在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
对文言文的看法作文字 对文言文的看法作文字篇一
1、可以避免的硬伤。
第二单元第七课是《近体诗六首》，但课后的练习题却用了“背诵这八首诗”，尽管我们做老师的知道这是由《实验修订本》中的《近体诗八首》留下来的，可学生却丈二和尚摸不着头脑。这个疏漏之处，并不牵涉到知识性的问题，只要校对认真一点就可以避免，实在是不应该出现。
2、两处错误
第三册第六课《琵琶行》第二段的开始有这样两句诗“寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。”在第一句之后，用的是问号，这个问号用错了，这里该用逗号。这个问题在《试验修订本》中已经出现，应该有人指出，但直到现在，也没有做出修改，让人费解。另外，在《近体诗六首》的课后练习题中又出现了一处标点错误：“说说这一联里哪两个字跟境界的关系最为密切，为什么。”（第30页第二大题第2小题）这里的句号应该用问号。
3、两处欠妥
在《琵琶行》中有这样一个注释：“翻酒污”—泼翻了酒被沾污。这个注释是个病句，如果它的主语是“血色罗裙”，那么它不会“泼翻了”；如果是“人”，那他就不会被“沾污”。所以，这里应解释为“被泼翻的酒沾污”才对。
在《近体诗六首·锦瑟》的课后也出现了一处令人费解的注释：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”—“大意是，一晃我年已半百……”学生往往将“年已半百”误解为“五十弦”的解释。其实，这里怎么也不能将“五十弦”和“年已半百”联系起来，这样的注释让人哭笑不得。
人们常说瑕不掩瑜，但教材，它是学生学习的一个例子，要维护它的神圣性和权威性，尽可能地做到严谨与完美，不能让过多的“瑕”掩去了它的“瑜”的光彩。
对文言文的看法作文字 对文言文的看法作文字篇二
一幅漫画，一句格言，一样东西，一件事情，你都会从中受到启示。我就是从一件我经历过的事情中受到了启示。
记得有一次，我和爸爸妈妈一起去爬香炉峰。我们换好运动服，穿上运动鞋，带好水，向香炉峰进发。一到目的地，我第一个就冲了出去。香炉峰海拔有354米，台阶有1508级，每隔一段距离的台阶就有一个差不多两平方米的休息平台，整个台阶长龙中，还有三个亭子供人休息。我一开始爬得很快，可是，三分钟后，我就慢了一下来。渐渐地，我感觉越来越累，两只脚上好像绑上了铅块，迈不出步伐。走到三分之一处，终于看到了凉亭，终于可以坐下来喝口水好好休息一下。
在亭子里，坐在我旁边的是一个小姑娘，看上去比我小好多，我跟她的交谈中知道了她比我小三岁，她旁边白发苍苍的是她奶奶，这次爬香炉峰是给奶奶祈福，让奶奶健健康康的。我看到奶奶听到她说的都笑得合不拢嘴了。我想她奶奶心里肯定是在说：“我爬香炉峰也是来祈福的，希望我的孙女身体健康，聪明伶俐。”
休息了一会后，我们继续出发了，小姑娘和奶奶也出发了。同样的，没 走几分钟，我又开始感觉迈不出脚步了，很累很累。我转头看到小姑娘头上布满汗水，但眼神非常坚定，老奶奶虽然手扶着栏杆，但是神气十足。我想：“我也要向她们一样，努力向上爬。”我下定决心，抺去汗水，努力向山顶走去。我快步向上，我在心里加油：“只要功夫深，铁杵磨成针。”
经过努力，虽然走走停停，衣服被汗水浸湿了，两只脚快磨出了血泡，但我还是顽强地爬上了山顶。一路上，我看到了半月岩，云门石，一片石，飞来石等怪石，还有老鼠塔，千丈坑，山顶上雨雾迷朦，烟霭缭绕，映入眼帘，风景美不胜收。
在山顶，我又一次看到了那位小姑娘和她奶奶。我真想感谢这位小姑娘，是她让我懂得了“坚持就是胜利”和“天下无难事，只怕有心人”。
对文言文的看法作文字 对文言文的看法作文字篇三
荀子说：“学不可以已”，“君子性非异也，善假于物也”。
此处的“物”即为“学习”，由此可见，人生贵在求学。凡事都可以从纵向和横向方面来考虑，求学也不例外。
纵向上的求学是时间上的积累，抓紧时间学习是纵向的真谛；横向上的求学则是范围上的扩展，泛学与精学是横向的奥秘。求学是实实在在的付出，绝非动动嘴皮的巧活，求学需要一个人真正静下心来花大量的时间。
时间从何而来？鲁迅先生说得好：“时间就像海绵里的水，只要去挤总会有的。”因此我们要善于并勇于去挤时间。
散步时的沉思，小憩时的冥想，排队时的默背，临睡前的回味……零碎的时间处处有，只要肯去利用。哈佛有一个著名的理论：人的差别在于业余时间。
所以，只要我们充分利用所有可以为我们所用的时间，那么我们就拥有了超越他人的法宝，我们就能赢得纵向求学的胜利。当然，赢得了纵向求学的胜利并不等于求学的成功，还有横向的挑战在等着我们。
人生是一个多元化小世界，任何人都不能单凭一种技能而生存下来。
对文言文的看法作文字 对文言文的看法作文字篇四
寒假中，雪是那么大，整个城市白雪皑皑，是那么美丽。但在这美丽中，城市却陷入了困境，马路上车辆缓缓前行，行人小心翼翼。
电视中，报纸上。多少人因为这场雪而丧命，多少人因为这场雪而受伤。我们虽然没有办法控制大自然，但人类有坚定的信心和勇气挑战大自然。
这天，我和许多朋友一起，带着铲子，扫帚，准备清除我们院子里的积雪。对于不是第一次看雪的我，却是第一次铲雪。刚拿起铲子，我觉得很好奇。我手握铲子的上端，使劲地铲着雪，我认为雪很轻就把铲子插的很深，可当我向上拉的时候，却发现雪一点都不轻。只能一点一点的将雪铲掉。
我们的院子里此时除了鸟叫声，就是铲子和地面的奏鸣曲，“乒乒，乓乓”，好不热闹。渐渐地身体就热了，当然干劲就更大了。不一会，一大块的雪地被我们铲开了，心中别提多开心了，虽然只是一个小小的胜利，但对我们来说可是来之不易的呀！
铲完雪，我们已经很累了，恨不得马上回家，躺在那柔软的床上休息，但在这时我想到的可不是这些。
我想如果每个人都铲一点雪，人类难道还怕这自然灾害吗？如果每个人都小心一点，难道这场大雪中会发生悲剧吗？一个人的力量是很小的，但大家的力量是巨大的，只要人们万众一心，难道还要怕那所谓的雪恶魔吗？
通过这件事，我更深刻地知道“人多力量大”的含义，就象折筷子的故事一样，只要众人齐心，还有什么困难解决不了呢？
对文言文的看法作文字 对文言文的看法作文字篇五
我喜欢独自一人在幽静昏暗的夜晚思考，当我那疲惫的身躯休息，安静下来的时候，往往是我内心最为活跃的时候。
面对一望无际的草原，就好似面对大海一样，思维会在这里展开它的翅膀飞的很远，很远。
我抬头仰望着，看着那古老的月光，远处那些此起彼伏的山，再看看那些经历风吹日晒的草，甚至就在我旁边的那棵枝繁叶茂的树，这一切都会使我想到人与自然中植物永恒，再想下去我便会产生一种想法：人在植物面前是多么自由啊！
可是第二天早上，我碰到了一位正在放羊的牧羊人，我试着跟他聊天。却没想到，这使他非常高兴，我们从羊聊到草，从草聊到植物，再从植物聊到人生。我感叹到：人和植物之间作比较，人真是太自由了，可他却随口说，我想你可能忘记考虑了，植物想开花就开花，想落叶就落叶，想远行就随风而行，可人能自己想干什么就干什么吗？
他的回答给了我一个很大的启示，望着那些，忽然产生了一个前所未有的思想。是啊，植物与人比起来，我们拥有了哪些方面的自由？也许植物会生存几年，几十年，甚至上百上千年可还不是达到了他们自己的意愿吗？而人有一双打拼的双手双脚，却不能做自己想做的事情，只能被别人安排，收获不到自由快乐。
我顿时觉得自己第一次用这样的目光去重新审视周围的一切，并且仿佛感到植物逐渐高大起来，我为这意外的收获感到惊喜，急忙跑去找那位牧羊人，可周围空无一人，他已经去放羊了。远远望去我看见一群白以及一个黑点，在草坡上移动。
对文言文的看法作文字 对文言文的看法作文字篇六
今日看了一幅漫画，让我沉思了很久。
这幅漫画上画了一个男孩在用铲子寻找水源，挖了很多井之后没有挖到有水的那一层就放弃了。这让我想到了在现实中这些更代表着什么东西。首先是第一个坑，还差一半就可以挖到水，像极了我读书读到一半就认为没有精彩的看头就不看了。第二个坑他挖了连一半都不到，又让我想起了弟弟学跳舞时三心二意，学了一会儿就去看电视、玩玩具去了，因此他学了很久也没有学会。第三个坑让我想到了素描班的老师让我练习画圆柱体，因为我画的圆不标准，而我回家后练了一会儿就不练了。第四个坑就不由让我想到了弟弟，他字写的太丑了，于是老师让他练字，可他马上就要写完的时候却认为这样没有效果，于是半途而废就不练了。
人总是这样，做事不自律的话就会半途而废，就好像这幅讽刺那些半途而废的人的漫画一样。做事就像寻找水源，只有那些做事持之以恒的人才会挖到水源，而那些半途而废的人最终找寻不到不到水源。在这幅图中，成功就相当于挖到了水，持之以恒就是成功的真理，有了这样的心态就一定能够成功。
学习也是一样，获得知识最重要的因素就是坚持不懈，而这种坚持不懈的精神是最可贵的。
人生总是这样，起起落落，不尝试、不持之以恒，又怎么能品尝到泉水的甘甜呢?
持之以恒，是最大的品质。
对文言文的看法作文字 对文言文的看法作文字篇七
大海广阔无垠，因为他珍惜每一条小溪；树叶发荣滋长，因为他珍惜每一缕阳光；群山连绵巍峨，因为他珍惜每一块砾石。
珍惜会使生命精彩，正如海潮的大海，茂盛的绿叶和高耸之云端的高山。
知足者常乐."足"中正浸透着对已有一切的珍惜。只有在珍惜中，生命的乐趣才会得到淋漓尽致的诠释。只有在珍惜中生活才会溢满充实。只有在珍惜中心灵才能体会出身边的美丽。又何必让欲望迷住你的眼睛。
有一个农夫临死前，他请来一位哲人并问他：“我一身劳生草草，身心两疲，即还是一无所获，一贫如洗，我这一生是不是徒徒虚度？”哲人只是微笑着说：“如果我用万贯家财和你交换你的儿女妻子，你愿意吗？”农夫很微弱但毅然坚决的说：“我不会同意的。” 哲人还是微笑着回答道：“那你又何须苦恼呢？你拥有的是亲人的爱，他们是你最值得珍惜的东西。”农夫释然的笑了，望着在一旁低泣的家人，微笑地闭上眼睛。
农人最终懂得了珍惜的道理，所以他是在快乐中死去的。也许人生就是如此，得到的更多并非意味着真正的幸福，珍惜你所拥有的才是真正的快乐。
也许正在此时，还有人在感叹上天的不公，报怨事与愿违。何不放下对不可及事物的执着，而去珍惜已拥有的珍宝呢？珍惜亲情，亲人的关爱，那是世间最闪耀的珍宝；珍惜友情，朋友的友谊，犹如一泉甘露，是心灵里的一眼清泉，一池清凉；珍惜快乐，保持一颗年轻的心，快乐是生活的音符，是寒冬的一缕暖阳，是轻轻掠过心湖的一阵清风；珍惜时间，时间对每个人都是公平的，珍惜时间就是延长了生命，何不珍惜时间完成更远大的梦想？
每个人都有如此多值得珍惜的东西，又何须在欲望的歧途中苦苦求得恩宠。懂得珍惜的人才能得到更多，贪婪的索取只会带来永无止尽的欲望。
让珍惜进入灵魂，让它伴随着你一道走上人生的旅途。在珍惜的陪伴下享受生命，享受生活
对文言文的看法作文字 对文言文的看法作文字篇八
自古以来，世上流传着一句名言：苦尽甜来。是的，没有苦，就没有甜。苦与乐就像一对孪生兄弟，缺一不可。我们学习也是如此：只有经受苦中苦，才能得到甜上甜。
在学校里，常常听到一些同学诉苦喊冤：学习太苦了！但他们是否尝到了苦后之乐呢？
月考快到了，每天是繁忙的功课：一张张琳琅满目的模拟试卷，压得喘不过气来；每天早晨，六点钟，便和那“心爱”的被窝告别，踏上了一天艰苦的学习旅途。课堂上，不是聚精会神地听讲，就是认真细致地做题。几乎每节课都要拖堂，神经细胞，时刻处在高度的紧张状态之中。晚上回到家，也别想轻松，无数张试卷足以与你战斗到10点以后。睡觉了，躺在床上总算可以松一口气，但还没睡上八个小时，又被那该死的闹钟惊醒了。
天天如此，月月如此，真是苦不堪言啊！
虽然学习艰苦，但付出以后不是徒劳的。月考之后，成绩是100分，脸上便露出得意的笑容。当家长夸奖时，心中会感到十分的惬意；当老师表扬时，又会得到无比的欣慰；当同学们赞叹时，又会感到非常的自豪。这不是苦后之乐吗？
在实际生活中，我深深地体会到：当你运用学过的知识，解开一道难题时，不亦乐乎！当你运用所学知识，解决实际问题时，不亦乐乎！试想，将来，当你运用知识，为祖国做出贡献时，恐怕更是不亦乐乎了！
事实证明，苦与乐是一种辨证关系：没有苦，就无所谓乐；没有乐，也就无所谓苦。苦中有乐，乐中有苦。只有我们有了艰苦的付出，才能享受到成功后的幸福和快乐。
对文言文的看法作文字 对文言文的看法作文字篇十
王占杨
范仲淹，谥号文正，文官第一谥号，屈指出来，也就只有廖廖几人，真正做到了名垂青史。
我真喜欢《岳阳楼记啊》真心喜欢，太爱了！
悠悠千年为何只有几人能留下不巧足迹？不只是他在文学上巨大的贡献，也不只是他那些无与伦比的文章，是他的济世情怀；是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；是那份与民同乐的情怀。
说起文言文，从小学到初三，学了不少，读起来也都朗朗上口，但要说当得起这个“最”字的，也就只有那一篇《岳阳楼记》
一篇《岳阳楼记》道出了他的心存志远。
本篇文章在写作时融记叙、写景、抒情、表意为一体，文词简约、音律和谐。这便是我最欣赏的一篇文言文。
不见吾辈当谥文正的风流，不见追求古仁人的远大理想，不见岳阳楼吞吐长江屹立眼前。唯有《岳阳楼记》朗朗上口，在我们心中长存。
对文言文的看法作文字 对文言文的看法作文字篇十一
生活像一杯浓咖啡，如果怀着囫囵吞枣的心态去对待它，只能尝到苦苦滋味；如果用心细细品尝，则会是另一种味道：香甜，仿佛杯种盛着满满的一杯温情，使人品后更觉温暖。生活像一本厚厚的哲理书。书中的内容包罗万象，丰富多采，无论是平凡的人，还是尊贵的人，生活都不会偏向谁。但善于生活的人往往是亲近生活的人，生活给他铺好一条通往阳光的大道。而平日里愁容满面，精神不振的人，恰好是逃避生活的人，那些人不注重现实生活，而终日幻想未来，结果生活对他的惩罚却是；生活没有活气，无论做什么事都到处碰壁。我们千万别做后者，而应该选择前者，精神饱满地面对每一天的生活，要明白我们是“品味”生活，而非“熬”生活。相信生活给你的快乐比你的付出要多得多。生活是一座桥，一座既长又充满挑战的桥。每当我长大一岁时，我便想到自己又向桥那头逐进了一步。桥那头是什么？地狱、天堂，还是什么极乐世界。其实这些都无关紧要，重要的是我在过桥时所体会到的酸、甜、苦、辣的事情，这些事情攒起来。就成了有喜有悲、有滋有味的生活。我也是这样。
在我的房间里，挂着一幅<<小鸭下水>>的漫画。它可有意思了：上面印着鸭子家庭发生的故事。有一天，小鸭子看见班上的一位同学学会了游泳，在学校里可出风头了，一会儿蛙泳，一会儿仰泳，神气极了。它好羡慕，放学后一回到家就闹着要学游泳。它的父母对它百依百顺，很快就答应了，并且准备好了太阳伞、游泳圈、还有一大堆好吃的。在路上，鸭妈妈背着鸭宝宝，一手拿着游泳圈，累得满头大汗。鸭爸爸呢——它紧紧得跟在后面，一手撑着大大的太阳伞，一手提着食品袋，也同样累得大汗淋漓。这幅漫画讽刺了当今社会家长对孩子的过分溺爱。呼吁广大家长们不要给孩子太多的溺爱，要让孩子自己去实践生活。
我在报纸上也曾看过这样一则报道：有一位神童，经过了一番努力考上了国内的一所名牌大学。可是因为他只知道学习，对其它事情都不会做，甚至连基本的生活都不能自理，要他的母亲为他打理，因此被受同学的嘲笑，身心受到严重刺激。为了他的健康成长，学校只好命其退学。仔细推究，那都是溺爱惹的祸。
还有一个故事，那是发生在富翁身上事。有个富翁，他有一个儿子，但这个富翁从不轻易地满足自己儿子的要求。有一次，他的儿子请求他买一辆山地车，可他的父亲却说：“你先修整好院子里的那块草坪，我会按月发给你工资。”旁人对此很不理解，说：“你那么有钱，为什么连一辆山地车都不给孩子买呢？”那位富翁父亲回答：“我并不想宠坏孩子，我要让我的孩子从小学会自立，自己去赚钱！”一个月后，富翁的儿子高高兴兴地领着自己赚的钱买了一辆山地车。与前面的那一位母亲相比，这位父亲是明智的。如果孩子不接受生活上的磨练，将来能成为栋梁之材吗？
我以前在家里同样也是个小公主，爸爸妈妈不要我做除了学习以外的任何事情。但是有一天，吃完晚饭后，我正准备做英语作业，妈妈却对我说：“从今天开始，碗由你洗。如遇到特殊的情况则可以帮帮你的忙。”我当时虽然有些惊讶，不明白妈妈为什么会突然之间要我洗碗，但我还是很高兴地接受了这个任务，于是我学会了洗碗。当天晚上，妈妈送了一幅《小鸭下水》的漫画给我，此时我明白了妈妈的良苦用心，我把这幅画挂在了我的房间里。慢慢地，我还学会了一些别的生活技巧。这些都是父母放手锻炼的结果。
看着这幅漫画，再次引起了我的深思。祖国的未来需要我们来建设，21世纪需要我们来描绘，我们连民族赖以生存的道德素质都不具备，还能干些什么大事呢？我们不能像鸭子宝宝那样，我们要独立地面对生活。否则，将永远躺在父母怀里哭！
对文言文的看法作文字 对文言文的看法作文字篇十二
论语读后感
孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今（不敢说后无来者，也起码是前无古人了）。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议！
作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗？答案是肯定的。
孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。 因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。
陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似？毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。
为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚；我不如老农，我不如老圃，这是实事求是；学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维：这个是学问，那个不合适。孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。
两千年前的孔子，就是一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家。他一方面具备着各种礼、乐、射、御、书、数的专业知识，又具备着经营管理政治的理念，又对教育的目标有着明确的方向指引，因着他的众多的知能，他成为中国文明史中最重要的教育家，他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来，但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典，当我们阅读吟咏他的话语之时，每一句话都发每一个人都可以从他的智能中找到自己生命的目标。
这就是孔子的学习！这就是圣人的学习！
也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。
对文言文的看法作文字 对文言文的看法作文字篇十三
二十一世纪，已经是一个高科技的世纪，以前没有的东西现在都有了。比如，人们想飞上天空，科学家们就发明了火箭；根据蝙蝠就发明了雷达。根据水母的顺风耳就发明了风暴预测仪。
有一次，爸爸带我出去玩耍，在繁华的城市里，我看见许多的高楼大厦，每栋楼顶上都有一颗尖长的针。我就好奇地问；“爸爸，那是什么东西呀？”爸爸说；“那是避雷针”。“那把它放在楼顶上是起什么作用呢？”爸爸回答；可以避雷呀。这个问题值得研究了。
于是回到了家，我查了一下资料，哦，原来避雷针的针头是尖的，它是专门把雷和房子避开，打雷的时候，如果没有避雷针，那些高楼大厦就会被电到。于是我就做了一个实验，房子果然没有被电到，这时，我高心极了，应为我破解了这个问题。
二十一世纪是科技发展的时代，需要我们这一代人去发展，创造为了使世界发明出来的东西更完美，我们要学会留心观察周围的事物，学好科学知识。成为未来的科学家吧！
大自然是人类的好老师，如果你仔细观察就会有所收获！
比如说：科学家研究青蛙的眼睛，发明电子蛙眼；根据火野猪的鼻子测毒的奇特本领制成了世界上第一批防毒面具；鲁班还发现一种带刺的草，发明了锯。
蝙蝠是一种哺乳动物，而且是胎生。在夜晚它是夜空里捕捉害虫的专家，不管是飞得多快的昆虫，也逃不过它的眼睛，蚊子身体小巧玲珑，飞起来很快，很轻盈，可要是碰到它的对手——蝙蝠，它就好像慌了手脚的公牛似的，不知道怎么办才好，永远都逃不过蝙蝠的手掌心。所以人类就发明了驱蚊灯。
苍蝇的眼睛是一种“复眼”，有三千多只小眼组成，人们模仿它制成“蝇眼透镜”，是用几百或者几千块小透镜整齐排列组成的，用它做镜头可以制成“蝇眼照相机”，一次就能够照出千百张相同的照片。这种照相机用了印刷版和大量复制电子计算机的微小电路，大大提高了功效和质量。
神奇的大自然给我们许多的启示，为人类造福，动植物也会成为人类最好的老师，我们人类要保护大自然，不能够违反大自然的规律。
对文言文的看法作文字 对文言文的看法作文字篇十五
一、大观
文言文是中国传统书面语言形式，承担了几千年的文化记录与传承的任务。文言文的地位衰落始于20世纪一xxx为代表的“白话文运动”。文言文成为了近现代国立的衰败的牺牲品。中国古众多朝代的强盛与衰败原因众多，有人“敏锐”地归结到“红颜祸水”已经够荒唐了，却从没有人归结到语言文字上来，只有近现代学者眼光独到，捕捉到了这点。所谓“开眼看世界”应该在去粗取精的基础上“师夷长技以制夷”。“我手写我心”的结果是我们写的和说的一样，于是，“文学”变应该改成“语学”了。
二、利弊
白话文的有利之处在于，只要识字的大众都可以看懂“文章”，对于知识的普及和传播自然是功不可没。别的，还真找不出什么太大的功绩来了。
白话文提倡是进步的，然而，丢掉传统的文言文之后，现在是什么样呢？姑且就不说看不懂浩瀚的古文献了。看看现在所谓的“新诗”，难道不是敲几个回车的事儿？丢掉文言文的我们便是丢掉了作为四大文明古国几千年来的宝贵财富。
三、现状
对文言文的看法作文字 对文言文的看法作文字篇十六
今天是一个特别的目子，因为我期中考试的成绩发下来了!令我高兴的是，这次考试我的成绩格外好，而同桌这一次却没有考好，我足能甩她十条街。
放学后，我一反常态地哼着小曲儿，美滋滋地回到家——我已经迫不及待跟爸爸透露这个好消息啦!爸爸有一个雷打不动的规矩，那就是他吃过晚饭后必须坐在茶台边，给自己倒上两碗茶。于是今天晚上，我坐到爸爸身边，和他一样给自己倒了一碗茶。爸爸看了看我，一句话也没说。
我忍不住了，向爸爸一五一十说明了期中考试的成绩，还特别强调了同桌没考好的事，可谁知爸爸还是一句话也没有说。
我尴尬极了，只好拿起茶杯，称赞它巨大的变化。之前还是枯萎的叶子，一放到水里就活丁起来，让我想象到春天生机勃勃的美好景象。
爸爸开口了，他告诉我，茶叶总归还是树叶。我品着茶，明白了爸爸的"茶语"：成功时不要骄傲。
几个月后，期末考试的结果也出来了，我惊呀地发现我的成绩竟然特别糟糕，而同桌却大显身手，考得了一个非常好的成绩!
晚饭后，我再次坐在父亲身边，脸涨得红红的，我再次支支吾吾，一五一十地告诉了父亲这次糟糕的期末考试成绩，父亲还是什么也没说。
我再一次尴尬地看着那些还没泡在水里的茶叶，叹息着它们枯萎的身躯和暗黄的皮肤。父亲也再次开口，对我又道了一句"茶语"：不是所有树叶都能成为茶叶的。我品着茶，忽然顿悟了：
父亲说的话意思是茶叶是要经过精择细选的，他想告诉我成功时不要骄傲，失败了不要放弃沮丧。他的两句"茶语"告诉我的是人生最实用的两句名言啊!
我朝着父亲一笑，心中不免为自己设定了一个目标，那就是做到父亲两句"茶语"所期望我达到的目标!
对文言文的看法作文字 对文言文的看法作文字篇十九
墙壁上，一只虫子在艰难地往上爬，爬到一大半，忽然跌落了下来。这是它又一次失败的记录。然而，过了一会，它又沿着墙根，一步一步地往上爬了。
第一个人注视着这只虫子，感叹地说：“一只小小拘虫子，这样的执著、顽强；失败了，不屈服；跌倒了，从头干；真是百折不回啊！我遭到了一点挫折，我能气馁、退缩、自暴自弃吗？难道我还不如这一只虫子？！”他觉得自己应该振奋起来。他果然振奋起来了。这只虫子再一次从墙壁上跌落下来。
第二个人注视它，禁不住叹气说：“可怜的虫子！这洋盲目地爬行，什么时候才能爬到墙顶呢？只要稍微改变一下方位，它就能很容易地爬上去；可是，它就是不愿反省，不肯看一看。唉！可悲的虫子！反省我自己吧：我正在做的那件事一再失利，我该学得聪明一点，不能再闷着头蛮干一气了――我是个有思维头脑的人，可不是虫子。我该感谢你，可怜的虫子，你启迪了我，启迪了我的理智，叫我学得聪明一些。”果然，他变得理智而聪明了。
第三个人询问智者：“观察同一只虫子，两个人的见解和判断截然相反，得到的启示迥然不同。可敬的智者，请您说说，他们哪一个对呢？”
智者回答：“两个人都对。”
询问者感到困惑：“怎么会都对呢？对虫子的行为，一个是褒扬，一个是贬抑，对立是如此鲜明。然而，您却一视同仁，您是好好先生吗？您是不愿还是不敢分辨是非呢？”
智者笑了笑，回答道：“太阳在白天放射光明，月亮在夜晚投洒清辉，它们是“相反”的；你能不能告诉我：太阳和月亮，究竟谁是谁非？假如你拿着一把刀，把西瓜切成两半，左右两边是“对立”的。你能不能告诉我：“是”和“非”分别在左右的哪一边？不分是非的好好先生不足为训。但是，世界并不是简单的“是非”组合体。同样观察虫子，两个人所处的角度不同。他们的感觉和判断就不可能一致，他们获得的启示也就有差异。你只看到两个人之间的“异”，却没有看到他们之间的“同”：他们同样有反省和进取的精神。形式的差异，往往蕴含着精神实质的一致。表面的相似，倒可能掩蔽着内在的不可调和的对立。好，现在让我来问一问你：你的认识，和我的认识，究竟谁是谁非？”
询问者羞愧地笑起来。
