最新周国平散文摘抄 心得体会周国平(实用8篇)

在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

周国平散文摘抄篇一

周国平是中国作家、翻译家、评论家中的一位杰出代表。他的作品以深入的思考和温暖的笔触赢得了广大读者的喜爱。在阅读他的书籍时，我深感受益良多，以下是我对周国平作品的心得体会。

首先，我被周国平作品中的深刻思考所打动。周国平作为一位翻译家，有着丰富的外语学习和阅读经验。在他的作品中，他常常通过对外文文学作品的解读来探讨人类的生活和人性的本质。例如，在他的《人间便器》中，他通过对古希腊悲剧的研究，提出了人生的苦难和痛苦是不可避免的，但我们应该积极面对，追求内心的坚强和无私的爱。这种深入的思考使我对人生有了新的认识，也让我更加珍惜身边的每一个人和事物。

其次，我被周国平作品中的温暖情感所感动。周国平作为一个有着丰富人生经验的作家，常常通过描述生活中的小细节来展现人间的温暖。他的作品中充满了对亲情、友情和爱情的真挚表达。例如，在他的小说《天路》中，他通过描写主人公与老妇人之间的相互帮助和理解，表达了对温暖人情的讴歌。这样的作品让我感受到了生活中的真挚情感和温暖力量，让我更加关心身边的人，并且愿意去帮助他人，分享快乐和困难。

此外，我被周国平作品中的人文关怀所触动。周国平关注社会问题，关心人民群众的生活，他对贫穷、孤独和社会不公的描写常常让人深感动容。例如，在他的散文集《土地和灵魂》中，他用细腻的笔触展现了中国农民的艰辛生活和对土地的情感。通过他的作品，我更加关注社会弱势群体，更加思考如何为他们提供帮助，促进社会进步和公平。周国平的作品不仅给了我思考社会问题的契机，也唤起了我对正义与公平的追求。

最后，我被周国平作品中的美丽文字所吸引。周国平是一位非常优秀的作家，他对语言的运用非常熟练，文章中充满了美丽的修辞和精致的叙述。他的语言流畅优美，在描述情感和描绘景色时总能给人以美的享受。读他的作品就像是在一个美丽的花园中漫步，让人感受到了生活的美好和诗意。在阅读他的作品时，我常常会被他的文字所打动，感受到了文学的魅力和快乐。

综上所述，周国平的作品让我受益匪浅。他的作品引发了我对生活、情感和社会等方面的思考。他的文字温暖而美丽，给我带来了阅读的快乐。我相信，在未来的道路上，我会继续阅读他的作品，从中汲取智慧和力量，让自己的内心更加坚强、自由和温暖。

周国平散文摘抄篇二

周国平是一位知名的作家和文化人，他的著作和言行不仅在文学艺术领域引起了广泛的关注和认可，同时也在社会和生活领域发挥了深远的影响力。我一直非常喜欢周国平的思想和观点，因此，今天我想分享一下我在近年来阅读周国平著作和参加他的演讲活动中所获得的一些感悟心得体会，具体分为以下五个方面。

首先，周国平非常强调情感的重要性。他认为，人类不仅仅要追求物质上的富足和成就，更应该注重情感上的健康和丰富。我们应该用心去体会自己的情感，去关注他人的情感，让情感成为我们身上最重要的部分。正如周国平所说：“人类真正意义上的幸福和内心的满足感，应该建立在精神财富和情感滋养的基础之上。”

其次，周国平提倡的是养生保健，在生活习惯和饮食模式上要注意健康。他认为，人们应该多从自然上获取营养，多参加有益身心的活动，不要忽略睡眠和休息。同时，他也强调了减少药物和化学品的使用，因为这些物质会对人体造成不良的影响。在这个讲究速食和工业化生产的年代里，周国平的观点为我们提供了很好的思路和指导，以便更好地呵护我们的身体和心灵。

第三，周国平鼓励人们多关注艺术和文化，培养自己的审美和人文素养。他认为，艺术和文化不仅仅是美的神韵，更是世界上最优美和最真实的表达方式。在紧张的生活和工作中，人们往往忽略了美的价值和文化的底蕴。因此，周国平呼吁人们要深入学习和研究，去借鉴和欣赏别人的艺术和文化成果，并在自己的生活中体验和实践。

第四，周国平提出的是思想与道德的几个方面。他认为，思想和思考是人类最为重要的能力之一，在现代社会中更为彰显出来。我们应该多思考人生意义和发展路径，要定义自己的人生目标和方向。同时，周国平强调了人类需要对道德和人性的执着。这些价值观需要我们在生活和处事过程中选择体现，而不是轻易改变或丢弃。

最后，周国平提倡的是坚定本性和认同自我。他认为，人类要认同和尊重自己的特点和个性，去保护和维护自己的尊严和自由。正如他所说：“做一个自由、勇敢、善良的人，特别是在保留自己的个性和主张的同时，尊重别人，理解别人，以和为贵，以人格卓越和品位高雅的方式去凝聚人类共同的价值和力量。”

总之，周国平的思想与观点，为我们指明了一条健康自由的人生路，值得我们去深入研究和实践。从爱情到健康、文化到道德，周国平的思想和感悟不仅在精神上给我们带来了无穷的启迪和能量，更在日常生活中指导我们积极健康、自由独立、品质高尚的人生态度和方式。

周国平散文摘抄篇三

周国平是中国当代著名作家、散文家、文化评论家，他以其深刻的思考、细腻的笔触和朴实的语言风格赢得了广泛的读者群体。读完周国平的散文作品，我深感受益匪浅，下面我就我对周国平散文的心得体会进行总结和分享。

第一段：周国平散文的艺术魅力

周国平的散文作品以其独特的艺术魅力吸引了我。他以平淡的文字和真实的情感，描绘了生活中微小而真实的瞬间，让人感受到内心的颤动和共鸣。他善于化简繁，通过简练的语言，准确而生动地勾勒出生活中的琐碎之美，让人感叹生活的丰富和多样性。他的散文能够拉近读者与作者之间的距离，让读者深入其中，像亲历一样感受他笔下的世界。这种真实而质朴的艺术魅力，使我爱不释手，深深地被吸引。

第二段：周国平散文的思想深度

读周国平的散文，我深刻感受到他的思想深度。他在作品中展现了独到的洞察力和深邃的思考。他通过对于生活中琐碎小事的观察和思考，深入探讨了人生的意义和价值。他关注人与自然、人与人之间的关系，思考人类面临的众多问题，透过现象看本质，给人以深刻的启迪。读完他的散文，我不禁被他的深思熟虑所打动，同时也受到了很大的鼓舞与启发，深深地思考着自己的生活和人生。

第三段：周国平散文的情感表达

周国平的散文作品给我留下了深刻的情感印象。他用细腻的笔触描绘生活中的瞬间，用真实的感情触动读者的心灵。他的文字流转自然，情感真挚，让人沉浸其中无法自拔。他的散文打破了时空的限制，让读者感受到了岁月的变迁和生命的起伏。无论是对于亲情、友情还是爱情，他都能以独到的角度和感悟，将情感表达得淋漓尽致。读完他的作品，我感到心灵得到了滋养，被浓郁的情感所触动。

第四段：周国平散文的文化思考

周国平的散文作品总是贯穿着深刻的文化思考。他对于中国传统文化的认知和思考使得他的作品在表达情感的同时，充满了思想的深度。他对于传统文化的吸纳和借鉴，将中国传统文化与现代生活进行了有机结合，开创出了一种独特的文化表达方式。他在作品中通过对于历史典故、古文诗词的引用与解读，将传统文化思想与当代社会问题相结合，给读者带来了一种全新的文化体验。这种独特而深入的文化思考，使他的作品具有了更加广阔的内涵和独特之美。

第五段：周国平散文的价值意义

周国平的散文作品给予了我很多的价值启示。他通过对日常生活琐事的感悟，将平凡的生活提升到艺术层面，让人懂得去发现生活中的美好和真善美的价值。他的作品深邃的思考和质朴的表达，让我明白了生活中真正重要的东西是什么，让我更加珍惜每一个瞬间和每一次与人的相遇。他的作品用真情呈现给读者，让人感受到人与人之间的温暖和亲密，让人感悟到爱的力量。读完他的作品，我明白了做一个诚实而真善美的人的重要性，明白了用真诚和善意对待他人的珍贵。

总之，读完周国平的散文作品后，我深感受到了他的艺术魅力、思想深度、情感表达、文化思考以及作品所具有的价值意义。他的作品让我在平凡的生活中找到了闪光的点点星光，更加坚定了我对于人生的理解和价值追求。我将继续阅读周国平的作品，不断汲取他的思想理念和艺术魅力，不断提升自己的人生境界。

周国平散文摘抄篇四

1、一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的路。

2、在这个没有上帝的世界上，谁敢说自己已经贯通一切歧路和绝境，因而不再困惑，也不再需要寻找了?我将永远困惑，也永远寻找。困惑是我的诚实，寻找是我的勇敢。

3、肖伯纳：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。周国平：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造;一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。

4、我们最熟悉的事物，往往是我们最不了解的。

6、人生唯一有把握不会落空的等待是那必然到来的死亡。但是，人们都似乎忘了这一点而等着别的什么，甚至死到临头仍执迷不悟。我对这种情形感到悲哀又感到满意。

7、在神话时代，神替人解释一切，安排一切。神话衰落，哲学兴起，人要自己来解释和安排一切了，他几乎在踌躇满志的同时发现了自己力不从心。面对动物或动物般生活着的芸芸众生，觉醒的智慧感觉到一种神性的快乐。面对宇宙，它却意识到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己却并不能成为一个神，或者用

爱默生

8、西来者人一再强调，智慧不是知识，不是博学。在博学的人，他所拥有的也只是对于有限和暂时事物的知识，而智慧确是要把握无限和永恒。由于人本身的局限，这个目标永远不可能真正达到。

9、尽管人的智慧有其局限，爱智慧却并不因此就属于徒劳。智慧的果实似乎是否定性的：理论上——“我知道我一无所知”;实践上——“我需要我一无所需”。然而，达到了这个境界，在谦虚和淡泊的哲人胸中，智慧的痛苦和快乐也已消融为了一种和谐的宁静了。

12、就像使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着的一口水井，由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。

13、一创始人的口吻宣说陈词滥调，以发明家的身份公布道听途说。

14、如果男人和女人之间不再信任和关心彼此的灵魂，肉体徒然亲近，灵魂终是陌生，他们就真正成了大地上无家可归的孤魂了。如果亚当和夏娃互相不再有真情甚至不再指望真情，他们才是真正被逐出了伊甸园。

15、许多东西，今当我们没有它们也能对付时，我们才发现它们原来是多么不必要的东西。我们过去一直使用着它们，这并不是因为我们需要它们，而是因为我们拥有它们。

16、在一个精神遭到空前贬值的时代，倘若一个人仍然

坚持

17、名人时写下了名著或立下了别的卓越功绩因而青史留名的人，判断的权力在历史;明星则是在公众面前频频露面因而为公众所熟悉的人，判断的权力在公众。

18、离群索居者不是野兽，便是神灵。——

亚里士多德

20一个人要获得幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。

21、痛苦是性格的催化剂，它使强者更强，弱者更弱，仁者更仁，暴者更暴，智者更智，愚者更愚。

22、苦难可以激发生机，也可以扼杀生机;可以磨练意志，也可以摧垮意志;可以启迪智慧，也可以蒙蔽智慧;可以高扬人格，也可以贬抑人格，——这全看受苦者的素质如何。

23、佛的智慧把爱当作痛苦得根源加以弃绝，扼杀生命的意志;人的智慧应把痛苦当作爱的必然结果加以接受，化为生命的财富。

24、幽默是一种轻松的深刻。面对严肃的肤浅，深刻露出了玩世不恭的微笑。

25、对于一颗高傲的心来说，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，而是嫉妒别人，因为这种情绪向他暴露了一个他最不愿承认的事实：他自卑了。

27、月亏了能再盈，花谢了能再开。可是，人别了，能否再见却未可知。开谢盈亏，花月依旧，几度离合，人却老了。人生之所以最苦别离，就因为别离最使人感受到人生无常。

28、忘掉你曾经拥有的一切，忘掉你所遭受的损失，就当你是赤裸裸的刚来到这个世界，你对自己说：“让我从头开始吧!”你不是坐在废墟上哭泣，而是拍拍屁股，朝前走去，来到一块空地，动手重建。你甚至不是重建那失去的东西，因为那样你还惦记着你的损失，你仍然把你的心留在了废墟上。你要带着你的心一起朝前走，你虽破产却仍是一个创业者，你虽失恋却仍是一个初恋者，真正把你此刻孑然一身所站立的地方当作了你人生的起点。

29、偶尔真诚一下，进入了真诚角色的人，最容易被自己的真诚感动。

30、成熟了，却不世故，依然一颗童心;成功了，却不虚荣，依然一颗平常心。

31、我对任何出众的才华无法不持欣赏的态度，哪怕它是在我的敌人身上。

32、谎言重复十遍未必成为真理，真理重复十遍就肯定成为废话。

33、谁老了，世界，还是我?

34、白昼不会消失，因为它藏在夜的心里。

35、一个成熟的人是不会去刻意寻求外在的奖赏，以为故意做作的奖赏对人有时是一种愚弄。

37、真正的悟者能够从看破红尘获得一种眼光和智慧，使他身在红尘却不被红尘所惑，入世人保持着超脱的心境。

38、对于一个洋溢着生命热情的人来说，幸福就在于最大限度地穷尽人间各种可能性，其中包括困境和逆境。“目极世间之色，耳极世间之声，身极世间之鲜，口极世间之谭”依照自己的真性情痛快地活。“圣人者，常人而肯安心者也”

39、谁的经历不是平凡而又平凡?内

心经

40、在人生画面上，梦幻也是真实的一笔。

41、一切最高的奖励和惩罚都不是外加的，而是行为者本身给行为者造成的精神后果。高尚是对高尚者的最高奖励，卑劣是对卑劣者的最大惩罚。

42、天性健康者容易彼此理解;天生病态者之间往往互相隔膜。

43、利益常借信仰之名交战。

44、在自由竞争状态，自然选择淘汰了劣者;在专制状态，人工选择淘汰了优者。惟有平庸者永远幸免，有最耐久的生命力。

45、大智慧者必谦和，大善者必宽容，大骄傲者往往谦逊平和。有巨大成就感的人，必定也有包容万物，宽待众生的胸怀。小智者咄咄逼人，小善者斤斤计较，小骄傲才露出不可一世的傲慢脸相。

46、给人最大快乐的是人，给人最大痛苦的也是人。

47、智慧无国籍。全人类共同创造了各民族历史上的优秀文化遗产。

48、优秀灵魂的自爱其实源于对人类精神的泛爱。

49、每一个问题至少有两个相反的答案。

50、“邦无道”时，能逃就逃，逃不了则少说话为好，会装傻则更妙。

51、听到自己的孩子头一回清清楚楚地喊你一声“爸爸”，这感觉是异乎寻常的。这是“造物主”借孩子之口对你的父亲资格的确认，面对这个清纯的时刻，再辉煌的加冕也黯然失色了。我心里甜得发紧，明白自己获此宠赏实属非分。

54、聪明人嘲笑幸福是一个梦，傻瓜到梦中去找幸福，两者都不承认现实中有幸福。看来，一个人要获得实在的幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。人们把这种介于聪明和傻之间的状态叫作生活的智慧。

55、人分两种，一种人有往事，另一种人没有往事。有往事的人爱生命，对时光流逝无比痛惜，因而怀着一种特别的爱意，把自己所经历的一切珍藏在心灵的谷仓里。没有往事的人对时光流逝毫不在乎，这种麻木使他轻慢万物，凡经历的一切都如过眼烟云，随风飘散，什么也留不下。

56、在这个世界上，每人都有自己的伤心事，不该再为一个陌生人流泪。

58、哲学就是试图超越人的限制而达于神的全知，在这努力中，人虽然永远不能成为神，却使自己达到了人的伟大的极限，从而最大限度地接近于神了。

59、爱情常常把人抽空，留下一具空躯壳，然后扬长而去。所以，聪明人始终对爱情有戒心，三思而后行，甚至于干脆不行。

60、当庸俗冒充崇高招摇过市时，崇高便羞于出门，它躲了起来。

周国平散文摘抄篇五

周国平先生是享有盛名的中国现当代文学家，曾获得多个文学奖项，他的作品深受广大读者喜爱。近日，我有幸亲临周国平先生的演讲现场，听他分享了一些对人生和文学的独到见解。在这次演讲中，我深受启发，对自己的人生方向有了更为明确的认识。

首先，周国平先生强调了个人的内心世界对于文学创作的重要性。他指出，只有拥有一个丰富而深邃的内心世界，才能创造出真正有力量的文学作品。他引用了海子的名言：“我是一个病人，我需要被救治。”这句话表达了他倡导的文学精神，即把写作视为治疗内心创伤的方式。这引起了我对于自己内心的反思，我开始思考我的内心世界是否足够丰富，是否需要更多的修炼才能创造出有血有肉的作品。

其次，周国平先生对于人生的态度也给我留下了深刻的印象。他认为，人生就是一场修行，而人们通常对修行的认识都是片面的。他提出，修行并不仅仅是追求物质上的满足，更是要通过精神的提升来获得真正的幸福。他将人生比作一座庙，而生活则是修行的过程，在这个过程中要通过内心的净化来获得真正的快乐。这让我深思，我是否过于追求物质享受，忽视了内心世界的修炼。我决心在今后的生活中，更加重视内心的成长和提升。

第三，周国平先生谈到了对文学的热爱和执着追求。他讲述了自己刚开始写作的艰难时期，坚持写作却一直没有受到重视。但他并没有放弃，而是抱着执着的信念坚持下去。最终，他的作品得到了广泛的认可。他告诉我们，只有对自己热爱的事业保持执着追求，才能获得真正的成功。这对我来说是一次重要的启示，我要对我所喜爱的事业保持坚定的信念，勇敢面对困难和挫折。

第四，周国平先生强调了人与人之间的关系的重要性。他说，一个人的幸福不仅仅来自于自身的成功，还来自于与他人的和谐关系。他提出了“善待他人，以善待己”的观点，认为只有尊重他人并与之和谐相处，才能获得真正的快乐。他用自己的家庭为例，描述了与妻子一起生活并相互扶持的美好感受。这让我深感人与人之间的关系的重要性，我要更加重视和他人的关系，尊重别人的感受，以实现自己的幸福与快乐。

最后，周国平先生对于社会责任的强调也给我带来了深刻的影响。他提到，作为一个作家，他有义务传递真实和善良的声音，为社会带来正能量。他认为，作家应当是社会的良心和舆论的引导者。这让我认识到，无论从事什么职业，我们都应该具备社会责任感，为社会的发展尽一份力量。我要在今后的生活中，更加关注社会问题，积极参与到社会的发展中去。

通过这次演讲，我深刻体会到了文学对于个人和社会的重要性，也对人生和自己的方向有了更为明确的认识。我要在今后的生活中，更加注重内心的修炼，追求精神层面的幸福；坚持对自己喜爱的事业保持执着的追求，勇敢面对困难和挫折；重视人与人之间的关系，尊重别人的感受；并对社会负有责任感，为社会的发展尽一份力量。相信通过这些努力，我能成为一个更好的人，并为社会的进步贡献自己的力量。

周国平散文摘抄篇六

周国平名言（通用60句）

由于我们本来轻视生命的价值，因此，过去是在权利面前生命等于零，现在变成，在金钱面前生命等于零。本篇文章是小编为各位读者整理的周国平名言，仅供参考，欢迎大家阅读。

1、质朴最不容易受骗，连成功也骗不了它。

2、如果说爱是一门艺术，那么，恰如其分的自爱便是一种素质，唯有具备这种素质的人才能成为爱的艺术家。

4、我想，人生也是如此。你不妨在世界上闯荡，去建功创业，去探险猎奇，去觅情求爱，可是，你一定不要忘记了回家的路。这个家，就是你的自我，你自己的心灵世界。

5、无聊者自厌寂寞者自怜孤独者自足庸人无聊天才孤独人人都有寂寞的时光。

6、谁都是这样：逝去了的，永远不能追回；经历着的，又不愿放弃；留恋过去，却不肯用现在交换。

8、生命是宇宙间的奇迹，它的来源神秘莫测。按照自然科学的假说，它是地球上物质化学反应的产物，或者是外星的来客。按照基督教的信仰，它是上帝的创造。在生命起源的问题上，我们只有假说和信仰。情况恐怕只能如此，宇宙间自有人类理性不可解开的秘密。

9、这个命题除了表明我们应该向孩子学习之外，还可做另一种解释：对于每一个人来说，他的童年状况也是他的成年状况的父亲，因此，早期的精神发育在人生中具有关键作用。

10、人生中有些事情很小，但可能给我们造成很大的烦恼，因为离得太近。人生中有些经历很重大，但我们当时并不觉得，也因为离得太近。距离太近时，小事也会显得很大，使得大事反而显不出大了。隔开一定距离，事物的大小就显出来了。

11、人心中应该有一些有分量的东西，使人沉重的往事是不会流失的。

13、随着老年的到来，人的自我意识似乎会渐渐淡薄。死的可怕在于自我的寂灭，那么，自我意识的淡薄应该是一件好事了，因为它使人在麻木中比较容易接受死。可是，问题在于：临死时究竟清醒好还是麻不好？我无法回答这个问题。我的设想是，若是保持清醒的自我意识，死时肯定会更痛苦，但同时也会更自持，更尊严，更有气度。

14、凡是顶着友谊名义的利益之交，最后没有不破裂的，到头来还互相指责对方不够朋友，为友谊的脆弱大表义愤。其实，关友谊什么事呢，所谓友谊一开始就是假的，不过是利益的面具和工具罢了。今天的人们给了它一个恰当的名称，叫感情投资，这就比较诚实了，我希望人们更诚实一步，在投资时把自己的利润指标也通知被投资方。

15、人与人之间，部落与部落之间，种族与种族之间，国家与国家之间，为什么会仇恨？因为利益的争夺，观念的差异，隔膜，误会，等等。一句话，因为狭隘。一切恨都溯源于人的局限，都证明了人的局限。爱在哪里？就在超越了人的局限的地方。

16、那些不幸的天才，例如尼采和凡·高，他们最大的不幸并不在于无人理解姻为精神上的孤独是可以用创造来安慰的，而恰恰在于得不到普通的人间温暖，活着时就成了被人群遗弃的孤魂。

17、可是，换一个角度看，我倒觉得，这个特点恰恰也是人的优点，它表明人天生就是一种浪漫的动物。对于人来说，一切享受若没有想像力的参与，就不会是真正的享受。人的想像力总是要在单纯的物之上添加一些别的价值，那添加的部分实际上就是精神价值。如果没有追求的激情在事前铺张，怀念的惆怅在事后演绎，直接的拥有必定是十分枯燥的。事实上，怀念和追求构成了我们的精神生活的基本内容。

18、现在完全不同了。无论作家、学者，还是政治人物，都纷纷在电视上亮相，而其知名度往往取决于亮相的频率。人们热中于议论他们的相貌和风度，涉及他们的言谈，也多半关注口才如何、会不会说俏皮话之类，注意力全放在表面的东西上。情形也只能如此，因为电视追求当下的效果，不容做节目的人和看节目的人思考。其结果是两方面都变得平庸了。林肯与道格拉新的七小时辩论放在今天怎么会有人听，又怎么听得懂。同样，今天的总统和知识精英们也更关心如何使自己上镜，而不是如何更好地承担职责。

19、诚信被视为最重要的商业道德，而诚信的缺乏是转入市场经济以来最令国人头痛的问题之一。若要追寻问题的根源，从文化上看，便是人的尊严的观念之缺失。

20、真正有独特个性的人并不竭力显示自己的独特，他不怕自己显得与旁人一样。那些时时处处想显示自己与众不同的人，往往是一些虚荣心十足的平庸之辈。

21、不能说真话而说真话，蠢。不必说假话而说假话，也蠢。

22、基于这一认识，我相信，不论时代怎样，一个人都可以获得精神生长的必要资源，因为只要你的心灵土壤足够肥沃，那些神圣和伟大的种子对于你就始终是存在着的。所以，如果你自己随波逐流，你就不要怨怪这是一个没有信仰的时代了吧。如果你自己见利忘义，你就不要怨怪这是一个道德沦丧的时代了吧。如果你自己志大才疏，你就不要怨怪这是一个精神平庸的时代了吧。如果你的心灵一片荒芜，寸草不长，你就不要怨怪害鸟啄走了你的种子，毒日烤焦了你的幼苗了吧。

23、在大海边，在高山上，在大自然之中，远离人寰，方知一切世俗功利的渺小，包括"文章千秋事"和千秋的名声。

24、物质的、社会的、世俗的苦恼太多，人就无暇有存在的、哲学的、宗教的苦恼。日常生活中的琐屑限制太多，人就不易感觉到人生的大限制。我不知道这值得庆幸，还是值得哀怜。

25、应该怎么生活？这是一个会令一切智者狼狈的问题。也许，一个人能够明白不应该怎么生活，他就可以算得上是一个智者了。

26、所以，人应该具备两个觉悟：一是勇于从零开始，二是坦然于未完成。

27、可是，尽管如此，你还是想跳，哪怕明知道另一个更深的陷阱在等着你。最不能忍受的是永远呆在同一个陷阱里。也许，自由就寓于跳的过程中。

28、在茫茫宇宙间，每个人都只有一次生存的机会，都是一个独一无二、不可重复的存在。名声、财产、知识等等是身外之物，人人都可求而得之，但没有人能够代替你感受人生。你死之后，没有人能够代替你再活一次。如果你真正意识到了这一点，你就会明白，活在世上，最重要的事就是活出你自己的特色和滋味来。你的人生是否有意义，衡量的标准不是外在的成功，而是你对人生意义的独特领悟和坚守，从而使你的自我闪放出个性的光华。

29、能否和自己做朋友，关键在于有没有一个更高的自我，这个自我以理性的态度关爱着那个在世上奋斗的自我。理性的关爱，这正是友谊的特征。有的人不爱自己，一味自怨，仿佛自己的仇人。有的人爱自己而没有理性，一味自恋，俨然自己的情人。在这两种场合，更高的自我都是缺席的。

30、获得理解是人生的巨大欢乐。然而，一个孜孜以求理解、没有旁人的理解便痛不欲生的人却是个可怜虫，把自己的价值完全寄托在他人的理解上面的人往往并无价值。

31、这熟悉的家、街道、城市，这熙熙攘攘的人群，有时候我会突然感到多么陌生，多么不真实。我思念被这一切覆盖着的永恒的土地，思念一切生命的原始的家乡。

32、在观赏者眼中，再美的花也只是花而已。唯有当观赏停止、交流和倾听开始之时，花儿才会对你显灵和倾谈。

34、"不为无益之事，何以遣有涯之生"，明白这一道理的人可谓已经得道，堪称智者了。多数人恰好相反，他们永远自诩在为有益之事，永远不知生之有涯。

35、在海边，有人弄潮，有人嬉水，有人拾贝壳，有人聚在一起高谈阔论，而我不妨找一个安静的角落独自坐着。是的，一个角落——在无边无际的大海边，哪里找不到这样一个角落呢——但我看到的却是整个大海，也许比那些热闹地聚玩的人看得更加完整。

36、人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。

37、健康的全部价值是使我们愉快地享受人生，其最主要的享受方式就是做我们真正喜欢做的事。唯一的大事是把自己真正喜欢做的事做好，顺应自己的天性。一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，他在这世界上就有了牢不可破的家园。

38、对于珍惜灵魂及生活的人来说，孤独更应该是生活的必需品。

39、在淡泊中坚持，在天下沸沸扬扬时沉默，在名利场外自甘于寂寞和清贫，这也是一种追求。追求未必总是显示进取的娑态。

40、每一个人都是一个多么普通又多么独特的生命，原本无名无姓，却到底可歌可泣。

41、诚然，抱着过时的信仰不放，或者无信仰而装作有信仰，都是可悲可笑的，不妨调而侃之，哈哈一笑。可是，当我看见有人把无信仰当作一种光荣来炫耀时，我再也笑不出来了。

42、正经不是严肃，就像教条不是真理一样。

43、不过，深刻更在于，无论获得多大成功，也消除不了内心蕴藏的悲观，因而终能以超脱的眼光看待这成功。如果一种悲观可以轻易被外在的成功打消，我敢断定那不是悲观，而只是肤浅的烦恼。

44、面对永恒的死，一切有限的寿命均等值。随想：哲学总是在以各种神秘的姿态诱惑着我们人类思想的前行，而哲学背后的指示者就是世界。然而一旦诱惑成功，它却又立即嘲笑人类智慧的愚昧与无能为力，它让我们矛盾，在矛盾中悲观，却也滋生出超脱；悲观的便成了可怜的无谓的牺牲者，超脱的便成了它手中不安分的精灵。

45、每到一个陌生的城市，我的习惯是随便走走，好奇心驱使我去探寻这里的热闹的街巷和冷僻的角落。在这途中，难免暂时地迷路，但心中一定要有把握，自信能记起回住处的路线，否则便会感觉不踏实。我想，人生也是如此。

46、在我们的心灵深处，爱和孤独其实是同一种感情，它们如影随形，不可分离。愈是在我们感觉孤独之时，我们便愈是怀有强烈的爱之渴望。

47、我与成功无缘，因为我永远对自己没有把握，——对别人也没有。

48、对于一个人来说，独处和交往均属必需。但是，独处更本质，因为在独处时，人是直接面对世界的整体，面对万物之源的。相反，在交往时，人却只是面对部分，面对过程的片断。人群聚集之处，只有凡人琐事，过眼烟云，没有上帝和永恒。

49、我们乘着疲惫的想象力，心灰意冷地盘旋在这块我们也已厌倦的大地上空，茫然四顾，无处栖身。

50、目光如水，但比水更清彻透明；目光如海，但比海更宽广无极。仿佛他眼内的世界，要比眼外的世界深邃得多，幽远得多。

51、寻求心灵的宁静，前提是首先要有一个心灵。在理论上，人人都有一个心灵，但事实上却不尽然。

52、不管生命多么短暂，我们要笑着生，笑着享乐，笑着受苦，最后笑着死，这才不枉活一生。

53、一个人只要真正领略了平常苦难中的绝望，他就会明白，一切美化苦难的言辞是多么浮夸，一切炫耀苦难的姿态是多么做作。

54、慧根也未免太浅。我真正要留意的是在苦难中自卫。

55、所有最高的嘉奖跟处分都不是外加的，而是行动者自身给行为者造成的精力成果。

56、健康的全体价值是使咱们高兴地享受人生。其最重要的享受方法就是做我们真正爱好做的事。

57、要养成写日记的习惯，我从五岁开始写作，说的是五岁开始写日记，留下了很多美好的滋味，而发表文章是在[xx]岁时。日记就是和自己谈话，养成独处的习惯，写日记的人生活中更敏锐，会让你更投入地认真生活。灵魂是更高的自我。

58、未经失恋，不懂爱情；未经失意，不懂人生。

59、不幸者对别人的幸运或者羡慕，或者冷淡，但是，比两者更强烈的也许是委屈：为何遭灾的偏是我！

60、欣赏艺术品等；另一类是给予的，就是工作。正是在工作中，人的心智能力和生命价值都得到了积极实现。

周国平散文摘抄篇七

第一段：

近日，我有幸参加了知名作家周国平的一场演讲，深受启发。周国平以他独特的视角和丰富的阅历，揭示了许多人性的真实和社会问题的症结所在，给我留下了深刻的印象。今天，我将结合周国平演讲的内容，分享一些心得体会。

第二段：

在演讲中，周国平提到了一个重要的主题——人生的真谛。他认为人生的真谛并不是功名利禄，也不是财富和地位。真正让人感到快乐和满足的是内心的安宁和情感的丰富。只有拥有真正的内在世界，我们才能活出真实的自己，找到人生的意义。这个观点深深触动了我。在现代社会，很容易迷失自己，追逐表面的金钱和物质，而忽略了心灵的需求。周国平的演讲让我认识到，要过上快乐的人生，首先要善待自己的内心世界，用真挚的情感去面对生活的起伏。

第三段：

另一个我深受启发的观点是关于未来教育的想法。周国平认为，现行的教育体制过于功利化，过分追求知识和分数，忽视了对学生的全面培养。他主张发展学生的创造力、思考力和情感素养，让他们成为具有人格魅力和社会责任感的人。这让我深思。作为学生，我也常常感到教育的缺失，在追求知识的同时，我们是否也应该重视自己的内在素质？关注自己的情感和人格的成长，不仅能够提升我们的综合素质，还能为社会贡献更多的正能量。周国平的演讲让我看到了未来教育的方向，激励着我去追求更全面的发展。

第四段：

此外，周国平还谈到了人际关系的重要性。他指出，现代社会人与人之间的交往越来越浅薄，人与人之间的关系也越来越难以建立和维系。他建议我们要注重心灵沟通，去理解和关爱他人，才能建立真正的、有意义的人际关系。这观点让我有所警醒。在快节奏的生活中，我们往往忽略了真正的关心他人，只关注自己的利益。而其实，我们应该用心去聆听他人的需求，关注他人的情感，这样才能亲近人心，建立和谐的人际关系。周国平的演讲让我认识到了人际关系的重要性，我将努力改变自己，从现在开始更加注重关心他人。

第五段：

总之，周国平的演讲给了我很多启发，不仅让我在人生的道路上有了更明确的方向，也让我对未来的教育和人际关系有了更深入的思考。我深深地感谢周国平的分享，他的演讲让我不仅仅是听者，更是进一步成长的契机。我将以周国平演讲的精神为指引，不断追求内心的平静与安宁，注重全面的个人发展，积极维系人际关系。相信通过这些努力，我一定能够成为一个更优秀的人，并以更积极的态度面对人生的挑战。

周国平散文摘抄篇八

周国平是名著名作家，他在写作中通过阅读与思考，汲取了大量的哲学、文学、历史等方面的知识，因此他对于读书也有着自己独特的看法与体会。在他的《读书的技巧》一书中，他分享了自己的读书心得，让我们可以更好地学习阅读，并从中受益。

第二段：精读与泛读的区别

周国平认为，阅读是由精读与泛读两部分组成的，其中精读是指深入阅读一本书，对于书中的细节进行透彻的研究、分析与思考；而泛读则是指快速浏览多本书籍，了解世界各个领域的知识面。这两者相辅相成，既可以加深对于某一领域的理解，同时也可以开阔视野、拓展思路。

第三段：阅读的三种层次

阅读的层次也是阅读的一个重要内容，周国平将阅读分为了三种层次：字面层、内涵层与形式层。字面层指的是文本的字面意思，是最基本的阅读层次；内涵层则是从字面层之外，对于文本的深层意义进行理解和解读；而形式层则是从作者运用的语言、结构、修辞等方面考虑，对于文本的表现形式进行欣赏、评价。

第四段：阅读的效果

周国平在书中也阐述了阅读的效果，其中最基本的效果就是知识的获取。通过阅读，我们可以从书籍中汲取丰富的知识和文化，提高个人素养和能力。此外，阅读还可以拓展我们的情感与思想，让我们从各种角度审视事物。最重要的是，阅读可以让我们建立自己的价值观和世界观，在成长中发掘人生的意义。

第五段：总结

周国平的阅读心得为我们提供了一个全面深入的阅读指南。在日常生活中，我们应该注重阅读，通过精读与泛读的方式提升自己的能力。同时，在阅读过程中，应该注重文本的层次理解，以便更好地把握文本的主旨和要义。通过阅读，我们可以更好地认识自我，理解世界，进而创造出更加美好的人生。