创业成功，创业者或者后继者就会被满耳的赞颂之声、满眼的繁华景象所迷惑，逐渐失去警惕，安于富贵享乐。这样一来，潜在的危机和矛盾不断发酵，最终激化，极易招致祸患。历史上这样的事例不胜枚举。所以宋朝的文学家欧阳修在编写《新五代史》时曾发出这样的感叹：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。”
“明者见危于无形，智者见祸于未萌。”微软作为互联网公司巨头，他的创始人比尔·盖茨曾经不无警醒地说：“距微软破产永远只有18个月。”科技发展一日千里，行业竞争激烈，稍不留神，就可能被对手超越、淘汰，诺基亚的由盛转衰就是最好的例子。
就拿华为自身的发展来说，华为的发展史可以说是一部危机史、励志史。在困难时，华为人咬紧牙关往前冲;成了通讯行业的佼佼者，他们仍然满怀忧患意识，毫不松懈。居安思危，追求卓越，是华为立于不败之地的重要法宝。
近年来，随着中国不断发展，多次提到要牢固树立居安思危的国家安全观。在外部，美国处心积虑地打压围堵中国，企图遏制中国发展。在内部，实现中华民族伟大复兴的梦想之路也不是一帆风顺的，我们会遇到各种困难和挑战。对为此，我们要提前做好思想准备，采取积极应对的措施。中华民族是一个饱经忧患的民族，但同时也是一个敢于面对灾难、挑战，永不言败的伟大民族。
生于忧患，死于安乐。面对不断变化的形势和挑战，我们要增强危机意识，保持定力，埋头发展，不断提升自身实力和竞争力，只有这样，中华民族这艘大船才能乘风破浪，一路前行。
行稳致远议论文800字 2
同学们：
大家好!
今天我发言的主题是：行稳方能致远。
王勃乃一代英才，才华横溢，却屡遭贬谪，英年早逝。唐人裴行俭评价，王勃“虽有才华，却浮躁浅露”。我认为，王勃恃才傲物，不能踏实走好每一步，无法将才华尽情施展，落得遗憾的结局，因为要想成功，必须一步一个脚印，不能心浮气躁，行稳方能致远。
行稳是指务实，稳扎稳打而不急于求成，只有这样方能致远。世间万物皆有一个循序渐进的过程，不能冒进。王勃自恃才高，想以《檄英王鸡》博得沛王欢心，以走仕途的捷径，结果被高宗斥责，逐出王府，这是他不肯踏实履行自己职责所致。希腊国王向阿基米德请教快速学习数学的方法，被告诫“数学的王国里没有捷径”;而“元嘉草草”，企图“封狼居胥”，却只赢得“仓皇北顾”。上世纪六十年代国家“大跃进”，企图“超英赶美”，最终经济发展停滞不前，还造成了大饥荒。这都是急于求成不能行稳的结果。
相反，王羲之苦练书法，洗笔水将池水染黑，才练出个书法大家;达芬奇每天给自己设定许多小目标，然后坚持完成，最终成为世界绘画大师。这都是一步一步踏实努力的结果。世上没有捷径，有的只是需不断披荆斩棘，用汗水才能踏出的康庄大道。
行稳是指心定，坚定目标而不为外物所惑，只有这样方能致远。王勃因个人想法私杀官奴，其间原因不明，但这种行为终与其人生目标相悖。唯有坚定自己的目标，不为他物干扰，才能走正确的路，做正确的事。后唐庄宗李存勖秉承父亲遗志，消灭三大敌国，完成霸业，何等意气扬扬!却因宠爱伶人而身死国灭，为天下笑，否泰如天地，究其原因，他没有坚定自己统一天下的志向，耽于一时享乐，终不能行稳致远。而唐太宗却不一样，他以成为一代明君为己任，魏征上谏时故意拖延时间，使他心爱的鹦鹉闷死，唐太宗明白自己不能沉溺于玩物中，并未怪罪魏征。唐太宗正是坚定了方向，不为玩物所惑，方能成就贞观之盛世。由此可见，心定方能行稳，行稳方能致远。
同学们，让我们从王勃的事例中吸取教训，做到务实而又心定，一步一步，到达梦想的彼岸。
我的发言结束，谢谢大家!
行稳致远的发言稿800字高中作文 3
才高不逾矩行稳方致远
同学们：
大家好!
很高兴能在课堂上分享我对王勃的才华以及人生经历的看法。
王勃六岁能诗，九岁撰写《指瑕》十卷，十六岁科试及第，如此光鲜的履历似乎昭示着这个才华横溢的年轻人光明远大的前途，而一篇《檄英王鸡》却给了他沉重一击，后私杀官奴更是将他的仕途再次推向谷底，二十六岁的光阴在一潭夹杂着近半生抑郁不得志的悲哀的死水里戛然而止。
观览他的一生，才华成就了他，也禁锢了他，但罪魁祸首绝非他的才华，而是惊世之才下那颗狂傲不守规矩的“浮躁浅露”之心。由此我认为：才高亦不逾矩，行稳方能致远。
孔子曾提出他在每个年龄阶段想要达到的目标，其中在古稀之年他所要达到的是“七十而从心所欲不逾矩”。“不逾矩”，简简单单的三个字却道出他心中最重要的准则——遵守规矩。是的，没有规矩，不成方圆。王勃写下《檄英王鸡》一文本就是在身份上的有所僭越，可非但初次被贬官的经历没有给他沉痛的教训，反而他逾矩更甚，私杀官奴，最终不仅自己被一贬再贬，其父也深受连累。社会之所以需要规矩，是因为它能很好地从客观上约束一个人的行为。人不是不可以拥有棱角，而是要在遵守规则的过程中打磨自己，修炼出一套正确的行事之道。王勃一再突破规矩的约束，必然导致他仕途的坎坷，因为才华乃至其它闪光点，都不应该成为随意逾矩的理由和借口。
裴行俭评价他时，认为“士之致远，先器识，后文艺”，诚如斯言。要想实现远大志向，应先培养器量见识，一路上稳步前进，方能行得长远。苏轼和王安石虽然政见不同，但苏轼在为人方面从不对王安石加以讽刺攻击，他在王安石执政期间一再遭贬，却始终保持着旷达宁静的心态，践行着大度器识的处世哲学，赢得后人的无限感喟与钦佩，这就与王勃的“浮躁浅露”截然不同了。
所以，我认为，在当下，我们青年人亦应学会遵守规矩，形成大度器识的哲学并始终践行。
我的发言完毕，谢谢大家!
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