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一个爱思考的人篇一
仿佛就是这样，在茫茫人海呆的久了，在沧桑巨变的世界走的多了，烦躁就像止不住的沙暴那样，企图把仅存的一点平静埋葬。可能是过于怀念那些早已逝去的时光，也似乎是因为受到眼前喧嚣的侵扰而感到的疲惫，曾经不止一次的想象，去往一块清净之地，让一缕安宁的芬芳，把心中的所有压抑的气息吹散。
生活可以是一片绿叶，时刻在一黑一白相交的河流上漂泊，零碎琐事似乎是一阵一阵或大或小的风，吹过了，留下什么创伤，刮过了，又印上了那些痕迹，有的一直铭记，有的早已淡忘，想要留住的终是昙花一现，想要得到的`却多是苦涩的回忆。时间和每一个人开着并不友善的玩笑，芸芸众生，你从我的眼前飘走，我亦从你的身边路过，多时不去深思，有时，偶尔的停留，可能有一份意外的惊喜，也有可能是一段抹之不去的伤痕。
每当空闲的日子来到身旁，便喜欢独自坐于桌前，轻赏一盆淡雅的芳花，慢品一杯清香的绿茶，在轻柔的花香与丝丝热气中，仔细的回味，回味那些躲在记忆里各个时期的片段，慢慢的思考，思考春日里的一阵抚过脸的暖风，夏天中与细雨相拥的绿叶，秋夜里卧在苍穹里的半个月亮，冬季里漫天飞舞的雪花。
并非想把孤独当做自己的伴侣，只是感觉沉默可以在某些时刻让自己的心不会被空洞完全占据，偶尔，在万籁俱寂的子夜，仰望满天星斗，会不知不觉把精神放松，又不时生出几分茫然，轻叹岁月地越行越远，又多少有些仇恨它的残忍无情。
能够来到这个世界已然是一种天大的幸福，一生的万千经历遭遇又是一种磨练。朋友可交百千，但是知己寥寥，尘世变幻，某个时刻，某个地方，某种方式，牵得一手，年轻时的花前月下，相思深念，苍老时白发垂脸，对坐慢语，似是短梦一场。
光阴荏苒，人心渐变，聚散离合，感慨能有多少，尔虞我诈，勾心斗角，又令身心疲倦，人活一辈，面对诸多，有得有失，万事如同过眼云烟，稍停即逝。
年华宁静，来去匆匆，青春已是不在，漠视的东西最终会给自己最无情的报复，待到惜情生起，心有恋意，一切早是化作尘埃而散，追求幸福，又向往淡泊，生死相连，如若是长短不一的戏剧，哭着走进去，跌撞磕碰，泥泞陷阱，爱恨离别，喜怒哀乐，不过是生活的一个个片段，待到岁月的微笑露出，所有都被撕成粉碎。
窗外，夜色茫茫，一棵残树正在与风呢喃悄语，片片白雪尽情舞蹈，又是这样一个夜晚，没有温柔的月光，但有人落雪的陪伴，又是这样一个时刻，只有幽静始终陪伴自己，思久过去，又观片刻现在，只觉是期间仿佛流星划空，残风拂地，只剩下无奈地回首。
墙上的钟带动着日月，日月又牵动着世界向前迈步。新的一天到来的时刻，旧的一日便已让光阴埋入了泥土。不愿回忆的往事总是像淅淅沥沥的秋面那般，一直在心间下个不停，有些东西离自己越来越远，又有些东西离自己越来越近。没有永恒，只有不止不息的循环，浩瀚宇宙，自然流逝，几十年的生命，在这片土地上走过一程，是叶枯花凋般微不足道。
今天的夜还在与雪缠绵，明日来敲门时，又只是几乎一瞬，便与自己告别，日夜匆忙之间，质疑过什么，留恋过什么，悔恨过什么，都不过是人生路途上片片冰霜。
一个爱思考的人篇二
“站在历史的角度，我们可以看到现实的身影。”
--题记
第一种人，是为自己的。
孙膑带着一双完好的脚去见庞涓的时候，庞涓已经知道这位同门已经胜过他了，他是为自己的，他害怕失去已到手的权位。于是孙膑走了，留下一双残缺的脚，而在山谷里，当千万支乱箭向树下射来时，庞涓知道，他将为自己而死了。
赤壁。战船千艘。当曹操初起兵时，相信他还是为了天下黎民吧。然而人是会变的，当他权位越来越高，他的野心也越来越大，终于说出了：“吾为文王乎”之类的话的时候，他已经完全是为自己的人了。当黄盖的火船靠近的时候，曹操不知道，他将为自己而败了。
我们每一个人，都难免是这种人。当一个人只是为了自己时，他是脆弱而躁动的，名利蒙蔽了他的双眼。就像那些不断跳槽的年轻人，这是人生的悲哀。
第二种人，是为他人的。
枯井边，段誉慷慨陈词：“慕蓉公子，我决意要阻止你娶西夏公主，好让你与你表妹成婚。”段誉是可爱的，他愿意为了心爱的人的幸福，牺牲掉自己的一生，于是一颗冰冷的心终究可以被感化，两颗心，贴在了一起。
断肠崖前，杨过的悲呼惊天动地：“你不守信约。”十六年的苦等，十六年的生死茫茫，让他愁得两鬓也白了，只是他那时不知道，当他纵身跃下悬崖时，一切并没有结束，幸福才刚刚开始。为爱的坚守，为了小龙女的等待，终究不会白费。
我们每一个人，都可以成为这种人。
第三种人，是为世界的。
杜甫草堂里，有一个老人在永久地吟唱着生民的痛苦，“位卑未也忘忧国”，是的，在他看来，自己一人的欢乐与痛苦，是不足道的。只有天下的老百姓的欢乐与忧愁，才是紧系在他心上的心结。这样，他就会在痛苦中带着笑，在笑时流下心酸的泪。这样，他才能在无数困难面前不被打倒。
马克思在中学毕业时说：“只有当我们选择了为整个人类的幸福而奋斗的事业时，这样，身上的重担就不能把我们压倒，眼前的困难也不能使我们屈服，我们不再是为了自己一个人而欢乐或痛苦，而面对我们的骨灰，高尚的人们将流下热泪。”丁肇中就是这样一个为了整个人类而奋斗的人。
我们每一个人，都很难成为这种人。
一个爱思考的人篇三
给你自己一个微笑，你依然可以活的很精彩。很多时候，我们自己渴望的总是考试的成绩，对自己抱的希望越多，成绩揭晓的的时候失望就越大。于是，我们就会反复地问自己：“为什么第一名不是我？”可你想过了没有，自己为什么会考的那么差？自己努力了没有？方法正确了没有？多问自己这样的问题，你就会从中找到失败的原因，从而就可以对症下药，把自己从失败的深渊中解救出来。给自己一个微笑，相信自己，你依然可以活的“很精彩。
换一个角度思考，你将获得不一样。
一个爱思考的人篇四
这一天，老鼠一家准备去河那边的草坪上野餐，可是在半路上，却突然下起了大雨。鼠爸爸和鼠妈妈赶紧撑开他们的遮阳伞，愁眉苦脸的望着天；而鼠姐姐和鼠弟弟则躲在他们爸爸妈妈的伞下面，也是一副闷闷不乐的样子。
羊小姐走过来问鼠爸爸和鼠妈妈：“老鼠夫妇，你们怎们这么不开心呀？”
“是呀！”“我们怎么没想到呢？”鼠爸爸和鼠妈妈一听，又变得高兴起来了，可鼠姐姐和鼠弟弟还是一副闷闷不乐的`样子。
雨，还在下着……
“你们怎么了？”猪小妹走过来，问老鼠姐弟。
老鼠姐弟俩一听，喜笑颜开，高兴地蹦了起来。
老鼠们踏上彩虹桥，唱着好听的歌儿，走向那一片美丽的小草坪……
坏心情也可以变成好心情。如果遇到什么不顺心的事情，换一个角度去思考，也许就会快乐起来！
一个爱思考的人篇五
我随爷爷走到客厅，爷爷用他那双布满茧的手递给了我一杯茶。还是刚泡好的呢，看着茶叶还在慢慢展开，就像是刚睡醒的婴儿在伸着懒腰。
我轻轻地抿了一口，霎时间，我的口像是被灌入了苦味剂一样，味觉上感触到的全是苦涩。我的嘴角不由地抽动了一下。
“哦？很苦吗？我泡的可是第二遍的茶水啊。”爷爷带着疑惑的眼光看着我，他的目光深邃而沉静，他的手指停在满是皱纹的额头，一动不动。
“也许我们该泡一次新的茶水。”我似懂非懂地说。
于是，我兴致勃勃地开始泡一次新的茶水。倒入少许热水后，把茶叶冲了一下。水倒掉，将泡得半展开的茶叶放入茶壶。
我问爷爷：“要等多久？”爷爷说大概五分钟吧。我拿来桌上的闹钟，开始计时。在等待的'时间里，我满是期待。
时间到。中国茶水独有的清香飘散了出来。
我斟了一杯递给爷爷，说：“请。”他抿了一口，不假思索地说这茶真苦。
我被爷爷的言语惊到了，我拿起杯子，抿了一口，闭着眼回味了一下。跟刚才的不一样，这次的茶水更为甘甜和清新。
我瞬间明白了。人生就如饮茶，感受不同，感触不同仅是因为角度不同。从另一个角度看事情，可能我们最终都会从“山重水复疑无路”之中走出来。
从另一个角度去品尝茶水，让我深刻地感受到心境对个人感受的影响是如此之大。
我走到海边，任凭海风吹拂我。太阳也西斜了，远处的青山被抹上了一层诱人的嫣红，海面上的波浪在夕阳下泛着金光。凉凉的海风吹袭而来，竟夹带着茶水的清香。
一个爱思考的人篇六
在杨德昌的影片中，最常用全景、中远景和长镜头。一方面镜头宏观的远距离式观照事物，使个体和个体的精神因素在镜头中不占重要位置。 详细内容请看下文。
冷静的让人感觉不到它存在的长镜头则抛开了剪辑的切割感和操纵感，尽量尊重事物的完整面目，让影像具有客观感。另一方面，全景和中远景本身的大信息与其叙事相匹配，展现出现实宏观的立体的面貌。杨德昌的影片中，几乎没有以单独的个人或简单的社会关系和社会环境为主体，《青梅竹马》，展现了台北从农业社会向现代工业转型的林林总总的变化。《恐怖分子》将触角从家庭伸往社会，《牯岭街少年杀人事件》架构庞大，人物众多，几乎是一幅60年代中国台湾的“清明上河图”，成人社会的政治和生存状况，少年帮派中的内部斗争和帮派间的仇杀以及近30个人物之间复杂的或远或近的关系。而《独立时代》和《麻将》、《一一》，都将众多的人物放在开放的丰富的社会环境中。而这个现实面貌，具有流动性和开放性，充满真实感。在杨德昌的影片中，没有封闭的镜头空间。画内的空间和画外空间都力图让观众有所感知。比如影片《牯岭街少年杀人事件》中一个镜头，从一个马路边的书摊开始，镜头左下是一个学生在问书摊老板有没有小本，他的身后是三三两两走动的人，间或有车开过，几个学生骑着自行车从不同方向驶过，小明的声音传入，小四从镜头左上入画，问小本的学生怕小四看到离开，出画，小四继续走，小明入画，问小四为什么躲着她，小四否认，不自觉地改变原来走的路线和小明走入镜头右方，这时，看小本的学生再次入画，问老板，刚才那个小本呢?人物自由出画入画，镜头内部流动的场面调度和镜头之外的丰富流动的信息相交流，使得影像充满了真实感和质感。同时，精准而理性的场面调度，细致真实;具有层次感的声音处理方式，让影像的真实感更加强烈。
精熟的电影语言技巧和对影像空间的领悟，使杨德昌以大师级的手笔创造出客观真实丰富的现实表象。但，这是他的目的吗?在这样丰富客观真实的表象下，表现着杨德昌对现实的什么样态度呢?在杨德昌的影片中，最常用的是全景和中远景。除了这种景别的客观感、全面感和大信息量外，在这种镜头中，环境在镜头中占有重要的位置，人的感情精神等主观因素无法在镜头中占有主体，人与环境的关系被强调了出来。与全景镜头的这种特性相一致的，是杨德昌的镜头中环境与人物的微妙关系。在杨德昌的影片中，环境常常是先于人物出现的，而在人物走后，杨德昌仍然不急于切换，而会让环境单独停留片刻。当环境固定之后，环境不会去迁就人物的走位，而是人物会去迁就环境。无论是在内景还是在外景，人很少能占有更大的空间，构图上人最多能与环境平衡。在早期的《青梅竹马》、《恐怖分子》中，还有一定数量的中景和中近景，但到后期，大景别、全景彻底成为主体，甚至大全景这样人物渺小到无法看清具体行为的镜头也在杨德昌的影片中出现了。也许这便是杨德昌心目中的现实——现代都市人与环境的状态。
一个爱思考的人篇七
有人说，只因绝望才有希望。此话不假。但我觉得那希望其实并不源于绝望，而是在痛苦悲哀地回头，却看到了隐藏在角落的希望，而你立刻抓住了它，也牢牢地抓住了通出陷坑的绳索，你赢了。
“有这么一位老子，还有什么办法？”真的没办法。不过，大儿子却从此什么也没有看到，小儿子却发现了自己的曙光；没有老爸，没有后盾，没有退路。只能用自己手中的刀剑拼杀，也因此没有了胆怯之心，勇者无敌啊！
找到希望，看到光明的人，所向披靡。
瓦西里生来色育，出生于西伯利亚农人之家，这可是要不得的，他分不清燕麦的淡绿与野草的翠墨；香菇的浅灰与毒绳伞的深红；甚至分不清家马野马的毛色——他什么也干不了，更做不了叔父的裱画匠，整天沉默少言，郁郁寡欢，伤心悲哀。因此，在听到爷爷要带自己打猎时，他不敢相信自己的眼睛。
可真是这样，备受羞辱与责难的色盲眼却因此分辨出冰天雪地中北极狼的煞白，雪兔的欢跃，就连大雪中被雪掩盖的驯鹿白毛毡的毫微，那双眼睛看得清清楚楚！
带着地区第一猎手的荣誉，他加入了苏军。一九四二年，为了“东方战线”的实施，苏联进攻芬兰。
在漫天皆白中，身着白毡，披着白布白袍，军靴、军衣都是雪白的芬军追击手，成为苏军战士的噩梦，每天都有数十人遇袭——芬军“白色死神“格雷厄尔，一人就狙杀苏军一百二十一人，给前线苏军造成空前的恐慌。
换个角度、换个思路、换种人生态度，你就能看到光明，看到未来的路。
瓦西里凭借他与生不同的眼睛，终于击毙了“死神”，成为苏军的传奇。
打开另一扇窗户，一片光明。
一个爱思考的人篇八
--题记
第一种人，是为自己的。
孙膑带着一双完好的脚去见庞涓的时候，庞涓已经知道这位同门已经胜过他了，他是为自己的，他害怕失去已到手的权位。于是孙膑走了，留下一双残缺的脚，而在山谷里，当千万支乱箭向树下射来时，庞涓知道，他将为自己而死了。
赤壁。战船千艘。当曹操初起兵时，相信他还是为了天下黎民吧。然而人是会变的，当他权位越来越高，他的野心也越来越大，终于说出了：“吾为文王乎”之类的话的时候，他已经完全是为自己的人了。当黄盖的火船靠近的时候，曹操不知道，他将为自己而败了。
我们每一个人，都难免是这种人。当一个人只是为了自己时，他是脆弱而躁动的，名利蒙蔽了他的双眼。就像那些不断跳槽的年轻人，这是人生的悲哀。
第二种人，是为他人的。
枯井边，段誉慷慨陈词：“慕蓉公子，我决意要阻止你娶西夏公主，好让你与你表妹成婚。”段誉是可爱的，他愿意为了心爱的人的幸福，牺牲掉自己的一生，于是一颗冰冷的心终究可以被感化，两颗心，贴在了一起。
断肠崖前，杨过的悲呼惊天动地：“你不守信约。”十六年的苦等，十六年的生死茫茫，让他愁得两鬓也白了，只是他那时不知道，当他纵身跃下悬崖时，一切并没有结束，幸福才刚刚开始。为爱的坚守，为了小龙女的`等待，终究不会白费。
我们每一个人，都可以成为这种人。
第三种人，是为世界的。
杜甫草堂里，有一个老人在永久地吟唱着生民的痛苦，“位卑未也忘忧国”，是的，在他看来，自己一人的欢乐与痛苦，是不足道的。只有天下的老百姓的欢乐与忧愁，才是紧系在他心上的心结。这样，他就会在痛苦中带着笑，在笑时流下心酸的泪。这样，他才能在无数困难面前不被打倒。
马克思在中学毕业时说：“只有当我们选择了为整个人类的幸福而奋斗的事业时，这样，身上的重担就不能把我们压倒，眼前的困难也不能使我们屈服，我们不再是为了自己一个人而欢乐或痛苦，而面对我们的骨灰，高尚的人们将流下热泪。”丁肇中就是这样一个为了整个人类而奋斗的人。
我们每一个人，都很难成为这种人。
一个爱思考的人篇九
我随爷爷走到客厅，爷爷用他那双布满茧的手递给了我一杯茶。还是刚泡好的呢，看着茶叶还在慢慢展开，就像是刚睡醒的婴儿在伸着懒腰。
我轻轻地抿了一口，霎时间，我的口像是被灌入了苦味剂一样，味觉上感触到的全是苦涩。我的嘴角不由地抽动了一下。
“哦？很苦吗？我泡的可是第二遍的`茶水啊。”爷爷带着疑惑的眼光看着我，他的目光深邃而沉静，他的手指停在满是皱纹的额头，一动不动。
“也许我们该泡一次新的茶水。”我似懂非懂地说。
于是，我兴致勃勃地开始泡一次新的茶水。倒入少许热水后，把茶叶冲了一下。水倒掉，将泡得半展开的茶叶放入茶壶。
我问爷爷：“要等多久？”爷爷说大概五分钟吧。我拿来桌上的闹钟，开始计时。在等待的时间里，我满是期待。
时间到。中国茶水独有的清香飘散了出来。
我斟了一杯递给爷爷，说：“请。”他抿了一口，不假思索地说这茶真苦。
我被爷爷的言语惊到了，我拿起杯子，抿了一口，闭着眼回味了一下。跟刚才的不一样，这次的茶水更为甘甜和清新。
我瞬间明白了。人生就如饮茶，感受不同，感触不同仅是因为角度不同。从另一个角度看事情，可能我们最终都会从“山重水复疑无路”之中走出来。
从另一个角度去品尝茶水，让我深刻地感受到心境对个人感受的影响是如此之大。
我走到海边，任凭海风吹拂我。太阳也西斜了，远处的青山被抹上了一层诱人的嫣红，海面上的波浪在夕阳下泛着金光。凉凉的海风吹袭而来，竟夹带着茶水的清香。
