人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
社会公德是什么意思篇一
看看另一个外国的例子。
有一次，列宁同志下了楼，在楼梯的狭窄过道里，碰到一个女工端着一盆水上楼。女工人一看到是列宁，就马上回来让路。列宁阻止她说:“不，你已经把你的东西拿了一半，现在我两手空空。”请先走。”他大声而诚恳地说“请”这个字。然后他靠在墙上，让女工上楼去。然后他下楼去了。这难道不也是良好社会公德的体现吗?
我不想把太多的伟人的例子,因为它可以很容易地让你错觉,如果道德只有伟人和名人的兵家必争之地,然后我们将不必感到内疚或多或少地不道德言行,或者即使我们满足的道德需求,我们不会成为伟人或名人。我们不仅需要有道德的人，而且需要一群有道德的人。
一个社会的公共道德水平可以反映一个社会中一个国家的文明水平。如果一个人不遵守社会公德，小的会影响他的形象，大的会影响国家的声誉。清朝时，李鸿章，清朝的大臣，被派往俄国。在公共场合，他突然养成了坏习惯，随地吐痰。他被外国记者过分夸大和嘲弄，使中国人的脸面更加难看。这是一个不讲社会公德的历史教训。
公共道德是社会意识的反映，公共道德是建立在个人道德修养水平之上的。试想，如果一个人不注重自己的道德修养，他会有良好的公共道德吗?不!个人道德修养的根本，就是这个。一个人要有良好的社会公德，必须从自己做起，从身边做起。所以鲁迅先生说，“中国要想在世界上生存，首先要建立人民，然后才是一切。”“立人”是指提高人的思想道德修养。
遵守社会公德是人的美德。现在人们很富有，但是他们如何理解社会道德呢?著名作家华君武的一幅漫画，反映了文明之窗的污染和对社会道德的亵渎。
这幅漫画的主要内容是:在一个车站,几个穿着考究的西装和鞋子,好看的年轻人占领了警卫的母亲和儿子的汽车停车位,而母亲是挤出,标志设置明确说“母亲和儿子的汽车停车场”,但这些人忽视,充当假文盲。母亲带着怀疑和无助的神情看着他们，但她对他们漠不关心。
唉!如今，许多年轻人扮演着伪文盲的角色。难道他们不知道“母子车辆段”的鲜明特征吗?当我看到这张照片中的事实时，我不禁想起了寒假期间发生的事情。
记得那是一个阳光明媚的日子，万里无云。我扭伤了脚，不得不乘公共汽车上学。当火车到达一个又一个车站时，越来越多的人长大了。这时，一位白发苍苍的老奶奶上了车，但没有人让座给她。汽车启动后，她急刹车。她的一位祖母绊了一跤，差点摔倒。但人们对此漠不关心。“老头子，跟我坐在这儿!”一个穿军装的人看不清，于是他站起来扶奶奶坐在他的座位上，但是他旁边的一位谦恭的绅士坐在他放弃的座位上，丝毫不觉得羞耻，完全不理会那对白眼睛和每个人的责骂。只听我奶奶说:“唉!年轻人如今!”…
想到这里，我不禁要问:“这些人的脑子里是不是只装着‘人为己，神为祸’?”当一群人对奶奶的处境熟视无睹，对她置若罔闻时，难道这就是冷酷无情的人吗?难怪没有公共道德的假文盲在当今社会盛行!”我真诚地建议这些人，“不要让自私的欲望控制你的灵魂，玷污你的灵魂!”
在我生日那天，我妈妈的老师给了我一个mp3。我没办法。我下载了很多关于英语和科学的信息。我经常寻找关于它的信息。
然而，快乐是痛苦的，悲伤的，甜蜜的。我骑马时不小心把它掉了。我很沮丧，所以我在妈妈那里发现了它。碰巧我们找到了司机。我们说，“你好，我们丢了你的东西。
社会公德是什么意思篇二
一说起爱护公物，也许有人会认为这是老生常谈，因为类似“爱护公物光荣，破坏公物可耻”、“爱护公物，人人有责”这样的口号恐怕连幼儿园小朋友也能说上几条。
但现实生活中的我们又做得怎么样呢?细心观察就会发现，校园里破坏公物的现象比比皆是：有同学为求近路而不惜践踏草坪;踢球时不小心打碎了教室的门窗;户外运动中弄坏了校园里的公共桌椅、栏杆和垃圾桶;课桌椅上经常会看见各式各样的涂鸦……你有没有想过，不论是有意还是无意，这些行为都对公物造成了损坏，也给其他同学的学习和生活带来了不必要的麻烦，还会增加学校对公物的维修费用，这可是一笔不小的开支。
每每看到这些不文明行为，你也许会皱着眉头嘟囔一句：缺德!是的，这些人所缺少的正是“公德心”，不讲社会公德，不遵规守纪。他们从来也不曾意识到原来自己也是这些公物的“主人”，不知道公物是大家公用的物品，每一个人都有爱护公物的义务。
“人无德不立，国无德不兴”。公民道德的好坏，体现着一个民族的精神状态，影响着一个民族事业的兴衰。一个人的言行，往往表现出个人素质的高低，进而影响整个集体的总体素质状况。一个公民是否爱护公共设施，从小处讲可以反映出一个人道德素质的高低，一个学校校风的好坏;从大处讲也反映了一个国家文明程度及民族素质的高低。我国颁布的《公民道德建设实施纲要》中提出了“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”为主要内容的社会公德。作为中华人民共和国公民，我们都应该按这个要求规范自己的行为。
古人云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”其实爱护公物做起来也很简单，只要拥有一颗公德之心，处处遵守学校的各项规章制度，就能保证公共设施的完好无损与正常使用。
如果你失去了今天，你不算失败，因为明天时光会再来。
如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。
如果你失去了社会公德，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。
文明礼仪涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的`关系。它的主要作用，既是追求个人道德的完善，又诗众利益的维护，公共秩序的体现。
说到文明礼仪，我想到了一个关于伟大的领袖列宁的故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水已走了一半。那女工见是列宁，先是一惊，然后赶忙退回去给他让路。列宁却阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。
还有一个故事，是在澳大利亚总理霍克就任期间，有一次在一家商场内，霍克与一位老人就养老金问题发生争执。霍克一时冲动，骂那位老人：“愚蠢的老家伙。”老人因此把他告到。霍克举行记者招待会，就自己不文明的语言，公开向这位老者道歉。他说：“那天我非常烦恼，但这不能成为我使用那种措辞的理由。如果我确实伤害了他的话，我愿意就此向这位先生道歉，请他宽容我的不逊。”
听了两位名人的故事，你是否为他们而感慨呢?千万不要以为文明礼仪只是伟人、名人才具备，我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚。因为那样你就大错特错了。我们不但要有讲文明的大人物，我们更需要一群有礼仪的民众。
个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的文明环境，就必须先从自身做起，从身边做起。正像鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，首先我们要致力于读书求学，完善自身的认知水平;认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力;分辨是非善恶、端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养得到完善。这就逝人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。还是那就话：“文明礼仪我先行”自身的素质提高了，我们整个校园的素质、整个城市的素质、整个中国的素质才会在真正意义上进步与提高。
社会公德是什么意思篇三
按照新闻学上的解释,一则新闻强调的重点或者观点就是报道角度。从这个定义上,我们可以看出让新闻事实以什么样的角度进入传播渠道,直接反映了新闻媒体的社会责任感和价值观。有了社会公德这个前置的门槛,才能保证我们的新闻产品不是先天不足的带病出笼。
在探讨这个问题的过程中,笔者注意到了这样一条新闻:《脚底一滑栽进高温碱池100℃碱水中还能游泳――专家说:人的应急潜力是不可估量的》。新闻中写道:“四川什邡一家化工厂的工人王某在工作时,不小心脚底一滑,栽进了温度高达100℃以上的高温碱水池。王某竟在高温的碳酸钾溶液中挥臂游起来,历时2分钟,最终从池中爬出来昏死过去。”新闻接着写道:“从心理角度来分析,患者能从100℃的高温碱水池中奋力游泳逃生,表明当时王某已经完全没有高温和烧伤的疼痛意识,脑中只有逃生的信念。这一点证明人的应急潜力是不可估量的。”后来有人批评说这真是一篇“奇文”, “仿佛变戏法一般,分明是一次惊人的工伤事故、一桩严重的人身伤亡案件,经过作者的生花妙笔,顷刻之间就变成了一份科学研究的材料。其角度之巧妙、用词之准确、描绘之生动,均堪称一流。可惜就是缺少了一点法制观念、民间立场、恻隐之心、同情之心、人道主义精神和保护弱势群体的意识。”
笔者认为,如此报道角度,说轻了,是拿别人的痛苦给自己解闷,冷漠又庸俗;说重了,就是不以人为本,毫无积极意义。由此可以看出,社会公德作为报道角度的前置门槛,不只是必要的,而是必须的。
再举一个例子:在阿富汗中国有11位民工被枪杀,很多记者敏感地想到了采访死难者的家属。有记者到山东去采访一位80岁的老太太,她的小儿子是死者之一,但老人不知道事情真相。当记者敲门的时候,被她的家人阻拦了,因为怕老太太受到惊吓。后来在村委会的协助下采访还是进行了,老太太哭天喊地非常悲惨。从报道角度说,老太太是核心新闻源,新闻价值很大,但是社会公德要求首先要尊重死难者家属的意见,不应该侵犯他们基本的权益,把他们最痛苦的场景暴露在光天化日之下。当时有放弃采访的记者后来给领导写情况汇报,得到老总的理解:你做得很对,因为首先你是一个人,你的选择无可厚非。
“5.12”汶川大地震发生后,我们曾经面临着多次选择和取舍。印象很深的是一张图片:在不到3平方米的角落里,遇难的10多个小学生尸体横七竖八地倒卧在那里。这张图片让“见多识广”的编辑记者也忍不住掉泪。能不能在相关版面上发表?我们也曾经有过犹豫。单从新闻报道角度看,没的说,画面绝对够冲力、够震撼,但最后还是放弃了。为什么?他们认为,媒体不应为了吸引读者注意力而毫无尺度地展示悲惨,更不能用别人的不幸当资源。
新闻角度取舍的过程是事实的筛选,更是导向的抉择。套用一首有名的诗歌:事实诚可贵,角度要更刁,若为公德故,二者皆可抛。
媒体在受众心目中的地位和品味的确立,是由长期正确的报道角度的选择塑造出来的,这种选择最重要的标准之一就是尊重社会公德。让新闻以何种角度进入传播渠道,不仅反映了新闻媒体的立场观点,同时也决定了媒体在受众心目中的地位和品位。不负责任的低级趣味,或者一味迎合的猎奇、寻求刺激,可以在短时间内哗众取宠,但不会建立起公信力雄厚的权威媒体形象,而且可能会对社会良心造成不可估量的戕害。2005年5月9日,福建省厦门市风雨交加,一个骑车人过马路上的水坑时栽了跟头,摄影记者“有预谋地”连拍下摔跟头的场景,并在媒体上发布。照片忠实记录了整个新闻事件的过程,视觉冲击力强,从摄影角度来说是一个很成功的抓拍,但这组照片引发了争论――传播新闻与社会公德心之间如何平衡?
我们应该清楚,在面对一件新闻事实的时候,选择角度其实是一个综合权衡的过程。如何把握,需要在具体的新闻实践中不断地揣摩和探索。唯有如此,才能为受众提供有用、有益的新闻精品。
